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慧律法語

自覺篇

一個人，不能瞭解生命，生命對他來說是一種懲罰。
改變別人，不如先改變自己。
擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
人很奇怪，不瞭解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
制心一處，無事不辦。
傷人之語，如水覆地，難以挽回。
大家都知道，生氣是一種無知，又無濟於事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。
金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。
五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。
自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
嫉妒別人，仇視異己，就等於把生命交給別人。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
輕信道聽塗說，就像一隻傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
不能把握現在，就無法獲得永恆。
人心不好，環保、治安，自然不好。
遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。
時間總會過去的。
算命不如認命。
恨別人，痛苦的卻是自己。
律己要嚴，待人要寬。
不要浪費你的生命，在你知道一定會後悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
有志氣的人發一次願，終身堅持。沒志氣的人天天發願，浮而不實。
稻穗成熟，頭自然低下。
事能知足心常愜，人到無求品自高。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
有德不在年高，無智空長百歲。
徹底的認識你自己，你就會認識佛。
因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。
若無「是非」掛心頭，便是人間好時節。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
透視一切變化的結果都是「空」，就不會罣礙任何事物。
佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。
各有因緣莫羨人。
肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
生命是妄想的產物。
吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權威，權威有時也會錯誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來的美夢，現在正是時候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風平浪靜，訓練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬般自在。
君子成人之美，不成人之惡。
黃金無種子，惟生於勤儉之家。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正瞭解什麼是快樂。
知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。
菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。
家裏的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、瞋、癡）不知「倒」。
學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年不永不敗。
智者善植因果。
聖人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯，造了罪業，別人知不知道並不重要，最重要的是自己知道。
善於保護自己的，永遠謙虛談話。
好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
「禪」，就是要在心中留點空間，好作迴旋。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
言多必失，儘量少給自己這種機會。
讚歎別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。
作事不怕不成，只怕無恒。
佛是覺悟的眾生，眾生是在迷的佛。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
笛卡兒：「我思故我在」，佛法：「我觀故自在」。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執。
凡有追求，必定有煩惱。
學佛就是要你，認識自己，找到永恆的生命。
要做好你個人的衛生，尤其「心理衛生」最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。
有了智慧，自然能瞭解真理，能瞭解真理，生活自然快樂。
魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財富，不要糟蹋它。
我慢高山，不留德水。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。
是非天天有，不聽自然無。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
為人正直，則與道相應。
見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。
德修而謗來。
緣由願來，願力強，善緣自然具足。
責人，先責己於人，是名君子。
能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於色，道成近矣！
境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
一個常常看別人缺點的人，本身就不夠好，因為他沒有時間檢討自己。
有智慧的人，永遠不見他人過失。
聰明難，糊塗更難。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇己能，不揚人惡，自然化敵為友。
心能平等，我們就能處於一個和諧的世界。
把自己的欲望降到最低點，把自己的理性昇華到最高點，就是聖人。
對自己的享受消極，對大眾的福利積極，就是行菩薩道。
兩個人吵架，甲對乙說你很主觀，乙對甲說你並不客觀，主客二觀，無所標準，是非永遠存在。
凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個醜陋的影子，才知正是自己尊容。
知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。
再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。
人忙心不盲即有定力。
山不轉路轉，境不轉心轉。
世間一切，為我所用，非我所有。
覺悟真理的人，即擁有真正的生命。
體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對於生命無常的覺醒是智慧的開端。
施比受更有福。
徹悟本性的人，縱然全世界的人都不瞭解他，他依然不覺得寂寞。
起煩惱時，要迴光返照——退步原來是向前。
所謂的「放下」即是把什麼事都化為沒有的力量。
凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。
適當的欲望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。
人的價值，在於奉獻與犧牲。
當你心中有美時，從你眼中看到的世界將會不同。
知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。
凡事要隨緣，不要攀緣。
佛陀從不勉強別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。
學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
錯誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。
佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。
給人希望，不要給人絕望。
捨（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。
海闊縱魚躍，天高任鳥飛。
能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。
人常想病日，則塵念自息。人常想死日，則道念自生。
無法去除內心的煩惱，縱然遍遊世界，也得不到快樂。
法律是事後追訴，但傷害已成事實，因果是事先防範，能杜漸防微。
善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。
感謝上蒼，我所擁有的，感謝上蒼，我所沒有的。
勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是聖者之行。
上德不德，下德執德。
人之所以平凡，在於無法超越自己。
忍辱多福。
名字有什麼相干？我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。
吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
古今庸人，敗於「惰」字。古今才人，敗於「傲」字。
事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，願力唯堅。
人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。
真正的苦行是修平等心。
不要因為小小的爭執，遠離了你至親好友。不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
盛喜勿許人物，盛怒勿答人書。
有真才者必不矜才，有實學者必不誇學。
動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。
無事時戒一偷字，有事時，戒一亂字。
聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
言多必失，說話要精簡。
若心有定，說你好，說你壞，都一樣。
舉世盡從忙裏過，誰人肯向死前休。
什麼是空？難捨能捨，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。
有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。
花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪里？
正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
未曾生我誰是我，生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
有一位皇帝，登上城牆說：「這麼多人，國必強勝」，高僧說：「我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利」。
逆來順受，順來忍受。
要自覺、自悟，佛在心中。
執著近於迷惑。
行、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。
學問以勤習為入門。
菩薩畏因，眾生畏果。
若了無常之法，得到的不能恒久，失去的終歸復得，得失之心，頓然放下，即能自在。
看看十年前的種種計較，今覺可笑，若十年後反觀今日的爭執，應會莞爾，由此可知對於時間每個動點上的執著，只會徒增我們的煩惱而已。
一念瞋心起，百萬障門開。
欲精神清明飽足，須除得失生滅心。
欲服大眾，先調自心。
學佛就是在學做人。
聖人的偉大，在於他的平等心。
不自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
光明燈要點在心中，才能遍照十方。
真正享受生活，是不經過任何比較的。
良心是每個人最公正的審判官，騙得了別人，卻永遠騙不了自己的良心。
菩薩不見人過，但見己過。
菩薩是只管耕耘，不計收穫。
菩薩無心，以眾生之心為心。
說得千里路，不如走一步。
能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂。
面對現實，才能超越現實。
一草一木，都有它生存的空間。當互相尊重。
恒以慚愧水，洗滌懈怠心。

自悟篇
不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香。
不眠的人夜長，疲倦的人路長，不知正確真理的愚人，生死輪迴長。
智慧，是愚癡人心中的掃把。
不妄求則心安，不妄作則身安。
貪婪的火，灼傷了你的良知。慈悲的水，清涼在你的心中。
用你心中的溫暖燭光，點燃你周圍的另一支燭光，這世界就亮了起來。
慈悲是你最好的武器。
平凡是最難演得好的角色。
不要用貪婪、瞋怒、愚癡的眼睛看這個世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一隻眼。
智慧有如一盞燈，它輕易的就能照亮千年煩惱的暗室。
即使是一聲輕輕的讚美，就已拉近了你我的距離。
心量狹小則多煩惱，心量廣大則智慧豐饒。
一體皆有兩面，嘗試著用他人的觀點看問題，解決問題，將會使你豁然解脫。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，這是佛陀慈悲的垂訓，牢記之。
不放逸，自制、自律、有智慧的人，不為瀑流漂蕩，能自作島嶼。
去山中之賊易，去心中之賊難。
別人永遠對，我永遠錯，無怨。
愚癡的人一直想讓別人瞭解他，智慧的人郤努力地瞭解自己。
每個人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。
沈默是最強烈的抗議。
太肯定自己看法的人，往往後悔會多於成就。
怨由親生，無親則無怨。
生命無常，剎那生滅，莫被幻境所騙。
佛法大海信為能入，智為能度。
肚大能容，容天下難容之事。笑口常開，笑天下可笑之人。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多。
透過語言，任何事情多少會有偏差。
情生智隔。
人在福中不知福，失去福時方知遲。
傷人之身，易醫治；傷人之心，最難療。
妄語、兩舌，殺人不見血。
因加緣等於果。
你不能糾正世界上每一個人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內心的和平，就要學習控制自己的感覺。
不懂得利用環境來調整自己的人，如同行屍走肉。
當你的錯誤顯露時可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。
沒有敵人能比自己的貪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。
創造一個天堂來賞賜善人，或創造一個地獄來懲罰惡人，是沒有這個必要的，因為善惡因果終有報。
萬事得成於忍，與其能辯不如能忍。
不要報復，報復心能令人痛苦。
要常常想：「我是世界上最沒有用的人」。
