〔亡名氏仙傳外科秘方〕（醫藏目錄趙宜真撰）國史經籍志十一卷 未見
〔楊氏（清叟）外科集驗方〕國史經籍志一卷 存
趙宜真序曰：外科集驗方一帙，乃禾川楊清叟所編述，以授吳寧極，寧極之子有本，以授西平善觀李先生，以授於宜真者，其方簡要，惜未版行，故獨存之，昨來游金精福地，道經雩都，吾徒蕭天倪鳳岡，本西昌望族，自幼學道於紫陽觀，二十載前嘗從予游，亦能召風雨，濟旱澇，蓋道緣深重，履踐端恪之所致也。其師弟劉致柔順川數年間，遍身苦瘡癤，服荊煎湯，敗毒桑諸藥俱不效。予因以外科方授之，用返魂湯，未終劑而愈，天倪乃欣然捐己資繡梓，散施流通，其惠濟之意如此，則雨 之應禱也宜哉。雖然。予有故人，曾患鼓椎風，往來寒熱，數月伏枕，諸藥不能療，最後一醫士診之曰：雖成痼疾，而有客邪在少陽經未解，若曾服五積散則誤矣！詢之果然，因投小柴胡湯，數服寒熱頓除，卻用本料追風丸等藥，理其風証，而全瘳矣。夫雜病有方，傷寒有法，二者兼盡其道，乃為良醫，若以大方外科，各專其一，正恐或有所誤，而不自知，則又豈能全美乎。此外科論証處方，雖極其造理，校於諸方為獨優，在圓機之士，臨証之時，尤當加審焉。洪武戊午九月朔日，浚儀原陽子趙 宜真序。
〔外科序論〕國史經籍志一卷 未見
〔亡名氏秘傳外科方〕一卷 存
〔郭氏（文才）瘡科心要〕二卷 未見
劉純曰：純早年居淮南，於陳複初契家齋堂，得東原郭文才甫家傳瘡科心要二卷，特行四方，按法每擇用之，多獲奇效。（玉機微義）
〔王氏（拳）大河外科〕二卷 存
王時槐序曰：永樂中，大河王拳得異人秘授，精外科方，密傳其子孫者六世，效大顯，世莫不知有大河外科者，而其書顧益秘莫有傳，代巡山泉吉公來按閩，間出一帙，槐得而觀之，所論著，多朴而不文，往往務為蹇澀重複，雜以俚下之語，豈其故為是，欲以晦其指，而終秘其傳耶。然公昔年嘗患肩癰，曰馬刀，治不效，久之得奇方立愈，後數年乃見此書，則向所謂奇方者在焉。槐竊謂。凡遣疾攝形之家，固稱多術，要在愛護元氣，勿令伐傷，此其大指也。大河外科，為圖三十有六，大抵皆險惡危怪之疾，在庸醫且駭悸胎愕，即往往下峻烈猛毒之劑，急攻其內，蘄速效旦夕，故一臂瘍肘癬，而輒不救者，則伐元氣之過也。而此書附載諸方，多疏解消導，達支而衛本，此其所以為得歟，嗟夫，海隅塞外，異時羽書相聞，良足畏，顧驅除在機術何如耳，而慎毋畢耗吾民力，此殆亦元氣之說，而忠誠憂世，真為社 計者，將必於大河有取哉。書故抄本，督屯憲黃君 一見，謂宜廣其傳，遂相與請於公付梓云。
〔陶氏（華）癰疽神驗秘方〕國史經籍志一卷 存
〔十段關〕醫藏目錄一卷 未見
〔周氏（文采）外科集驗方〕二卷 存
自序曰：醫一也。然有內外科之異者，蓋人之疾有內外故也。科既有內外，故古之專門者，各有方書，以傳後世，第今之專於內者，則精其內，而瘡科或有所遺，專於外者，精其外，而方脈或有未諳，二者俱不能以無偏，夫惟仁者愛人之心，深長而周密，必欲兼之而後已，弘治丙辰歲，王殿下不以臣為蒙昧，命臣於凡大方脈書內，精選其方之經驗者，區分類別，且論辨其下，名曰醫方選要，總一十卷以進，內瘡科亦一帙焉。今年春，睿意又以為選要之集，固足以為內疾之療。然人於日用間，莫不有飲食也。亦莫不有喜怒也。