〔董氏（炳）避水集驗方〕國史經籍志四卷 未見
四庫全書提要曰：避水集驗方四卷，明董炳撰，炳字文化，泗州人，是編以常用有驗之方，分類裒輯，無所闡發，其所用之藥，有積雪草者，本草所未詳，特為具其圖形，述其功效。然藥類至多，唯在善用，正無取乎搜羅新異，自夸秘授也。其以避水名者，蓋隆慶丙寅淮水決，炳避居樓上，以成是書，末附柳應徵撰玉鶴翁傳一篇，備載炳父相治醫事，玉鶴相之自號，故炳又號懷鶴云。
〔王氏（永輔）惠濟方〕（醫藏目錄，作簡撰袖珍良方，系坊刻改名。）國史經籍志八卷 存
〔顧氏（鼎巨）經驗方〕國史經籍志一卷 未見
〔劉氏（黨）緊要二十四方〕國史經籍志一卷 未見
〔不自秘方〕國史經籍志一卷 未見
〔鄭氏（鸞）傳信方〕國史經籍志八卷 未見
〔李氏（蘭泉）醫說〕未見
鄞縣志李奎傳曰：有李蘭泉者，以醫名世，所著醫說，未及刊布，其後學徐國，至今寶藏之。
〔王氏（有禮）尊生內編〕十卷 未見
嘉興府志曰：王有禮，休寧人，嘉興邑庠生，本性沈，字三五，居鴛鴦湖上，精岐黃術，善治傷寒，有尊生內編十卷，葉向高序，尊生外編八卷，岳元聲序，皆行世。
〔尊生外編〕八卷 未見
〔李氏（守欽）方書一得〕未見
按上見於汜水縣志。
〔劉氏（繼芳）怪証表裡因〕未見
按上見於太平府志。
〔林氏（道飛）濟世良方〕未見
福建通志曰：林道飛以名醫，著有濟世良方，病者投劑立效，尤好施不倦，年八十三，子孫世其業。
〔姚氏（浚）風疾必讀〕未見
按上見於江南通志。
〔江氏（時途）醫學原理〕三十卷 未見
婺源縣志曰：江時途，字正甫，江灣人，幼善病，遍閱方書，精研奧旨，異人談方術，了了頓悟，嗣是投劑輒效，有少年病悸，親戚咸惴惴危之，一劑霍然有起色，名著郡邑，戶外之履常滿，前後邑令，咸見推重，舉鄉賓者再，著有醫學原理三十卷，丹溪發明五卷，醫家爭傳誦焉。
〔丹溪發明〕五卷 未見
〔萬氏（拱）醫學大成〕未見
按上見於湖廣通志。
〔喻氏（化鵬）醫經翼專〕未見
寶慶府志曰：喻化鵬，字圖南，豐城人，以精醫游邵陽，其於切脈望色聽聲察形之妙，終夜研究，若經生家，治病如臨大敵，稍不中肯，憂形於色，靜夕深思，辰起即赴病家，調劑不論貧富，不惜重值之料，人予之金，即以市奇方秘論，雅尚氣節，能文詞，嘗構一樓藏古書史，好與諸名士游，所著醫經翼專，愚禪師之，其卒也。友人劉默庵經理，葬於東郭五里碑之右，濃恤其子以歸。
〔徐氏（純卿）紉元醫案〕未見
延平府志曰：徐純卿，將樂諸生，讀書學易，窮醫得秘方，施藥活人，年八十，手不釋卷，著有紉元醫案。
〔徐氏（應顯）醫方積驗〕未見
金華府志曰：徐應顯，字子，永康人，業儒，精醫術，多所全活，晚年益精，歷游名公卿間，貧寒以疾請，匍匐救之，所著有醫方積驗，歲大，倡行糜粥，有以負賦告者，為貸錢焚券，人德之，牟御史廉其行，表其廬，曰儒修相業，年八十餘卒。
〔彭氏（浩）雜病正傳〕未見
〔醫性〕未見
〔孫氏（櫓）醫學大成〕未見
〔活命秘訣〕未見
〔吳氏（嗣昌）醫學慧業〕未見
按上五書，見於浙江通志。
〔吳氏（奐）古簡方〕續文獻通考十二卷 未見
