〔太醫局方〕讀書後志十三卷 佚
趙希弁曰：上元豐中，詔天下高手醫，各以得效秘方進，下太醫局驗試依方製藥鬻之，仍模本傳於世。
〔張氏（耒）治風方〕書錄解題一卷 佚
陳振孫曰：張耒文潛所傳。凡三十方，東都事略曰：張耒，字文潛，楚州淮陰人也。幼穎異為文，從蘇轍學，轍見其文愛之，舉進士，為臨淮主簿壽安尉，鹹平丞，蘇軾亦深知之，稱其文，召為太學，元 初，為正字，遷著佐郎，改著作郎，兼史院檢討，在館八年，顧義自守泊如，擢起居舍人，請郡，以直龍圖閣知潤州，徙宣州責監黃州酒稅，徙複州，起為通判黃州，移知袞州，召為太常少卿，甫數月，後以直龍圖閣知穎州，又徙汝州，複坐元 黨落職，主管明道宮，初耒在，聞蘇軾之訃，以師弟子禮舉喪，言者以為言，遂貶房州別駕，黃州安置，五年，得自便，居陳州，尋主管崇福宮，卒，年六十。
〔初氏（虞世）古今錄驗養生必用方〕宋志三卷（讀書後志作十六卷）佚
趙希弁曰：養生必用方十六卷，上皇朝初虞世撰，序謂古人醫經行於世者多矣！所以別著書者，古方分劑，為今銖兩不侔，用者頗難，此方其証易詳，其法易用，苟尋文為治，雖不習之人，亦可無求於醫也。虞世本朝士，一旦削發為僧，在襄陽，與十父游從甚密。
陳振孫曰：養生必用書三卷，靈泉山初虞世和甫撰，紹聖丁丑序。
朱 曰：世傳，婦人有產鬼形者，不能執而殺之，則飛去，夜複歸就乳，多瘁其母，俗呼為旱魃，亦分男女，女魃竊其家物以出，兒魃竊外物以歸，初虞世和甫名士善醫，公卿爭邀致，而性不可馴狎，往往尤忽權貴，每貴人求治病，必重誅求之，至於不可堪，其所得賂，旋以施貧者，最愛黃庭堅，常言黃孝於其親，吾愛重之，每得佳墨精楮，奇玩必歸，魯直語朝士云，初和甫於余，正是一兒旱魃，時坐中有厭苦和甫者，卒爾對曰：到吾家，便是女旱魃。（可談）
陸游曰：初虞世字和甫，以醫名天下，元符中，皇子鄧王生，月餘得癇疾危甚，群醫束手，虞世獨以為必無可慮，不三日王薨，信乎醫之難也。（老學庵筆記）
周密曰：初虞世所集養生必用方，戒人不可妄服金虎碧霞丹，乃詳其說云，狀元王俊民字康侯，為應天府發解官，得狂疾，於貢院中，嘗對一石碑，呼叫不已，碑石中若有應之者，亦若康侯之奮怒也。病甚不省覺，取書冊中交股刀，自裁及寸，左右抱持之，遂免出試院，未久，疾勢亦已平複，起居飲食如故，但 不樂，徐醫以為有疾，以碧霞金虎丹吐之，或謂心藏有熱，勸服治心經諸冷藥，積久為夜中洞泄，氣脫肉消，食不前而死。（齊東野語）
〔續必用方〕藝文略一卷 佚
〔龐氏（安時）驗方書〕宋志一卷 佚
〔龐氏家藏秘寶方〕書錄解題五卷 佚
陳振孫曰：蘄水龐安時安常撰，安時以醫名世，所著書傳於世者，惟傷寒論而已，此書，南城吳炎晦父錄以見遺。
〔主對集〕一卷 佚
宋史本傳曰：觀草木之性，與五臟之宜，秩其職任，官其寒熱，班其奇偶，以療百病，著主對集一卷。
〔楊氏（康侯）護命方〕讀書志五卷 佚
〔通神論〕讀書志十四卷 佚