飲食不節，喜怒不常，則未免致傷榮衛，而瘡毒生焉。其生也種類頗多，茲瘡科一帙，烏足以盡療乎。以故命臣，重集外科方論，務在較量之也審，簡拔之也精，究其疾之源，詳其藥之用，以與選要配，庶不致有所偏廢，臣於是尤有以仰知殿下仁愛及人之盛心，所謂深長而周密矣！顧臣草茅，學不足以明理，醫不足以名世。凡庸膚淺，務乎此而遺乎此者也。曷克以稱上意邪，雖然，睿命不敢不遵，駑鈍不可不效，是以忘其固陋，集古名醫外科諸書，謹擇其藥與証對，而隨患用巧者，依選要條例，裒成二卷，名曰外科集驗方，上塵睿覽。夫疾之愈不愈，醫之良不良，系乎方之驗不驗也。臣之所集，雖妄以集驗名。然亦管窺蠡測，勉強以應命耳，若夫較量審而簡拔精，究其源而詳其用，則臣豈敢，弘治戊午歲秋九月吉日，良醫副臣周文采稽首謹序。
興王序曰：弘治丙辰，令良醫周文采於大方脈書中，已選其方之驗且要者，為十卷，名曰醫方選要，而外科方，略之尚未備也。迨今年春，仍令本官，於外科方書中，集其方之奇驗者，為二卷以進，吾覽之，見其考論精詳，處証不謬，深足定外科之關鍵，而開醫學之蒙昧也。因刻而廣之，俾天下之人。凡嬰外之病，而職外之科者，得是書以治之，雖未能繼古人之神妙，而篤廢聾瞽，萬一可複之於全，生生之功，庶亦博哉。
〔許氏（兆禎）外科集驗〕未見
按上見於吳秀醫鏡序。
〔韓氏（ ）楊梅瘡論治方〕一卷 未見
韓 曰：近時霉瘡，亦以霞天膏，入防風通聖散治愈，別著楊梅瘡論治方一卷，滇壺簡易方一紙，為遠近所傳，用者輒效。（醫通）
〔薛氏（己）外科心法〕國史經籍志七卷 存
〔外科經驗方〕國史經籍志一卷 存
〔癘瘍機要〕國史經籍志三卷 存
〔外科發揮〕八卷 存
〔外科樞要〕四卷 存
〔汪氏（機）外科理例〕明史八卷 存
自序曰：外科者，以其癰疽瘡瘍，皆見於外，故以外科名之。然外科必本於內，知乎內以求乎外，其如視諸掌乎。經曰：膏粱之變，足生大疔，由膏粱蘊毒於內而生也。又曰：榮氣不從，逆於肉理，乃生癰腫，是癰腫由榮氣逆於肉理之內而生也。有諸中。然後形諸外，治外遺內，所謂不揣其本，而齊其末，殆必己誤於人，己尚不知，人誤於己，人亦不悟，嗚呼，己雖不知，天必知之，人雖不悟，神必識之，異日明受天責，陰獲神譴，不在於身，則在於子孫矣。予於是懼，因輯此書，名曰外科理例，蓋其中古人所論，治無非理也。學人能仿其例而推展之，於焉而求古人不言之妙旨，庶幾小不誤己，大不誤人，抑□有補於將來焉。輯已成編，複得新甫薛先生心法發揮讀之，觀其論治，亦皆一本於理，而予竊喜暗與之合，於是複采其說，參於其中，庶得以為全書，而學人無複有遺憾矣！是為序，嘉靖辛卯冬十一月長至日，祁門汪機識。
四庫全書提要曰：外科理例七卷，附方一卷，明汪機撰，是書成於嘉靖辛卯。凡分一百四十七類，又補遺七 類，共為一百五十四門，後附方一卷。凡一百五十六通，前有自序，其曰理例者，謂古人所論，治無非理，欲學 者仿其例，而推展之也。大旨主於調理元氣，先固根柢，不輕用寒涼攻利之劑，又分為舍脈從証，舍証從脈，及治之不應，別求其故三例，用法通變，亦異於膠執之談，惟措語拙澀，驟讀之或不了了，是其所短。然方技之書，不能責以文章之事，存而不論可矣！書中多引外科精要，及朱震亨之論，又稱輯已成編，得新甫薛先生心法發揮，複采其說，參於其中，考新甫為薛己之字，己父鎧弘治時官太醫，則為宏治正德間人，是書杖瘡門中，記療治武宗時，廷杖諫官事，則機在正德中，早以醫名，二人同時，而虛心從善如是，其持論平允，良亦有由也。
