少陰為太陽之裡，居厥太二陰之間，故有邪在太陽，而已內及少陰者，有寒中少陰，而仍外連太陽者，有邪在少陰，而或兼厥陰，或兼太陰者，大抵連太陰者多發熱。連厥陰者多厥利也。是傳經直中之外。又有不同如此，且也直中之寒。久亦化熱。傳經之熱。極必生陰。茲篇先列脈証於前。次清法。次溫法。又次為生死法。欲學人明辨宜清宜溫之實。不必但泥傳經直中之名也。又其次為少陰病禁，以少陰為汗下之例，亦不得不著汗下之禁雲。凡四十五條，為一卷。
少陰之為病，脈微細。但欲寐也。
經脈陽淺而陰深。陽大而陰小。邪傳少陰，則脈之浮者轉為微。大者轉為細也。又多陽者多寤。多陰者多寐。邪傳少陰則目不瞑者，轉而為但欲寐也。夫少陰者，三陰之樞也。陽於是乎入。而陰於是乎出，故雖太陰厥陰同為陰臟，而其為病。實惟少陰為然，而少陰之為病，亦非獨脈微細但欲寐二端。仲景特舉此者，以為從陽入陰之際，其脈証變見有如此。
少陰病，欲吐不吐。心煩。但欲寐。五六日。自利而渴者，屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具。小便白者，以下焦虛有寒，不能製水故令色白也，此少陰自受寒邪之証。不從陽經來也。寒初到經。欲受不可。欲卻不能，故欲吐不吐。心煩。但欲寐，而實不能寐也。至五六日。自利而渴，則其邪已入少陰之臟矣。然少陰陰臟也。寒陰邪也。以陰受陰。法當不渴，而渴者，此非有熱，以臟虛故引水自救耳。更審其小便。若色白者，則少陰寒病。全體大露無疑。何以言之。熱傳少陰。自利而渴者，邪熱足以消水，其小便色必赤。寒中少陰。自利而渴者，雖能飲而不能製，其小便色必白也。仲景辨証之精如此。 病患脈陰陽俱緊。反汗出者，亡陽也，此屬少陰。法當咽痛而複吐利。
陰陽俱緊。太陽傷寒之脈也。法當無汗，而反汗出者，表虛亡陽，其病不屬太陽而屬少陰矣。
少陰之脈。上膈循喉嚨。少陰之臟，為胃之關，為二陰之司。寒邪直入。經臟俱受，故當咽痛而複吐利也，此為寒傷太陽。陽虛不任。因遂轉入少陰之証。蓋太陽者，少陰之表。猶唇齒也。唇亡則齒寒。陽亡則陰及，故曰少陰之邪從太陽飛渡者多也。
少陰病，八九日。一身手足盡熱者，以熱在膀胱，必便血也，此熱傳少陰，而複還入膀胱之証。膀胱者，太陽也。太陽為三陽之表，而多血少氣。熱在膀胱，則一身手足盡熱，而熱氣有餘。血為熱迫。散而下行，則必便血也。
少陰病，得之二三日以上。心中煩，不得臥。黃連阿膠湯主之。
少陰之熱。有從陽經傳入者，有自受寒邪。久而變熱者，曰二三日以上。謂自二三日至五六日，或八九日。寒極而變熱也。至心中煩不得臥，則熱氣內動。盡入血中，而諸陰蒙其害矣。蓋陽經之寒變，則熱歸於氣，或入於血。陰經之寒變，則熱入於血，而不歸於氣，此余歷試之驗也，故用黃連、黃芩之苦。合阿膠、芍藥、雞子黃之甘。並入血中，以生陰氣，而除邪熱。成氏所謂陽有餘，以苦除之。陰不足，以甘補之是也。
黃連阿膠湯方
黃連（四兩） 黃芩（一兩） 芍藥（二兩） 阿膠（三兩） 雞子黃（二枚）
上五味，以水五升。先煮三物。取二升，去滓，納阿膠。烊盡小冷。內雞子黃。攪令相得。溫服七合，日三服。
少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。