金華府志曰：吳奐，字德章，蘭溪人，刻志好學，博通書史，善書札，而尤精於醫，得何文定公曾孫仲畏之傳，功力兼人，益造其微，其醫最於一邑，人多稱之，著有古簡方十二卷，諸集方四十餘卷，其詩號蘭渚漁歌。
〔王氏（子英）醫案〕未見
蘭溪縣志曰：王子英，號石舟，著有醫案，系御醫開之裔孫也。
〔賴氏（湯銘）四科治要〕未見
延平府志曰：賴湯銘，永安庠生，痛母歿於庸醫，一旦棄舉子業精醫，以贖己罪，而未能也。於是無貧富，病者雖百里必視之，投劑輒驗，郡守鄭祖幾法不起，湯銘既治有效，且曰：調養元氣，上策也。參朮草根，斯下耳，鄭聞言益加禮焉。有四科治要，閩醫多祖述之。
〔方氏（炯）杏村肘後方〕未見
按上見於福建通志。
〔潘氏（文源）方脈纂要〕二十卷 未見
婺源縣志曰：潘文源，字本初，桃溪人，寬和仁濃，言笑不苟，望而知為長者，少業儒不售，去而學醫，即精工，所投劑輒效，每日求診視者，盈門塞巷，文源意在施予，所藥治者，概不責酬，遇貧士且加惠予焉。以故懸壺三十餘載，人人稱神，而家無數畝之蓄，沒之日，裡巷多流涕者，所著有方脈纂要二十卷，行於世。
〔莊氏（履嚴）醫理發微〕未見
江陰縣志曰：莊履嚴，字若，工醫，能詩，延醫有奇驗，活人不可勝紀，著醫理發微，習醫者多宗尚之。
〔高氏（叔宗）資珍方〕未見
江陰縣志曰：高叔宗，字子正，別號石山，能詩善書，通和扁術，著資珍方，高賓為序。
〔王氏（禹道）惠濟仙方〕未見
分水縣志曰：王禹道，字冰岩，事繼母以孝聞，幼好學，弱冠精舉子業，以及經史子集，無不通貫，都人士咸以大器期之，中年遘疾，遂究心岐黃家言，著惠濟仙方諸書，遠邇稱述，不啻沛相長桑也。訓鄉勇以拒礦賊，功高，尉邑侯李深重之，都諫何春泉欲以人才荐，會疾不果，前蔡邑侯集分水先賢傳，首稱焉。
〔汪氏（副護）試效集成〕未見
休寧縣志曰：汪副護，字天相，城西人，少通儒術，改業醫，師祁門汪機，尋歷姑蘇京口，訪明師，遂精醫學，祖東垣老人，專以扶元氣為主，因號培元醫，行四十餘年，全活甚眾，平生樂善好施，四城通道，並建亭憩行者，兼修遠近廟宇，悉出賣藥金，著有試效集成暨諸醫書，行世。
〔胡氏（尚禮）醫案〕未見
按上見於儀真縣志。
〔孫氏（鈍）試效集成書〕未見
錢塘縣志曰：孫鈍，字公銳，遇異人授卻老方，九十童顏，醫傾海內，所著有試效集成書，按脈用藥，足齊古人，又有皇甫泰者，與之齊名，稱孫皇云。
〔王氏（君賞）醫便〕二卷（張受孔刊本四卷）存
自序曰：余游京師，時獲茲集，檢其方甚約，諦試之輒驗，因益以續收諸條，更裁定焉。稍稍蓄治藥材，無論疾久近，循方分劑，罔不克臻奇功，嗣是出按晉，及再承關陝，於時從役者，人以十數，歲月既賒，得無有虞采薪。然雖傳舍中法嚴，內外醫不可得延而入也。獨賴是以濟，取左右如叩。夫醫弗煩而藥足，方弗繁而用備，名之曰醫便，既事竣，將言複諸從役求甚殷，苦無餘本，錄則眾弗給，政或給焉。示亦弗廣也。舉而籌之太守，太守曰：藏有廢版，可更遂以命梓人，隆慶己巳重陽日，巡按陝西監察御史王君賞識。
按萬歷壬寅吳秀序曰：震澤沈竹亭與齡所錄也。蘇州府志又曰：沈與齡號竹亭，吳江人，工醫，能決生死，著書便行世。然據徐應登序，稱按是編為王侍御公按秦時所輯，則知其出君賞矣。