〔劉氏（倫）濟世外科經驗全方〕一卷 存
費 序曰：嘗論國政失則急於修省，夷亂華則急於攘御，醫道內外科亦然，御醫劉宗序已輯內科全方，詳委而核要，而外科實並有關，其重者關存亡死生，其輕者關悔吝安危者也。南京太醫院判薛立齋匯古方書目。唐陸宣公編集良方，李東垣十書，及醫學正傳，救世良方，萬氏家抄等書，茲以海上丹方為主，采前書凡系於外科者，累而盈箱，歷年餘為之分門別類成篇，醫無漏診，診無漏証，証無漏方，使纖微疑似，闡發明白，一証也。或逆境而憂憤成疾，或順而嗜欲滋毒，一証也。或寒暑鬱結於內，或風露冒觸於外，一証也。或老稚之兩境，或方域之各稟，一証也。或強弱之異質，或勞逸之殊由，圖其像，則正人幾証，側人幾証，覆人幾証，婦証童証瘋証，歷歷條例，無微不究，無隱不洞，不啻秦越人與盧扁隔垣可見人疾病也者，行是集也。誠患家之針砭，醫林之準繩，其 福斯民之功，良不淺也。乃知醫人治國，理同事異，國得出將入相，如裴郭諸公，治兼內外，而寄之生生之任，則金甌永固，外侮消萌，今（下文闕）
〔王氏（伯學）痔漏論〕國史經籍志一卷 未見
〔楊氏（得春）瘡科通玄論〕國史經籍志三卷 未見
〔白氏（士偉）中流一壺〕（世善堂書目一曰癰疽摘要）未見
徐中行序曰：往余在武昌，親見觀察毛公方壯疽發背，屬有澤宮之役，不早治以 病悸久之，桃源白博士士偉，蜀仕族也。三世病疽，得禁方以起，語云，醫不三世不效，豈謂是哉。黔楚地故卑濕，往往病疽，而貴陽直指鄭公疽發於頸危甚，征博士治輒效，至諸生編氓，全活者以百數，而大中丞阮公履楚旬日，疽發於肩，僉憲馮公亟遣博士往，方行而問至，馮公傷之，乃藉其方布境內，庶幾不脛而走四裔，即僻壤貧民，猶然療治之耳。夫人之所病病疾多，醫之所病病道少，使聖人預知微，能使良醫得早從事，則何恙不已哉。博士以精博起諸生間，王公大人莫不折節下之，曩過武陵客省，談十日，自兵略象緯，堪與支離覆逆之數，靡不中，而尤深於養生之指，其言曰：易行周流，信反覆，則氣無壅，而疽自不作，豈倉扁所謂，治不疾稱聖儒者等邪，若博士可謂近之矣！余先君東皋翁喜方術，急人危厄，甚於己私，設先君在，布英當不後矣！乃更置其中流一壺，示急也。而泫然授梓，用承先志云。（天目先生集）
〔儒醫選要〕醫藏目錄一卷 未見
〔龔氏（廷賢）複明眼方外科神驗全方〕六卷 未見
〔許氏（孫）瘡科方論〕一卷 未見
按上見於 竹堂書目。
〔申氏（拱宸）外科啟玄〕十二卷 存
申五常跋曰：宗兄斗垣公出一編，名外科啟玄，不佞弟於是編而卒業，論凡一百二十有奇，毒發類凡二百三十有奇，方凡一千有奇，析為十二卷，合為一編，不欲針藏肘後，行且壽剞劂氏，以公之九圍千祀，蓋欲登世世於壽域，公之陰行，善使學醫者曙用，仁心何深摯哉。不但術貴藥而已。
〔王氏（肯堂）瘍醫準繩〕六卷 存
