〔歐陽氏（植）救急療貧易簡奇方〕一卷 存
景陵縣志曰：歐陽植，字叔堅，邑庠生，治舉業，旁精醫，著有靈台秘要，邑進士胡懋忠刻於固，始有易簡奇方，邑進士熊寅刻於婺源，有全生四要，邑知府王曰然刻於臨洮。
〔靈台秘要〕未見
〔陸氏（道元）范蒙醫會錄〕未見
陸道元曰：小兒雜証便蒙捷法外，有藥性脈法經脈運氣傷寒雜証女科總名之范蒙醫會錄，尚在修纂，待完日並刊，以就高明同志者正之，是望。（金金錄補遺）
〔呂氏（祥）急篤怪疑試效奇方〕醫藏目錄六卷 未見
〔亡名氏孤峰捷驗方〕醫藏目錄卷闕 未見
〔沈氏（野）暴証知要〕二卷 存
〔潘氏（雲傑）類集試驗良方〕二卷 存
〔梁氏（學孟）痰火顓門〕（陸世科刻本改名國醫宗旨）醫藏目錄四卷 存
梁學孟曰：醫之可法者，自軒岐而下，張仲景李東垣劉河間朱丹溪之外，代不乏人，遍購全書而讀之，知內經即吾儒之論孟也。張李劉朱，即吾儒之周程張朱也。而諸賢又所以羽翼於內經者也。玩味之餘，因見十二經之病，火居大半，故人之橫亡暴夭者，悉是火証，而為庸醫所誤，十常八 九，遂作痰火顓門。
〔龔氏（居中）痰火點雪〕四卷 存
〔經驗良方壽世仙丹〕十二卷 存
〔經驗百效內科全書〕八卷 存
〔徐氏（世曾）醫家大法〕二卷 未見
〔途中備用方〕一卷 未見
〔亡名氏應急良方〕一卷 未見
〔謝氏（奇舉）元微秘要〕八卷 未見
〔徐氏（常吉）醫家正典〕一卷 未見
〔亡名氏醫學發蒙〕二十三卷 未見
〔醫翼通考〕二卷 未見
〔邵氏（之翰）調理四証切要〕一卷 未見
〔段氏（成冕）經驗良方〕一卷 未見
〔松篁劉氏（闕名）經驗方〕三卷 未見
〔談野翁試驗小方〕四卷 未見
〔亡名氏太乙紫金丹方〕一卷 未見
按上十三種，見於淡生堂書目。
〔陰氏（有瀾）醫貫奇方〕一卷 存
太平縣志曰：陰有瀾，字九峰，太醫院吏目，通覽群籍，尤精性理，其治疾也。根極五行生克，而神明出之，遠近求藥者日千計，瀾悉洞徹膏肓，計日報可，暇即延請師儒，講究理學，年八十八歲，往來台使者，皆望風式廬，以為人瑞，沒祀陽明書院。
〔亡名氏窮鄉便方〕二卷 存
〔王氏（良璨）小青囊〕十卷 存
〔吳氏（中秀）醫林統宗〕未見
上見於松江府志。
〔方氏（隅）醫林繩墨〕八卷 存
自序曰：繩墨一書，乃為後學習醫之明鑒，俱領內經景升東垣丹溪河間諸先生之成法，而著方立言，非方一人之私論也。蓋醫之一道，其理甚微，其責甚重，活人生人，在此三指之下，兩劑之中，若無主見，未有不殺人者，自肄業以來，早夜精心，微危是慎，日與諸門弟子諄切講解，故以生平所讀之書，意味深長之理，時刻玩誦，或前先生所立之論，未及配方，或前長者所主之方，未及著論，方論不齊，難以應用，由是一一配合，必使補瀉升降得宜，寒熱溫涼有準，分門別類，酌病投湯，如涉海者，授之以指南之針，如登山者，告之以曲折之路，又複定立主意，俾不猶疑，庶使後之有志救世者，引繩畫墨，不致以生人之道，而為死人之具也。如其中見有差訛，識有未到。凡我同志，乞為筆削論訂之，則醫林幸甚，而醫之為道亦幸甚，萬歷甲申八月既望日，七十有七老人錢塘醫官方 書。