趙希弁曰：楊氏護命方五卷，通神論十四卷，上皇朝楊退修撰，退修以岐伯語五運六氣，以治疾病，後世通之者，唯王冰一人而已。然猶於變遷行度，莫知其始終次序，故著此方論云，黃庭堅序曰：天下之學，要之有宗師。然後可臻微入妙，雖不盡明先王之意，惟其有本源，故去經不遠也。今夫六經之旨深矣！而有孟軻荀況兩漢諸儒，及近世劉敞王安石之書，讀之亦思過半矣！至於文章之士難矣！而有左氏莊周董仲舒司馬遷相如劉向揚雄韓愈柳宗元，及今世歐陽修曾鞏蘇軾秦觀之作，篇籍具存，法度粲然，可講而學也。惟神農黃帝岐伯雷公之書，秦越人淳于意皇甫謐張機之論，儒者罕學，學之亦不能到其淵源，近世黎陽高若訥號邃於醫方，若訥既沒，亦不得其傳焉。余有方外之友，曰楊介，嘗謂余言本草素問之意，且曰：五運六氣，視其歲而為藥石，雖仲景猶病之也。至於本草，則仲景深矣！余涉世故多，未能從介學之，衰老竄逐戎，瘴癘侵陵，生意無幾，恨不早從楊君之學也。今年以事至青神，有楊康侯子建者，以其所論著醫，惠然見投，悉讀之，而其說汪洋，蜀地僻遠，無從問所不知，子建閉戶讀書，貫穿黃帝岐伯無師之學，至能如此，豈易得哉。然其湯液，皆以意調置，則不能無旨矣！方皆聖賢妙於萬物之性者。然後能作而巧者述之，而世之者也。今子建發五運六氣，敘病裁藥，錯絲以針艾之方，與眾共之，是亦仁人之用心云爾。（豫章別集）
按是書趙希弁稱楊退修所著。據黃魯直序，楊名康侯，字子建，乃著十產論者。然則退修當是康侯別字，或其所自號也。
〔閻氏（孝忠）重廣保生信效方〕宋志一卷 佚
劉 曰：保生信效，閻孝忠編，孝忠字資欽，許昌人。
〔董氏（ ）腳氣治法總要〕（書錄解題，作董汲。）宋志一卷 未見
葉少蘊曰：余崇寧大觀間，在京師，見董汲劉演輩，皆精曉張仲景方術，試之數驗，非江淮以來俗工可比也。 （避暑錄話）
四庫全書提要曰：腳氣治法總要二卷，宋董汲撰，汲字及之，東平人，始末未詳，錢乙嘗序其 疹論，則其著書，在元 元豐之間，是書，書錄解題作一卷，宋史藝文志亦同，久無傳本，今從永樂大典所載，排纂成帙，以篇頁稍繁，分為二卷，上卷論十二篇，大旨謂腳氣必由於風濕，風濕兼有冷熱，皆原本腎虛，陰陽虛實，病之別也。春夏秋冬，治之異也。高燥卑濕，地之辨也。老壯男女，人之殊也。說賅備矣！下卷方四十六，獨活散，木香散，傳信方防風粥，桑枝煎，專治風，天麻丸，茴香丸，鳥蛇丸，趁痛丸，專治濕，薏苡仁湯，海桐皮散，木瓜丸，治風濕相兼，獨活寄生湯，石楠丸，牛膝丸，治風濕挾虛，金牙酒，治風濕瘴癘，八味丸，腎瀝湯，地黃粥，治虛，神功丸，麻仁丸，三脘散，大黃湯，治實，屬陰者兼冷，木香飲子，治其偏於陰也。屬陽者兼熱，紅雪治其偏於陽也。絳宮丸，白皮小豆散，木通散，治其屬於陰陽，而兼淋閉者也。松節散，食前丸，食後丸，橘皮丸，治尋常法也。三仁丸，潤腸丸，五柔丸，治老人血枯法也。天門冬大煎，則為總治法，淋渫蒸熨五方，則為外治法，而以針灸法為始，原序，方有一十九門，大約不出於此，即闕佚亦 矣！考腳氣，即素問所謂厥疾，至唐始有此名，治法亦漸以詳備。然李暄及蘇敬徐王唐侍中諸家之書，今多不傳，獨汲此帙尚存，頗為周密醇正，觀其自述，稱嘗患此疾至劇，因深思其源，遂得秘要，殆所謂三折肱，而為良醫者歟，今特錄而存之，以備專門之一種焉。
〔旅舍備要方〕 宋志一卷 佚
劉 曰：旅舍備急方，瘡疹論二書，皆隱士董汲撰，汲字及之，東平人。