不要因為眾生的無知，而痛苦自己。
每一種創傷，都是一種成熟。
認命比抱怨好。對於不可改變的事實，除認命外，沒有更好的辦法。
感恩每個人，用感恩心過日子，舒暢多了。
小虧不吃（不能忍），大虧就吃不起。
一般人是看得破，卻忍不過。
死亡，並沒有訊號。
學生之道易，學死之道難。
出家無家處處家，出家無親處處親。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恆的至理。
戰勝者滋長仇恨，戰敗者於哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。
慈惠戰勝嫉忿，以善勝惡，以布施勝自私，以真實勝虛誑。
擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。
若能慈、悲、喜、捨、即近佛。
做人的可貴在自覺（教育自己），覺他（教育別人）。
信心是慈悲和教育愛的原動力。
世間人叫命運，修行人運命。
盡責任的人生，才有踏實感。
對別人最好的教育，是你的一切言行。
廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
一個人在絕境時，還能保有感恩的心是很難得的。
對人恭敬，就是在莊嚴自己。
最大的親和力是讚歎他人，及擁有一顆慈悲的心腸。
千里之路，始於初步——不可忽略初發心。
若見他人非，自非郤是左，他非我不非，我非必有過。
謙則受教有地而取善無窮，不謙則自狹其量，更是自拒其福。
這世界是一場大笑話。
榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山坵長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年，世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言！改過必生智慧，護短心內非賢。
迷人口念，智者心行。
嫉妒，是難以踢開的絆腳石。
愚昧自私的人自己獨樂，殊不知人人若都這麼想，就人人都得不著快樂。
若懂得制心，調伏這匹野馬（妄心），便是上根利智。
修行就是修正自己的行為、思想，見解與念頭，做個正正當當、俯仰無愧的人。
為錢「忙」，無智「茫」，眼瞎「盲」。
蝸牛角內爭何事，火石光中寄此身，隨貧隨富且歡喜，不開口笑是癡人。
能把奉獻當作是一種快樂，那你所到之處，一定受人歡迎。
聞謗不怒，雖讒焰薰天，如舉火焚空，終將自息。聞謗而怒，雖巧心力辨，如春蠶作繭，自取纏綿。
人於改過，不可因循退縮：小者如芒刺在肉，速為抉剔；大者如毒蛇齧指，速與斬除。
人間之大智，在於洞悉本身之弱點。
不二過的人，每天都擁有新的生命。
向天丟一把斧頭，一定會墜地。誹謗他人，只會傷害你自己。
沈默是誹謗的最好答覆。
訓練自己的定力，能使你處於亂中而不動，處於順境而不逸。
想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。
過於沉溺於自我的才華，會使人與你疏遠。
弱者集中心力於一事，亦有所成。強者分心於太多事務，則一無可得。
深思熟慮，培養自己定靜的性格，才能擔當大事。
信用是成功的夥伴。
任何事物可能長久有用，但郤不會永久有用。
得意莫忘失意時。
世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
工作與愛心能征服一切。
莫讓自己成為他人的負擔。
未來是屬於勤勉於現在的人。
掌握現在的人，就能擁有一切。
當你懂得生活的樂趣，就能享受生命帶來的喜悅。
寬恕他人的過失，就是自己的榮耀。
輕視他人的人，得不到真實的讚美。.
懶惰之人，才是真正的貧窮。
能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。
真理雖然沒有名字，但是郤永恆的存在。
治療自私與貪婪的唯一方法，就是犧牲。
當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。
將生命耽於安逸、放縱，只會得到愁苦與悲哀。
為了讚美而去行善，有如被踐踏的香花美草。
今天含笑的花朵，明天就會枯萎，時光飛逝，人生如梭，智慧之人，怎能不懼。
不疏怠、懶惰的人，擁有雙倍的時間。
白過一天，無所事事，就像犯了竊盜之罪。
善於利用時間之人，將擁有更多的財富。
時間是最苛厲的暴君，抽取我們的健康、體力、容貌、才能等生命的稅項。
人無百歲壽，常懷千歲憂。
能平衡自己的人，才能認識別人。
白日莫空過，青春不再來。
聖人不貴尺壁，而重寸陰。
節儉為致富的秘訣。
一個小漏洞，足以使巨輪沉沒。
你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
智者警覺死亡的威脅，愚者郤不敢面對而談它。
聰明人不一定有智慧。聰明是分別心的產物，大智慧是永恆的真正自我。
學佛法的最根本課題，是自我突破。
迷而不知其迷，才是真迷。
種樹培其根，種德培其心。
不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，可以遠害。
凡免我於危者，皆平日可畏人也；擠我於險者，皆平日可喜人也。
與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必極其危。
冷氣不見得能除我們熱惱，熄滅心火才能永遠清涼。
誇我們、讚美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識——有了他們，我們才會進步。
煩惱來自不合理的欲望。
人有時不能太過相信自己的意思，因為心裏善念說：「我是善的。」壞念說：「我是大善。」終於聽從惡念了。
生有美麗的羽毛，郤不一定是有益的鳥，擁有美麗的外表，不一定能帶來幸福與美好。
說一句謊話，要編造十句謊言來彌補，何苦？
擁有豐富內在的人，能夠享受到孤獨的美與好。
愛美之人，只是與自己談戀愛。
想要擁有自由，唯有從內心下手。
不管擁有多大的財富，不如片刻安詳的內在。
尚書：君子謙謙，卑以自牧。
莫待老來方學道，孤墳多是少年人。
懷著宇宙的心，過活現象界每一分每一秒。
在可擁有的裏面，知足曾經被佛陀認為是最好，最優秀的。
如果你能知足，雖然沒有財物，你仍擁有「至寶」。
但能無心於萬物，何妨萬物常圍繞。
心生則種種法生，心滅則種種法滅。
生命潛伏許多的危機，它比膨脹的氣球更不安定。
處世無奇以率真為本。
已成人身，又作邪惡行，為是比在鑲有珠寶的金器之中，存放惡臭嘔吐穢物的人，更加愚蠢。
有人罵老拙，老拙只說好。有人唾老拙，留它自乾了。有人打老拙，老拙自睡倒。他也省力氣，我也少煩惱。
從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。現惡言，是功德，此則成我善知識，不只訕謗起怨親，何表無生慈忍力。
美好的事物，需要一顆平常心，才能體會出其價值來。
一切現象皆是我們的牢獄。
真實的必是原本的，而且最初的就是最後的。
人活著與死亡只是肉體的異化，實質上並沒有異化。
我們要認知生是責任的開始，而死是任務的解除。
不臨難，不見忠臣之心；不臨財，不見志士之節。
有知足心，去好勝心，何等安閒自在。
世界上沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人
當你話多的時候，別人要批評你；當你話少的時候，別人要批評你；當你沈默的時候，別人還是會批評。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
臨生有何喜？臨死有何懼？若悟空性法，無生亦無死。
沒有天然釋迦，自然彌陀。佛是自己去作的。
聞讚而不喜、聞謗而不憂，毀譽不動、內外一如，名出世間。
手中一隻鳥，勝過空中兩隻鳥。
執著的痛苦，有如生命的休止符。
話多無益須達義——事煩無功須實際。
禍福無門，唯人自招。
順境不一定是好，逆境不一定是壞。
君曾思維否？若明日死神降臨，你當如何？
欲為天下奇異子，須曆人間萬里程。
當你有辦法時（心能自主），別人就拿你沒辦法。
境無好壞，損益在人。
永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
