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菩提道次第廣論講記 二十四 ~ B
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p271）
還有一種—原地踏步，踏了個半天自己覺得跑。在這種情況之下，一天到晚被那個境風在轉，不知道。你必定前面曉得什麼是轉的狀態，什麼是不轉的行相，內心當中很清楚、很明白。然後呢那個時候雖然決定了，外面強烈的境風來的時候，你還是擋不住，所以我發願一定要這樣，任何情況之下，絕不動搖！這樣。
其實這個不但是這裡，我們不妨看看天台智者大師寫的《小止觀》，那個《小止觀》叫「童蒙止觀」是吧！那個小孩子初機第一步，它也告訴我們，到那個時候你真正前面的準備好了，然後發誓願決定要這樣下去。如果看過《小止觀》的一定有這個印象，沒有一個例外的跑到這樣。好！決定不動搖，「修如所定」，就是前面決定的；「不令修餘」，其他的不動它。是的，的的確確是一門深入，你是摸到門了，然後是登堂入室的時候。現[...]
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GL1-24a
菩提道次第廣論講記 二十四 ~ A
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p255）
祈求佛菩薩加持，把它消除。能夠消除掉了，那麼自然而然你修起來的話，就非常容易、非常容易！所以這個一段就是什麼，我們正修的時候的前行，前面的準備。因為你有了這個準備，所以到那個時候你做下去馬上見效。平常我們現在總覺得：「唉呀！好像這個講講沒用，打七是比較好一點。」是！沒有錯，就錯在什麼呢？這個次第不清楚。很多人匆匆忙忙請一個假，跑到那個佛堂裡面去，然後呢第一天規矩怎麼樣，第二天……等到你摸熟了以後，準備回家去了，回去了還是覺得：「哎喲，好高興哦，我打了一個七！」實際上真的相應嗎？不一定。如果你真的有這個準備的話，事先準備好了，跑到那佛堂裡一天下來，馬上見效，這樣。所以祖師們有很多這種公案，說要大徹大悟，何必那樣！哦，它很快，只要肯來，我一定能夠使他得到什麼利益；很高的利益都得到，何況我們現在小小的，根本的原因就在這裡。那我們現在休息幾分鐘，下面再繼續。
(p256)[...]
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GL1-23b
菩提道次第廣論講記 二十三 ~ B
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p235）
的的確確不是我們無明愚痴的人所看得見的。這個父親偷了人家羊，怎麼辦呢？這個兒子代父親隱；反過來，兒子偷了羊呢，父親要代他隱。欸？那我們想不通。這地方我所以說這樣的話，倒不在這裡深一層地追究這個理論，說明不管世間的聖人、出世間的聖人，他們這種態度是這樣的。所以假定你自己覺得，我比佛，比孔老夫子還強，那你行你素，可以。假定你自己覺得，我們在無明當中，對不起，那麼這種概念，第一個要先打一個問號。也不必馬上摧毀它，先找：欸，他為什麼這個樣，我為什麼這個樣？你這樣的話，我想大概可以改變了。這點在這裡不談懺悔，不深究，將來真正談到那個懺悔的時候，會特別地強調，特別地說明。
正式說起來，我所以說隨喜的話，你隨喜的世間的染污之法，固然增長罪惡，你隨喜了妙淨之法的話，妙不可言！我們現在十大願王中，最容易修的那一支就是隨喜功德，可[...]
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GL1-22b
菩提道次第廣論講記 二十二 ~ B
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p197）
老婆心切！我經常犯的，這個地方經常犯的就是這個。嗯，仔細翻翻、仔細地翻翻看！所以
【故應了知如前所說，勝利過患，數數思惟，】
所以我們應該了解前面告訴我們的道理——不要看那個道理，這個道理究實說來，就是對我們最切身相關的，最切身相關的。照著去做，對你有這樣殊勝的大利益，不照著去做，對你有這樣地嚴重的害處。那麼為什麼我們了解了以後做不到呢？因為我們無始以來的習氣，這個業力很重。所以他下面告訴我們，我們真正重要的應該什麼？「數數思惟」。這個「思」就是我們的業流，因為我們無始以來的業流非常強，所以聽的時候儘管[...]
