〔師巫顱囟經〕宋志二卷 存
原序曰：夫顱囟者，謂天地陰陽，化感顱囟，故受名也。嘗賢黃帝內傳，王母金文，始演四序二儀陰陽之術，三才一元之道，采御靈機，黃帝得之升天，秘藏金匱，名曰內經，百姓莫可見之，後穆王賢士師巫於崆峒山，得而釋之，敘天地大德，陰陽化功，父母交和，中成胎質，爰自精凝血室，兒感陽興，血入精宮，女隨陰往，故以清氣降，而陽谷生，濁氣升，而陰井盛也。甚者二儀互換，五氣相參，目睹元機，非賢莫達，謂真陰錯雜，使精血聚而成殃，陽發異端，感榮衛合而有疾逆，使嬰兒才養，驚候多生，庸愚不測始末，亂施攻療，便致枉損嬰兒，吁哉吁哉。遂究古言，尋察端由，敘成□目曰頗囟經焉。
巢元方曰：中古有巫方，立小兒顱囟經，以占夭壽，判疾病死生，世所相傳，有小兒方焉。（諸病源候論○千金方作巫妨）
劉 曰：顱囟經，世傳為黃帝之書，至周穆王時，師巫得之於崆峒洞，今不可考。（幼幼新書）
陳自明曰：嬰童寶鑒集云，小兒方論，起自巫方，黃帝云，吾不能察幼小，賴國有巫方，能知小兒之壽夭耳，（婦人良方）
四庫全書提要曰：顱囟經二卷，不著撰人名氏，世亦別 無傳本，獨永樂大典內，載有其書，考歷代史志，自唐藝文志以上，皆無此名，至宋藝文志，始有師巫顱囟經二卷，今檢此書，前有序文一篇，其所謂師巫，與宋志相合，當即此本，疑是唐末宋初人所為，以王冰素問注第七卷內，有師氏藏之一語，遂托名師巫，以神其說耳，其名顱囟者，案首骨曰顱，腦蓋曰囟，殆因小兒初生，顱囟未合，証治各別，故取以名其書，首論脈候至數之法，小兒與大人不同，次論受病之本，與治療之術，皆極中肯綮，要言不煩，次論火丹証治，分別十五名目，皆他書所未嘗見，其論雜証，亦多秘方，非後世俗醫所可及，蓋必別有師承，故能精晰如此，宋史方技傳，錢乙始以顱囟經著名，召至京師，視長公主女疾，授翰林醫學，錢乙幼科冠絕一代，而其源實出於此書，亦可知其術之精矣！護據永樂大典所載，裒而輯之，依宋志舊目，厘為二卷，俾不至無傳於後矣！
按諸病源候論，所謂巫方顱囟經，即是書也。方與彭通，呂覽□□□□曰：巫彭作醫，師巫亦是巫方之謂也。 是書非據王冰師氏藏之一語，而托名者也。
〔衛氏（泛）顱囟經〕三卷 佚
按上見於太平御覽張仲景方序。
〔俞氏（闕名）療小兒方〕隋志四卷 佚
〔徐氏（叔向）療少小百病方〕七錄三十七卷 佚
〔亡名氏療少小雜方〕七錄二十卷 佚
〔療少小雜方〕七錄二十九卷 佚
〔范氏（闕名）療小兒藥方〕七錄一卷 佚
〔王氏（末）療小兒雜方〕七錄十七卷 佚
〔亡名氏少小方〕隋志一卷（舊唐志作十卷）佚
〔療小兒丹法〕隋志一卷 佚
〔小兒經〕隋志一卷 佚
〔王氏（超）仙人水鏡圖訣〕新唐志一卷注曰：貞觀人，佚
〔姚氏（和眾）童子秘訣〕新唐志二卷 佚
〔孫氏（會）嬰孺方〕新唐志十卷 佚
〔李氏（言少）嬰孩病源論〕（舊闕撰人今據宋志錄之宋志作嬰孺病論）崇文總目一卷 佚
〔崔氏（闕名）小兒論〕（宋志揚全迪崔氏小兒論）崇文總目一卷 佚
〔亡名氏療小兒論〕（宋志作療小兒疳病論）崇文總目一卷 佚
〔小兒五疳二十四候論〕崇文總目一卷 佚
〔小兒官氣集〕（藝文略作宮氣）崇文總目三卷 佚