不要無中生有，更不要醜化他人。
不可告人之事，斷然不為；義不當為之事，斷不去想。
行好事，心中泰然，如處天堂；行歹事，衾影抱愧，如處地獄。其實天堂、地獄，只在一念之間。
為善，雖一介寒士，人服其德；為惡，雖位極人臣，人議其過。
莫行心上過不去之事，莫萌事上行不去之心。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
耐貧賤，不作酸語；耐是非，不作辯語。
君子成人之美，不成人之惡；分人之過，不分人之功。
害人人害之，行怨人怨之，罵人人罵之，擊人人擊之。
莫輕小惡以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。
大地最卑賤，萬物依之而生。
無事不要找事（麻煩）做，有事不要怕難做

自識篇
修行是點滴工夫。
把自己的心淨化了、安定了，法就會從你的生命中昇華、顯現，而迸發出你生命的潛力。
所有偉大的事業，都不會是馬拉松的成績，而是接力賽的成果。
「強順人情，勉就世故」八個字，誤郤你一生大事。
即今休去（放下）便休去，欲覓了時無了時。
每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。
人活著，唯一任務，就是淨化自己，發掘生命的唯一真實。
心若不安，生活就形成對生命的懲罰，作弄與煎熬。
你硬要把單純的事情看得很嚴重，日子就會不好過。
人命呼吸間。朋友，珍惜！
身遇患難，宜憶古人之曾遇此者，勝於此苦。必須心安、切忌憂慮。
有容德乃大，有忍事乃濟。一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即忿然發——是無涵養之力。
信仰是理智的延續，不是感情作用。
交通擁擠、車輛多，找不到停車位，內心執著、放不下，找不到安詳處。
原諒別人——就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。
憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱。
要為享受生命而工作，不要只為生活而工作。
如是因，如是果。菩薩緣於畏因，凡夫苦於畏果。
能為別人設想者，永不寂寞。
有人能抵抗百萬大軍，卻無人能抵抗死神的來臨。
若能像看別人的缺點一樣，如此準確般地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
當感謝告訴你缺點的人。
順境時勿怠惰自大，逆境時要勇敢忍受。
誑妄之人，常常無故樹立敵人。
世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨一人所能，是故當懷感恩之心。
失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心無增減，是名入道之人。
寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。
容人之過，卻非順人之非；若以順非為有容，世亦有賴有君子。
逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。
在競爭的生活中，放下得失。好壞成敗終將過去，以平淡之心來生活。
我們要能夠承擔別人的苦，原諒別人，為別人的立場想，那麼你好心的建議才會有效。
世間為我所用，非我所有。
與其你去排斥它（已成事實），不如去接受它，這叫認命。
惡魔的領土是欲、黑暗、爭執、劍、血、戰鬥。也是嫉、妒、憎、欺、諂、諛、隱秘與毀謗。
佛保佑那些，肯幫助自己的人。
記憶是意識的殘影。切莫造成包袱。
人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。
妄想是生命無謂的浪費。
人能逃過法律制裁，不可能逃過因果業力。
能學著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。
想到對岸去，就不能只沿著岸邊跑。
心靈的窘困，是人生最可怕的貧窮。
任勞易，任怨難。
勸告別人時，不顧及別人的自尊心，再好的言語都沒有用的。
內心能不受欲望的沖激與勾引，煩惱自然減少。
福——來自一顆懂得布施的心。
當別人真正需要你幫忙時，應當不吝的伸出你的手。
大部分的人，迷於肉體的美好，即無法看見其結果所引起的災害。
不洗澡，硬擦香水是不會香的，名聲、尊貴是來自真才實學的——有德自然香。
徑步窄處，須讓一步與人行；滋味濃時，須留三分與人嘗。
佛法是一種解脫束縛的教育。
要聽兩種人的話：一是有智慧的人，二是有經驗的人。
智慧是生命的泉源。願望是生命的動力。行動是生命的展現。
要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的是否相同，即知他是否真心的。
不要去猜測他人的想法，若無智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
沒有大智慧的直觀，而說的客觀，也是一種主觀。
一個人不能夠創造環境，就會被環境所創造。
真正失敗的人就是向環境屈服的人。
人生的真理是隱藏在平淡無味之中。
待有餘而後濟人，必無濟人之日；待有餘而後讀書，必無讀書之時。
甯過於君子，勿失於小人。過於君子，其為怨淺；失於小人，其為禍深。
智慧雖然無形，郤能豐富你的生命。
當你察覺到自己正在做什麼時，正在想什麼時，那你就知道什麼叫做「道」了。
風來疏竹，風去竹不留聲；雁過寒潭，雁去潭不留影。
「身」為苦本，「我」為罪孽。
人隨處作主，就會立處皆真。
吾有大患，為吾有身。
不要太肯定自己的看法，則少悔。
讓淚水來告訴你世間的真相。
裝睡的人是叫不醒的，沒有誠意學習某件事的人是永遠學不會的。
懂得與他人相處的人，既能享受到生活之真正樂趣。
與人相處之道在於——無限的容忍。
當你懂得關心你周遭的人事物時，別人也同樣的會給與回報。
你一天中曾踏實地活過一小時嗎？
佛陀說：「布施給我的功德等於布施給乞丐中之下賤者。」
當你對自己誠實時，世界上沒有人能夠騙得了你。
「禪」就是活在現前這一剎那，不前瞻亦不後顧。
用傷害別人，來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
美麗的花果，是由好的種子產生的。
掌握小的現實，不如掌握大的真實。
利在一身，勿謀也；利在天下者，謀之。利在一時，勿謀也；利在萬世，謀之。
虛己下問，是第一有益事，當不恥下問。
陶器用泥和水和成，最後仍要歸於碎片。生命亦正如陶器，故知無常才是人生的常理。
智慧從內心深刻地體悟而得，聰明從知識的累積而得。
艱困的環境使人成長、成熟，從艱困環境中成長的孩子，更能體諒別人。
時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望兒歸。
每個人與社會、國家，整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。
將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。
世間人所謂的「愛」，在「永恆」的辭典裏找不到。
「魔心」，叫你看什麼都不順眼。「佛心」，叫你看什麼都要順眼。
佛是世界上最平凡的人，因為他恢復了原態。
把鹽叫成糖，鹽也不會變甜的。人不從內在改變自己，別人再多的讚美也是徒然。
欲望永遠無法獲得滿足。因為欲望的繁殖力很強。
人睡著了，夢境就真實不虛；人不覺醒，世俗瑣事也成真。
欺世瞞人都易，惟有自己良心最難。
傷害別人的人，必受果報。
於虛妄處，強加分別執著——即是業障。
世間人要對法律負責任，修行人要對因果負責任。
惜福，一針一草，當思來處不易。
大富由天，小富由人——勤儉惜福。
不耕種哪有收穫呢？如果不懂得布施，將來就沒希望可言。
當你請不起人家吃水梨，就改請果汁；沒有果汁就沏茶，甚至於白開水。不然就和顏悅色，洗耳恭聽。
當你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、灑水、搬東西。這也是一種布施。
人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無論親疏，一切皆不可靠。