四庫全書提要曰：旅舍備要方一卷，宋董汲撰，陳振孫書錄解題，載有董汲小兒 疹論，腳氣治法，不及此書。然宋史藝文志載之，卷帙亦同，蓋陳氏偶未見也。汲因客途猝病，醫藥尤難，特集經效之方，百有餘道，內如蚰蜒入耳，及中藥毒，最為險急，而所用之藥，至為簡易，其雜傷五方，古書不少概見，今亦罕傳，萬見奇特，蓋古所謂專門禁方，用之則神驗，至求其理，則和扁有所不能解，即此類也。至於小半夏湯，五苓散，兩方本於漢之張機，今以半夏湯治濕痰，仍其本法，至五苓散，本治傷寒汗後不解，及有水氣之病，今書中引為通行利水之劑，殆亦變通用之，如河間益元散，本雙解半表半裡之傷寒，而後人取以醫暑歟，其治中暑一方，似即李泉清暑益氣湯之藍本，其無比香薷散，與後來局方，稍有出入，蓋亦本古方為加減。然云治兩腳轉筋疼痛，而反去主治之木瓜，則不解其故矣！小兒一門，大概與同時錢乙藥証直訣相出入，第以柔脆之腸胃，而多用膩粉朱砂諸峻藥，古人氣濃，服之無妨，在後來亦未可概施也。原本久佚，今從永樂大典收掇排纂，得方尚幾五十，仍舊目分為一十二類，其觸寒心痛，厥風涎潮等証，有錄無書，無從校補，則亦闕焉。
〔譚氏（永德）殊聖方〕佚
劉 曰：洪農譚永德撰，永德，沛國下邳人。（幼幼新書）
〔陳氏（師文）校正太平惠民和劑局方〕宋史五卷 佚
陳師文等表曰：昔神農嘗百草之味，以救萬民之疾，周官設疾醫之政，以掌萬民之病，著在簡編，為萬世法，我宋勃興，神聖相授，咸以至仁濃德，涵養生類，且謂札瘥荐臻，四時代有，救恤之術，莫先方書，故自開寶以來，早敕近臣，讎校本草，厥後纂次神醫普救，刊行太平聖惠，重定針艾俞穴，校正千金外台，又作慶歷善救，簡要濟眾等方，以□天下，或范金揭石，或鏤板聯編，是雖神農之用心，成周之致治，無以過也。天錫神考，睿聖承統，其好生之德，不特見於方論而已，又設太醫局熟藥所於京師，其恤民瘼，可謂勤矣！主上天縱深仁，考述前列，爰自崇寧，增置七局，揭以和劑惠民之名，俾夫修製給賣，各有攸司，又設收買藥材，所以革偽濫之弊，比詔會府，咸置藥局，所以推展祖考之德澤，可謂曲盡。然自創局以來，所有之大，或取於鬻藥之家，或得於陳獻之士，未經參訂，不無舛訛，雖嘗鏤板頒行，未免傳疑承誤，故有藥味，脫漏銖兩過差，製作多不依經，祖襲間有偽妄，至於貼榜，謬戾尤多，殆不可以一二舉也。頃因條具，上達朝廷，繼而被命，遴撰通醫，俾之刊正，於是請書監之秘文，采名賢之別錄，公私眾本，搜獵靡遺，事闕所從，無不研核，或端本以正末，或溯流以尋源，訂其訛繆，折其淆亂，遺佚者補之，重複者削之，未閱歲而書成，繕寫甫畢，謹獻於朝，將見合和者，得十全之效，飲餌者，無纖芥之疑，頒此成書，惠及區宇，遂使熙豐惠民之美意，崇觀述事之洪規，本末巨細，無不畢陳，納斯民於壽康，召和氣於穹壞，億萬斯年，傳之無極，豈不韙歟，將仕郎，措置藥局，檢閱方書，陳承，奉議郎，守太醫令，兼措置藥局檢閱方書裴宗元，朝奉郎，守尚書庫部郎中，提轄措置藥局，陳師文，謹上。
趙希弁曰：和劑局方十卷，上大觀中，詔通醫，刊正醫局方書，閱歲書成，校正七百八字，增損七十餘方。
