雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者鼻也礎者眉間也，庭者顏也，著者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽必中百歲。
雷公曰：五官之辨條例黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五藏次於中央，六府挾其兩側，首面上於閒庭，王宮在於下極，五藏安於胸中，真色以致，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎？雷公曰：其不辨者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部。部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘襲著，雖病甚，不死矣。
雷公曰：它五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
雷公曰：病之益甚，與其方衰如何？黃帝曰：外內皆在焉。切其脈口滑小緊以沉者，病益甚，在中；人迎氣大緊以浮者，其病益甚，在外。其脈口浮滑者，病日進；人迎沉而滑者，病日損。其脈口滑以沉著，病日進，在內；其人迎脈滑盛以浮者，其病日進，在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。病之在藏，沉而大者，易已，小為逆；病在府，浮而大者，其病易已。人迎盛堅者，傷於寒；氣口盛堅者，傷於食。
雷公曰：以色言病之間甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者病益甚，其色下行如雲徹散者病方已。五色各有藏部，有外部，有內部也。色從外部走內部考，其病從外走內；其色從內走外者，其病從內走外。病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚；其病生於陽春，先治其外，後治其內，反者益甚。其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之並也，可變而已。
雷公曰：小子聞風者，百病之始也；厥逆者，寒濕之起也，別之奈何？黃帝曰：常候閾中，薄澤為風，沖濁為痺，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入於藏府者，不病而卒死矣。
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴，大如母指者，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如母指，必不病而卒死。雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎！願卒聞之。
黃帝曰：庭者，首面也。閉上者，咽喉也。閩中者。肺也。下極者，心也。直下者，肝也。肝左者，膽也。下者，脾也。方上者，胃也。中央者，大腸也。扶大腸者，腎也"當腎者，臍也。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀?於處也。顴者，肩也。頓後者，臂也。臂下者，手也。目內毗上者，膺乳也。扶繩而上者，背也。
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循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，勝也。當勝以下者，足也。巨分者，股裡也。巨屈者，膝腹也。此五藏六府肢節之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當，能別左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽，審察澤夭，謂之良工。沉濁為內，浮澤為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃而膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。五色各見其部，察其浮沉，以知淺深，家其渾夭，以觀成敗，察其散傳，以知遠近，視色上下，以知病處，積神於心，以知往今。故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新政。色明不粗，沉夭為甚；不明不澤，其病不甚。其色散，駒駒然未有聚；其病散而氣痛，聚未成也。腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。男子色在於面工，為小腹痛，下為卵痛，其圇直為莖痛，高為本，下為首，狐跡癌明之屬也。女子在於面王，為膀航子處之病，散為痛，傳為聚，方員左右，各如其色形。其隨而下至服為建，有潤如育狀，為暴食不潔。左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。色者，青黑赤白黃，皆端滿有別鄉。別鄉赤者，其色亦大如榆莢，在面王為不回。其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。以五色命藏，青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。肝合筋，心合脈，肺合皮，脾合肉，腎合骨也。