如堅固的岩石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱讚都不動心。
如木工調直木，弓師矯正箭直，造溝者疏導水，賢人調御心。
聞惡，不可即瞋，恐為讒夫泄忿；聞善，不可即親，恐惹奸人近身。
人於橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。
念自己有幾個不是，即我之氣平；肯說自己一個不是，即人之氣亦平。
責己者，可以成人之善；責人者，實以長己之惡。
放逸的人雖有生命，卻也等於是死的。
人並非生而貴，而是因其工作而貴。
內心充滿嫉妒或心中不坦白、言語不正的人，不能算是容貌端正的人。
心如虛空，包容一切，方能遠離對立的觀念。
默默的關懷與祝福，亦是無形的布施。
凡事心存誠懇，而不虛情假意。
凡事心存恭敬，而不藐視他人。
暴怒、焦慮、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
多講點笑話，以幽默態度處事，日子會好過些。
隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。
對於指示過失、譴責惡行、指責缺點的人，應如告之寶藏的人般，敬仰侍奉。
聽言尚察。能察，自能知；能知，自能擇。是非了然，則不致聽受讒言。
古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生。」
佛云：「身為眾苦之本」。
百歲光陰能幾何？勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦勝得多。
奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青年白了頭。
世事忙忙似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺業，切莫殺生招苦報。
生前枉費心千萬，死後空持手一隻。
榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。
病到方知身是苦，健時都為別人忙。
黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜。
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。
舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休。
春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
萬法本閑，唯人自鬧。
但於事上通無事，見色聞聲不用聾。
皇上為一國之君，但是腳跟所站立的，也不過尺寸之地而已。
「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，並無恐怖。
如鐵之鏽，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。
當死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。
凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。
凡事心懷感恩，而不自讚己功。
凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。
凡事心存法喜，而不貪戀物欲。
對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也會變味。
君子慎獨，惡小莫為，閻王雖惡，難收無過之人。
內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙。
別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。
人不求，自然直。
人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。
體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是瞭解人生的人。
布施時，心不恭敬，猶如沙漠種植農作物，得不到豐碩的果實。
世間無常，諸行非久，雖在世間常離世間，只住世間地，不染世間情。
世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。
生活失去了安詳，生命就失去了源頭活水。
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之明。
嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按捺，此皆學問得力處。
一時的快樂，也許會造成長久的痛苦，小心行事。
忍之為德，持戒苦行所不能及。
心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪迴。
金製的馬銜，並不能使馬更優秀。
菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。
一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。
自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
世間事，無不成於慈忍，敗於忿躁。
總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝於大大責備。
因果是，下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。
愚癡之人，不知勤勉努力，只想求得好結果。
報復的心常追隨著災禍。
身安不如心安，屋寬不如心寬。
不納智者之忠告，猶如大海小舟，失去方向。
情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。
「放下，自在」，說容易，做起來非常難。
高尚的布施，不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。
佛說：「人應當自作歸依，還有誰可以作他的皈依呢？」
人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。
僅僅說一聲「我相信」，並不能表示就擁有了真理。
做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。
以平等心，過著沒有欣厭取捨，沒有禍福得失的生活。
權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。
踏進罪惡的同時，就是走向毀滅。
心是一切法的根本，他如工畫師一般，能畫出世間百態。
因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。
正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。
胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。
養心莫善於寡欲。
治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。
為學如初，成就有餘。
沈默是金，你若不開口，閻王老子也拿你沒辦法。
求福莫過於齋戒布施。求壽莫過於不殺放生。求慧莫過於廣學多聞。求安莫過於省禁是非。
凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。
見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。
不可勢利眼，不可狗眼看人低。
常讚美別人的長處，不背後說人的過錯。
