林蒼生 (統一集團總裁)
如何在現代社會所面臨的危機中，重新導正對財富的認識，應該是現代禪家朋友的重要任務，因為如果學佛可以引導人們在人生的路上做正確的選擇，同樣的，學佛也一定可以在創造財富上做正確的建議。
我們從學佛的角度來探索幾個「財富觀」，雖然這只是些野人獻曝的初階段思考而已，但如能引起大家共鳴，深入討論，或許將會有更多的發現，而為人類當前的困境找出一條路來。
首先，要約束自己，將財富分成「真實的財富」（或稱為「智慧的財富」）與「虛假的財富」（或稱為「欲望的財富」）兩種。
「真實的財富」是那些可以增加生活品質，以及讓我們的精神或心靈層次有所提升的財富，例如買一本書的書錢，或供給小孩讀書、學琴的錢，或買一棟可以安居的房子，都可以說是「真實的財富」。
當銀行的存款高到只是一個觀念上的數字，而沒有任何提升生活或生命品質的實質意義時，這財富的數字將變成虛假的財富，只是一個欲望中假相的財富而已，雖然在名義上，這數字的財富是屬於你的。
所以財富的第一則是：我們要賺取「真實的財富」，不要去追求「虛假的財富」。
財富的第二則是：能安心的財富，才是真實的財富。
財富是向大自然借來的，所以我們要遵守以「生產力」來創造財富的原則，不要去追逐沒有「生產力」的財富。有生產力的財富，其生產的結果對人們有用或有益，我們擁有這樣的財富才會安心。
財富第三則是：我個人所創造的財富，不可以犧牲他人的財富或生活的品質為代價，或者以犧牲社會環境的成本為代價，例如產品作假或污染環境等等。
財富第四則：在創造財富的過程中，我都必須清清楚楚地了解，這財富是怎麼創造出來的，如果財富是糊里糊塗地來，財富也會糊里糊塗地消失。例如，以前流行的一句話「以我的良心貨，賺你的歡喜錢」，這是正確的財富觀。而盲目炒股票、賭博、期貨或金融投機……則是不正確的。
財富第五則：正像古代所說：「一日不作，一日不食。」在今日社會也一樣，不是我自己勞力或腦力所創造的財富，就不是我的財富，我不應想擁有。
從能量的角度來看，在財富創造的過程中，所有能量的總合，都集中在這財富身上，所以財富有好能量的財富，有不好能量的財富。例如我曾在瑞士山上看到一間小茅屋，很美、很親切，我不禁開始想像，這小茅屋是上一代或上上一代的祖先，為了自己小孩遮風避雨，一石一石以愛心慢慢堆建起來的，這樣的茅屋當然美，當然親切。相反的，如果一間房屋，是以不好的能量的財富蓋起來的，其外表看起來雖然豪華，但總會覺得格格不入、不美、不親切，而且，住起來也不健康。
人們不知道，所有事物的背後都是能量，能量雖然看不見，卻隨時在財富的創造過程中，散發其影響力，學佛的人要「菩薩畏因」，當然就要隨時注意財富的創造過程中其能量為何了。或許，這也是未來所有禪家朋友們，可以對全人類有所貢獻的最主要工作之一吧！
清富的理想國—幸福的感覺才是人類幾千年文明想要尋找的「生命的答案」。如果我們能遵守五則「財富觀」，來創造我們好能量的財富，相信這財富的創造過程，也一定是健康的過程，可以為人們帶來健康、和諧與快樂。
如果遵守財富五則的人逐漸增多，社會也將逐漸健康，並且到處充滿和樂的氣氛。然後，我們可以不去追求不需要的「虛假財富」，將節省下來的精力與時間，轉而去做一些更有意義的事。
所謂更有意義，在於我們財富第一則所提及的，去增加生活的品質，提升精神與心靈的層次。換句話說，我們可以將節省下來的精力、時間與財富用在文明或文化的工作上，使藝術、文學、音樂、哲學、舞蹈、歌劇、運動……的形而上涵養與娛樂更為豐富，逐漸在人類的生活中生根，成為每天必要的精神糧食。
精神與心靈逐漸富足，清貧時代的「清」，其安逸心境就會逐漸顯現，安逸的心境會孕育出清淨、善良、愉悅的幸福感，幸福的感覺才是人類幾千年文明想要尋找的「生命的答案」。
如果大多數的人類，開始共同擁有這樣的安逸心境，外在世界是內在世界能量的反映，那麼漸漸地，外在世界也將變成到處和諧、清淨、善良、愉悅的世界了。
這時，孔子、柏拉圖……這幾位禪家朋友所說的大同世界或理想國才會出現，我們才會看到到處都是孔子所談及的：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」這樣的生活情境了。
相信這才是「清富」觀念下未來的生活方式，才是我們今日世界問題的解藥。才是未來人類文明要走的方向，才是我們所有禪家朋友們需與大家共同努力的目標。