〔吳氏（秀）增補醫便續集〕四卷（張受孔刊本六卷）存
自序略曰：余家舊用醫便集，蓋得之竹亭先生，云迄今三十年，索者猶踵至，武林因之有二刻，托為御院本，繼又見莒中刻，補遺則歸之朱濟川黃文洲兩人，兩人固良醫也。所采集當不謬，余合兩書刪訂之，補以己試方，用續先刻，世有不能致醫藥，與能致而付之庸工之手者，覽此庶有瘳乎。
〔曹氏（金）傳信尤易方〕八卷 存
栗永祿序略曰：夷門少川右使曹公，素留神軒岐內經靈樞諸篇，尤邃於仲景叔和丹溪等諸部經方，故自登仕來，揚歷淮揚齊魯會稽間，所過名勝，即登眺移日，值羽士緇流，輒改顏款接叩底裡，但奇藥單方可採，隨便札記，付行笥以隨，垂二十餘祀，方積笥盈，奚啻萬計，茲轄政少暇，悉所積校理之，辨証分門，犁然備具，稍方品重複，詭異不經者，盡為刪芟，乃得八卷，中有証頗相類，則附注本門，有間出各方，則明注方後，較諸種更為精當簡便，且經試多奇驗，遂題曰傳信尤易方，一展卷，門類區別，藥品弗淆，治療法備，雖窮鄉下邑，人得此，隨証檢方，隨方製藥，隨藥醫証，不出戶庭，效可立睹，醫可勿他覓也。
自序略曰：余聞之，尺有所短，寸有所長，確哉其言之也。蓋余少膺脾病，召一方時，所謂名能療者，乃百弗一功焉。會客有授余啖蠡實者，非有所診候而審辨也。輒一再月，而強食倍他日，繇此觀之，世嘗言海上方，能愈劇疾，不虛哉。不虛哉。余既以日履和豫，叨役四方，所過名勝，羽客衲子，時問所素善易方，歲久累數篋，間發治所主病，屢屢稱捷效，隆慶改元，余起使易水，命醫官鄭鸞，比類裒集，曰：韙哉方乎。傳之海上人，而實散見諸名家所載籍者也。余更使明著所自出，而頗厭其繁複，後二年餘再攜入秦，秦涇陽醫士王玎檢校刪正，厘八卷，錄成適左使上黨健齋栗公雅抱博濟之猷，間取而觀之曰：夫在物有之，運規而索圜，有弗圜焉。我知其不為方也。操矩以求方，有弗方焉。我知其不為圜也。以余讀若方，殆醫之規矩，非與吾為若梓以博，民壽何如，余曰：公之意信大濃幸，吾志也。於是卒刻，而名之曰傳信尤易方，蓋古有衛生千金救民備急易方，而是方不伐物命品，取諸任土所宜，無煩雷公操炮，隱居辨治，而又嘗試多奇應，故云，時隆慶歲在庚午春正月上元日，賜進士出身通奉大夫陝西等處承宣布政使司右布政使夷門曹金書。
〔何氏（古朴）醫家蘊奧〕四卷 存
章秩曰：古朴先生余杭縣北住進賢裡，幼穎悟讀書，□詩隱居，獨善傳覽諸書，尤精醫學，所集有修真正術，求嗣秘要，草堂吟料，珠璣類萃，星命關鍵等書。
〔修真正術〕未見
〔楊氏（拱）醫方摘要〕十二卷 存
〔龔氏（信）古今醫鑒〕八卷 存