四逆、四肢逆冷也，此非熱厥，亦太陽初受寒邪。未郁為熱，而便入少陰之証。少陰為三陰之樞。猶少陽為三陽之樞也，其進而入則在陰。退而出則就陽。邪氣居之。有可進可退時上時下之勢，故其為病。有或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重之証。夫邪在外者，可引而散之。在內者，可下而去之，其在外內之間者，則和解而分消之。分消者，半從外半從內之謂也，故用柴胡之辛。揚之使從外出。枳實之苦。抑之使其內消，而其所以能內能外者，則樞機之用為多，故必以芍藥之酸益其陰。甘草之甘養其陽。曰四逆者，因其所治之病而命之名耳，而其製方大意，亦與小柴胡相似。四逆之柴胡、枳實。猶小柴胡之柴胡、黃芩也。四逆之芍藥、甘草。猶小柴胡之人參、甘草也，且枳實兼擅滌飲之長。甘、芍亦備營衛兩和之任。特以為病有陰陽之異，故用藥亦分氣血之殊，而其輔正逐邪。和解表裡，則兩方如一方也。舊謂此為治熱深發厥之藥，非是。夫果熱深發厥，則屬厥應下之之例矣。豈此藥所能治哉。
四逆散方
柴胡 枳實（破水漬炙乾） 芍藥 甘草（炙）
上四味。各十分。搗篩。白飲和服方寸匕，日三服。
咳者，加五味子、乾薑各五分。並主下利。
成氏曰、肺寒氣逆則咳。五味子之酸收逆氣。乾薑之辛散肺寒。並主下利者，肺與大腸為表裡。上咳下利。治則頗同。
悸者，加桂枝五分。
悸者寒多。心脈不通則心下鼓也。桂枝辛溫。入心通陽氣。
小便不利者，加茯苓五分。
小便不利。水聚於下也。茯苓甘淡。利竅滲水。
腹中痛者，加附子一枚。炮令坼。
腹中痛。寒勝於裡也。附子辛溫。散寒止痛。
泄利下重者，先以水五升，煮薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕內湯中，煮取一升半。分溫再服。泄利下重。寒滯於下也。薤白辛溫。散寒通陽氣。
少陰病，下利六七日。咳而嘔渴。心煩不得眠者，豬苓湯主之。
少陰中寒。下利至六七日。寒變為熱，而氣複上行，為咳，為嘔，為渴，為心煩不得眠。所謂下行極而上也。夫邪氣自下而上者，仍須從下引而出之。豬苓、茯苓、澤瀉、滑石。並甘淡下行之藥。足勝導水泄熱之用。然以陰病而屬邪熱。設非得阿膠之鹹寒入陰。何以馭諸陽藥而泄陰中之熱。導浮上之氣哉。少陰病，下利咽痛。胸滿心煩者，豬膚湯主之。
少陰之脈。從腎上貫肝膈。入肺中循喉嚨，其支別者，從肺出絡心，注胸中，陽邪傳入少陰。
下為泄利，上為咽痛，胸滿心煩，熱氣充斥脈中，不特泄傷本臟之氣，亦且消爍心肺之陰矣。豬水蓄而膚甘寒，其氣味先入少陰。益陰除客熱。止咽痛，故以為君，加白蜜之甘以緩急。潤以除燥而煩滿愈。白粉之甘能補中。溫能養臟，而泄利止矣。
豬膚湯方
豬膚一斤，以水一斗，煮取五升，去滓，加白蜜一升。白粉五合，熬香。和相得。溫分六服。
少陰病，咽中傷。生瘡，不能語言。聲不出者，苦酒湯主之。
少陰熱氣。隨經上沖。咽傷生瘡，不能語言。音聲不出。東垣所謂少陰邪入於裡，上接於心。
與火俱化而克金也，故與半夏之辛，以散結熱止咽痛。雞子白甘寒入肺。清熱氣通聲音。苦酒苦酸。消瘡腫散邪毒也。
苦酒湯方