周京氏序略曰：先生何時人，生於前之隆慶，失厥稱字，其著是書也。乃在萬歷之甲申，有引自號為七十有七老人，仁和醫官方，想亦家世相傳，而善精岐黃之學人歟，時康熙十六年，歲在丁巳，立春後九日，向山堂夕惕主人周京雨郇氏序。
〔鄭氏（澤）墨寶齋集驗方〕□卷 存
自序曰：不佞澤居常願人人無疾痛病苦，故最喜禁方書，每聞人蓄方書，試之驗者，無敢不叩，叩之無敢不盡，盡矣輒解試之，試之再驗，乃始付之管城君，為漸紀錄，錄之既久，至三十餘年，乃可成帙，己不敢自秘，輒思公於 人，故謀付剞劂氏以廣其傳，遂征序於白下焦太史，太史相視而笑，莫逆於心，曰：子有禁方，願藉我以信之，吾亦有禁方，欲藉爾以傳之，因合而並刻之，共得如千條，皆已驗之方，精良之伎也。天下大矣！豈無有同志，而更喜方書者乎。凡有新得，有未備，請即隨手增補之，或可轉刻，可繕寫，請即隨力傳布之，俾人得免於疾痛病苦，渠寧無負不佞澤之初心。凡苟有患者，循匯而求之，庶亦可恃以無恐者矣！夢圃居士鄭澤題。
〔黃氏（惟亮）醫林統要捷法通玄方論〕四卷 存
〔俞氏（政）虺後方〕一卷 存
〔胡氏（一龍）青囊至秘〕十二卷 未見
〔羅氏（周彥）醫宗粹言〕十四卷 存
賀萬詐序曰：慕齋羅君，蓋余老年伯聞野大中丞諸孫也。家學淵源，施於有政，複精素問難經，及諸名賢宗指，刀圭所至，凋瘵盡平，時捐俸修□散濟宇下，比三載而海上頌更生，與其稱不冤者，聲相襲矣！會邑士大夫謀廣其術，以壽斯民，遂出手編若干卷，題之曰：醫宗粹言，蓋集古聖賢之成，而不自居，且明對方，先論原本，君之言曰：人之初生，□受一氣，而後情欲漸開也。故立先天後天元陰元陽之辨，而統之曰元氣論，有氣則有消息盈虛遲速順逆之生機，而脈兆焉。自八十一難叔和王公暢其指，鶴皋吳君□其蘊，今稍增益其未備，而仍存其題，以著篇首，氣有先後天，不能不藉於養，故曰上藥養性，中藥養命，是以藥性次之，法考焉用藥如用兵，詎可執一，其歸隨証之法，不可易也。次之用藥準繩，運氣不齊，受病亦異，不稽之天行，其奚以盡矣！次之以四時方論，若夫男女長幼，以及內外科，方術雖殊，總之歸本元氣，斟酌脈理，因時隨証，攻與□而已，故以四科備錄終焉。旨哉君之論乎。詳而有要，簡而不遺，祖述軒岐，備□名賢，而啟 後學人，其在斯乎。仁術且永垂矣！蓋君幼而善病，弱不勝衣，遂業儒書，博綜羲農，而後尊生調攝名理，有味乎文正之言，達則良相，窮則良醫，其造命同也。自是南游吳楚，北涉淮泗，僑寓良安者，十餘祀，與諸名賢家，及荐紳學士，討論研究，佐以慧□投之即附應景從，至分符海上，醫療與政事並傳，或者方之淳于公云，余先大王父春軒公以□病，惕然許世子之戒也。盡去其所學而學焉。竟為名醫，所著有醫經大旨，明醫會要諸書，行於世，蓋亦先原本後成方也。今得君集，竊有當於衷，綴言簡端，若夫吏治，俟錄之采風者，姑略之，君諱周彥，字德甫，號赤誠，歙縣人。
江南通志曰：羅慕庵徽籍，移家泰州，醫不取利，其持論先調理而後湯藥，災疫流行，施藥救人，全活無算，所著有醫宗粹言四十卷，行世。
〔王氏（師文）醫學新傳〕未見
