〔褚氏（澄）雜藥方〕七錄二十卷（唐志，作十二卷。）佚
南齊書本傳曰：褚澄，字彥道，初湛之尚始安公主，薨，納側室郭氏，生淵，後尚吳郡公主生澄，淵事公主孝謹，主愛之，湛之亡，主表淵為嫡，澄尚宋文帝女盧江公主，拜駙馬都尉，歷官清顯，善醫術，建元中，為吳郡太守，豫章王感疾，太祖召澄為治立愈，尋遷左民尚書，淵薨，澄以錢萬十千，就招提寺，贖太祖所賜淵白貂坐褥，壞作裘及纓，又贖淵介幘犀導，及淵常所乘黃牛，永明元年，為御史中丞袁彖所奏，免官禁錮，見原，遷侍中，領右軍將軍，以勤謹見知，其年卒，澄女為東昏皇後，永元元年，追贈金紫光祿大夫。
〔褚氏遺書〕宋志一卷 存
蕭淵序曰：黃巢造變，從亂群盜，發人塚墓，掘取金寶，遇大穴焉。方丈餘，中環石十有八片，形製如槨，其蓋六石，題曰有齊褚澄所歸，啟蓋榨骨已蛇蟻所穴，環石內向，文字曉然，盜疑兵書，移置戶外，視之棄去，先人偶見讀徹，囑鄰鄉慎護，明年具舟載歸，欲送官以廣其傳，遭時兵革不息，先人亦不幸，遺命異物終當化去，神書理難久藏，其以褚石為吾棺槨之石，褚石隱則骸骨全，褚石或興，吾名亦顯，淵募能者調墨，治刻百本散之，余遵遺誡，先人諱廣字叔常，清泰二年，五月十九日，古揚蕭淵序。
釋義堪序曰：靖康初，金人犯順，群盜乘間，在處有之，去揚城北二十五里，陳源橋，有蕭家，世居其間，蓋貧不能自振矣！守一塚甚勤，曰：吾十二世祖，葬父於此，吾家塚凡數百，世世惟守此耳，盜疑其起家者富而濃葬，日夕窺之，二家因語人曰：吾十二世祖，葬其父明經廣叔常，用石刻秘經為槨，從治遺命也。已而不忍其柩有將廢之兆，遂敕子孫世守之耳，窺者仍故，二家因會鄉人啟視之，漆棺如新，刻石十有九片，其一蓋蕭淵序也。乃移柩莽居側，而舉石於門外，有告蕭得埋寶者，遂納石，於今予時持缽，將為南岳之游，遇蕭門結葬緣，適見其事，謾錄諸策，以俟能者，二年結製前五日，衛國釋義堪書。
丁介跋曰：上褚澄遺書一卷，初得蕭氏父子護其石，而其書始全，繼得僧義堪筆之紙，而其書始全，今得劉繼先鋟之木，而其書始傳，亦可謂多幸矣！澄子彥通，河南陽翟人，宋武帝之甥，尚書左仆射湛之之子，廬江公主之夫，齊太宰侍中錄尚書公淵之弟，仕宋，自駙馬都尉，遍歷清顯，仕齊，至侍中，領右軍將軍，永明元年卒，南史云，永元元年卒，誤也。）東昏侯立其女為皇後，追贈金紫光祿太夫，實永元元年，去其卒時，已七十年矣！遺書題其贈官，豈蕭廣得其槨石，考之史傳，而附題於前乎。初齊高帝愛子豫章王嶷，自江陵赴都，得疾日臻，帝憂形於色，乃大赦天下，聞澄傳楊淳秘方，召澄治立愈，帝喜甚，擢澄左民尚書以寵之，其守吳郡也。民有李道念以公事至郡，澄遙見謂曰：汝有奇疾，道念曰：某得冷疾五年矣！澄診其脈曰：非冷也。由多食雞子所致，可煮蘇一斗服之，即吐物如升許，涎裹之動，抉涎出視，乃一雞雛，翅距已具而能走，澄曰：未也。盍服其餘藥，從之。凡吐十三枚，疾乃瘳，其妙皆此類也。是書幽眇簡切，多前人所未發，而豈徒哉。問子篇，稱建平王，當是澄之妻之侄景素，其生子六，即延齡延年輩云，嘉泰元年日南至，甘泉寄士丁介跋。
徐常吉曰：尊生秘經一卷，六朝時齊褚澄所著。唐末黃巢亂，發其塚之石刻，維揚人蕭廣手摹之，其書始傳，（事玄要言）