半夏十四枚。洗。破如棗核大。雞子一枚。去黃。納上苦酒。著雞子殼中。納半夏著苦酒中。以雞子殼置刀環中。安火上。令三沸，去滓，少少含咽之。不瘥。更作三劑服之。
少陰病，二三日。咽痛者，可與甘草湯。不瘥者，與桔梗湯，此亦熱傳少陰，而上為咽痛之法。甘草湯甘以緩急。寒以除熱也，其甚而不瘥者，則必以辛發之，而以甘緩之。甘草、桔梗。甘辛合用，而甘勝於辛。治陰虛客熱，其法輕重，當如是耳。
甘草湯方
甘草二兩，以水三升，煮取一升半，去滓，溫服七合。日二服。
桔梗湯方
桔梗（一兩） 甘草（二兩）
上二味，以水二升，煮取一升，去滓，分溫再服。
少陰病，咽中痛。半夏散及湯主之。
少陰咽痛。甘不能緩者，必以辛散之。寒不能除者，必以溫發之。蓋少陰客邪。郁聚咽嗌之間，既不得出。複不得入。設以寒治，則聚益甚。投以辛溫，則郁反通。內經微者逆之。甚者從之之意也。半夏散及湯。甘辛合用，而辛勝於甘，其氣又溫。不特能解客寒之氣，亦能劫散咽喉怫郁之熱也。
半夏散及湯方
半夏（洗） 桂枝（去皮） 甘草（炙各等分）
上三味，各別搗篩已，合治之。白飲和服方寸匕，日三服。若不能散服者，以水一升，煎沸，內散兩方，寸匕，更煎三沸，下火令小冷，少少咽之。
少陰病，得之二三日。口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯，此少陰熱並陽明之証。二三日，為病未久，而便口燥咽乾。熱氣盛而陰氣少矣。蓋陽明、土。少陰、水。熱並陽明，則土實而水虛。不特熱氣傷陰，即土氣亦傷水也，故宜急下，以瀉土而全水。不然。熱盛傷陰。土實亦傷陰，其干槁可立而待。然非心下痛。腹脹不大便。如下二條所云，亦未可以大承氣輕試也。
少陰病，自利清水。色純青。心下必痛。口乾燥者，急下之，宜大承氣湯，此亦少陰熱並陽明，而氣複下注之証。然雖下注而邪實不去。但水液從旁下轉，為自利清水而已，故心下痛而口乾燥也。色純青者，土受水邪。玄黃合色，而色轉純青也，以大承氣急下，則胃實去而腎病亦已矣。
少陰病，六七日。腹脹不大便者，急下之，宜大承氣湯。
腹脹不大便。土實之征也。土實則水乾，故非急下不可。夫陽明居中。土也。萬物所歸，故無論三陽三陰，其邪皆得還入於胃，而成可下之証。然太陰傳陽明。臟邪還腑，為欲愈也。厥陰傳陽明者，木邪歸土，不能複木也。惟少陰則腎邪入胃，而胃實複將消腎，故雖並用下法，而少陰之法。視太陰厥陰為加峻矣。
少陰病，始得之。反發熱。脈沉者，麻黃附子細辛湯主之，此寒中少陰之經，而複外連太陽之証，以少陰與太陽為表裡，其氣相通故也。少陰始得本無熱，而外連太陽則反發熱。陽病脈當浮而仍緊。少陰則脈不浮而沉，故與附子、細辛。專溫少陰之經。麻黃兼發太陽之表，乃少陰經溫經散寒。表裡兼治之法也。
麻黃附子細辛湯方
麻黃（二兩去節） 附子（一枚炮去皮破八片） 細辛（二兩）
上二味，以水一斗。先煮麻黃。減二升。去上沫。納諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
按陽証有在經不在腑者，陰病亦有在經不在臟者，太陽篇云：脈浮者，桂枝湯。少陰篇、始得之、反發熱脈沉者，麻黃附子細辛湯。及得之二三日。麻黃附子甘草湯。厥陰篇、厥陰中風。脈微浮為欲愈，此皆陰病之在經，而未入於臟者，少陰病，得之二三日。麻黃附子甘草湯微發汗，以二三日無裡証，故微發汗也。
