黃帝曰：余受九針於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣，喬摩、灸、熨、刺、焰。飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎？妨伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。
黃帝曰：此乃所謂守一勿失萬物華者也。今余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？
岐伯曰：要乎哉問。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與懼成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹昂，不可傳於子兒黃帝曰：何謂日醒？
岐伯曰：明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。
黃帝曰：何謂夜瞑？
岐伯曰：暗乎其無聲，漠乎其無形，折毛髮理，正氣橫傾，淫邪伴衍，血脈傳溜，大氣入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。
黃帝曰：大氣入藏奈何？
岐伯曰：病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死，冬夜半，夏日中。病先發於肺，王日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死，冬日入，夏日出。病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已，死，冬日人，夏早食。病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之臂膀跳，十日不已，死，冬人定，夏晏食。病先發於胃，五日而立腎，三日而之臂膀脫，五日而上之心，二日不已，死，冬夜
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半，夏日照。病先發於腎，三日而之苦膀優，三日而上之心，三日麗之小腸，三日不已，死，冬大晨；夏早哺。病先發於膀漲五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死，冬雞鳴，夏下哺。諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一藏及二三四藏者，乃可刺也。