提綱要脈, 不越浮、沉、遲、數、滑、澀六字,以足該表裡陰陽、冷熱虛實、風寒燥濕、臟腑氣血也。
說浮為陽、為表;沉為陰、為裡; 遲為在臟,為冷、為虛、為寒;
數為在腑, 為熱、為燥、為實; 滑為血有餘;澀為氣獨滯。 能於是薄晰以求之,而疢疾莫能逃矣。
頤浮沉以舉按輕重言,若洪、芤、弦、虛、濡、長、散,皆輕按而得之類, 故統於浮;
短、細、實、伏、牢、革、代, 皆重手而得之類, 故統於沉。
遲數以息至多少言,若微、弱、緩、結, 皆遲之類, 故統於遲; 緊、促、 動,皆數之類, 故統於數。至如滑雖似數, 澀雖似遲, 而其埋自殊,緣遲數以呼吸察其至數, 滑澀則以往來察其形狀, 且滑澀二脈,多主氣血故也,故此二脈, 雖無所統, 亦平列於後,以為六綱云。
浮以候表(其象輕手乃得, 重手不見,動在肌肉以上。) 浮為風虛眩掉之候。陽脈浮, 表熱。陰脈浮, 表虛。秋為正,肺脈宜,久病則忌。
(凡脈沉, 為停飲, 為癖瘕, 為脹,為厥逆, 為洞泄。兼細, 少氣。兼滑, 宿食停滯。兼遲, 痼冷內寒。兼伏, 霍亂吐瀉。 兼數,內熱甚。兼弦,心腹冷痛。)
卷百下
瀕湖脈訣, 各有主病歌辭, 然只言其梗概, 餘撰脈象統類, 各脈所主之病已詳, 但瑣碎無文義相貫, 難於記識, 因仿瀕湖法, 作二十七脈主病詩。
鴃者讀此, 複按核統類, 則某脈主某病, 某病合某脈,庶益洞然於中矣。
(其象輕手乃得, 重手不見, 動在肌肉以上)
浮脈為陽表病真, 遲風數熱緊寒因(是浮脈兼遲、兼數、兼緊也, 各脈相兼仿此,)
浮而有力是風熱, 無力而浮血弱人。(此首總言浮脈病。)
寸頭疼眩(目眩)熱(身熱)因風, 更有風痰(左寸病)右咳攻(右寸肺感風邪作咳,)
關右脾虛(中滿不食)左腹脹, 溲多赤澀(左尺膀胱風熱)糞難通(右尺風邪客下焦,故大便秘。)
浮而有力為洪(即大脈, 其象極大而數, 按之滿指, 如群波之湧起,來盛去衰, 來大去長。)
脈洪陽盛血應虛, 相火炎炎熱病居,脹滿胃翻須早治,陰虛泄痢急當除。(此首總言洪脈病。)
心經火盛內多煩(左寸病,又兼目赤、 口瘡、頭疼, )肺熱毛焦咽更乾(右寸病, 又兼涎唾稠粘,
)肝火身疼(左關病, 又兼四肢浮熱)胃虛嘔(右關病, 又兼口活舌乾, )腎虛陰火便相難(左尺,
膀胱然、 小便赤澀, 右尺, 腹滿、大便難或下血。)
浮而無力為芤(其象浮大而軟, 按之中空兩邊實, 指下成窟, 診在輕舉重按之間。)
左芤吐衄兼心血(左寸病, )關上為瘀痛真(腹中瘀血,間血氣痛, 吐血, 目暗,
)左尺男人小便血, 女人月事病相因。(此首單言左手芤脈病。) 右芤積血在於胸(右寸病,
又兼衄血、 嘔血, )關內逢之腸胃癰, 嘔血不食兼瘀血,
尺多血痢與腸紅。(此首單言右手芤脈病。) 浮而端直為弦(其象按之不移, 舉之應手, 端直如箏弦。)
左弦頭痛還心惕, 盜汗勞傷力懶牽, 關左疼兼癖,
尺疼小腹腳拘攣。(此首單言左手弦脈病。) 右寸膈痰多咳嗽(由肺受風寒, )