蘭溪縣志曰：王子英子師文，號敬舟，著醫學新傳。
〔邢氏（增捷）醫案心法〕未見
按上見於新昌縣志。
〔吳氏（文獻）三石醫教〕四十卷 未見
按上見於婺源縣志。
〔朱氏（日輝）醫學元要〕未見
婺源縣志曰：朱日輝，字充美，東源人，天性溫粹，篤志嗜學，於書無不讀，長於強記，後棄舉子業，專治岐黃家言，按脈審方，一以儒理為權衡，所值多全活，邑令周天建重其名，時加幣聘，輝屢晉謁無私請，周益禮之，尤 勇於義，保先塋，繼絕祀，殯遺骸，置祭田，毅然舉行，堪 為末流針砭，不獨以刀圭擅譽也。與中翰余垣稱莫逆，垣嘗為文美之，龍眠方中發亦賦詩貽贈，一時知名群和焉。 所集有醫學元要，加減十三方，試奇方，聞見錄，大家文翰等書，授子瑩，瑩得其學，亦以醫名世。
〔加減十三方〕未見
〔試奇方〕未見
〔張氏（用謙）醫方摘元〕未見
無錫縣志曰：張用謙深究朱李，著有醫方摘元，同時有徐吾元，論運氣甚精博，有醫經原旨。
〔徐氏（吾元）醫經原旨〕未見
〔程氏（公禮）醫家正統〕未見
幼幼全書曰：程公禮，字耆祥，休寧豐大基人，幼有至性，事父云端母吳，孝謹，晨昏不離，長娶吳氏，相敬如賓，恆念貧無以濟人，乃夙夜研究方書，遂博通素難百家言，所經延醫諸驗，詳醫學傳，著有醫家正統，行仁輯要，保赤方略，藏於家。
〔行仁輯要〕未見
〔繆氏（希雍）先醒齋筆記〕醫藏目錄一卷 存
丁元荐序曰：先大夫雅好醫，錄方幾成帙。予小子試之，茫乎無緒也。歲丁亥，交繆仲淳氏，仲淳豪爽，自負岐黃之訣，諦東垣仲景以上，尤注精本草，曰：三墳書不傳，傳者此爾，游轍不持藥囊，為人手疏方，輒奇中，其所診視，及刀匕湯液，與俗醫左，俗醫不能解輒謗，遇險怪証，數年不起，或皇遽計無複之，必拱手，請質繆先生，仲淳往往生死人，攘臂自快不索謝，上自明公卿，下至卑田院乞兒，直平等視，故索方日益相知，錄其方遞相傳試，靡不奇驗，仲淳一切無所吝曰：顧用之何如爾，仲淳意所獨到，堅執不移，至俗醫相顧卻走意氣，閑定自若，其察脈審証，四顧踟躕，又甚細甚虛甚小心，生平好游，緇流細客，樵叟村豎，相與垂眄睞，披肝膽，以故搜羅秘方甚富。然惟仲淳能衷之曰：吾以脈與証試方，不以方嘗病也。予辛亥賜告歸，不敢以山中余日，漫付高枕，匯三十餘年所積方取奇中者裁之，仲淳並錄後先醫案，類而梓之以廣其傳，竊自附古人手錄方書之意云，仲淳諱希雍，海虞故家子，多僑寓，所至稱寓公，癸丑春日曲肱道人丁元荐題。
〔先醒齋廣筆記〕四卷 存
自序曰：予既不事王侯，獨全微尚，幽棲自遂，遠泳累，以保天年。然無功及物，亦豈道人之壞乎。於是搜輯醫方，精求藥道，用存利濟，隨所試效，病家藏之，好事者抄錄，轉相授受，複多獲驗，先是長興丁客部長孺手集予方一冊，命之曰先醒齋筆記，梓行於世，板留岩邑，未便流通，交游中多索此書者，卒無以應。予適旅泊，金沙文學莊君斂之時時過從，請增益群方，兼采本草常用之藥，增至四百餘品，詳其修事，又增入傷寒溫病時疫治法要旨，並屬其季君 之，鏤板流行，傳之遠邇，庶窮鄉僻邑，舟次旅邸，偶乏明醫，俾病者按方施治，以瘳疾苦，則是書或行，補於世也夫，斂之曰：善，時天啟二年，歲次壬戌，仲冬既望，東吳繆希雍自序。