「格物」就是除去五欲，六塵的享受。
海之所以大，在於它是所有河流的最低處。
妄語是一切惡業的根本。
人應捨利己之心，努力於助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。
貪求愛欲而不知足者，如舉著火炬，逆風而行。當然會燒到自己的手和身體。
地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。
不怕念起，只怕覺遲。
愚者求師之過，智者從師之長。
聖人賢明於克念作聖，凡夫則是妄念作凡。

自在篇
參禪何須山水，滅卻心頭火自涼。
心無物欲，方寸之間皆海闊天空，永無涯畔。
最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。
佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。
人要活在無罪一身輕，活在光明喜悅之中。
佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。
貪愛能令人無惡不作。
千供養、萬供養、臉上無瞋真供養。
人由憎恨產生報復，但事後卻很後悔。
時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪欲。
真理並不需要標籤，有了標籤只是獨立瞭解真理的障礙
只要是好藥，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，藥是哪里來的。
佛說：「凡執著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛。」
戰勝欲望才能稱為自由人。
今日應做的事不延至明日，而確實完成，才是過好一日之道。
不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。
今日脫下鞋和襪，不知明日穿不穿。
掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。
今夜睡著，明朝仍醒來，怎說死後便一了百了呢？
淡泊平懷，便是人生真味。
無知為貧窮之母，罪惡之源。
每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命。乃至於珍惜生命。
憎恨對自己是一種很大的損失。
憎恨使親友遠離。
不沉緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
世界間有三種人：

像刻在岩石上的字似的人——常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。

像寫在砂上的字似的人——雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。

像寫在水上的字似的人——即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心裏，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在？
作惡不滅，前世有餘德，德盡必滅，為善不昌，前世有餘殃，殃盡必昌。
欲知過去世，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。
佛是感性與理性昇華到最高點。
法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。
愚蠢的人，既冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般，一下子枯萎了。
佛法就是完成生命覺醒的方法。
真正限制妨礙，埋沒自己的，永遠祇會是你自己。
人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。
最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。
每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大於受害者太多了。
人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
工作必須自己去做，因為聖人只能教我們該走的路罷了。
佛陀捨棄有限，故贏得了生命的永恆。放下有限，才能贏得無限。
強迫自己去相信與接受某些不瞭解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。
欲行平坦路，先令平其心。
凡事，忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。
心污濁，其道不平，因而跌倒；心清淨，其道平坦，因而安樂。
以污染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。
若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。
命由我作，福向己求。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。
千古文章源於高妙德行，所以有德者必有言。
學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。
「千丈之堤，毀於一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。
上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。
經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。
痛苦的回憶，不知悔改，即是愚癡。
要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恒河水的味道。
貪欲時時常會令人表現愚癡的行為。
貪欲如口渴喝了咸水。
貪欲其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。
稠人廣眾之中，不可極口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。
論人之過，當原其心，不可徒泥於跡，取人之善，惟據其跡，不必深求其心。
道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。
眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。
「無我」才能如實了知，諸事本末，「無我」方能確保不曲解人意。
要知道，食物就像藥物，都是在情欲與貪欲之外，它並不是為了力量，也不為誇耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。
安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。
人若淪為欲望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。
我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。
連自己都不認識，說要瞭解別人，那是謊言。
處世忌多言，學法亦然。
世間真如夢，財寶亦如幻；如同畫中的高低，雖可見但並非實有。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜——當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒乾大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語於我心，我心亦如是。
愛護身邊物，惜緣常知足。
莫為小事頓足，而不為大事衝刺。
善待你的敵人，敵人當自消滅。