右關胃冷腹心疼(脾胃傷冷, 宿食不化,多飲,) 下焦停水弦逢尺,陰疝常從臍下侵。
(此首單言右手弦脈病。)
浮而遲大為虛(其象遲軟散大, 舉按無力, 豁豁然空,不能自固。)
脈虛(血氣虛, 故脈亦虛)身熱為傷暑, 虛損疲煩汗自多,發熱陰虛宜早治,
養榮益氣莫蹉跎。(此首總言虛脈病。)
怔忡驚悸寸常虛, 血不榮心奈若何,腹脹診關(食不化)尺痺痿, 損傷精血骨蒸俱。
(此首統言左右兩手虛脈病。) 浮而遲細為濡(即軟脈, 其象虛軟無力, 應手細散, 如綿絮之在水中,
輕手乃得, 重按隨手而沒。)
濡為亡血陰虛病, 髓海丹田暗已虧, 汗雨夜來蒸入骨, 血山崩倒濕侵脾。(此首總言濡脈病。)
左寸心虛(故驚悸盜汗)還短氣, 精神離散左關濡(又兼榮衛不和, 虛少力, )尺男精敗女脫血,
自汗淋漓溲數俱。 (此首單言左手濡脈病。) 憎寒烘熱濡右寸,
氣乏身疲怎得安, 關上胃虛(飲食不進)脾更弱(食不消,)尺腸虛瀉下元寒。(此首單言右手濡脈病。)
浮而迢為長(其象不大不小, 迢迢自若, 指下有餘,過於本位。)
氣血有餘長脈見(長脈主有餘之病, )陽明熱勢自然深,若非陽毒(陽毒內蘊)癲和癇,即是焦煩壯熱侵。
浮而虛大為散(其象有表無裡,有陰無陽, 按之滿指, 散而不聚, 去來不明, 漫無根柢,渙散不收。)
左寸怔忡右寸汗, 溢飲左關應軟散, 右關軟散腫胻腑,散居兩尺魂當斷。
(其象輕手不得, 重手乃得, 按至肌肉以下,著於筋骨之間)
沉潛脈主陰經病, 數熱遲寒滑有痰,
無力而沉虛與氣,沉而有力積兼寒。(此首總言沉脈病。)
寸沉痰鬱(右寸病)飲停胸(左寸病,)關主中寒痛不通(左右關病同,)
尺部濁遺精血冷(左尺病, 男精冷, 女血冷,)腎虛腰及下元痼。(右尺病。 此首統言左右手沉脈病。)
沉而不及為短(其象兩頭無, 中間有, 不及本位, 應手而回, 短脈只見寸尺, 若在關部, 將上不接寸, 下不接尺矣,故前人云,短不診關。)
短脈內虛真氣弱, 三焦氣壅是真因,胃衰宿食多停滯,寸主頭疼尺腹疼(左右手同。)
沉而微軟為細(其象小於微而常有, 細直而軟,
指下尋之,往來如蠶絲。) 寸細應知嘔吐頻, 入關腹脹胃虛形, 尺逢定是丹田冷,泄痢遺精號脫陰。 (此首統言左右兩手細脈病。) 沉而弦長為實(其象舉手不絕,
迢而長, 不疾不徐,動而有力。血實則脈實。) 實脈為陽火鬱成, 發狂譫語吐頻頻, 或為陽毒或傷食(古云: 脈實者,
水穀為病,)大便不通或氣疼。(此首總言實脈病。) 寸心與面熱兼風(左寸實, 心中積熱,口舌瘡。咽喉痛, )
痰嗽中煩氣積胸(右寸實, 胸膈中熱, 痰嗽煩滿,
肝火(左關實, 腹痛滿)脾虛(右關實, 脾虛少食, 又兼胃氣滯,伏陽蒸內)
關上見, 尺臍腹痛便難通(左尺實、小腹痛, 小便澀, 右尺實, 臍下痛,便難或時下痢。此首統言左右手脈實病。)
沉極幾無為伏(其象極重, 按之著骨,指下隱隱然。傷寒病一手伏曰單伏,
兩手伏曰雙伏, 不可以陽症見陰為診, 乃火邪內鬱,不得發越,陽極以陰, 故脈伏也,