〔小兒方術論〕崇文總目一卷 佚
〔朱氏（篆）孩孺明珠變蒸七疳方論〕（舊闕撰人今據藝文略錄，宋志作朱傳）崇文總目一卷 佚
〔亡名氏孩子脈訣論〕崇文總目一卷 佚
〔劉氏（景裕）小兒藥証〕崇文總目一卷 佚
按是書久佚，弟堅從醫方類聚各証門所輯錄出，裒為一編。
〔亡名氏小兒秘錄〕（宋志作小兒秘錄集要方）崇文總目一卷 佚
〔楊大鄴嬰兒論〕宋志二卷 佚
〔周氏（挺）保童方〕（藝文略作偽蜀周挺）崇文總目一卷 佚
〔亡名氏嬰兒雜方〕（藝文略作嬰孩雜方宋志作孩孺雜病方）崇文總目五卷 佚
〔嬰兒論〕藝文略三卷 佚
〔小兒水鑒論〕藝文略三卷 佚
〔小兒玉匱金鎖訣〕藝文略一卷 佚
〔小兒蔥台訣〕藝文略一卷 佚
〔小兒備急方〕藝文略一卷 佚
〔童子元感秘訣〕藝文略三卷 佚
〔嬰童寶鑒〕藝文略三卷 佚
〔幼幼方〕藝文略一卷 佚
〔小兒病源〕藝文略六卷 佚
〔錢氏（汶）小兒論〕藝文略三卷 佚
〔亡名氏小兒訣〕藝文略三卷 佚
〔錢氏（乙）小兒藥証直訣〕宋志八卷 未見
〔錢氏小兒藥証真訣〕書錄解題三卷 未見
陳振孫曰：錢氏小兒藥証真訣三卷，大醫丞東平錢乙仲陽撰，宣教郎大梁閻季忠集，上卷言証，中卷敘嘗所治病，下卷為方，季忠亦頗附以己說，且以劉斯立所作仲陽傳附於末，宣和元年也。
曹世榮曰：晉朝有醫工錢氏諱乙，設方用藥，明証識候，直究竟嬰孩臟腑冷熱，表裡虛實傳變，頓取其效，正所謂醫孩童之意，準繩法則之道如此，後世欲以及其儀者，蓋闕如也。往往誦錢君之書，記錢君之藥，錢君之意旨，未之聞也。愚詳其意，徑且直，其說勁且銳，其方截而良，其用功而速，深達其要，廣操其言，萬世不可掩其妙，四方皆可遵其說。凡八十一家書，各述精通，莫若錢君智意克效，究竟不勞再三，亦無中道而廢，門人閻公編集，未具錢君心服，想計恢洪純粹，妙理希奇，紙筆不可得而錄者耶，時有高見之士，一悟錢君意旨，醫之與藥，規矩法度，無以異錢君，運乎中，顯乎機，而自然造化者，莫之能語也。良工妙用，信乎野老之言，毋 曰管見，後之學人，盡心討論，必有深著於胸次，且德義於人，揚名於後世之道，不亦宜乎。（活幼口議）
曾世榮曰：鄭氏議古人醫書，不能無失，如錢氏治慢驚用栝蔞湯，與病不相主對，是謂之失，以愚觀之，所待藥性，醫者之通曉，縱有前証，未必肯用，但不容不講明耳，殊不知錢氏既沒之後，其書成於仕路故人閻孝忠編集刊行，屢經異代，況錢氏儒醫，名聞朝野，施治之法，如珠在貫，未嘗少瘥，鄭氏所指慢驚，誤用栝蔞湯，然本方下，明載治肺熱涎盛，非為慢驚之設，閻孝忠豈不知此，其或居官錄梓之日，失於參考，誤傳此劑，致有前議，奈歷年已遠，卒難校正，若論五臟補瀉之妙，卻無瑕可指，及雜方有功於世，不為不多，直訣一書，信不誣矣。（活幼心書）
〔錢氏小兒方〕藝文略八卷 未見
趙希弁曰：錢氏小兒方八卷，上皇朝錢乙仲陽撰，神宗時擢太醫丞，於書無所不窺，它人靳靳守古，獨度越 縱舍，卒與法合，尤邃本草，多識物理，辨正闕誤，最工療嬰孺病，年八十二而終，閻季忠方附於後。
按是書，與宋志所載，未知果為一書否，書錄解題作三卷者，似有不同，亦以未可決定，並著於錄。
〔熊氏（宗立）類証注釋錢氏小兒方訣〕十卷 存