自序曰：周禮，天官塚宰之屬，有疾醫瘍醫，內外科之分久矣！疾醫中士八人，瘍醫下士八人，重內輕外，自古已然。然未有不精乎內，而能治外者也。疾醫之所不能生者，於父母遺體，猶得全而歸之，而瘍醫不然，至於爛筋骨，潰肌肉，見臟腑，而後終焉。故疾病於人，唯 瘍最慘，而世顧輕之，何哉。乃世之瘍醫，明經絡，諳方藥，而不嗜利，唯以活人為心者，千百無一也。其見輕固宜。然不曰並自輕其命耶，余童而習岐黃之術，弱冠而治女弟之乳瘍，虞翁之附骨瘍，皆起白骨而肉之，未嘗有所師受，以為外科易易耳，欲得聰明有志者指授之，使為瘍醫，而竟無有，故集先代名醫方論融以獨得，而成是編，與世專科書，圖人形，列方藥，詫為秘傳者，萬萬不侔，能熟而玩，神而明之，可以名世矣！余既以便瘥還故山，例得支俸，受之則不安，辭之則立異，乃以付梓人，逾期而後竣事，於是諸科分証用藥之書略備。夫孰使余竊祿於朝，而又得優游編茸，以行於世，豈非聖主之賜也歟，萬歷三十六年，歲在戊申，七夕微雨作涼，金壇王肯堂奢懶軒下書。
〔亡名氏瘍醫會要〕醫藏目錄二卷 未見
〔外科鈔錄〕醫藏目錄卷闕 未見
〔外科方論〕醫藏目錄卷闕 未見
〔陳氏（實功）外科正宗〕醫藏目錄四卷 存
自序曰：歷下李滄溟先生嘗謂，醫之別內外也。治外較難於治內，何者內之症，或不及其外，外之症則必根於其內也。此而不得其方，膚俞之疾，亦膏肓之莫救矣！乃今古治外者，豈少良法神術哉。或緣禁忌而秘於傳，或又蹈襲久而傳之訛，即無所訛而其法術未該其全，百千萬症，局於數方，以之療常症，且不免束手，設以異症當之，則病者其何冀焉。余少日，即研精此業，內生以活人心，而外悉諸刀圭之法，歷四十餘年，心習方，目習症，或常或異，輒應手而愈，雖徼及岐黃之靈，肉骨而生死，不無小補於人間，自叩之靈台，則其思慮垂竭矣！既念余不過方技中一人耳，此業終吾之身，施亦有限，人之好善，誰不如我，可不一廣其傳，而堇韜之肘後乎。於是賈其餘力，合外科諸症，分門逐類，統以論，系以歌，以法則，微至疥癬，亦所不遺，而論之下，從以注，見陰陽虛實之元委也。方之下，括以四語，見君臣佐使之調停也。圖形之後，又綴以瘡名十律，見病不可猜，藥石之不可亂投也。它若針灸，若炮煉，若五戒十要造孽報病之說，不啻詳哉其言之也。余心其益 矣！集既成，付之梓，名曰外科正宗，既而攬鏡自照，須鬢已白，歷下所云，治外較難於治內，庶幾識余之苦心哉。裡中顧比部諸君，似亦嘉余之有裨於世，各褒以言，而弁其端，余則惺悚遜謝曰：韓伯休名根未鏟耶，第諸君且褒余，余敢不益廣諸君意，謹唯命，而以是公之養生家，時萬歷丁巳之秋七月既望，東海陳實功謹識。
范鳳翼序略曰：吾裡若虛陳君，少遇異人，授以刀圭之術，既後乃遂肆力於醫，醫輒精，即奇瘍怪証，一睹輒皙，投以半匕，無不立痂而愈，雖有濃毒攻中，陷胸洞脅，萬無生理者，亦必計日以瘥，心手之間，若有神與存焉矣！又慷慨重然諾，仁愛不矜，不張言災禍以傷人之心，不虛高氣岸以難人之請，不多言夸嚴以鉤人之賄，不濃求拜謝以殖己之私。然久之而家顧益饒，乃以間行，斥千金構祠，以祠醫王及先代之良於醫者，己複分火粥飢，蠲 □骼，好行其德於鄉，歷數十年不倦，已複念龍宮之秘，久混於凡方，而青囊之書，竟不傳於人世，則又裒刻其生平已效之醫案，題曰外科正宗。
〔龔氏（居中）外科百效全書〕六卷 存
〔陳氏（文治）瘍科選粹〕（彭宗孟序作瘍科秘旨）醫藏目錄八卷 存