必得大汗乃解。又夾陰陽寒, 先有伏陰在內,外又感寒, 陰盛陽衰,四肢厥逆,
六脈沉伏, 須投薑桂,脈乃覆出。若太溪、衝陽皆無脈, 則必死矣。
古云: 伏為真氣不行, 邪氣積伏。又云:痛甚者脈必伏。)
伏為霍亂食常停, 蓄飲頑痰積聚真, 榮衛氣凝(凝,閉也)而厥逆,散寒溫裡莫因循。(此首總言伏脈病。)
憂鬱傷心神不守(左寸病,) 胸中氣滯冷痰凝(右寸病, )當關腹痛分寒食(左關伏,下有寒氣, 血冷, 腰腳痛, 右關伏, 中脘積塊痛, 脾胃停滯,
)尺部腹疼與疝疼)左尺伏, 腎寒精虛, 疝痛。 右尺伏, 臍下冷痛, 下焦虛寒,旋中冷痛。此首統言左右手伏脈病。) 沉而有力為牢(其象似沉似伏, 實大而長,
少弦, 按之動而不移。牢而疾, 必發熱, 牢而遲, 必發寒, 遲疾不常, 寒熱往來。)
牢為喘(氣)促(息)皮膚腫(兩寸病,)心腹寒疼肝T脾(兩關病,)
癥瘕疝猶可治, 陰虛失血怎相宜(兩尺病, 失血。脈宜沉細,
反浮大而牢, 是虛病見實脈, 必死。此首統言左右手牢脈病。)
沉失常度曰革(其象沉硬實大, 如按鼓皮一般。革為陰陽不交之名。) 革合芤弦寒與虛(芤為虛,
弦為寒, 虛寒相搏, 故芤弦相合而成革脈, 革因為虛寒失血之候,)中風感濕脹兼醫, 女人半產並崩漏,
男子營虛或夢遺。(此首總言革脈病。) 沉而更代為代(其象動而中止, 不能自還, 因而複動又複止,
尋之良久,乃複強起而動。) 代脈原因臟氣衰, 腹疼便膿下元虧,
或為吐瀉兼泄痢,女子懷胎三月兮。(此首總言代脈病。)
(其象呼吸之間脈僅三至,來去極慢)
遲司臟病或多痰, 沉痼癥瘕仔細看, 有力而遲為冷痛,遲而無力是虛寒。(此首總言遲脈病。)
寸遲心(左)肺(右)上焦寒(左寸遲, 心上寒, 精氣多慘, 右寸遲, 肺受寒, 冷痰氣短,)
關主中寒痛不堪(左關, 筋寒急, 手足冷, 下痛, 右關, 中焦寒, 脾胃傷冷, 食不化,)
左尺腎虛(故便濁)女不月, 右為泄瀉疝牽丸(臟寒泄瀉, 小腹冷痛,腰腳重而無力。
此首統言左右兩手遲脈病。) 遲而細軟為微(其象極細而軟, 若有若無, 多兼於遲,
氣血微兮脈亦微, 惡寒(陽微也)發熱(陰微也)汗淋漓, 男為勞極諸虛候, 按之無欲絕之狀。)
女作崩中帶下醫。(此首總言微脈病。)
寸微氣促與心驚(右寸, 中寒少氣, 又兼上焦寒痞、冷痰不化, 左寸, 心憂惕, 榮血不足,)
關脈微時脹滿形(左關微, 中滿氣乏, 四肢寒冷, 拘急, 右關微, 胃寒氣脹, 食不化, 脾虛噫氣,
心腹間冷疼, )尺部見之精血弱(左尺微, 傷精尿血, )臟寒泄瀉痛呻吟(右尺微,
臟寒泄痢, 臍下冷積痛疼。此首統言左右兩手微脈病。)
遲而元力為弱(其象極軟而沉細, 怏怏不前, 按之如欲絕, 舉手即無。弱猶愈於微。)
脈弱陰虛陽氣衰(氣虛則脈弱, 寸弱陽虛, 關弱胃虛, 尺弱陰虛, )惡寒發熱骨筋萎,
多驚多汗精多泄, 益氣調營(弱脈必宜補)及早醫。(此首總言弱脈病。)