四庫全書提要曰：先醒齋筆記四卷，明繆希雍撰，希雍，字仲淳，常熟人，明史方技傳，附見李時珍傳中，天啟中王紹徽作點將錄，以東林諸人，分發水滸傳一百八人姓名，稱希雍為神醫安道全，以精於醫理故也。是編初名先醒齋筆記，乃長興丁元荐取希雍所用之方，裒為一編，希雍又增益群方，兼采本草常用之藥，增至四百餘品，又增入傷寒溫病時疫治法，故曰廣筆記，希雍與張介賓同時，介賓守法度，而希雍能頗變化，介賓尚溫補，而希雍頗用寒涼，亦若易水河間各為門徑。然各有所得力，朱國禎涌幢短劇，記天啟辛酉，國禎患膈病，上下如分兩截，中痛甚不能支，希雍至，用蘇子五錢即止，是亦足見其技之工矣。
〔本草單方〕十九卷 存
錢謙益序曰：繆仲淳既沒數年，其著書多盛行於世，而所摘錄本草單方，朱黃甲乙，野狼籍篋笥中，康文初莊斂之搜討証次，窮歲月之力，而後成書，於執侯梓而傳之，於是繆氏之遺書粲然矣！仲淳以醫名世，幾四十年，醫經經方兩家，浩如煙海，靡不討論貫穿，而尤精於本草之學，以謂古三墳之書，未經秦火者，獨此耳，神農本經朱字，譬之六經也。名醫增補別錄，朱墨錯互，譬之注疏也。本經以經之，別錄以緯之，沉研纘極，割剝理解，神而明之，以觀會通，本草經疏之作，抉摘軒岐，未發之秘，東垣以來，未之前聞也。出其餘力，集錄單方，其駁，搴其蕪穢，其津涉生民者甚至，此書成而經疏之能事始畢，仲淳可以無憾於地下矣！三君之初，豈曰小補之哉。仲淳電目戟髯，如世所圖羽人斂客者，譚古今國事盛敗兵家勝負，風發泉涌，大聲殷然，欲壞牆屋，酒間每慷慨謂余曰：傳稱上醫醫國，三代而下，諸葛亮之醫蜀，王猛之醫秦，繇此其選也。以宋事言之，熙寧之法，泥成方以致病者也。元 之政，執古方以治病者也。紹述之小人，不診視病狀何如，而強投以烏頭野狼毒之劑，則見其立斃而已矣！子有醫國之資者，今將謂何，余沉吟不能對，仲淳酒後耳熱，仰天叫呼，痛飲沾醉乃罷，嗚呼，仲淳既老病以死，而余亦連蹇放棄，效忠州之錄方書，以終殘年，因是書之刻，念亡友之墜言，為廢書嘆息久之，仲淳諱希雍，吾裡之古族也。僑居長興，後徙於金壇老焉。葬在陽羨山中，余它日當為文以志之崇禎六年十二月，虞山老民錢謙益敘。
〔易氏（思蘭）醫案〕一卷 存
〔趙氏（獻可）醫貫〕六卷 存
〔徐氏（靈胎）醫貫砭〕二卷 存
四庫全書提要曰：醫貫砭二卷，國朝徐大椿撰，初明趙獻可作醫貫，發明薜己醫案之說，以命門真火真水為主，以八味丸六味丸二方，通治各病，大椿以其偏駁作此書辟之，考八味丸，即金匱要略之腎氣丸，本後漢張機之方，後北宋錢乙以小兒純陽，乃去其肉桂附子，以為幼科補劑，名六味丸，至明太醫院使薛己，始專用二方，為補陽補陰要藥，每加減以治諸病，其於調補虛損，未嘗無效，獻可傳其緒論，而過於主持，遂盡廢古人之經方，殆如執誠意正心，以折沖御侮，理雖相貫，事有不行，大椿攻擊其書，不為無理，惟詞氣過激，肆言辱詈，一字一句，索垢求瘢，亦未免有傷雅道，且獻可說不能多驗，今其書已不甚行，亦不必如是之詬爭也。