少陰中寒二三日，為脈沉惡寒無熱之時，故可與麻黃附子甘草湯，以取微汗而散寒邪。無裡証者，無吐利心煩不得臥等証也，以二三日病未入臟，而寒亦未變熱，故得用溫經散邪之法。如麻黃附子細辛之例。然去細辛之辛，而加甘草之甘。於法為較和矣。所以然者，寒邪不可不發，而陰病又不可過發耳。
麻黃附子甘草湯方
麻黃（二兩去節） 附子（一枚炮去皮） 甘草（二兩炙）
上三味，以水七升。先煮麻黃一二沸。去上沫。納諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
少陰病，得之一二日。口中和，其背惡寒者，當灸之。附子湯主之。
口中和者，不燥不渴，為裡無熱也。背惡寒者，背為陽，而陰乘之，不能通於外也。陽不通，故當灸之以通陽。痺陽不足，故主附子湯以補陽虛，非如麻黃附子細辛之屬。徒以溫散為事矣，此陽虛受寒，而虛甚於寒者之治法也。
按元和紀用經云：少陰中寒而背惡寒者，口中則和。陽明受熱而背惡寒者、則口燥而心煩。一為陰寒下乘。陽氣受傷。一為陽熱入裡。津液不足。是以背惡寒雖同，而口中和與燥則異，此辨証之要也。
附子湯方
附子（二枚炮去皮破八片） 茯苓 芍藥（各三兩） 人參（二兩） 白朮（四兩）
上五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
氣虛者，補之必以甘。氣寒者，溫之必以辛。甘辛合用。足以助正氣而散陰邪。人參、白朮、茯苓、附子是也，而病屬陰經，故又須芍藥以和陰氣，且引附子入陰散寒。所謂鄉導之兵也。
少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。
身體痛，骨節痛，寒在陰也。手足寒，脈沉，病屬陰也。若脈浮而手足熱，則為太陽傷寒。可與汗解者矣，此為少陰血氣不足，而寒邪侵之之証，故亦宜附子湯。複陽散陰。益精氣也。少陰病，二三日不已。至四五日。腹痛。小便不利。四肢沉重疼痛。自下利者，此為有水氣，其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，真武湯主之。
少陰中寒，二三日不已，至四五日，邪氣遞深而臟受其病矣。臟寒故腹痛，寒勝而陽不行，故小便不利。於是水寒相摶，浸淫內外，為四肢沉重疼痛，為自下利，皆水氣乘寒氣而動之故也。其人或咳，或小便利，或下利，或嘔者，水寒之氣，或聚或散或上。
真武湯方 方見太陽斡旋法。三服後加減法。
若咳者，加五味子半升。細辛、乾薑各一兩。
咳者，水寒射肺。氣逆而不下也。成氏曰。五味子之酸，以收逆氣。細辛、乾薑之辛，以散水寒。若小便利者，去茯苓。
小便利者，水已下趨。不必更利其水，故去茯苓。
若下利者，去芍藥，加乾薑二兩。
下利者，寒盛於內也，故去芍藥加乾薑。避寒而就溫也。
若嘔者，去附子加生薑。足前成半斤。
嘔者，氣逆於上也，故去附子，加生薑。二物辛熱則同，而生薑善降逆。附子能行而不能下，則不同也。少陰病，
下利清穀。裡寒外熱。手足厥逆。脈微欲絕。身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者，通脈四逆湯主之，此寒中少陰。陰盛格陽之証。下利清穀。手足厥逆。脈微欲絕者，陰盛於內也。身熱不惡寒。