陳振孫曰：太平惠民和劑局方六卷，庫部郎中陳師文等校正。凡二十一門，二百九十七方，其後時有增補。
王應麟曰：大觀中，陳師文等校正和劑局方五卷，二百九十七道，二十一門，紹興六年正月四日，置藥局四所，其一曰和劑局，十八年閏八月二十三日，改熟藥所，為太平惠民局，二十一年十二月十七日，以監本藥方頒諸路，宋史高宗紀曰：紹興二十一年二月乙卯，詔諸州，置惠民局，官給醫書，周密曰：和劑局方，當時精集諸名方。凡經幾名醫之手，至提領以從官內臣參校，可謂□矣。然其間差訛者，亦自不少，且以牛黃清心丸一方言之，凡用藥三十九味，其間藥味寒熱訛雜，殊不可曉，嘗見一名醫云，此方是前八味，至蒲黃而止，自乾山藥以後，凡二十一味，乃補虛門中山芋丸，當時不知緣何誤寫，在此方之後，因循不曾改正，余因其說而改之，信然。凡此之類，必多有之，信乎誤注本草，非細故也。（癸辛雜識）
劉桂曰：或問云，和劑局方，丹溪發揮辨之詳矣！戴原禮乃丹溪高弟，今觀其所著証治要訣方論，皆祖局方，何也？余曰：局方亦何負於人哉。前後活人，不知其幾，丹溪但辨其用藥者誤耳，非方之罪也。血虛証，不宜用香燥之劑，痿痺証，不可混作風治，亦何嘗屏棄之乎。今人遂以局方例不可用，或者有宜北不宜南之說，殊不知內經治寒以熱，治熱以寒，微者逆之，甚者從之，權變得宜，消息以為治要，可限以南北之方，而無寒熱之異哉。原禮蓋得丹溪之心法者，其有取於局方，非苟然也。（續醫說）
按是書。據宋志及王海，舊系五卷，書錄解題，作六卷者，或析目錄，別為一卷歟，至讀書志，作十卷，恐是誤寫，徐春甫以裴陳二氏，並為名起，不知何據，弟堅曰：王應麟以和劑惠民二局，為紹興中所置。據陳師文等表，有崇寧增置七局，揭以和劑惠民之名語，則蓋不創於紹興也。詳宋史職官志曰：崇寧中，置藥局七所，添丞一員，點檢，宣和三年，減置，仍知二局是宣和所罷，而至紹興更置和劑局，改熟藥所，為惠民局矣！張海鵬學津討源所輯增廣本局方跋云，宋崇寧中，暑七局，始有和劑之名，紹興間，改熟藥所，為太平惠民局，未為至當也。陳表又云：崇寧以來，所有之方，或取於鬻藥之家，或得於陳獻之士，未經參訂，不無舛訛，雖嘗鏤板頒行，未免傳疑承誤云云，趙希弁亦稱，大觀中，詔通醫，刊正藥局方書，而校正增損。然則是書非 出師文等，崇寧以後，既為刊本，師文因以重修者，故宋志冠以師文校正字也。
〔增廣校正和劑局方〕五卷 存
按是書，往歲姬路侯大夫川合元升（鼎）得之西京書估，以贈於先子，蓋南宋 本也。校通行本，無竇慶以下方，雖有紹興續添，別不標識，至諸家名方，不題吳直閣增字，則知紹興中吳直閣所增廣也。然茲本不載其名字，所謂吳直閣者，難識為何人，且茲本但題增廣校正，無太平惠民字，與讀書志所載符，弟堅曰：玉海，書錄解題，並稱師文等舊本。凡二百九十七方，二十一門，今通行本，大觀舊方，與續添雖各為區別，溢出二方，至分類僅十四門，其舊不可複睹，特至茲本，了然可辨，與幼幼新書引合，其存舊色者，無疑矣！詳玉海稱二十一門並其目錄而言，今茲本諸風一切氣痼冷婦人篇題下，無附腳氣脾胃消渴產圖字，大小篇目，共二十一門，而治傷寒後，有脾胃一門，照通行本，知是紹興所添，若其諸方無重見者，間與通行本不同，有參苓飲子。
