雷公問於黃帝曰：細子得受業，通於九針六十篇，旦幕勤服之，近者編絕，久者簡垢，然尚諷湧弗置，未盡解於意矣。外瑞言澤束為一，未知所謂也。夫大則無外，小則無內，大小無極，高下無度，束之奈何？士之才力，或有厚薄，智慮編淺，不能博大深奧，自強於學若細子，細子恐其散於後世，絕於子孫，敢問約之奈何？黃帝曰：善乎哉問也！此先師之所禁坐私傳之也，割臂獻血之盟也，子若欲得之何不齋乎？雷公再拜起曰：請聞命於是也。乃齋宿三日而清回：敢問今日正陽，細子願以受盟。
黃帝乃與俱入齋室，割臂獻血。
黃帝親祝曰：今日正陽，獻血傳方，有敢背此言者，反受其殃。雷公再拜曰：細子受之。
黃帝乃左握其手，右授之書，曰：慎之慎之，吾為子言之。凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五藏，外刺六府，審察衛氣，為百病母，調其虛實，虛實乃止，瀉其血絡，血盡不殆矣。
雷公曰：此背細子之所以通，未知其所約也。
黃帝曰：夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約，則輸洩，方成弗約，則神與弗俱。
雷公曰：願為下材者，勿滿而約之。
黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。
雷公曰：願聞為工。
黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口徽大，如是者名曰千人。人迎大一倍於寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽。人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明。盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痺，代則乍甚乍間。盛則瀉之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之，名曰經刺。人迎四倍者，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。必審按其本末，察其寒熱，以驗其藏府之病。寸口大於人迎一倍，病在足厥陰，一倍而躁，在手心主。寸口二倍，病在足少陰，二倍而躁；在手少陰。寸口三倍，清在足太陰，三倍而踐，在手太陰。盛貝怵滿。寒中、食不化，虛則熱中、出庭、少氣、溺色變，緊則痛痺，代則乍痛乍止。盛則瀉之，虛則補之，緊則光刺而後負之，代則取血絡而後調之，陷下則徒灸之，降下者，脈血結於中，中有著血，血寒，故宜灸之，不盛不虛，以經取之。寸口四倍者，名曰內關，內關者，且大且數，死不治。必審察其本末之寒溫，以驗其藏府之病，通其營輸，乃
167
可傳於大數。大數曰：盛則徒瀉之，虛則徒補之，緊則灸刺且飲藥，陷下則徒灸之，太盛不虛，以經取之。所謂經治者，飲藥，亦日灸刺。脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也。