寸汗心虛(左寸弱, 陽虛心悸自汗)右身冷(右寸弱病, 又兼短氣, )關中筋萎(肝主筋,
左關弱, 故筋萎少力, 又兼女人主產後客風面腫)胃脾虛(右關弱,
脾胃虛而食不能化, )欲知陽陷陰微病, 骨痛耳聾(左尺弱, 胃虛之故)糞數遺(右尺弱,
大便滑, 又兼下焦冷痛。此首統言左右手弱脈病。)
遲而有力為緩(其象比浮而稍大, 似遲而小疾, 一息四至, 來往紆緩, 呼吸徐徐。緩脈有二,
從容和緩者為正脈, 前人所云, 諸病脈緩, 為胃氣回, 不治自癒者是。若氣血衰而遲緩,則為緩病脈。 )
緩脈驥驥侵營衛衰,或痺(緩而細)或濕(沉而緩)或脾虛(緩而澀, )
上為項強下腳軟, 浮風(緩兼浮, 傷風)沉弱(緩兼沉,血氣衰弱)細區分。(此首總言緩脈病。)
寸緩心虛(左寸緩, 心氣不足,怔忡多忘, 又兼項背拘急痛)
肺則浮(右寸緩, 肺氣浮, 言語短氣, )當關風眩(左關緩,風虛眩暈, 又兼腹氣急)
胃虛求(右關緩, 胃弱氣虛, )尺為腎冷便頻數(左尺緩,腎虛冷, 小便多, )
下寒風秘便常憂(右尺緩, 下寒腳弱,風氣閉滯。 )
遲而時止時結(其象來時緩甚, 時一止, 複又來前人云:陰凝則結。又云: 結脈亦因思慮過度, 脾氣不足。
又云: 脈結者, 亦病四肢不快,為氣所結。 )
結脈皆因氣血凝, 老痰結滯苦沉吟, 內生積聚外癰腫,
疝瘕亡陽汗自淋(凡結脈, 主疝瘕癥結, 七情鬱結, 老痰滯結, 一切氣血凝結, 又為亡陽、為汗下,
內為積聚, 外為癰腫, 兼浮寒結,兼沉氣結。此首總言結脈病。)
(其象一息六至, 數數然來) 數脈為陽熱可知, 只將君相火來醫,實宜涼瀉虛溫補, 肺病秋深卻忌之。(此首總言數脈病。)
寸數咽喉(右寸數)口舌(左寸數)瘡, 吐紅咳嗽肺生瘍(左右寸同, 又兼頭疼上熱, )當關胃火(右關數, 胃火,
脾熱口臭, 煩滿嘔逆)並肝火(左關數, 肝火目赤, )尺用滋陰降火湯(左右尺同,
主腎火熾, 小便黃赤, 大便閉塞。此首統言左右兩手數脈病。)
數而弦急為緊(其象來時勁急, 按之長, 左右彈指, 舉之若牽繩轉索之狀, 又名急脈。)
緊為諸痛主於寒, 癖積風癇吐冷痰, 浮緊汗之(緊兼浮, 表寒身痛)沉緊下(緊兼沉,裡寒腹痛,)
人迎(因傷寒)氣口(因傷食)更須看。(此首總言緊脈病。)
左頭目項(左寸緊頭熱、 目痛、項強)右鼻膈(右寸緊, 鼻塞、膈壅, )關從心腹筋尋(左關,
心腹滿痛、痛筋急, 右關, 脾腹痛、吐逆, )尺為腰腳臍下痛, 知是奔豚與疝疼(左尺,腰腳臍下痛,
又兼小便難, 右尺,下焦氣築痛。此首統言左右手緊脈病。)
數而時止為促(其象來時數, 時一止, 複又來, 徐疾無一定,有迫促之狀。
凡脈促者, 亦病氣痛, 亦病怫鬱,亦病氣血不疏通。)
脈促惟將火病醫(三焦有鬱火,)其因有五細推之(氣、血、熱、痰、飲,) 時時咳嗽皆痰積,
或發狂與毒疽(皆瘀血之故。此首總言促脈病。) 數見關中為動(其象數見關中, 形圓如豆,
無頭無尾, 厥厥動搖, 尋之有, 舉之無, 不往不來, 不離其處。動脈亦為神氣不安,