自序曰：宋錢氏仲陽著小兒直訣，太醫陳文中作痘疹方論，世稱活幼之筌蹄，全嬰之軌范，當時門人傳寫本，未免有造次錯文之患，後之讀是書者，往往莫無疑難。予不揣凡陋，已知僭妄，竊以二書，疏其源流，類其証治，要之支分節解，脈絡貫通，間附注以發明之，使我同志初學之士，展卷觀讀，則前之疑難者，今盡渙然冰釋，而一歸至當矣！抑亦人人保赤子之心，油然而興，不至委命於庸夫之手乎。 為之醫者，為能以二書浹洽於胸臆之中，臨治之際，□功取效，如鼓應，必無饋藥有不敢嘗之譏焉。庶乎太上好生幼幼之仁，而不負國家惠民之初，豈其視鑽核獨善之人，吾不忍為之，遂鋟諸梓，以廣其傳云。
〔薛氏（己）校注錢氏小兒直訣〕三卷 存
自序曰：宋神宗時，有太醫丞錢仲陽氏，貫陰陽於一理，合色脈於萬全，偉論雄才，迥邁前列，可謂傑起而振出者，門人閻孝忠記其典要，緝成直訣若干卷，而幼稚之色脈証治，無遺漏矣！先君嘗語余曰：幼幼之藥，宜善調之，古謂小兒為芽兒，如草之萌，如水之漚，故其命方，曰保嬰，曰全幼者，蓋不欲以峻攻耳，錢氏之法，可以日用，錢氏之方，可以特省也。愚服膺先人之言，僅有年矣！遇施之治，有一得驗者，輒自識之，用補注於錢文之下，同幼其幼，不敢以紫亂朱，以熏並蘭也。非特以錢氏峻攻，為不可用也。視古既遠，元氣亦殊，不欲直施之於今耳，敬以一得之愚，附續貂尾，更覬明哲者正諸。
〔亡名氏童子要訣〕藝文略三卷 佚
〔潘氏（闕名）小兒方〕藝文略一卷 佚
〔陳氏（宗望）小兒方〕藝文略一卷 佚
〔陳氏（琥）小兒方〕藝文略一卷 佚
〔王氏（闕名）小兒方〕藝文略一卷 佚
〔柄真子嬰孩寶鑒方〕（讀書後志作嬰童寶鏡）宋志十卷 佚
趙希弁曰：上題云棲真子，不著姓名，錄世行應驗方，成此書。
劉 曰：大湖釣叟棲真子撰。
〔漢東王先生小兒形証方〕宋志三卷 未見
劉 曰：漢東王先生，本方不載名字。
曾世榮曰：小兒方書，世傳有三，王氏東漢，作方論二十篇，今家寶是其或大同少異，往往好事作德君子，刊施濟眾，就平增損者有之，大抵其言有序，自微至著，其旨有歸，自隱至顯，話括周遍，事無繁述，參以數十名家，比較優劣，始知先生用藥淳和，方排繼續，考之而取其功，究之而救其疾，斟酌升降，以和為用，其意在調理，盡善之最也。雖然，後學之士，治家之子，檢閱投餌，或有不當，毋至差忒致害，其書故得家寶之稱。夫良士用心，妙理活人，醫之與藥，猶若權衡，權衡者，法之一端也。參究均平，考較定論，循方以應脈，有條而不紊，王氏之書，乃幼幼方脈之規模，習小圓散，豈可循此，如大人疾患，有叔和脈訣，考五行有珞 子，命書學六爻，有火珠卦文，知貴賤，有人倫風鑒相法，如斯等術，皆名家所集，詳辨以為上首，冠諸妙義，得毋枉冤，雖然，各有廣要，篇章終不遠越而在總歸，非曰訓童發蒙之謂，垂老足欽，至妙之道也已。（活幼口議）
錢曾曰：王氏小兒形証方二卷，醫之科有十三，惟小兒為啞科，察色觀形，最為難治，漢東王氏秘其方為家寶，良有以也。此書刻於元貞新元，序之者為古梅野逸，不知何人，後附錄秘傳小兒方三十二，及秣陵牛黃鎮驚錠子方，皆庸醫所不知者，宜珍視之。
〔亡名氏小兒靈秘方〕讀書後志十三卷 佚