自序曰：余幼業儒，讀張子西銘，天下疲癃生理殘障，皆吾無告兄弟，韓子原道，為之醫藥，以濟其夭死，深嘆二公之言，民胞物與之心也。然膺厥任，惟宰相，上佐天子，調燮陰陽，節宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈，余誦之，直欲於身親見之，殊庸劣魯鈍，為時所，會家君起家醫學，來燕豫，附應中原，醫之正傳，已有所得，余因省焉。遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣，於當時雲游高士，有裨醫教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論，遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣！每視疾則先診以脈息，次察其病原，而攻治之法，方藥之製，又酌其脈病而投之，執是以往，影響不殊，既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附己意，參互考訂，遺者補之，略者詳之，纂輯成帙，醫有十三科，此其粗備，厘為八卷，名以古今醫鑒。夫醫意也。何取於鑒，鑒惟空而後無遺照，醫必明而後無遺疾，是書上考諸古，古之明驗者取之，下質諸今，今之明驗者取之，隱伏沉痼，罔不洞察，與鑒之照物，妍媸不夾，有相類者，此之謂醫鑒，此余命名意也。稿甫成，不敢自秘，爰付諸梓，以公諸天下後世，俾醫有小補，病有救援，視醫國良相，固小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦宛乎韓張二公之用心也。余不佞，言之無文，聊述成書之概於篇端，其訂訛正誤，尚有竣於後之君子，時萬歷四年歲次丙子孟冬之吉，金溪後學龔廷賢書於有慎堂。
金溪縣志曰：龔信十一都下澌裡人，任太醫院，著古今醫鑒，並云林醫彀，子廷賢著萬病回春。
〔周氏（禮）醫聖階梯〕十卷 存
自序曰：醫者仁術也。厥理邃奧，惟儒為能通之，自黃岐開其源，和扁弘其流，張王朱李數君子揚其瀾，而醫道始大著矣！先君菊潭翁甫以醫鳴世，載諸郡志，足征也。嘗謂禮曰：醫僅足以濟一方，汝其求之孔孟，以大其施乎。爰命業儒，補郡庠弟子員，屢試弗捷，貢太學生，受臨清州，奈世方以資格待仕進，而禮又素性弗克脂韋，於時仕甫三載，即謝政歸，因思先正有云，不用於時，則當為明醫以濟世，乃因究心醫業，博觀前輩遺書，汗牛充棟，言各有長。然紛紜浩漫，靡有歸一，苟非神而明之者，莫窺其涯，是以庸醫貿貿，未免執一廢百，而以藥試病，其為仁術之累多矣！禮幼侍先君，頗知梗概，既而銳意鑽研，殫心窮究，乃克會通諸家之說，撮其樞要，析其淆亂，間附己意，以成全書。凡十卷，先審病以定名，次原病以著論，論確而後察脈，脈明而後處方，湯液丸散，用各有宜，編訖，題曰醫聖階梯。夫神聖工巧，醫之等級也。然必由易簡，而後極至可臻，志於醫學人，苟能於是書而尋繹焉。則向往不迷，而神聖之域，不於此而可漸躋乎。於戲，凡厥有生，受形天地，五方之水土不齊，七情之感人亦異，安得滯於聞見之偏，而不知變通之妙哉。是集也。合之盡其大，析之極其精，展玩之間，庶幾候易，而病機可識，體認真，而療理無艱矣！書既成，不敢自私，因鋟梓，以廣惠於四方云，萬歷元年春正月既望征仕郎臨清州判官歸安半山周禮序。
〔徐氏（涉）親驗簡便方〕醫藏目錄一卷 存