面赤色者，格陽於外也。真陽之氣。被陰寒所迫。不安其處，而游散於外，故顯諸熱象。實非熱也。通脈四逆，即四逆加乾薑一倍，為陰內陽外。脈絕不通，故增辛熱以逐寒邪。寒去則陽複反，而脈複出，故曰其脈即出者愈。
通脈四逆湯方
甘草（二兩炙） 附子（大者一枚生用去皮破八片） 乾薑（三兩強人可四兩）
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服，其脈即出者愈。
面色赤者，加蔥九莖。
面色赤。陽格於上也。蔥中空。味辛，能通陽氣。
腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩。
腹中痛。陰滯於裡也。芍藥味酸，能利陰氣止腹痛，故加之。蔥通陽而不利陰，故去之。
嘔者，加生薑二兩。
嘔者，陰氣上逆也。生薑之辛，可散陰而降逆。
咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩。
咽痛者，陽氣上結也。桔梗之辛，可開陽結。去芍藥者，惡其收也。
利止脈不出者，去桔梗，加人參二兩。
利止脈不出。亡血也，故不利桔硬之散，而利人參之甘而能補也。
少陰病，飲食入口則吐。心中溫溫欲吐。複不能吐。始得之。手足寒。脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之。若膈上有寒飲。乾嘔者，不可吐也。急溫之，宜四逆湯。
腎者，胃之關也。關門受邪。上逆於胃，則飲食入口即吐，或心中溫溫欲吐，而複不能吐也。
夫下氣上逆而為吐者，原有可下之例。如本論之噦而腹滿。視其前後，知何部不利者而利之。金匱之食已即吐者，大黃甘草湯主之是也。若始得之。手足寒。脈弦遲者，胸中邪實而陽氣不布也。
則其病不在下而在上，其治法不可下而可吐。所謂因其高者而越之也。若膈上有寒飲而致乾嘔者，則複不可吐而可溫。所謂病痰飲者，當以溫藥和之也，故實可下，而胸中實則不可下。飲可吐，而寒飲則不可吐。仲景立法。明辨詳審如此。
少陰病，脈沉者，急溫之，宜四逆湯，此不詳何証，而但憑脈以論治曰、少陰病脈沉者，急溫之，宜四逆湯。然苟無厥逆惡寒下利不渴等証。未可急與溫法。愚謂學人當從全書會通，不可拘於一文一字之間者，此又其一也。
少陰病，下利。脈微澀。嘔而汗出，必數更衣。反少者，當溫其上。灸之。
少陰病，下利脈微澀。陰傷於下也。嘔而汗出。陽虛於上也。陰虛並傷。法必上下並溫矣。若更衣雖數。
而所下無多。尤為陰亡之驗。是但當溫其上而不可溫其下，即溫上之法，亦不可以藥傷其陰，而但宜灸以引其陽也。灸法未詳。
少陰病，吐利。手足厥冷。煩躁欲死者，吳茱萸湯主之，此寒中少陰，而複上攻陽明之証。吐利厥冷。煩躁欲死者，陰邪盛極而陽氣不勝也，故以吳茱萸溫裡散寒為主，而既吐且利。中氣必傷，故以人參、大棗。益虛安中為輔也。然後條云：少陰病，