脫血虛勞。) 動脈專司氣與驚, 汗因陽動熱因陰, 或為泄痢拘攣病,
男子亡陽女子崩。 (此首總言動脈病。)
(其象往來流利,如珠走盤,不進不退) 滑脈為陽元氣衰, 痰生百病食生(浮滑風痰, 滑數痰火, 短滑宿食,)上為吐逆下蓄血, 女脈和時定有胎(女人督脈滑, 血熱、經不通, 和滑為有孕。此首總言滑脈病。) 寸滑膈痰生嘔吐(右寸病, )心驚舌強緣熱故(左寸病,) 當關宿食肝脾熱左關, 肝熱, 頭目為患, 右關, 脾熱, 口臭、吐逆、宿食不化,) 渴痢癩淋看尺部(左右同。此首統言左右手滑脈病。)
(其象虛細而遲,來往極難, 一止複來, 三五不調。) 澀緣血少或傷精, 反胃亡陽汗雨淋,寒濕入營痺為血, 女人非孕即無經 (女人左尺澀, 無孕主血少, 有孕胎病或漏。此首總言澀脈病。) 寸心虛痛乖營衛(左寸心肺虛耗不安, 及冷氣心痛,右寸營衛不和, 上焦冷痞, 氣短, 臂酸, ) 脾弱(右關澀, 脾弱不食,胃冷多嘔) 肝虛(左關弱, 肝虛血散, 肋脹滿, 身痛(關內逢, 左尺傷精兼及疝, 右寒小腹足脛痌(又兼大便閉, 津液不足。此首統言左右兩手澀碗病。)
表候人迎屬腑陽(人迎主外感六淫, 屬表腑也,陽也, ) 風浮暑弱緊寒傷(如人迎脈浮, 主傷風, 六淫仿此, )濕應沉細火熱數(熱虛數,火洪數, ) 四末清寒表散良(人迎又主四肢病。)
氣口為陰裡臟看(氣口候內傷七情及傷飲食, 屬裡, 臟也, 陰也, )怒濡憂澀散因歡(如氣口脈濡, 即因傷怒, 餘皆仿此,) 恐沉思結驚多動, 悲緊還推何部乾(診得氣口濡澀等脈, 並看與何部相關, 即知何臟受病。如氣口脈濡即屬肝病, 而肝脈又適弦硬是也。 此首單言氣口內傷七情之病。) 飲食傷留脾臟因, 通腸快胃法相應, 人迎氣口俱沉緊, 夾食傷寒病日增。(此首言氣口內傷飲食之病, 及人迎氣口俱傷之病。)
陽維脈起會諸陽(陽維脈從少陰斜至太陽, 發足太陽之金門, 而與手足少陽陽明五脈會於陽白, 故所會皆陽, )根柢於陰表是彰(陽維主一身之表, )風府風池應並刺, 長沙法設桂枝湯(風池風府二穴, 陽維之會也。仲景法, 先刺二穴, 卻與桂枝湯。)
陰維主裡會諸陰(陰維主一身之裡, 其脈從少陽斜至厥陰, 發足少陰之築賓, 至頂前而終, 故所發所至皆陰也, ) 卻起於陽根自深(陽根陰, 陰根陽, 故此二脈, 又為榮衛之綱領, )心痛病來詳潔古, 理中四逆法堪尋(潔古云: 陰維為病若心痛, 其治在足少陽三陰交, 乃陰維所起也。又按促景法, 太陰症用理中湯, 少陰症用四逆湯, 厥陰症用當歸四逆湯, 酌其劑以治陰維之病。 即潔古所以治足少陽三陰交也。)
一身左右陽專候(陽矯主一身左右之陽,) 脈得陽躋六腑和, 表病裡安陽分愆(陽蹻在肌肉之上, 陽脈所行, 通貫六腑, 主持諸表, 故其為病, 亦表病裡和, )法兼汗下治無訛(潔古云: 陽病則寒。 若在陽表當汗, 桂枝湯、麻黃湯。若在陰裡當下, 大小承氣湯。)