（傷寒諸家名方）思食丸。（一切氣諸家名方）降氣湯。（諸湯諸家名方）三方，無四斤鐵彈黑龍三丸。（諸風）滲濕湯，冰黃散，（傷寒）丁香脾積丸。（一切氣）二陳湯。（痰飲）水煮木香丸，縛虎丸。（瀉痢）寸金丸，奪命丹。（雜病）化毒排膿內補十全散，沒藥降聖丹。（瘡腫）牛膝湯，濟危上丹，琥珀黑龍丹，濟陰丹，琥珀黑散，術香散，竹茹湯。（婦人）人參散，錢氏白朮散。（小兒）清遠香。（香方）凡二十二方，又一切氣感應丸，至紅丸子，共十三方，吳直閣如神丸，別為脾胃不和門，諸局麝香蘇合香丸。（一切氣）吳大香連丸。（瀉痢）在大觀方內，大觀生氣湯。（一切氣）在紹興方內，紹興溫肺湯。（痰飲）大觀七棗湯。（瀉痢）淳 春雪膏。（眼目）硼砂散。（咽喉）寶慶至聖保命丹，挨積丸。（小兒）在諸家名方內，蓋通行本所錯，宜訂正焉。又通行本牛黃清心丸，其藥味次第，徵周氏雜識不同，今茲本則否，前八味，為牛黃，金箔，麝香，犀角，雄黃，龍腦，羚羊角，蒲黃，後二十一味，與大山芋丸同，但有黃芩，無熟乾地黃，為異，是則合乎雜識所云，先子嘗以此八味，療中風及驚癇，殊有神驗，此等關系匪輕，所以醫方之書，必貴古本也。
〔許氏（洪）注太平惠民和劑局方〕佚
自序曰：本草一編，實醫家之本根，肇於黃帝岐伯，而大備於我宋，若昔聖賢，其於製方之始，雖曰神融心會，與造化合其妙。然藥之君臣佐使，寒溫良毒，與夫治療之所主。凡識其性而用之，各當其宜者，皆自本草中來，後世用方，詎不可於此而究心焉。不然，則紙上之傳，有如藥之舛訛。（謂如以黃芩為黃，是也。性之冷熱，甚於水火，若此之類，不可縷載，始舉其大略如此。）分兩之差誤，（謂加以一錢為一兩，以一分為一斤，是也。古人處方之意多不口或少不口增，此尤不可不察。）往往皆莫敢是正，不知冷熱相反，多寡不稱，失之毫厘，謬以千里，以此療疾，無益有傷，雖曰據方炮製，對証投餌，其與實實虛虛，損不足補有餘者，何以異，洪襲父祖業三世矣！今古方書，無不歷覽，就其徑而效神者，惟太平惠民和劑局方為之最，所恨枝行日久，烏馬失真，洪於供職暇日，謹証以監本，精加校定，尚慮或者以為出己意之私，於是按諸家本草所載，具注藥注於逐品之下，將使業醫者，朝夕玩味，自然默會前人製方妙處，是書之成，上足以仰贊聖朝惠朝之萬一，躋天下於壽域，茲實其喈，下足以為良醫篋笥之寶，其或診病有淺深，用藥合加減，變而通之，無施不可，非特此爾，衛生君子，儻一過目，亦可以釋夫未達之疑，仍並將吳直閣得效名方，及諸局經驗秘方，各隨條類，附於本方之下，又編次和劑指南總論，以冠帙首，期與並行於時，此區區蠅附驥尾之願也。洪欲畀之書市，深恐急於財利者漫不加意，複蹈前車之覆，則亦洪之罪也。令敬委積慶名家，以陰為念者，鋟木以傳，庶幾志與我同，不至滅裂以誤天下，扁鵲倉公儻複生斯世，必深嘉洪之用心，時嘉定改元，歲在戊辰日南長至，敕授太醫助教，前差充四川總領所，檢察惠民局許洪謹書。
〔太平惠民和劑局方指南總論〕三卷 存
〔盧氏（祖常）擬進太平惠民和劑類例〕佚
按是書世無傳本，祖常於其所著續易簡方中，每言及之，蓋似評論病証，以辨治方者矣。