按醫藏目錄，舊作陣鶴溪，考彭宗孟序，許僖。凡例，當作岳溪，蓋文治別號也。
〔鄭氏（汝煒）外科宗要」未見
武進縣志曰：鄭汝煒，字明甫，宛陵世冑，徙居武進，精岐黃，尤以刀圭擅長，每遇危險諸証，汝煒至立起，有華 元化之風，前授太醫院官，後隱跡懸壺，垂六十年，全活甚眾，人皆德之，年八十卒，所著有外科宗要，授子文起，續纂行世。
〔亡名氏秘傳外科經驗良方〕一卷 存
按是書，附刻於徐用和加減十三方後，卷末有萬歷新歲谷旦鄭繼華梓木記。
〔盧氏（萬鐘）醫說佛乘〕一卷 存
自序曰：不佞齠年，學屠龍業，未竟其志，逮冠而先慈恙篤，思忠未若孝也。遂廢儒而事醫焉。窮素書往帙，采近名藝方，迄今四十年華，神力罄竭，諸病雖獲其奇，總之不外程式，獨癰疽梅毒咽喉急証，數種異方，卓然不伍，真不啻夜光之珠者，每每修合濟眾，隨在必施，隨手奏效，昨奉委抵荊，活人之念未輟，而求濟者如市，庶務甚繁，藥難驟製，轉而籌之，藥之濟人有限，方之濟世無窮，私一己，忍不為世世作津梁也。敬將萬舉萬全之秘，屢試屢效之奇，序成短刊，以志不朽，願同志者，毋鄙其淺近忽之，幸甚，天啟丙寅孟冬日，覺遲子仁和盧萬鐘書。
劉威序曰：嘗論之，人世之所以奉佛，為其大慈悲，乃癰疽之在人身，不啻阿鼻，瘡痍之系人體，不啻桎梏，良醫一劑去之，雖大士楊枝水，能有如此顯應哉。顧乃奉泥鬼而忘活佛，則大可笑矣！盧君者，今世之活佛也。 人每覿面失之，愚方欲廣布津梁，濟渡眾生，而無其術同君，使盧君上乘妙法，不公於世耶，則書成而名以佛乘，於重得之矣！顧良醫作之，而庸醫習之，鮮不害事，萬一得其粗而忘其精，□反罪盧君，能殺人哉。因骨以抉髓，由皮以達神，是在善用者，勿蹈讀書之覆車可也。故梓之，而複弁其首。
〔岳氏（甫嘉）外科樞要良方〕未見
按上見於醫學正印種子編附記。
〔李氏（中梓）外科點化〕未見
按〔陳氏（司成）霉瘡秘錄〕一卷 存
自序曰：往余弱冠時，與友人某某者，同試虎林，彼狎邪青樓，而余畏不敢從，以余為迂也。北歸未幾，友臥病，心知有所中也。不敢彰其言，私倩余商榷，余發先王父遺書，及檢各家秘授，合治之乃瘥，居無何，余食貧而家且圯，遂棄去經生，業長桑君之術，於是披素難，究針經，老人帶下嬰兒三科，靡不博涉，既而浪游三吳間，參訪遇有剩病，則搜奇剔怪以瘳之，今二十年矣！無藥不愈，更見公子王孫，一犯其毒，終為廢疾，嗟嗟，方書不言，言亦不悉，余甚愍之，因察氣運天時，病原傳染嗜好，爰及或問治驗方法，類成一帙，名曰霉瘡秘錄，非敢以立言自任，聊補前人所未發耳，幸高明者，不鄙而採之，崇禎壬申秋九月重九日，海寧陳司成九韶甫題。
〔王氏（大綸）外科纂要經驗良方〕三卷 存
〔祁氏（坤）外科大成〕四卷 存
祁坤跋曰：醫自軒岐而始，原無內外科之分，蓋緣本於運氣之有司天，有主客加臨之遷迭，臟腑之有虛實，則有淫勝郁複之乖變，用藥之有氣味，則有逆從反正之權衡，是醫者一也。至於唐宋之間，分立一十三科，意在學難盡述，使人各治一科，如水陸之殊途矣！瘡瘍雖曰外科，而其本必根於內，且多針灸去腐完肌之技，似治外較 難於治內耶，近之世，重內而輕外者，由近之醫，棄內而治外，是舍本而從末 也。予暇中殫精采掇，參素問靈樞之奧旨，搜古今名賢之確論，匯為一書，名曰外科大成，直陳本宋，一目了然，猶星辰之有躔度，河漢之有源流，庶不致輕人命於草菅焉。今大成梓完，尚有內科証治粗評，相繼鐫發，因書予 平昔之所見者，著之云爾，愧庵生陽子祁坤跋。