趙希弁曰：上不題撰人，辨小兒疾証，及治療之方，多為歌括。
〔小兒玉訣〕讀書後志一卷 佚
趙希弁曰：上未詳撰人名氏，為韻語以記小兒疾証治 法。凡二十三。
按幼幼新書，載玉訣一書曰：玉訣太元真人撰，三十六種，四十八候，皆托以神仙所傳，不知其果為何人，得之長沙諸醫云，讀書志所著，似與其書不同，今附記以俟考。
〔嬰孺方〕十一卷 佚
劉 曰：嬰孺方，此方得之湖南撫干向澹伯海云，相傳出於秘閣。凡十一卷，近崇文總目求遺書，有兩嬰孺方，卷目皆同，亦不載所作之人。
〔寶童方〕佚
按上見於幼幼新書。
〔張氏（渙）小兒醫方妙選〕宋志三卷 佚
劉 曰：張渙編，總方四百二十道，長沙小兒醫丘松年又得遺方數十首，分載諸門。
陳振孫曰：小兒醫方妙選三卷，成安大夫惠州團練使張渙撰。凡四百二十方，渙五世為小兒醫，未嘗改科，靖康元年，自為之序。
曾世榮曰：宋朝徽宗朝，太子壽王聰慧，幼時常發癇疾，諸大名醫莫之安愈，時有草澤醫士張渙，挾 貨藥於都下，召之入內，用藥即效，官至翰林醫正，張氏北人也。留方五百有餘，逐病敘說，深參其要，近傳於世，目曰張氏妙選，四方士夫樂而用之，殊不知南人得病，以北人處方，自是道地相反，意議不同，所謂北人水氣多，南人瘟疫盛，地氣天時，使之然也。北人水氣盛，盛則就濕，濕即與燥之，南人瘟疫盛，盛即作熱，熱宜發散，更加燥熱之藥，病熱傳作它証，藥既不宜，疾何能愈。夫幼童陰陽相偏，表裡固同，臟腑怯弱，豈可以熱製冷，以涼止燥，其說証候可以循 簡，述論頗有優長。然其方藥，初使人疑之，次複惑之，或有不當，必與悔之，曰：南人用北人方藥，曷不知之，學人參究盡善，不必 方，如前有云，意與醫同，藥與病諧，方可投之，若也據乎云云，而用之者，斯謂愚醫，不無妄投其餌，在乎得失，須當審之，宜其察之。（活幼口議）
〔張氏（永）小兒方〕佚
按上見於紹興府志。
〔王氏（伯順）小兒方〕宋志三卷 佚
〔李氏（檉）小兒保生要方〕（書錄解題作小兒保生方）宋志三卷 佚
陳振孫曰：小兒保生方三卷，左司郎姑孰李檉與幾撰。
〔閻氏（孝忠）重廣保生信效方〕宋志一卷 佚
〔劉氏（ ）幼幼新書〕宋志四十卷 存
李庚序曰：醫家方論，其傳尚矣！自有書契以來，雖三墳之言，世不得見，而神農本草，黃帝內經，乃與庖 犧氏之八卦，綿歷今古，爛然如日星昭垂，信乎藥石不可闕於人，而醫書尤不可廢於天下，或者乃謂醫特意耳，不庸著書。唐史臣以此劇口稱道於許嗣宗，殊不知張仲景孫思邈輩，率千百年，而得一人，使其方劑之書不傳，則醫之道，或幾於熄矣！是或一偏之論也。湖南帥潮陽劉公鎮拊之暇，尤喜方書，每患小兒疾苦，不惟世無良醫，且無全書，孩抱中傷，不幸而殞於庸人之手者，其可勝計，因取古聖賢方論，與夫近世聞人家傳，下至醫工技工之禁方，閭巷小夫試之秘訣，無不曲意尋訪，兼收並錄，命干辨公事王歷義道主其事，鄉貢進士王 子是編其書，雖其間取方或失之詳，立論或失之俗，要之皆因仍舊文，不敢加竄定，越一年而書始成，惜乎公未及見，而疾不起，公臨終顧謂庚曰：幼幼新書，未有序引，向來欲自為之，今不是及矣！子其為我成之，庚曰：謹聞命，嗚呼，學士大夫，公天下以為心者，幾何人哉。