諸裡相持通五臟(陰躋在肌肉之下, 陰脈所行, 通貫五臟, 主持諸裡, 故其為病, 亦裡病表和, )脈行左右有陰躋(陰蹻主一身左右之陰, )病來陽緩陰多急(陽躋病, 陰緩陽急, 陰躋病, 陽緩陰急, )診察須從陰熱調(潔古云: 陰病則熱, 甘草乾薑湯。)
督司陽脈稱為海,循背而行遍後身 (督脈起胞中, 循背而行於身之後, 為陽脈之總督, 故為陽脈之海,) 脊強頭沉虛實判(督脈為病, 實則脊強而發厥, 虛則頭重,) 上衝作痛苦吟呻(督病又往往自下衝上而痛。)
任(不論左右手, 其脈丸丸, 橫於寸口者是也。)
任承陰海因名任(任脈亦起胞中, 循腹而行於身之前, 為陰脈之承任, 故曰陰脈之海, )天癸從生陰有陽(任主天癸, 乃天之元氣, 任脈充, 然後衝脈旺, 月事時下而有子, 故真陰之盛, 必由真陽之實, )若使結陰陽氣絕, 疝瘕崩帶腹前殃(任脈病, 非陰自病, 實由陰中無陽, 故疝瘕崩帶, 皆結陰之故。)
衝俱督任起胞中, 獨主先天精血充(衝脈亦起胞中, 夾臍而行, 直衝於上, 為諸脈衝要, 故曰十二經脈之海, 又為先天精血之主, 故又曰血海, )本病須分寒火逆(衝脈病, 一曰寒逆, 陽不足也, 一曰火逆, 陰不足也, )更傳肝腎患無窮(經云: 衝病傳肝腎, 發為痿厥。)
約持諸脈遍腰環(帶脈起少腹側、季下, 環身一周, 絡腰而過, 如束帶狀, 所以總約諸脈, )肝腎心脾上下安(帶之上心脾, 帶之下肝腎), 濕熱滯留中間斷, 淫淫白物下無端(心脾上鬱, 肝腎下虛, 停濕為熱, 留滯中分, 必病作而流白物。)附錄運央規法 (餘輯《雜病源流》, 凡脈症方藥, 所以講明調治之者, 似已詳備。然劉海蟾云: 醫道通仙道, 則修煉家導引運央之法, 所以卻病延年者, 未始不可助方藥所不逮。說既已卻病, 自可延年。 在修煉家固以延年為主, 而欲求延年, 必先卻病, 在醫藥家則以卻病為主也。 故《雜病源流》中, 於每病方論後, 有導引運央之法, 可以卻此病, 即附載於末, 總期醫者、病者, 展覽及之, 以備採用, 庶獲萬病回春也。但其法有專治一病者, 既分載於各病之後, 而又有總法數條, 不必每病皆為遵用。而時有必採取者, 亦不必一病全用總法。而或有此病則用何法, 彼病又用何法者, 既不得贅列於各病之末, 而又無處可以混入, 故特附於此, 如於各病運央中, 見有宜用歸元、周天、艮背、行庭, 及法、通關、滌穢等法者, 查明此處所載諸法, 應如何引運, 遵而行之, 無漏無遺, 自可卻病, 可延年也。)
南北規中引(諸法皆本《保生秘要》, 係明哄哄道人曹士珩元白氏所著) 凡人亡念奔馳, 不思回頭, 說不知有己。 然學道初入門, 及乎卻病初下手, 每云先要築基煉己者, 何也？己者, 意中之土也, 時時返念守中。然崑崙至於湧泉, 周身前後之竅, 雖各家傳授, 各取其善, 若能精守其一, 皆可起病, 不必得一望二, 持兩可之見, 而辯孰是孰非。餘訣云: 總之攝心歸一, 專其一處, 皆可止念, 故取身中前後二竅為則, 其歸元取用父母生人受S之初, 而能聚氣之原, 運動周天, 可參艮背通關之效。 然艮背者, 昔林子闡教為最, 餘受之家傳捷徑而更妙。若夫運動, 則貫徹任督二脈, 兼以導引, 則神央爍見矣。 南旋式