〔亡名氏增廣太平惠民和劑局方〕十卷 存
朱彝尊跋曰：太平惠民和劑局方十卷，載晁氏讀書後志，陳氏書錄解題，宋藝文志，作五卷，按宋大觀中，詔通醫，刊正藥局方，於是庫部郎中陳師文等校正，類分二十一門，錄方二百九十有七。然則是書成於汴都也。 今考王氏玉海置藥局四所，其一曰和劑局，在紹興六年正月，至若改熟藥所，為太平惠民局，在紹興十八年又八月，蓋師文等校正本，實止五卷，其後添補紹興寶慶淳 諸方，暨吳直閣方諸局方，故增益至十卷爾。予家所藏，乃元時雕本，後附太醫助教許洪指南三卷，系建安高氏日新堂板行。
四庫全書提要曰：太平惠民和劑局方十卷，指南總論三卷，舊本題宋庫部郎中提轄措置藥局陳師文等奉敕編，案王應麟玉海云，大觀中，陳師文等，校正和劑局方五卷，二百九十七道，二十一門，晁公武讀書志云，大觀中，詔通醫，刊正藥局方書，閱歲書成，校正七百八字，增損七十餘方，又讀書後志曰：太醫局方十卷，元豐中，詔天下高手醫各以得效秘方進，下太醫局驗試，依方製藥鬻之，仍摹本傳於世，是大觀之本，實因神宗時舊本重修，故公武有校正增損之語也。然此本止十四門，而方乃七百八十八，考玉海，又載紹興十八年，閏八月二十三日，改熟藥所，為太平惠民局，二十一年十二月十七日，以監本藥方頒諸路，此本以太平惠民為名，是紹興所頒之監本，非大觀之舊矣！其中又有寶慶淳 續添諸方，更在紹興之後，兼附用藥總論指南三卷，皆從圖經本草，鈔撮增入，亦不知何時所加，陳振孫書錄解題，稱和劑局方，其後時有增補，殆指此類歟，戴良九靈山房集，有丹溪翁朱震亨傳，曰：時方盛行陳師文裴宗元所定，大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習，既而悟曰：操古方以治今病，其勢不能以盡合，苟將起度量，立規矩，稱權衡，必也。素難諸經乎。又稱震亨得羅知悌之學以歸，諸醫泥陳裴之學人，聞其言，大驚而笑且排，及治許謙末疾良驗，笑且排者，始皆心服，是此書盛行於宋元之間，至震亨局方發揮出，而醫學始一變也。
又岳珂 史曰：和劑局方，乃當時精集諸家名方。凡幾經名醫之手，至提領以從官，內臣參校，可謂精矣。然其間差訛者，亦自不少，且以牛黃清心丸一方言之。凡用藥二十九味，寒熱訛雜，殊不可曉，嘗見一名醫云，此方只前八味，至蒲黃而止，自乾山藥以下。凡二十一味，乃補虛門中山芋丸，當時不知緣何誤寫，在此方之後，因循不曾改正，余因其說而考之，信然，如此之類，必多有之云云，是並不能無所舛誤矣。然歷代相傳，專門禁方，多有是焉。在用者詳審而已，必因噎而廢食，則又一偏之見矣！
張海鵬跋曰：宋崇寧中置七局，始有和劑之名，紹興間，改熟藥所，為太平惠民局，取崇觀以來所收局方，分門編纂，名太平惠民和劑局方十卷，指南總論三卷，分十四門，七百八十八方，蓋有紹興至寶慶淳，時有增補，非大觀中二百九十七道之舊也。今此本十四門，除產前產後二方，胎神游方催生符，及後附四香，不可謂之方外，止六百七十四方，名增廣太平惠民和劑局方十卷，後有圖經本草，藥性總論三卷，無指南之名，既云增廣，而與無增廣二字之本，轉少一百十四方，豈陳裴而後，又有從而詳校增減者歟，癸辛雜志謂，清心丸二十九味，止前八味，至蒲黃而止，自乾山藥以下。