自序略曰：予自弱冠，既念貧民，昧於醫藥，淪於夭死，故每留心體察，諸醫暨諸士大夫，語及凡已試而簡便者，悉令人筆識之，意在鋟行，而冗累未果，今寓留都稍暇，又得太醫院醫官江陰，趙文育氏，為予分類繕寫，足成一編，雖其所具未若他書之多。然皆非道聽途說，言之無據，亦非待醫家臨病斟酌，煩厥心力者也。但本意主於便物，不止專濟其生，故於服食物用之凡，從宜料理之法，少有裨於斯民日用者，亦輒類附於後焉。仍慮其罔知文義，爰為之詞，咸近方俗，即醫家語，亦不全采，要在使之易曉而已，觀者幸勿以為淺近而忽之。
〔羅浮山人 竹堂集驗方〕六卷 存
〔姚氏（思仁） 竹堂醫方考〕未見
朱彝尊姚氏族譜序曰：萬歷初，光祿大夫柱國太子太傳工部書善長公，登先文恪公榜，後年七十餘，致政歸 裡居，樂善好施，病者給以藥，寒者給以衣，死者給以棺，今所傳 竹堂醫方，皆公手自抄。
按是書，見於浙江通志，引嘉禾征獻錄，姚思仁當是善長公，而豈與羅浮山人集驗方，為一書否，附以俟考。
〔解氏（楨）醫學便覽〕醫藏目錄四卷 存
〔張氏（四維）醫門秘旨〕十五卷 存
□□曰：古皖張子諱四維，字國本，別號筠亭，乃聽選官也。醫名於世，諸上司獎之以扁額，士大夫贈之以詩文。
〔錢氏（後崖）宦邸便方〕二卷 存
〔吳氏（嘉言）醫經會元〕十卷 存
自序曰：夫醫藥方書，乃拯病資生之軌也。惟按以理氣，詳於治法，卓有效驗者為難得，近代所出之書，有詳於論說者，不備乎方，繁乎方藥者，不精於擇，文言衍義者，無體用之約，捷徑處治者，缺是非之辨，及諸家注述，無一本之斷，有五志皆為火論者，有言溫能除大熱者，有竟以吐汗下去病為要者，有言治病，必求其本為法者，經言邪之所湊，其氣必虛，人有言傷寒及諸氣諸痛無補法，故業此者，有多歧之嘆，閱方者，懷猶豫之惑，予承家傳，原諸病所感，必由乘虛而入，以為主論証有名，用藥有據，當別三因所致為綱領臨証有條，評色脈逆順虛實為權衡，故曰：藥不執方，合宜而用，醫無定體，應變而施，原乎古方撰集於淳朴之時，傳流於偷薄之漸，病名雖同，而治法互異，吁，惟儒有孔孟之刪定，程朱之發明，所以道統之傳，昭如日星，況乎醫道精微，又乏明哲闡揚，踵訛襲誤，苟非究心素難之奧，博探諸家之長，安於膚略，其不蹈於實實虛虛之弊者蓋鮮矣。然亙古今而不變者理也。苟能精造乎至理，則如聽訟明刑之有法度，縱民偽日繁，不越乎條律，人病百出，豈外乎方法哉。予雖不敏，謂司命之任匪輕，雖藉家傳，益自砥礪，藥餌針灸，屢投輒效，縉紳諸公，謬許為當世明醫，每自塊焉。適己卯歲冬，留都大司馬凌病脾胃，延予調理，因索予家經驗秘方，捐俸梓行，以廣其傳，為醫道指掌也。予辭不獲已，謹以脈訣發明者，正有定論，藥性繁雜者，刪有切要，衛生有本，設心脾腎三方於篇首，以備通用，察病有機，列運氣標本等論於卷末，以啟後學，削訛辟舛，發古通今，集成十卷，名曰醫經會元，或可利濟於無窮，期不負至仁盛心而已，今際聖君賢相，法三代之仁，以臻雍熙之治，詔取天下明醫，以廣好生之術，余齒七十有四，自揣不能應召，謹以是書，奉凌公命，而遂梓焉。萬歷庚辰歲孟春上浣之吉，原太醫院醫官浙嚴分水梅坡吳嘉言撰。
〔醫學統宗〕未見
按上見於嚴州府志。
〔龔氏（廷賢）種杏仙方〕醫藏目錄四卷 存
