黃帝問於岐伯曰：願聞衛氣之行，出入之合，何如？
岐伯曰：歲有十二月，日有
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十二辰，子午為經，卯酉為緯。天週二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房易為緯，虛張為經，是故居全率為陽，邱笠心刀陰，陽土技，陰土。。隊ˍ、ˍ，，』，。夜五十周於身，晝日行於陽二十五周，夜行於陰二十五周，周於五藏①人是故平旦陰盡，陽氣出了日，目張則氣上好了六，幅創'"比從'"'"""一'"'"之端；其散著，別於目銳毗，下手太陽，下至手小指之間外側；其散者，別於目銳毗，下足少陽，注小指次指之間；以上循手少陽之分，倒下至小指之間；別者以上至耳前，合於頷脈，注足陽明，以下行至跑上，入五指之間；其散者，從耳下下手陽明，人大指之間，人掌中；其至於足也，人足心，出內踝下，行明分，復合於目，故為一周。是故日行一捨，人氣行一周與十分身之八；日行二捨，人氣行三周於身與十分身之六；日行三捨，人氣行於身五周與十分身之四；日行四捨，人氣行於身七周與十分身之二；日行五捨，人氣行於身九周；日行六捨，人氣行於身十周與十分身之八；日行七捨，人氣行於身十二周在身與十分身之六；日行十四捨，人氣二十五周於身有奇分與十分身之二②，陽盡於陰，陰受氣矣。其始人於陰，常從足少陰注於腎，腎注於心，心注於肺，肺注於肝，肝注於脾，牌復注於腎為周。是故夜行一捨，人氣行於陰藏一周與十分藏之八，亦如陽行之二十五周，而復合於目。陰陽一日一夜，合有奇分十分身之二②，與十分藏之二，是故人之所以臥起之時有早晏者，奇分不盡放也。
黃帝曰：衛氣之在於身也，上下往來不以期，候氣而制之條例伯高曰：分有多少，日有長短，春秋冬夏，各有分理，然後常以平縣為紀，以夜盡為始。是故～日一夜，水下百刻，二十五刻著，半日之度也，常如是毋已，日久而止，隨口之長短，各以為紀而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候老，百病不治。故曰：制實者，刺其來也；刺虛者，刺其去也。此言氣存亡之時，以候虛實而刺之。是故謹候氣之所在而刺之，是調逢時。在於三陽，必候其氣在於陽而刺之；病在於三明，必候其氣在陰分而刺之。水下一刻，人氣在太陽；水下二刻，人氣在少陽；水下三刻，人氣在陽明；水下四刻，人氣在明分。水下五刻，人氣在太陽；水下六刻，人氣在少陽；水下七刻，人氣在陽明；水下八刻，人氣在陰分。水下九刻，人氣在太陽；水下十刻，人氣在少陽；水下十一刻，人氣在陽明；水下十二刻，人氣在防分。水下十三刻，人氣在太陽；水下十四刻，人氣在少陽；水下十五刻，人氣在陽明；水下十六刻，人氣在陰分。水下十七刻，人氣在太陽；水下十八刻，人氣在少陽；水下十九刻，人氣在陽明；水下二十刻，人氣在陰分。水下二十一刻，人氣在太陽；水下二十二刻，人氣在少陽；水下二十三刻，人氣在陽明；水下二十四刻，人氣在陽分。水下二十五刻，人氣在太陽，此半日
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之度也。從房至畢一十四捨，水下五十刻，日行半度，回行～捨，水下三刻與七分刻之四。大要曰：常以日之加於宿上也，人氣在太陽。是故日行一捨，人氣行三陽行與陽分，常如是無已，天與地同紀，紛紛盼盼，終而復始，一日一夜，水下百刻而盡矣。
①藏：原作"歲"，據《甲乙經》、《太素-衛五十周》·改。
②二：原作："四"，據《太素》改。