凡二十一味，乃山芋丸所誤入者，今此本牛黃清心丸所載，藥味次弟，自牛黃至蒲黃，已十九味，後十味以乾山藥而止，與癸辛雜志所云不同，其為後人重訂之本可知也。要之此書，雖有朱丹溪駁辨。然當時精集群方，幾經名醫之論定，獻於朝，行於世，所謂得十全之效，無纖芥之疑者，苟非實有足以惠民，豈竟為紙上空談，以誤世哉。雖傳寫或間有訛誤，不可因噎而廢食，余因久無刊刻之家，抄錄不無亥豕，所以校對至再至三，以期詳慎無誤，而付之梓，尚望好我者，惠我古本，俾隨時訂正，幸甚幸甚，乙丑四月，虞山張海鵬識。
按太醫局方，與和劑局方，本自不同，提要誤以此書為神宗時舊本重修，疏甚。
〔增注太平惠民和劑局方〕十卷 存
按是書，不知修乎何人，蓋許洪所注，止於吳直閣得效名方，及諸局經驗秘方，茲本並寶慶淳 增添新方，俱加箋解，則宋季人所續修，卷首猶題洪名銜。
〔朱氏（震亨）局方發揮〕一卷 存
朱震亨曰：和劑局方之為書也。可以據証檢方，即方用藥，不必求醫，不必修製，尋贖見成丸散，病痛便可安痊，仁民之意，可謂至矣！自宋迄今，官府守之以為法，醫門傳之以為業，病者恃之以立命，世人習之以成俗，然予竊有疑焉。何者，古人以神聖工巧言醫。又曰：醫者意也。以其傳授雖的，造詣雖深，臨機應變，如對敵之將，操舟之工，自非盡君子隨時反中之妙，寧無愧於醫乎。今乃集前人已效之方，應今人無限之病，何異刻舟求劍，按圖索驥，其偶然中難矣！
張介賓曰：局方一書，雖云多用熱澀。然於實熱新邪，豈云皆用此法，觀其所載太平丸，戊己丸，香連丸，薷苓湯之類，豈非以寒治熱者耶，又若真人養臟湯，大己寒丸，胡椒理中湯之類，皆有可用之法，其中隨証酌宜，顧在用之者何如耳，豈局方專以熱澀為用，而可斥其非耶，且是書之行，乃宋神宗詔天下高醫，各以效方奏進而成者，此其中或過於粉飾者，料不能無，而真效之方，必亦不少，第在丹溪之言火多者，謂熱藥能殺人，而余察其為寒多者，則但見寒藥之殺人耳，明者其深察之。（景岳全書）
四庫全書提要曰：局方發揮一卷，元朱震亨撰，以和劑局方，不載病源，止於各方下，條列証候，立法簡便，而未能變通，因一一為之辨論，大旨專為辟溫補，戒燥熱而作，張介賓景岳全書云，局方一書，宋神宗（案此方，成於徽宗之時，介賓以為神宗，殊為舛誤，謹附訂於此。）詔天下高醫，奏進而成，雖其中或有過於粉飾者，神效之方，亦必不少，豈可輕議，其意頗不以震亨為然，考震亨之學，出於宋內官羅知悌，知悌之學，距河間劉完素，僅隔一傳，完素主於瀉火，震亨則主於滋陰，雖一攻其有餘，其劑峻利，一補其不足，其劑和平，而大旨不離其淵源，故於局方香竄燥烈諸藥，諄諄致辨明，以來沿其波者，往住以黃柏知母，戕傷元氣，介賓鑒其末流，故惟以益火為宗，掊擊劉朱，不遺余力，其以冰雪凜冽為不和，以天睛日暖為和，取譬固是。然清風涼雨，亦不能謂之不和，鑠石流金，亦不能強謂之和，各明一義而忘其各執一偏，其病實相等也。故介賓之說，不可不知，而震亨是編，亦竟不可廢焉。
〔亡名氏諸家名方〕書錄解題二卷 佚
陳振孫曰：福建提舉司所刊，市肆常貨，而局方所未收者。