吐利煩躁。四逆者死，此複以吳茱萸湯主之者，彼為陰極而陽欲絕，此為陰盛而陽來爭也。病証則同，而辨之於爭與絕之間。蓋亦微矣，或云：先厥冷而後煩躁者，陽欲複而來爭也。先煩躁而四逆者，陽不勝而欲絕也，亦通。郭曰雲云：四逆而煩躁者，不問其餘証。先宜服吳茱萸湯。四逆而不煩躁者，先宜服四逆湯。四逆下利脈不出者，先宜服通脈四逆湯，此三者，治少陰之大法也。
少陰病，下利。白通湯主之。少陰病，下利脈微者，與白通湯。利不止。厥逆無脈。乾嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者，死。微續者，生。
少陰病，下利脈微者，寒邪直中。陽氣暴虛，既不能固其內。複不能通於脈，故宜薑附之辛而溫者，破陰固裡。蔥白之辛而通者，入脈引陽也。若服湯已。下利不止，而反厥逆無脈。乾嘔煩者，非藥之不中病也。陰寒太甚。上為格拒。王太仆所謂甚大寒熱，必能與違性者爭雄。異氣者相格也，故即於白通湯中加人尿之鹹寒。豬膽汁之苦寒。反其佐，以同其氣。使不相格而適相成。內經所謂寒熱溫涼。反從其病是也。脈暴出者，無根之陽。發露不遺，故死。脈微續者，被抑之陽。來複有漸，故生。
白通湯方
蔥白（四莖） 乾薑（一兩） 生附子（一枚去皮破八片）
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，分溫再服。
白通加豬膽汁湯方
蔥白（四莖） 乾薑（一兩） 豬膽汁（一合） 人尿（五合） 生附子（一枚去皮破八片）
以上三味，以水三升，煮取一升，去滓，納人尿豬膽汁。和令相得。分溫再服。若無膽，亦可用。
少陰病，下利便膿血者，桃花湯主之。少陰病，二三日至四五日。腹痛。小便不利。下利不止。便膿血者，桃花湯主之。少陰病，下利便膿血者，可刺。
少陰病，下利便膿血者，臟病在陰，而寒複傷血也。血傷故腹痛。陰病故小便不利，與陽經挾熱下利不同，故以赤石脂理血固脫。乾薑溫裡散寒。粳米安中益氣。用刺法者，以邪陷血中。刺之以行血散邪耳。刺法未詳。
桃花湯方
赤石脂（一斤一半全用一半篩末） 乾薑（一兩） 粳米（一升）
上三味，以水七升，煮米令熟，去滓，溫服七合。納赤石脂末方寸匕，日三服。若一服愈。餘勿服。
少陰中風。脈陽微陰浮者，為欲愈。
少陰中風者，少陰之經自中風邪。不從陽經傳入者也。脈陽微者，邪氣微。陰浮者，邪氣淺而裡氣和，故為欲愈，亦陰病得陽脈則生也。
少陰病欲解時。從子至寅上。少陰、水臟也。少陰之病、陰邪也。水王於子，而陽長於寅。少陰病欲解。從子至寅上者，陰氣待子則王，而陰邪得陽則解也。
少陰病脈緊。至七八日。自下利。脈暴微。手足反溫。脈緊反去者，為欲解也。雖煩下利，必自止。
寒傷少陰之經。手足厥冷而脈緊。至七八日。邪氣自經入臟。自下利而脈微，其病為較深矣。乃手足反溫。脈緊反去者，陽氣內充，而陰邪不能自容也，故為欲解。雖煩下利，必自止者，邪氣轉從下出，與太陰之穢腐當去而下利者同意。設邪氣盡，則煩與利亦必自止耳。
少陰病，下利。若利自止。惡寒而蜷臥。手足溫者，可治。
少陰病，惡寒而蜷。時自煩欲去衣被者，可治。
少陰病，吐利。手足不逆冷。反發熱者，不死。脈不至者，灸少陰七壯。
寒中少陰，或下利，或惡寒而蜷臥，或吐利交作，而脈不至。陰邪盛而陽氣衰之候也。若利自止。手足溫，或自煩欲去衣被，或反發熱，則陽氣已複，而陰邪將退，故皆得不死而可治。脈不至者，吐利交作。元氣暴虛。脈乍不至也。灸少陰以引陽氣。脈必自至。總之傳經之病，以陰氣之存亡為生死。直中之病，以陽氣之消長為生死也。