祁宏源序曰：源家世山陰，習儒學，自家忠敏公殉前明難，後業醫，先王父廣生公幼敏悟，通儒書，諸子旁流，靡不詳究其義，更以外科醫，世鮮精者，尤加考求，冥搜幽索，遂盡其奧，膺世祖章皇帝召，以御醫侍值內庭，先王父性謹慎自重，聖祖仁皇帝尤嘉之，信賜與優渥，累擢太醫院判官，遇休沐，兀坐一室，先大人昭遠公與諸伯叔侍，環列惟醫家書，發疑問難，校 折衷，隆冬盛暑，常丙夜乃命就寢，在直廬，或中夜有得，必索火記之，會丁魯王母憂家居，更簡練揣摩，訂為書，顏之曰外科大成。凡四卷，部類三十有二，鋟而藏其板於家，是時先大人亦以御醫，侍值內庭，性實介慎，歷事聖祖仁皇帝世宗憲皇帝兩朝，恩眷特殊，贈太醫院判官，憶源方垂髫，先大人即以大成，課源兄弟，而家兄弘濤早世，季弟國興成戊戌進士，乃心王事，又不果卒業，先大人嘗訓源曰：嗣我家學人，其惟女乎。源不肖，惟恐不克仰承，用是黽勉，不敢自逸，於今五十餘年，乾隆己未冬，今上諭太醫院判官吳謙等，纂醫宗金鑒一書，以源世外科書，欽命纂修，源識譾學陋，何所與能，惟竊取先王父大成之意旨，而敷揚之耳，而謬叨優錄，感愧交並，嗟夫，醫者意也。意之所之，死生系焉。矧外科之六脈三因，陰陽善惡，端雜緒棼，黍粟不辨，有失之尺丈而不知者，是編也。義晰辭明，字釋句解，部分類別，領挈綱提，瘡瘍之微者無不載，方法之善者無不備，集曰大成，洵可謂集外科之大成也與，源年屆七旬，兩兒邦相邦柱俱駑鈍，深懼先業失傳，緣命坊人，印行海內，非特業是科者，有所式循，庶幾先王父之精神學問，亦不至湮沒云爾，時乾隆歲次癸亥秋七月既望，孫男宏源敬識。
〔何氏（鎮）瘡瘍濟生論〕 未見
按上見於本草綱目必讀類纂。
〔釋氏（傳傑）明醫諸風癘瘍全書指掌〕六卷 存
自引曰：慧愚超墮，等級懸殊，為僧而果能練性依空，安禪辟悟，去來生死，脫然無礙者，蓋其難之，兼能識岸俱消，身田無相，一意於渡，迷拔諸苦，真實不虛，亦非易事，勿然而閉門飲食，私心獨了，茅檐隙竇，兀自沉淪，又非覺王遺旨，勿然而影現規儀，蹣跚世法，臨深加少，妙舌縱橫，已布地獄種子，勿然而四聲五弦，丹青黑白，夸矜技絕，不異優孟衣冠，山河大地，浮浪何堪。然則人亦何苦而為僧，而有不得不為僧之時之勢，又適有可以為僧之筏之根，則三十年來，余之幻寄是已，余本上虞蘭亭成氏，十齡而失怙恃，依兄習學，稍長而嗜經文，遇師歸戒，乙酉鼎沸，家口流離，漂泊江南，只影顛沛，嗣後鄉邑親知，雖間通音問，而空門之願，失誓已決，遂投澄江智文師，為余削除，遵遺命，與師兄寅白相依為伴，尋亦謝世，險危孤，獨余為甚，謬生天地，未執君親，因思好生之德，無過於醫，而癘瘍一証，備諸疾苦，早年即留心此學，搜羅醫典，咨訪同術，竊以博而不精，不若卑而取效，既得丸散之方於智文先師，複得針刺之法於金溪子宣林先生，朝夕研思，揣今訂古，心手相隨，漸臻神境，意者如來之啟迪，俾余得展布心神，遐通慧願，以迄有成，未可知也。