〔程氏（雲鵬）醫貫別裁〕未見
程雲鵬曰：趙氏撮李氏之要，最為直截，而措引不純，主張太過，懶漫者狹為秘本，將欲廢棄一切，遺害匪小，余為汰去支辭，補入諸家雜証方論，頓覺改觀。（慈幼筏序）
〔趙氏（獻可）二本一例〕未見
按上見於鄞縣志。
〔王氏（化貞）普門醫品〕四十八卷 存
凡例曰：是書之刻，始於本草綱目，故各門之方出於本草者，十之七八，不足則旁掇諸名家之方以益之，其有病，而本草無方者，補以名醫所錄，及諸驗方，以成全書。
四庫全書提要曰：普門醫品四十八卷，附醫品補遺四卷，明王化貞撰，化貞字肖乾，諸城人，萬歷癸丑進士，官至僉都御史，巡撫遼東，以僨事伏誅，事跡附見熊廷弼傳，是編摘采探錄本草綱目諸方，參以諸家論述，詳列病証，分類匯編，每門冠以總論，但有証候，而不載診法，其凡例謂是書為不知醫者設。然望聞問切，猶或審証未真，用藥多舛，況捨脈而論方，則虛實寒熱之相似者，其誤必多，執影響之見，而苟冀一效，其貽誤封疆，亦此學問矣。
〔普門醫品補遺〕四卷 存
〔行笈驗方〕八卷 存
王夢吉傳因曰：輯是書者，余師諸城王肖乾先生諱化貞，登癸丑甲榜，為三韓撫軍，弱冠時，病瘵幾危，曾於途間，遇黃冠授一秘冊，焚香開視，乃醫方也。由是病愈，師切感之，後歷宦十年，每以施濟為事，曾捐千金，刻普門醫品一書，二百餘卷，養生家貧不能購，余在長安，每言太煩，師曰：我今返博歸約矣！乃盡出是書以示，謂余及門周旋久，因抄以授余，余雖拜抄，而實未諳，旋出都，走秦晉郢楚間，逆旅遘疾，每試立愈，人亦向余索治，無不藉藉稱善，比年幾半百，艱於得嗣，因向藥王立願，以足三萬為緣，十餘年來，盡力殫施，才及萬數，連舉子三，昕夕焚頂彼蒼，亦謂不負余之志矣！邇來家計日蹙，藥品較昂，力難再繼，有友謂余曰：願力易盡也。盍出枕秘，以廣其傳，使天下知而驗之，不第滿子三萬，願功且等恆河沙矣！余遂簡書，得四百餘葉，因以授之梓。
〔李氏（中梓）頤生微論〕明志十卷 未見
〔刪補頤生微論〕四卷 存
自序曰：夫用兵救亂，用藥救生，道在應危微之介，非神聖不能善中也。故兩者均自黃帝發之，非黃帝之獨能注精也。得道之至者，靡弗通，靡弗通，而兼通於醫者，乃入神聖，三略云，莫不貪強，鮮能守微，人能守微，乃保其生，聖人存之，以應事機，何長生之學，偕於殺機之發乎。蓋靡弗通而通焉者耳，余少治經生言，及兩親子俱以藥誤。予又年歲多，始惕然迫於思，而以鄒魯之業，兼岐黃家言，藥世道之受病，而因以通有生之疾，似同源而流矣！自神廟戊午，采輯成是編，鐫而懸之肆，乃翕然遍走天下，嗣後非不究天人，參禪玄，詢國政，未甘擅專門學，而攜扶持扶，以請一刀圭者，日且相迫，三吳中遂以長沙氏目相之。予豈敢云靡弗通，而通於是，抑亦相迫，而漸至使然者耶，今二十五年以來，不無少進階級，思一再訂，期絲毫不有誤後世，而未可輕與語也。 庚辰秋吳門沈子朗仲翩然來歸，一握手而莫逆於心，端凝濃藏，慷慨浩直，而不漫齒頰，峨然載道之，偉器，與語移旦暮，鮮弗神領，靈樞諸經典，了然會大意，投藥中，砉然如庖丁游刃，豈特曰吾道西矣！而邈然弗可量已，於是相與辨幾微，參益損，躋顛極，破偏拘，皇皇登於大道，以俟百世，可以畫一，則庶幾其快我隱，謝我過焉。嗟乎。吾道之不孤，其有賴於朗仲也乎。因再付之剞劂，與同事諸君，更一改觀，儻云知青於藍，雖釋其舊本可也已，崇禎壬午四月，華亭李中梓書。