歸元者, 父母生人受S之初, 剪斷臍帶, 一點落根元也。 有生之後, 情欲雕琢, 未免精耗氣散, 不能返本, 須求安土敦仁之法。說土者歸元也, 人者仁也, 以一點仁心, 敦養於土, 六根皆歸於元, 心有所注, 久久凝定, 便覺真種常在, 方可用意運行。行之之法, 提意出上, 斡旋造化, 從左而右, 先運臍輪, 收而放, 放而複收, 以還本位, 不離這個, 念自歸真矣。
先立安土守中, 得訣純熟, 後行周天, 流通一身, 散徹四肢滯氣。 其法從前運於臍輪, 由小而大, 大而收小, 依次而上, 至璇璣穴向左臂打圈而下, 至曲池, 經內關溯掌心及指尖, 圈出手背外關, 而上肘後肩井, 及大椎而下, 運於尾閭, 由上複下過玉枕, 逾崑崙泥丸面部, 上鵲橋, 降重樓, 達胃口過臍, 至玉柱, 複氣海, 行於右腿, 歷膝關, 由鞋勞穴穿足背, 至指尖轉湧泉踵後, 上運過陰谷, 通尾閭, 又圈至頂門, 如前下鵲橋, 依次送左腿, 似右法而落湧泉, 又升泥丸及璇璣穴右行, 照左手轉過肩背, 貫崑崙而下攝元海, 如此將周身經脈宣暢, 徐徐回轉, 但意至而氣相隨, 是為有作之周天法, 亦可與造化參。 北旋式
易曰: 艮其背。艮者, 止也, 其象屬土。背從北方水, 屬於陰。 心從南方火, 屬於陽。人能以南火而投於北水之中, 得以水火交而既濟, 所謂洗心退藏於密也。說五臟六腑根蒂, 皆係於此。所謂止者, 先立內念之正, 而止外念之邪也。然大道貴無念, 雖立正念亦是念也。當明內外兩忘以忘而離亡, 必先忘其外者, 而後定其心, 自忘其內也。故初學之士, 靜坐片時, 將萬慮掃除, 凝神定志於本穴之中, 背之腔子裡, 平心元虛處, 初起口念太乙救苦(咒四, )而漸歸於心、歸於背, 存無守有, 念玆在玆, 有複冥於無, 神自虛而靈矣。
吾身一小天地也, 周身三百六十骨節, 七孔八竅。一竅相通, 竅竅光明, 而乾旋坤轉。前屬於天, 後屬於地。前從左旋, 後運右轉。前後相通, 周乎其天, 則知人與天一矣。其法, 從艮背守念, 念而提出腔子, 行其背數十回, 複收歸腔稍空, 又運行至兩腎之間, 念刻部, 從腎中意想, 溯尾閭, 起運上泥丸, 經明堂、人中接下承漿, 降重樓至於心臍之間, 約以臍上三指為則, 不前不後, 不左不右之中, 而為立極定樞。懸一斗杓行於臍下一寸三分, 斡旋上升, 左轉於心之後, 有旋下降於腎之前, 循環不息, 上行由背之北, 下行由臍之南, 如北極定樞, 斗柄推旋者, 若轉則以意隨之, 不轉則以意引之, 久而煉度, 所以混其氣, 且所以和其神也。