歲月既久，積稿成編，大抵診脈察色，以知其人之表裡虛實，審音核証，以悉其病之寒熱經絡，用針刺以去其毒血，施湯散以導其邪風，內以拔臟腑之根原，則劑有先後，外以敷瘡瘍之腫潰，則法分輕重，直至氣血和通，膚肉完好，病根書除，永不複發，無礙生育，不留斑痕，咸稱美善，庶幾癘瘍一証，不致醫者畏難而束手，患者苟安而隕命，亦覺王救世之一快事也。今余寓錫之陡門萬壽庵，市囂不接，生趣悠然，謹將平生累用累驗諸法與方，和盤而出，公諸海內，不負先師衣缽，破除一切私吝，遐邇抄謄，愧非帳秘，而檀善助梓，冀以流通，但余性稟下根，學力又淺，句詞不文，義理未洽，災梨之誚，其能免乎。尚懇當世賢哲大方，惠垂教削，則幸甚，康熙歲在乙卯，桂月既望，曹溪釋氏子木傳傑謹識。
〔金氏（ 珂）外科精微〕 未見
（按上見於錢塘縣志。）
〔陳氏（士鐸）洞天奧旨〕 十六卷 存
自序曰：醫不窮理，不可談醫，藥不執方，不可用藥，以醫藥之難精也。鐸性□刀圭。然而獲效者半，每致嘆於無師也。康熙丁卯秋，遇岐伯天師於燕市者，五閱月。凡臟腑經絡，陰陽色脈，氣血順逆，邪正虛實，寒熱異同，罔不盡□無隱，且遍傳方術，試之多奇驗，鐸信師之深，退著述若素問，若靈樞，若六氣新編，若辨証錄，俱已告竣，計八□□有奇，亦可謂書之富矣！癸亥冬，再游燕市，所遇者，皆瘡瘍壞証，鐸執方療之，病家懷疑，棄而不用，反信任世醫，刀針割裂，變出非常，複以瑣細輕劑救緩，卒至死，已不悟，鐸痛憫久之，因再著茲編，名曰洞天奧旨，談醫用藥，無非本諸洞天之傳也。又慮証多方略，附祖父家傳，采古今驗方，列於後，無証不備，無方不神，總不忍夫千百世人，因瘡瘍而夭喪也。或曰：子著述甚富，靈素之書，窮理甚晰，又傳外科，毋乃太多難執乎。鐸謝之曰：靈素之談瘡瘍，僅論營氣不調耳，末嘗遍傳方法也。且瘡瘍之論，非一二言可罄，其証實多，其變實異，而其禍實大，病已成而後藥之，必非輕小劑可藥也。亂已成而後治之，必非因循常法可治也。今世治瘡瘍者，不姑息養癰，必鹵莽嘗試，害相等也。而其咎本乎不學。然而學亦非易，天下讀外科者，比比也。往往用之敗績，因傳書術之未可師也。鐸之書術，傳諸洞天之師，其理淵微，其方秘奧，即間采家傳世傳之方，百試百驗，可信可師，傳之千百世，而無誤者也。或又曰：古人治瘡瘍者，多用刀針成名，吾子醫精究理，藥善執方，何獨刀針略之，吾恐子有師而無師也。嗟乎。鐸豈無師者哉。瘡瘍之尚刀針者，古人不得已而用之，蓋瘡瘍宜急治，而不可少緩，宜重治，而不可過輕，治之早且重，則毒且盡散，毒散則肌肉頓生，何必尚刀針乎。凡用刀針者，此救敗之法也。天師所最忌，故方中無傳，鐸誠□未備，探前代名醫用刀針之法，入之以佐諸方之不逮。然尚割肉損皮，無神方以輔之，未有不顛沛故也。是刀針可以救敗，而不可以成功，何若專用驗方，轉敗尤速，而取勝更神，萬無一失之為得乎。然則鐸之窮理執方，乃善於得師也。書成因弁之首，山陰陳士鐸字敬之號遠公，別號朱華子，題於燕市，時康熙甲戌仲冬望後三日。
〔程氏（國彭）外科十法〕一卷 存