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菩提道次第廣論講記 第 二十二 卷 A 面
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p179）
讓你向上這個精進的這個一股力量，拿掉了！人家釜底抽薪，是把你壞的事情釜底抽薪，這種人就是把你好的事情釜底抽薪。你聽了這個話覺得很來勁，本來你是準備打起精神來向上衝的，他告訴你：「某人，你身體不好啊，好好地休息休息、營養營養。」你就：對啊！早晨起來多睡一會兒。然後呢這個地方該要衝的地方，那個衝勁，他就不知不覺就把它拿掉了，真正可怕的還是這一些。這個時候，你一定要有什麼？要有自己的具慧才能夠辨別得出來。所以他前面告訴我們具三相，正住還不夠，還要具慧，那個時候，你才辨別得出來他是正說，還是似說—似是而非的這種說法。看文：
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菩提道次第廣論講記 第 二十一 卷 B 面
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p161）
你略略地，啊，意思一下，沒有用、沒有用！他下面還有詳細的說明的，所以我們這裡不深入地去講。這個是說依止善知識的殊勝的利益。那麼再下面呢？不依止善知識有什麼大的害處？
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菩提道次第廣論講記 第 二十一 卷 A 面
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p145）
你們會清楚明白地曉得我現在造的業，染、雜，還是清、淨，那麼清楚。因為你造的善業，根據了上面這樣來，自然而然「轉趣善行」。一切慢慢、慢慢地向這一方面去，一切因、果等等，這個次第這麼清楚。這是你自己的，純粹屬於你自己的。下面呢？
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菩提道次第廣論講記 第 二十 卷 B 面
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p127）
從上面的嘴巴一直忙到那個地方，忙到腳底。唉，好像一點修行的時間都沒有；我呢，這跑得來就聽老師講法，講完了去修行。結果成就啊，我遠遠不如他們兩個！」
這段公案，你們好好的去看。現在我們很多人覺得，懂得了一點點，自己關起門來去閉關去自修，不要說你沒有聽懂，你聽懂了，這樣去修都成就不一定高。越要向上爬，越是這個樣。善財童子是個典型的例子，他不是說跑著去聽見一個善知識，聽見以後然後他就繼續的關起來，跑著就去閉關去了。不是的，他第一個善知識參完了參第二個，第二個參完了，參第三個，到最後一個參，然後參了普賢菩薩，以十大願王導歸極樂，他還沒停！最好的例子。所以這一點我們心裡上應該有的認識，下面還有很多，他為什麼要這樣做？目前內容我們還不知道，但是至少這個概念放著，他為什麼這樣？我應該怎麼樣？所以我們現在對佛法本身的了解是有一個很大的距離。
(p128)[...]
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GL1-20a
菩提道次第廣論講記 第 二十 卷 A 面
上日下常法師
（手抄搞 第三冊 p107）
都嫌父母這個也不對，那個也不對，知識也不好，什麼也不好，你們想想看，要你們看到這種人怎麼說呀？但是他看見的事實喔，他留學的，眼界高得不得了，那個父母是個土包子，什麼都不認識，開起口來，這個土裡土氣的樣子，喏、喏、喏！就是這副德相。現在我們看看這個人好像笑他，實際上我們回過頭看看我們自己，我們現在這裡學了一大堆的學問，看看這個也是！對嗎？所以在這裡，我們真正要學的就是這個。
第一件事情呢，如果我們想到的話，就感激自己的剃度恩師啊！然後你能夠這樣想的話，妙了！慢慢、慢慢地什麼人都是你的恩人，乃至於這個人今天瞪你一眼，罵你一言，你就覺得：「哎呀！阿彌陀佛！他成就我的忍辱，他使我成佛啊！」不是嗎？既然你要想成佛而感激佛，現在這個人來成就你的布施，成就你的忍辱，成就你的精進，你怎麼不感激他呢？同樣地成就你，使你成就佛呀！這個地方你了解了這一點，這些問題都解決了，[...]
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