自序曰：醫稱王霸殊，溯古辨之，若魚目夜光，連城。然不爽也。顧霸之效也。詭駁之宜，而王謂易簡，曷以也。醫惡是類乎。余自髫齔，廣箕裘業，從家大人醫寓中，家大人輒以霸禁，比長客壺京肆，稍見俞諸大方，若蔣定西京使相劉秋堂諸老，僉以王道醫，交口稱矣！余竊自信，乃取家大人所傳方書，而續其餘，成醫鑒一帙，鍥之以便世用，第方多萃味，而窶人避地或購之難，誠杏林遺春也。乃複竊父志，括俚言切病情，選方擇味，類以一二易致者，動療鉅，見者奇之，命曰種杏仙方，俾家易辨，人易曉，而遐陬胥靡，咸在杏蔭中矣！第恐出奇吐秘，見者以霸術目距，知王之易簡，正坐此矣！譬之夜光之珠，奚必徑寸，連城之璧，奚必拱把，魚目，寧得而亂之乎。書成，辱名輩序諸首帙，余故吐所懷以自白云，萬歷九年歲次辛巳孟秋吉，金溪雲林山人龔廷賢書，何出圖序略曰：龔氏子才操岐黃之秘，而鳴諸豫，嘗佐而翁著醫鑒，行於世矣！為浩博而旨奧，構材備難致也。乃更擇易簡，投單品輒效者，為四帙，又不為艱深語，即窮陬嗇人，讀易解，能卒然辨，譬之阮瑟嵇琴，一脫囊自成韻調，又可以名家也。子才名廷賢，號雲林，江西金溪人。
〔萬病回春〕八卷 存
〔雲林神彀〕四卷 存
〔魯府禁方〕醫藏目錄四卷 存
〔醫學準繩〕醫藏目錄四卷 未見
〔壽世保元〕十卷 存
〔濟世全書〕醫藏目錄八卷 存
〔雲林醫聖普渡慈航〕八卷 存
〔繆氏（存濟）識病捷法〕醫藏目錄十卷 存
〔余氏（應奎）醫學源流肯綮大成〕十六卷 存
〔吳氏（昆）醫方考〕醫藏目錄六卷 存
自序曰：上醫治未病，方無尚也。垂經論焉。經論醫之奧也。中醫治已病，於是乎始有方，方醫之祖也。非其得已，視斯民之疾苦，故因病以立方耳，季世人知醫尚矣！習方其簡也。窮經其煩也。乃率以方授受，而求經論者無之，舍斯道之奧，寶斯道之粗，安望其術之神良也。余年十五志醫術，逮今十有八稔，懼辱醫名，早夜遑遑，惟經論是搜，不敢自是，游海內者數年，就有道者，而贄謁之，見賤工十九，良工十一，不惟上古之經論昧焉。雖中古之方，猶弗達也。弗明方之旨與方之証，及諸藥升降浮沉，寒熱溫平良毒之性，與夫宣通補瀉輕重滑澀燥濕，反正類從之理，而徒執方以療病，惡能保其不殃人乎。乃為之愍惻，取古昔良醫之方七百餘首，揆之於經，酌以心見，訂之於証，發其微義，編為六卷，題之端曰醫方考，蓋以考其方藥，考其見証，考其名義，考其事跡，考其變通，考其得失，考其所以然之故，匪徒苟然，志方而已，君子曰：夫夫也。弱齡譾陋，輕議古人，則昆有罪焉爾，世有覺者，觸目而疵之，從而可否之，吾幸吾之得師也。游藝者，玩索而惜□□而左右之，吾幸吾之明典也。如山野之陬，湖海之遠，求良醫而不速得，開卷檢方，能究愚論，而斟酌自藥焉。則吾濟人之一念也。或者尚論千古，末張孫而本軒岐，劣群方而優經論，則孟軻氏所謂游於聖人之門者，難為言矣！安用夫斯籍之贅也。皇明萬歷十二年，歲次甲申，孟冬月，古歙吳昆序。
〔十三科証治〕未見
〔參黃論〕未見
按上見於亡名氏鶴皋山人傳。
〔亡名氏類纂名醫要旨醫源會海〕二卷 存
〔吳氏（勉學）師古齋匯聚簡便單方〕七卷 存