自序曰：外科十法者。予歸宗普陀時所作也。予自普陀 生長天都，五十有三載，業醫者凡三十年，爰著醫學心悟一書，詳言內証梓行於世，而外科有未及，壬子冬還歸普陀修行，適逢聖天子廣發帑金，修茸我菩薩行宮，前後寺僧，及工作人等，不下數千人，其中病患不一。予為調治悉痊，複有患背疽者，有患 瘡疥癬者，投以膏散，不半月而收功，因思予在天都時，僅著內科，而未及外科，亦一時之闕略也。乃複會聚精神，參悟外科旨要，約以十法，而施治之道，以無餘蘊，言簡而該，方約而效，以之問世，庶幾其有小補乎。新安江子耀舟見是書，而深喜之，遂捐資付之剞劂，將見十法一書，當與前醫學心悟，並行於天壤間也。時雍正癸丑孟夏月吉旦，歸宗普陀善財國彭自序。
〔王氏（維德）外科証治全生前集〕三卷 存
自序曰：明劉誠意伯言，藥不對証，枉死者多，余曾祖若谷公秘集云，癰疽無一死証，而諸書所載，患生何處，病屬何經，治乳岩，而用羚羊犀角，治橫，而用生地防己，治瘰癧惡核，而用夏枯連翅，概不論陰虛陽實，惟以引經藥，陪以致乳岩橫，成功不救，瘰癧惡核，潰久成怯，全不悔引經之藥誤，反妄言白疽百人，百可致泉鄉。夫紅癰乃陽實之証，氣血熱而毒滯，白疽乃陰虛之証，氣血寒而毒凝，二者以開腠裡為要，腠裡開，紅癰解毒止痛即消，白疽解寒化凝立愈，若憑經而失証治者，藥之對經，而實背証也。世之患陰疽而斃命者，豈乏人乎。如以陰虛陽實，別治癰疽，無究証之語確矣！余曾祖留心此道，以臨危救治之方，大患初起立消之藥，一一筆之於書，為傳家珍寶，余幼讀之，與世諸書，諸法迥別，歷証四十餘年，臨危者救之，初起者消之，疼痛癢極者止之，潰爛不堪者斂之，百治百靈，萬無一失，因思癰疽憑經並治，久遍天下，分別陰陽爾治，惟余一家，且余之治，止於村境，若遍通邑，分身無術，偶聞枉死，無不痛惜，特以祖遺之秘，自己臨証，並藥到病愈之方，精製藥石之法，和盤托出，盡登是集，並序而梓之，以質諸世之留心救人者，依方修合，依法修製，依証用藥，庶免枉死，使天下後世，知癰疽果無死証云爾，時乾隆五年，歲在庚申，仲春朔日，林屋王維德洪緒氏書。
〔外科証治全生後集〕三卷 存
〔顧氏（澄）瘍醫大全〕四十卷 存
自序曰：澄生逢堯舜之世，身為太平之民，每念聖天子宵旰勤勞，惟恐四海臣民，有纖芥之苦，御極之始，即下詔征方，匯輯御纂醫宗金鑒，頒發中外，使窮鄉僻壤。凡有疾痛，皆得檢方施治，沉 立起，而各省上憲，又複仰體聖慈，每歲自捐清俸，開設藥局，以濟貧病，其愛民如子，可調至周極備矣！澄本一介布衣，賦性迂拙，聖賢之書，讀而未竟，業醫自贍，碌碌無聞，因思身體發膚，受之父母，安居樂業，悉出皇仁，而君父之恩，無由報稱，是以診視之暇，不憚精神勞悴，搜括古今名醫確論，首標內經義旨，宣明脈法元微，詳分經絡穴道，匯集內景証形，上自巔頂，下至涌泉。凡涉外証者，繪圖立說，按証立方，諸如湯火刀傷，刑杖跌撲，獸傷蟲咬，誤吞藥石毒物，五絕解救之法，自今古成方之外，又益以先祖寧華公先父青岩公家藏經驗諸方，別類分門，計四十卷，名之曰瘍醫大全，俾患者咸知瘍必有名，醫必有法，按圖施治，經絡分明，初起期其必消，已成必其易潰，已潰速其易斂，使人間無破漏之危，更可免釀癱之患，況所備諸方，悉俱養正驅邪，調衛和榮，雖云小道，利濟匪輕，斯書纂輯，閱三十寒暑，因囊囊空懸，未獲授梓，今緣兩淮同人，慨為捐資，始付棗梨，以成此志，爰述綴輯原委，弁之簡端，以見成之尤非偶然云，乾隆二十五年，歲次庚辰孟夏，靜齋顧澄練江書。
〔馮氏（兆張）外科精要〕未見
按上見於錦囊秘錄。