平日處念積慮，無非急己而緩人，先親而後疏，物我異觀，私為町畦，其來蓋非一日，昔吾夫子助祭於蠟，出游魯觀之上，喟然發嘆，以謂大道之行，天下為公，故人不獨親其親，不獨子其子，大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。夫子之嘆，蓋嘆魯也。然而天下後世，豈止一魯而已哉。滔滔者皆是也。東漢人物，如第五倫者，悃無華，質直好義，似若可喜也。意其設心，必有大過人者，至於或人問之，以有私乎。倫則曰：吾兄之子，常病一夜，十往退而安寢，吾子有疾，雖不省視，終夕不寐，自以謂不能無私。夫以兄之子尚若爾，況他人之子乎。以第五倫尚若爾，況下倫一等者乎。宜乎夫子之嘆之也。今公之為是書，使天下之為父兄者，舉無子弟之戚，少有所養，老有所終，家藏此書，交相授受，慶源無窮，其為利顧不博哉。以此知公之存心，非特無愧於今之人，抑亦無愧於古之人矣！紹興二十年九月幾望謹序。
樓 跋曰：庚午秋仲潭帥劉方明以疾不起，仆攝帥事，問諸府人，公治潭久。凡所興立，不為苟且計，得無有肇端既閎，偶未就者，於是以幼幼新書來告，索而觀之，則古今醫家之書，若方與論，為嬰孺設者，無不畢取，包並總統，類聚而條分之，如適通寰，百貨具在，如開藏室，群玉粲然，隨所宜用，必厭其求，噫，昔好事人，得一名方，櫝藏謹守，雖父子誓以不傳，方明於此，顧能窮探博取，萃為成書，鋟版流通，與世共寶，則其用心亦仁矣哉。因命趣工，以成其美，又集舊傳宜子諸方，列系於下，為第一通云，石才孺後序略曰：褐陽劉公帥荊湘，嘗命編集古今醫書中小兒方劑之說，為一書，總四十卷，目曰幼幼新書，既成三十八卷，而疾不起，漕使四明樓公實繼其政，乃曰：前之美不可不成，因命亟迄其事，因合後二卷為一，複纂歷所求子方論為一卷，冠其篇首，閱月而書成，噫，可謂盡矣！
陳振孫曰：幼幼新書五十卷，直龍圖閣知潭州劉 方明撰，集刊未畢而死，徐 壽卿以漕攝郡趣成之。
曾世榮曰：調理嬰孩小見，上古黃帝未有言著，鬼臾區云，謂小兒受病，令是一門，故不載素問，始自巫人顱囟經，篇章三舉，自後智者繼述本末，世傳諸家之善，經進詳要旨証準繩之者。凡八十一家，近世湖南潭州周宅，廣收其文，專入編集，目曰幼幼新書，四十冊，僅數十萬，排列名方，似涉繁碎，猶如元帥要退伏兵，欲以一箭敗陣，乃定太平，彼時求選一夫善射，急於百萬軍眾，皆張弧矢，以待比較優劣，臨機對壘，就敵之勢，不可得而用之，奇正退其潛伏，猶據再三，乃非良將者耶，臨時檢閱，審較可否其效驗，正由渴而掘井，斗而鑄兵，不亦晚乎。學醫之士，若不究竟胸次，了了肘後，簡往直截，扶危之功，若也取次緩慢，智意不逮，彷徨之久，出不得已，肆意而設，自不知慚而且愧，有如馬服子強戰，無不失利。（活幼口議）
按萬歷丙戌，古吳陳履端刊行是書，其方論字句，並為筆削，以故劉氏原書之晦尚矣！特秘府所藏，明人鈔本，實為完帙，每卷首尾有二印，曰中山世裔，曰和陽劉氏，奕世儒醫，豈其方明氏之後歟，寬政辛亥祖考藍溪君申請以傳錄之，醫藏目錄，為陳履端所著，疏甚。
〔鄭氏（端友）全嬰方論〕二十三卷 存