少陰病，惡寒身蜷而利。手足逆冷者，不治。
少陰病，四逆惡寒而身蜷。脈不至。不煩而躁者，死。
惡寒身蜷而利。手足逆冷。陰氣太盛。陽氣不振，與前利止手足溫等証正相反。蓋手足溫時。
自煩發熱者，陽道長陰道消也。手足逆冷。不煩而躁者，陰氣長陽氣消也，且四逆而脈不至，與手足溫而脈不至者不同。彼則陽氣乍厥。引之即出，此則陽氣已絕。招之不返也，而煩與躁又不同。
煩者，熱而煩也。躁者，亂而不必熱也。煩而躁者，陽怒而與陰爭。期在必勝，則生。不煩而躁者，陽不能戰。複不能安而欲散去，則死也。
少陰病，吐利煩躁。四逆者，死。
寒中少陰。吐利交作。陰邪已太盛矣。然或自煩發熱，或手足不逆冷，則陽氣猶在。陰邪雖盛。猶或可治。所謂吐利。手足不逆冷。反發熱者，不死也。若更煩躁四逆，則陽氣有散亡之象。陰邪無退舍之期。雖欲不死。烏可得耶。
少陰病，下利止而頭眩。時時自冒者，死。
下利止，非利自愈也。臟陰盡也。眩、目黑而轉也。冒、昏冒也。陰氣既盡。孤陽無附，而浮亂於上，故頭眩時時自冒也，而陰氣難以卒複。孤陽且易上散。雖有良藥，亦無及矣。是以少陰病陽複利止則生。陰盡利止則死也。
少陰病，六七日。息高者死。息高、氣高而喘也。少陰為真氣之源。呼吸之根。六七日病不愈而息高者，邪氣不去體，而真氣已離根也，故死。
少陰病，脈微細沉。但欲臥。汗出不煩。自欲吐。至五六日自利。複煩躁，不得臥寐者，死。
脈微細沉但欲臥。邪傳少陰之本証。如本篇第一條所云也。汗出不煩者，氣外泄而邪不與俱泄也。自欲吐。繼後自利者，邪上下行而氣不能驅而出之也。至煩躁不得臥寐，則陰陽盡虛。邪氣獨盛。正不勝邪。躁擾不寧。頃之離散而死矣。所謂病勝臟者死是也。
少陰病，脈細沉數。病為在裡，不可發汗。
少陰與太陽為表裡，而少陰亦自有表裡。經病為在表。臟病為在裡也。浮沉而身發熱，為病在表。脈細沉數。身不發熱，為病在裡。病在表者可發汗。如麻黃附子細辛湯之例是也。病在裡而汗之。是竭其陰而動其血也，故曰不可發汗。
少陰病，脈微，不可發汗。亡陽故也。陽已虛。尺脈弱澀者，複不可下之。
少陰雖為陰臟，而元陽寓焉，故其病有亡陽亡陰之異。脈微者為亡陽。脈弱澀者為亡陰。發汗則傷陽，故脈微者，不可發汗。下則傷陰，故陽已虛而尺脈弱澀者，非特不可發汗，亦複不可下之也。
少陰病，但厥無汗而強發之，必動其血。未知從何道出，或從口鼻，或從目出。是名下厥上竭，為難治。
少陰中寒。但厥無汗。邪方內淫而氣不外達，非可得汗愈者而強發之，則汗必不出，而血反自動，或口鼻，或目。隨其所攻之道而外出也。蓋發汗之藥，其氣上行，而性多 悍，不得於氣，則去而之血，必盡其性而後止耳。然既臟虛邪入，以致下厥而複迫血妄動，以致上竭。上下交征，而血氣之存者無幾矣。尚何以御邪而卻疾耶，故曰難治。
少陰病，咳而下利譫語者，被火氣劫故也。小便必難，以強責少陰汗也。
少陰之邪上逆而咳，下注而利矣，而又複譫語，此非少陰本病，乃被火氣劫奪津液所致。火劫即溫針灼艾之屬，少陰不當發汗，而強以火劫之。不特竭其腎陰，亦並耗其胃液。胃乾則譫語，腎燥則小便難也。