從北極定樞, 斗柄大旋三遍, 天地包羅, 行於臍下, 分開兩路, 旋下兩腿之前, 聯絡不絕, 雙行轉腳底, 向後繞元海, 上至命門會合, 從右轉左, 大旋三遍, 從椎骨下分行兩肩, 經肘後外關達掌心, 循內關過肩井, 由項後透泥丸, 行明堂, 漸落雙瞳, 自面部下胸膈, 會心窩, 從左轉下降, 大旋三遍, 如前臍下分開, 循環遍體, 周流運行。卯酉二辰行之, 或九度, 或二十一度而止, 慎勿執著, 若有若無, 此所謂煉其形和其氣也。
從歸元注念起用意左邊, 運過腰, 從右旋上, 至左肩膊, 至胸前行旋過右膊, 後下旋至腰, 如法運數十回, 而又複上行, 周而複始, 不必計籌, 使前後融洽。或從艮背起手, 轉絛而前, 左右次序, 會意行之。
其法, 在胃口旋入, 憑虛而行, 運入大腸, 由左繞右, 回旋九曲, 以真氣滌垢, 轉出穀道, 噓往吸回, 自右而左, 旋出胃口, 收歸元海, 靜念刻部, 以還本位。此法不宜輕用, 凡送濁氣出穀道外, 即隨念吸轉慎泄真氣。丹法有云, 勿使尾閭墜, 說謂此也。
身著安和氣不必運, 宜當守靜定息, 節飲除慾, 則百病不生。 若身稍有絲毫不快, 宜速行運動, 免氣久滯, 積成大病。故設調養之央, 用之須得其宜。然運法如風車樣, 不疾不徐, 皮裡膜外, 挨次運去, 可大可小, 任意收而放, 放而複收, 男左女右, 陰陽之分, 一動一靜, 天之行也。 行央之時, 目視頂門, 微露一線, 迎天地之光, 返照內景, 勿全下視, 免致昏沉馳念。 卻病坐央, 不比真修磨煉, 每按時坐香後, 欲睡即睡, 睡則病者精神完足。 若心血少不寐, 可定意想歸元, 或依法運轉, 神自安而寐矣。 開關之說, 學者不必用意, 候到自然通透。說靜中運用, 無念自是水升, 不然則為火矣。 或腹中響聲, 或兩腎微動, 或背或眉端隱隱如蟻行, 手足似一線冷風, 皆現真境也。 亦有陽火衝病根, 腸內有聲, 即用真意逐響運旋, 撒而散之。 凡行氣過峽處或崑頂, 須多旋繞數十匝, 令氣浸灌為妙。閒時如不守前後二竅, 懸心於空虛地, 四大皆空, 無人無我, 極為養火之法。又名休息以養其氣。 若運法無時度, 則神敝疲, 譬如伐兵勞頓, 而又遇勁敵, 豈不危乎。 觀燈玩月, 目向外射則傷神, 返照於我, 多益於我, 其他自可以類推。 卻病工夫, 須立課程, 逐日檢點, 勿失其時, 日日如是, 提醒縝密, 自不間斷而效。 運氣當由後而前, 以取西北方水而灌東南方火, 不可逆此。或有傳法, 各關節處, 不必打圈, 直行亦可, 行後定要收歸元位。退欲火法, 注念氣海, 記數斡旋, 或記運尾閭升降之法, 邪火自散, 大固元陽。 入定看書, 易於通悟, 坐下止念為先, 定神元海, 不以目睹, 而以心視, 不以心視, 而以內觀, 說神有所斂, 不至散於外, 受益自無窮盡矣。 嘻笑場中, 最易耗神, 令人疲倦, 得以內斂音聲, 言語少減, 或氣穴中發, 神氣亦不覺其耗。 上丹田穴, 最可養性, 亦可注念, 為藏神之府。 運法, 旋至鼻柱七竅之宗, 斡行入內些些, 則耳目口三寶, 皆有靈矣。 想湧泉穴, 最能健步行動, 略得運法, 血脈自可以漸漸流通, 而不傷筋, 省氣。