按是書世久不見傳本，文政己卯西京福井榕亭（需）繕寫，以被貽焉。來書稱其板式，類乎宋槧，而惜闕第一第 二兩卷，云考觀末卷記常所治病，有紹興庚戌乾道壬午文，則知端友實為高孝兩朝間人，醫學源流，所謂淳 中，當是淳熙訛字，而其方論，援証該備，間述新見，有劉氏幼幼新書，所未收者，是亦小方脈科不可少之書也。
〔朱氏（端章）衛生家寶小兒方〕宋志二卷 佚
〔亡名氏小兒秘要論〕宋志一卷 佚
〔亡名氏小兒衛生總微論方〕二十卷 存
何大任序曰：余先君有小兒衛生總微論方二十卷，家藏甚久，今六十餘載矣！不知作者謂誰，博加搜訪，未嘗聞此書之流播也。自嬰孩初育，以至成童，所謂保衛其生，總括精微，視古今方書，極為詳盡，仁哉著書者之心也。宗族親舊間，幼稚有疾，余每口傳指授，效如影響，又取其可以通用於大人者，增湯劑而用之，尤為神異，豈此書不言之妙，有待於余而發耶，烏可掩為一家之寶，而不與人共之，於是集二三同志，訂正其謄寫之舛，鋟於行在太醫局，以廣其傳，得此者敬而用之，當知余言不繆，或未免畫蛇添足之譏，不暇顧矣！吁，齊魯大臣，史失其名，恨不得詳其人也。嘉定丙午立春日，和安大夫特差判太醫局何大任序。
朱臣序曰：保幼大全，即小兒總微論方之別名也。以其製方著論，詳審精密，故複名之，曰保幼大全。予素頗有志於濟物，見醫家書，每喜蓄之，揮使鄭君和精於小兒醫者也。與予友善。予扣其所以精於醫之故，乃出是書焉。予閱是書之異於尋常也。又扣其所以得之之故，則曰：相傳農人得之於古塚中，於是求以錄之，鄭君無難色，遂以全集授予，錄而珍藏諸笥者有年矣！間遇小兒疾，按方試之，往往得奇驗，一日偕宣城令李君宗仁詢民瘼，會於公所，語及是書，宗仁樂於濟物者也。即取而刊之，以廣其傳，不數月而成，噫。予竊祿明時，無補於吾民尚矣！使一二孩提之童，得因是書而濟萬分之一於危迫倉卒之際。予之素心，寧不亦少慰乎。若其為術之高下，明者當自得之，蓋不待予言者，姑序其所自云。
四庫全書提要曰：小兒衛生總微論方二十卷，不著撰人名氏。凡論一百條，自初生以至成童，無不悉備，論後各附以方，前有嘉定丙午和安大夫特差判太醫局何大任序，稱家藏是書六十餘哉。不知作者為誰，博加搜訪，亦未嘗聞此書之流播，因鋟於行在太醫院。（案南宋雖定都臨安，而當時猶稱行在，以示恢複之意，咸淳臨安志所載甚明。）以廣其傳，案北宋錢乙始以治小兒得名，其藥証直訣一書，僅有傳本，亦不免闕略，其他如晁陳二氏所著錄者，有嬰童寶鑒小兒靈秘方，小兒玉訣，小兒醫方妙選，小兒斑疹論諸書，皆不可得見，是書詳載各証，如梗舌鱗瘡之類，悉近時醫書所未備，其議論亦篤實明晰，無明以來諸醫家黨同伐異，自立門戶之習，誠保嬰之要書也。此本為明宏治己酉濟南朱臣刻於寧國府者，改名保幼大全，今考嘉定本原序，複題本名，臣序又稱得之，醫者鄭和，和得之古塚中，其說迂怪，蓋方伎家自神其授受，亦無取焉。
〔董氏（大英）活幼悟神集〕宋志二十卷 佚
〔安慶集〕宋志十卷 佚
〔湯氏（民望）嬰孩妙訣論〕宋志三卷 佚
陳振孫曰：湯氏嬰孩妙訣二卷，東陽湯衡撰，衡之祖民望精小兒醫，有子曰麟，登科，衡，麟之子，尤邃於 祖業，為此書九十九篇。
〔湯氏（衡）博濟嬰孩寶書〕宋志二十卷（ 竹堂書目作二卷）未見