四庫全書提要曰：刪補頤生微論四卷，明李中梓撰，中梓字士村，華亭人，是編初稿，定於萬歷戊午，已刊版行世，崇禎壬午，又因舊自訂之，勒為此編。凡二十四篇，曰三奇，曰醫宗，曰先天，曰後天，曰辨妄，曰審象，曰宣藥，曰運氣，口臟腑，曰別証，曰四要，曰化源，曰知機，曰明治，曰風土，曰虛癆，曰邪祟，曰傷寒，曰廣嗣，曰婦科，曰藥性，曰醫方，曰醫藥，曰感應，門類頗為冗雜，三奇論中，兼及道書修煉，如去三尸行呵吸等法，皆非醫家本術也。
〔醫宗必讀〕十卷 存
自序曰：余惟文人之舌，思若泉涌，詞若藻發，可以鞭雷驅電，繡虎雕龍，縱其才之所之，而無所不極，若夫醫宗則不然，呼吸存亡之變，埒於行師，轉盼補救之功，同於澍雨，雖有懸河之口，驚筵之句，固不如本情性，考墳索，率典常以揆方，神化以通微之為得也。且書以詔來茲，言之當則為濟世之航，不當即為殃民之刃，自非研機循理，宏采約收，曷能抉神聖之玄，開斯人之 乎。嘗考古之著醫書者，漢有七家。唐九倍之，得六十四，宋益以一百九十有七，兼之近代無慮充棟。然金匱玉函之精，而六氣之外不詳，天元王冊之密，而拘方之詞多泥，孝忠亂錢乙之撰，完素假異人之傳，上谷之書久湮，睢水之法偏峻，況其他乎。俚者不堪入目，膚者無能醒心，約者多所掛漏，繁者不勝流覽，蓋余究心三十餘年，始知合變，而及門者苦於卓也。曩所著微論諸書，未盡玄旨，用是不揣鄙陋，纂述是編，顏曰必讀，為二三子指南，會友人昊約生偕其弟君如，見而俞之曰：裒益得中，化裁盡變，明通者讀之，而無遺珠之恨，初機者讀之，而無望洋之嘆，其可秘之帳中乎。遂捐資以付之剞劂，而嘉惠學人以亟讀，余曰：讀書之難，難在論扁之說齊桓也。不疾不徐，有數存乎其間，余之為此書也。僅為渡河之筏耳，若夫循其糟粕，悟其神理，默而成之，存乎心解，余不能喻諸人，人亦不能得之於余，讀是書者，無論扁所笑則幾矣！友人聞而俞之，而命余弁其首，崇禎丁丑春仲李中梓識。
蕭京曰：李士材，諱中梓，其先人官吏科，君亦明經，薄仕而隱於醫，博洽洞曉，具有絕識，閱其所刻醫宗必讀，僅五冊，詞簡而明，法精以詳，允為當世正法眼，余婆心熱腸，每欲遠訪參印疑義，苦為兵戈梗道，有志未遂，俟之他日耳。（軒岐救正論）
〔病機沙篆〕二卷 存
〔沈氏（士逸）翌世元機〕未見
浙江通志曰：沈士逸，字逸真，仁和人，善醫知名，少時嘗獻書經略邢公，奇之，置為裨將，令督兵海上，以功為游洋將軍，已，父祖相繼沒，母孀弟幼，遂絕意疆場，奉母，而產日落，乃發篋讀禁方，盡得要秘，數年名大起，日造請者數十百家，全活不可勝數，既老構園池，多樹竹木，種菱芡，日抱琴書，坐臥其中，賢士大夫，軒車致門，多不時出，而以疾來者，則率爾命駕，無問近遠，年六十有六，病瘧卒，所著海外紀聞，翌世元機，清乘簡園集，若干卷。