所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」
多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。
煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。
當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。
沉溺於後悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。
「無所著」是，得到一千萬，還是一覺到天明。
無你我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。
悟時，如觀掌中珠。
對於尋求真理的人來說，某一思想的來源是無足輕重的。要緊的是真正地了知和徹見真理。
富潤屋，德潤身。
江上只有兩艘船，一艘為名，一艘為利。
莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木梁。
寶石從地而生，德從善而現。智慧從清淨心而具足。
養牛的人，放牛吃草，並不放鬆看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。
面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。
不是閒人，閒不得，是閒人，非等閒人。
為了代價而努力，往往會失敗。
一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。
氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。
大地生長萬物，哺育它的兒女，無需殺戮，便可充饑解渴。
大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。
因果感應，如回應聲，如影隨行。
佛是真理的發現者，不是創造者。
想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。
最好的境界是沒有任何境界。
心垢由反省而知，由懺悔而除。
鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。
送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲汙人，若人不為所動，那麼所有惡言（過失動怒），將如數帶回自受自汙。
美的極致就是「安詳」。
懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。
真的沒有人束縛住你。
不要怕犯錯，因為當你老時，這就叫經驗。
戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！
戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。
如是因如是果，佛家沒有原罪觀念，你若不怕人殺你，無妨殺人。
信用能使敵人低頭。
生長於高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥鬱香氣。
越難鍛煉的鐵，價值也較高。
收穫必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。
修行人御心要像牧牛一樣，時時不忘制心、息妄。
修行要有耐性，甘於淡泊，樂於寂寞。
為山九仞，必從一簣而來。
法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」
多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」
少年大病，第一怕氣高。
罪大惡極，莫過口業。
世間只有圓滑沒有圓滿。
「無知」，是無形的致命癌。
錯誤不一定是罪惡，如果錯誤就是罪惡，那麼「成功者」便是滿身罪惡的累積。
火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪　一天要輪到「我」。
智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。
人無志，猶如小舟無帆，不利遠行。
真實的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最後的。
莊子曰：至人用心如鏡。
事如春夢了無痕。
勞動是收穫必然的付出。
智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。
慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。
「不計較」是積極而不是消極。
與其能辯，不如能忍。
不學習人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
貪睡眠、愛閒聊，對所學的東西不感興趣，做事懶懶散散，急躁而沒有耐心，是導致墮落的重大原因。
如果有人告訴你：「據說……。」「據說」兩字，就有一半不是事實。
不得因他說，棄捨於親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。
得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的瞭解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
善不積，不足以成名；惡不積；不足以滅身。
利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。
貧而好施，功倍於富，貴而好聚，惡倍於貧。
知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。
死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。
與其做詩，不如種田。與共空說，不如行動。
嘉言沒有行為相隨，就像風吹河邊蘆葦。
好言難得三冬暖，惡語傷人六月寒。
身心不健康的人，是社會一種負擔。
最好的醫生應該是自己。
當你大便通暢的時候，心情會很好。
疲勞是最舒適的枕頭，努力工作吧！
我們要做「習慣」的主人，不要做「習慣」的僕人。
所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。
未成佛果，先結善緣。
樹正哪怕日影斜。
財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之藥。
沒有平地，顯不出高山來。
吃人的嘴軟，拿人的手短。
任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長，智慧一顯天地寬。
愁人莫向愁人說，說向愁人愁煞人。
「忍辱」，是聖人共同的商標。
不怕千日密，祇怕一時疏。
微笑，等於室內的燈光。
同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿煩惱呢？
刻薄成家，理無久享。
先吃飯，再談道理。
法輪未轉，食輪先轉。
一顆蛀牙，臭死大嘴巴。
一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。
花樣越多，越顯出一個人的淺薄，如同水流，只在淺灘上才水花四濺。
不要說出真相，有時候是一種義務。
求知有兩種，一種是「學生」，學習如何求生存，一種是「學死」，學習如何不畏懼死亡。
科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。
現代人的名言：「誰怕誰？」
愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。
每只手，皆有兩面，人各有見，見見不同。