熊均曰：宋南渡時，南陽湯民望精小方脈，其子麟登進士第，麟子衡尤邃於此學，因以得官，遂述其家傳，有明驗方二十卷，刊於會稽齋，謂之曰嬰孩寶書。
〔陳氏（文中）小兒病源方論〕四卷 存
鄭全序曰：嘗聞范文正公之言曰：不為宰相，當為良醫。夫以宰相之尊，豈醫者之卑，所事同日語，反而思之，宰相以道濟天下，醫者以術濟斯人，其位望思不同，其存鄉於濟人一也。余見世之所謂醫者，以病試藥，以藥試人，比比皆是，間有一濟而愈者，出於幸也。孰能收萬全之效乎。淳 庚戌來游漣水，此見醫者，惟陳公文秀一人而已，陳公明大小方脈，於小兒瘡疹，尤造其妙，漣水自守將蕭宣使以下，與夫時官富民之家，多以疾篤為憂，群醫環視，縮手無措，而公獨優悠和緩，隨証施治，皆收奇效，至於閭閻細民，以急告者，公不以其家之窘窶，匍匐往救，此賴以全活者，不可枚舉矣！又有目之所不見力之所不及者，必罹於是，圖其形狀，別其証候，跡其方論，板而行之，其意欲使天下後世，俱受其惠，吁，陳公之心，其文正公之心乎。公姓陳，名文中，字文秀，宿之符離人也。亡歸宋，處漣水十五年，漣人無小大，識與不識，皆稱之為宿州陳令，居維揚醫道盛行，有子業儒呼盧喝，亦之報其在是乎。余曰：其尚味之不釋乎。嘉其用心古，而擇術精，故敘此見於卷末。
〔楊氏（士瀛）嬰兒指要〕五卷 未見
〔劉氏（完素）保童秘要〕二卷 存
〔曾氏（世榮）活幼心書〕國史經籍志三卷 存
自序曰：聞之先儒云，天向一中分造化，人於心上起經綸大哉心乎。其萬事之機括乎。前乎千百世而上，為天地立心，生民立命者，此心也。後乎千百世而下，為往聖繼絕學，來者續師傳，亦此心也。是心也。以之活幼，則有惻隱之真，所謂乍見孺子，將入於井，皆有怵惕惻隱者，無非此心中來，宋翰林侍御太醫戴克臣者。（徽宗朝名堯道）活幼宗師也。取信當時，有聲朝野，心以傳心，得其妙者，惟丞西高原劉茂先。（名祀自號固窮山臾）茂先之心，其五世孫字直甫者。（名思道）又深得之，推其所得，隨施輒效，亦可以見其用心矣。然昔賢之學，固以心而傳，而昔賢之心，非書又無以衍其傳，況自開禧以來，其書散漫，戴劉二公之心傳，幾不複見。予生二公之後，而欲默契乎二公之心，早歲師事宜甫，於茲有年，面命心傳，領會多矣！但念一宗醫書，方論詩訣，歲月浸遠，卷帙不齊，設有危難，未易檢閱，吁，得其心者，敢不究其心哉。明窗晝熏，短檠夜雨，因就其遺書，而精加編次，繁者刪之，缺者補之，書非可用不敢錄，方非已效弗敢收，脫凶遺漏，存十一於千百，上探三皇前哲之遺意，下探克臣茂先之用心，實則吾心固有之理，旁求當代明醫之論，亦姑為活幼之一助云爾，遂名其書，曰活幼心書，書成，客或難予曰：醫者意也。但觀形切脈，以意逆志，是為得之，何必一切求諸書，而且以心書名之哉。予曰：不然，余非有心於著述，而求異於人也。不過推展劉氏數傳之真心，以求契夫戴氏之初心耳，朱文公有言，意者，心之所發也。書之所述，豈非心之流行發見者乎。客唯而退，於是乎書，至元甲午菊節，衡陽後學育溪曾世榮德顯識。