〔王氏（大德）是病總覽緊要真方〕（或題百發百中萬病回春緊要真方）七卷 存
〔張氏（文介）醫要見証秘傳〕三卷 未見
〔亡名氏虛實辨疑示兒仙方〕十卷 未見
〔臧氏（仲信）醫例〕未見
長興縣志曰：臧仲信，長興人，作醫例，丁元荐序。
〔戴氏（邦聘）醫學善傳〕未見
按上見於建德縣志。
〔唐氏（守元）醫鑒〕未見
平湖縣志曰：唐守元，號吾春，璜溪人，贅於陸，因傳其業，一婦人偶食羊聞呼，未及吞而應，逾月病發，淹及兩年，守元曰：此必胸有宿物，家人曰：兩年不食矣！曰試以我藥投之，既而吐痰塊，中裹羊肉一臠，遂愈，又祝氏兒患痘，遍身血迸無罅，守元搗藥，塗其身，摻藥鋪 褥上，卷起倒豎床前，合家駭啼，叱曰：若輩勿啼，此名蛇殼痘，氣必用逆，乃得脫，已而皮膚解裂如蛇脫。然遂愈，新帶顧氏男痘，後目瞽，守元曰：惜我見之晚，當先開一目，三年俱複明果驗，醫鑒，醫林繩墨，後金鏡錄，皆其手輯。
〔醫林繩墨〕未見
〔張氏（柏）醫案〕未見
蘭溪縣志曰：張柏，字世茂，原歙人，祖遷於蘭，少習博士業，已而以父病痞久，遂棄而讀內經本草群書，從事於醫，延治多驗，大概主參朮補法而隨時定方，父病得延期年，而醫道著行矣！為人長者，不濃責報，人以病請，即夜十數起弗辭，事親有禮，撫弟侄友愛，分給田宅，有古人風，診脈斷疾，生死深淺，輒有奇驗，平生所著，有醫案。
〔馮氏（可）眾妙仙方〕未見
自序略曰：往不佞居裡，鄒爾瞻氏自白下以簡便方遺之，曰：願以是廣仁術也。不佞拜受而笥藏之，已，居粵涪陵，方伯文公又惠救急易方，用藥所苦罔不瘳，是年兩粵間 大發，溷腐濁之氣，中人膚也。往往致濕造熱，令人內若結，而外若被醒，先後斃者，幾以澤量，櫝積如基矣！中丞廣陵公，直指南昌塗公憂之，命有司給精給餌，罔不左顧，粵俗爭尚鬼，病則傾橐事 禳，不急醫，即醫亦多耳學臆斷，不程方，無論內經靈樞，玉函金匱，與桐君所錄，雷公所記莫之探，即近代劉朱數家所銓綜者，亦漫不識為何物，民不幸為二豎所虐，六賊所侵，不以其身委於茫寐不可測之神，則以其身試於庸下不可托之醫，其能成三折，而起一匕者，何幾哉。不佞往以童子侍先廷尉，得案上一帙，嘗操以自衛，茲複參以二書，薈蕞成集，念粵無良醫，不敢秘也。謀付諸剞 氏廣其傳，命曰眾妙仙方，襲先名也。（馮元成選集）
〔蔣氏（宗 ）慈濟易簡方〕未見
按上見於浙江通志。
〔秦氐（昌邁）大方折衷〕未見
松江府志曰：秦昌邁，字景明，上海人，天資警敏，少善病，因遂學醫，治嬰兒疾稱神，已而遍通方脈，不由師授，妙悟入微，常行村落，見婦人淅米，使從者挑怒之，婦人忿詬，昌邁語其家人曰：若婦，痘且發，當不治，吾激其盛氣，使毒發肝部耳口下，暮時應見於某處，吾且止是為汝活之，及暮如其言，乞藥而愈，青浦林氏子年方壯，昌邁視之曰：明年必病瘵，三歲死，明年疾作，逾兩春竟死，昌邁所克時日皆不爽，其或病至沉篤，時師張口眙目，昌邁投劑能立起，名動四方，往來無寧晷。然未嘗自多，嘗謂法當死者，雖盧扁不能為，苟有生理，勿自我死之可矣！為人瀟洒自適，預知死期，年六十餘卒，所著大方，幼科，痘疹折衷，行於世。