多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。
走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。
善意的謊言，卻留有疤痕。
如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也趴下去反咬牠一口嗎？
人類的沈著，有時候不如一隻蜘蛛的鎮定。
有人說：「歷史是一部不負責任的爛帳。」
與其事後懊悔，為什麼不事先謹慎。
智慧就是力量。
貪色不顧病，鬥氣不顧命。
他非我不非，我非即有過。
洋房、名車、不代表幸福。
力能折人於一時，德可服人於一世。
靠無理、僥倖而成功，必以悲劇來結束。
說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。
金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。
凡夫希冀平安無事，聖者勇於解決困難。
平凡是生命真實的面貌。
學習不被任何報導、傳統、流言所左右。
不要輕易的就說「是」或「好」。除非你確定或知可行。
不「留戀」則心無罣礙。
我們的肉體是個緣生之舟。
徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。
保持秒秒安詳，是一種高級的觀念。
人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。
只要盡自己所能，即是完成了「責任」。
從不灰心，是成功人的金字招牌。
創造機會是勇者，等待機會是愚者。
智者求「真」不求「似」。
節約就是收入。
活乞丐與死皇帝，你選擇哪一個？
能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。
有用之人，就有所不用，無用之人，就無所不用。
不要置人於死地，要留一條生路讓人走。
逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。
順境不一定是好，逆境不一定不好。
用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。
制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。
世界上有天才，但是他下的苦工比別人深。
善巧的手藝，黃金滾滾而來。
事物雖渺小，有時會影響到全部一生。
能說不能行，不是真智慧。
養子不教如養豺虎。
為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。
心靈不能統一，精神即成分裂，什麼都會反應過度，造成負擔。
反省是認知自己的不二法門。
把工作當成是一種享受，工作就會給你帶來智慧、成就和榮譽。
嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。
驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。
謙虛是聖人的本來面目。
虛榮是心靈的腫瘤。
感情，沒有公式、沒有原則，沒有道理可循，有人至死還在執著。
戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。
互逞權勢，如螞蟻之群聚腥膻，如蚊蠅之競吮腐穢。
「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。
「淡泊」「老實」，是一種極高深的人生境界。
永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。
多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是『無奈與淒涼』。」
活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。
只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。
嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。
嫉妒不是女人的專利品。
羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴旁邊的人說：「請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。」
追求聲名，不如先正心術。
為善游君子之城，作惡入小人之鄉。
交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。
小人口如蜜，轉眼若仇人。
語言尖酸，終身薄福之人。
變化和無常是生命的特徵。
轉怒為恕，為慈悲之人。
傲眾被眾棄，對立變孤立。
願作聾啞少煩惱，自譬殘廢不闖禍。
君子先行其言而後從之。
未曾有一事，不被無常吞。
深水緩流，淺水急暴。
萬法本閑，庸人自擾。
不驚、不喜、不怒乃涵養真處。
明智的人，不易為別人的想法所影響。
沒有覺悟的人——如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。
自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。
金屑雖貴，在眼亦病。
學成好的「習性」，是生活第一要義。
「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。
惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。
佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。
成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。
不要在你的智慧中夾雜傲慢。
不要使你的謙卑缺乏智慧。
實踐一句名言，比看千句來得有用。
放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。
羡慕別人就會忘卻了自己。
貪看天邊月，忘卻手中珠。
不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。
君子求諸己，小人求諸人。
君子憂道，不憂貧。
毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。
私言則有所不正，私德則有所不明。
流水斬不斷，家事說不完。
當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。
充實的生活就是明白的生活。
生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。
「我欲」是貧窮的標誌。
生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。
人若讓內心不安，幸福便無從建立。
心中裝滿自己的看法與想法就聽不到他人的心聲了。
及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。
禪——安詳、喜悅、寧靜、自由。
一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。
在適當的時機，做適當的事。
成功的秘訣是忠於目標。
走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。
醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。
用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。

慧律法語

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