昊剛中序曰：人得天地生物之心以為心，則當視天地萬物為一體，癢 疾痛，舉切吾身，仁者事也。先儒謂醫家以四肢痿痺為不仁，斯言善狀仁字，蓋手足痺，則氣脈不相通，痛癢無所覺，心之生道息矣！烏得仁，況醫家之於嬰孩，語言未足辨，脈理未足憑，必能以心體之。然後可以察其癢 疾痛之所在，非有志於仁者，其能若是乎。丞西曾君德顯儒而為醫，幼從鄉先生李月山，固已得儒學於心授，長從世醫劉氏，又能得醫學於心傳，精讀醫經，詳味藥性，參前輩之奧議，伸自己之獨見，有求必應，不倦於貧，集其平時論証與方，名曰活幼心書，將與同志共之。夫作書以述其心之所用，而克廣其傳，亦庶乎仁者之用心矣！嘗觀其書，則審証施劑，信有異乎人者，五苓散在諸家，止用之解傷寒溫濕，暑毒霍亂，而德顯於驚風痰搐瘡疹等疾，通四時而用之，前同知衡州府事胡省齋因其子驚風得愈，問之曰：五苓散何以愈斯疾乎？
德顯曰：此劑內用茯苓，可以安此心之神，用澤瀉導小便，小腸利而心氣通，未得桂而枯，足能抑肝之氣，而風自止，所以能療驚風，施之他証，亦皆有說，省齋深然之，此其善用五苓散也。小兒驚風搐掣，醫者視為一病，輒以金石腦麝蜈蠶蛇蠍等劑投之，非徒無益，及激他証，德顯則謂有因驚風而搐者，有因氣鬱而搐者，驚屬心，風屬肝，而鬱於氣者，亦有搐，陳氏所謂，蓄氣而成搐者，是也。未著其方，余於驚風，則隨証施治，若氣鬱而搐者，則用寬氣飲治之，只以枳殼枳實為主，嘗患搐者，倉卒求藥，教服鋪家枳殼散，而搐亦止，病者深感之，此又治搐之特見也。其他緊証，俱能究心，用藥之奇，成效之速，有未易縷述者，寄寓予家，將十年，二孫藉其調護，每識証於微眇，製疾於萌芽，其用心之溥，非特於吾輩為然，蓋其篤志於仁，重義輕利，亦自讀書中來，非可與庸俗例視也。讀其方論，因敘數語於篇端，識者儻察予言，必有知其用心者。
楊仲叔序略曰：予曩職衡邑庠，識曾公於三十載前，茲宦游過石鼓，握手傾倒，既壽且康，蒙出示其書，曰活幼心書，諸老師序之甚詳。予啟誦，而喜其用心之宏矣！越翌日，衡遭回祿，連薨巨棟，數千室俱煨燼，是書板置諸 中，逃難奔走不暇顧，劫灰未冷，亟視之，則遇好事者，納諸方池中無恙，吁，金珠玉帛，人不能全，詎能顧此書乎。己力已不逮，尚安能期諸人乎。今是書之存，是不存諸人，而存諸天地，以吾方示之天，而証諸天心之天。予以是知□心中之天矣！
亡名氏序曰：活幼心書，衡士曾君德顯所自著也。德顯儒而業於醫，早有聲譽，其所著書，切脈觀証，用藥之道靡不具，而身所著故，猶備錄焉。夫非泛焉以語人也。非徒自□以祈人之知也。蓋欲業於斯者，深信而依仿之，庶幾居襁褓者，不夭閼其生，而遂至於壯且強也。於是可見仁人之用心矣！余僑寓於衡，孩提之童，沐其刀圭之惠者非一，即是書讀之，益知其用心之不誣，傳曰：幼吾幼以及人之幼，充是心也。不謂之仁人可乎。德顯號育溪，時年今已八十，而康寧慈惠仁者壽者歟，至順壬申良日。
〔活幼口議〕國史經籍志二十卷 存
〔馮氏（道玄）全嬰簡易方〕佚
熊均曰：
〔亡名氏三十六吊書〕文淵閣書目一部一冊闕（ 竹堂作□卷）未見
〔朱氏（震亨）丹溪活幼心方〕醫藏目錄卷闕 未見
按醫藏目錄，又有丹溪幼科全書四卷，是蓋傅紹章所假托者，仍不著錄。
〔亡名氏養子直訣〕文淵閣書目一部一冊闕（ 竹堂作一卷）未見
〔養子要言〕文淵閣書目一部一冊闕 未見