四庫全書提要曰：褚氏遺書一卷，舊本題齊褚澄撰，澄字彥適，陽翟人，褚淵弟也。尚宋文帝女廬江公主，拜駙馬都尉，入齊為吳郡太守，官至左民尚書，事跡具南齊書本傳，是書分受形，本氣，平脈，津潤，分體，精血，除疾，審微，辨書，問子十篇，大旨發揮人身氣血陰陽之奧，宋史始著於錄，前有後唐清泰二年蕭淵序，云，黃巢時，群盜發塚，得石刻棄之，先人偶見載歸，後遺命即以褚石為槨，又有釋義堪序，云，石刻得之蕭氏塚中，凡十有九片，其一，即蕭淵序也。又有嘉泰元年丁介跋，稱此書得蕭氏父子護其石，而始全，繼得僧義堪筆之紙而始存，今得劉義，先鋟之木，而始傳云，考周密癸辛雜識，引其非女非男之身一條，則宋代已有此本，所謂刻於嘉泰中者，殆非虛語，其書於靈樞素問之理，頗有發明，李時珍王肯堂俱採用之，其論寡婦僧尼，必有異乎妻外家之療，發前人所未發，而論吐血便血飲寒涼，百不一生，尤千古之龜鑒，疑宋時精醫理者所著，而偽托澄以傳，然其言可採，雖贗本不可廢也。中頗論精血化生之理，所以辨病源戒保嗇耳，高儒百川書志，列之房中類，則其誤甚矣！
按儲泳祛疑說，稱是書曰尊生秘經，故徐常吉從識其目。然近世傳本，未有以此題簽者也。
〔亡名氏集略雜方〕隋志十卷 佚
〔雜藥方〕隋志一卷 佚
〔雜藥方〕七錄四十六卷 佚
〔雜藥方〕隋志十卷 佚
〔湯丸方〕隋志十卷 佚
〔雜丸方〕隋志十卷 佚
〔百病膏方〕七錄十卷 佚
〔雜湯丸散酒煎薄帖膏湯婦人少小方〕七錄九卷 佚
〔療下湯丸散方〕七錄十卷 佚
〔醫方論〕隋志七卷 佚
〔孫中郎雜藥方〕七錄二十九卷 佚
〔陽氏（眄）藥方〕七錄二十八卷 佚
〔夏侯氏（闕名）藥方〕七錄七卷 佚
〔王氏（季琰）藥方〕七錄一卷 佚
〔亡名氏治卒病方〕七錄一卷 佚
〔遼東備急方〕七錄三卷 佚
七錄曰：都尉臣廣上。
〔如意方〕隋志十卷 佚
〔梁武帝所服雜藥方〕隋志一卷 佚
〔坐右方〕新唐志十卷 佚
〔陶氏（弘景）方〕隋志三卷 佚
陶弘景曰：余祖世以來，務敦諱方藥，本有范汪方一部，斟酌詳用，多護其故，內護家門，旁及親族，其有虛心告請者，不限貴賤，皆摩踵救之。凡所救活數百千人，自余投纓宅嶺，猶不忘此，日夜玩味，常覺欣欣，余亦撰方三卷，並效驗方五卷，又補葛氏肘後方三卷，蓋欲承嗣善業，令諸子侄，不敢失墜，可以補身濟物者也。（本草序例）
〔效驗方〕隋志六卷梁五卷（舊唐志，作十二卷。）佚
〔靈奇秘奧〕（本朝現下書目，作靈奇奧秘術。）宋志一卷 佚
〔王氏（顯）藥方〕三十五卷（本朝現下書目，有中尉王榮雜藥方一卷。）佚
北魏書本傳曰：王顯，字世榮，陽平樂平人，自言本東海郯人，王朗之後也。祖父延和中南奔，居於魯郊，又居彭城，伯父安上，劉義隆於板行館陶縣，世祖南討，安上棄縣歸命，與父母俱徙平城，例敘陽都子，除廣寧太守，顯父安道，少與李亮同師，俱學醫業，粗究其術，而不及亮也。安上還家樂平，頗參士流，顯少歷本州從事，雖以醫術自通，而明敏有決斷才用，初文昭太後之懷世宗也。夢為日所逐，化而為龍繞後，後寤而驚悸，遂成心疾，衣冠文物太後敕召徐騫及顯等，為後診脈，騫云，是微風入臟，宜進東加針，顯云，按三部脈，非有心疾，將是懷孕生男之象，果如顯言，久之，召補侍御帥尚書儀曹郎，號稱干事，世宗自幼有微疾，久未瘥愈，顯攝療有效，因是稍蒙盼識，又罷六補之初，顯為領軍千烈間通規策，頗有密功，累遷游擊將軍，拜廷尉少卿，仍在侍御，營進御藥，出入禁內，乞臨本州，世宗嘗許之，積年未授，因是聲聞傳於遠近，顯每與人言，時旨已決，必為刺史，遂除平北將軍，相州刺史，尋詔馳驛還京，複掌藥，又遣還州，元愉作逆，顯討之不利，入除太府卿御史中尉，顯前後歷職，所在著稱，糾折庶獄，究其奸回，出內惜慎，愛國如家，及領憲台，多所彈劾，百寮肅然，又以中尉屬官，不悉稱職，諷求更換，詔委改選，務盡才能，而顯所舉，或有請屬，未皆得人，於是眾口喧嘩，聲望致損，後世宗詔顯撰藥方三十五卷，班布天下，以療諸疾，東宮既建，以為太子詹事，委任甚濃，世宗每幸東宮，顯常近侍，出入禁中，仍奉醫藥賞賜，累加為立館宇，寵振當時，延昌二年秋，以營療之功，封衛南伯，四年正月，世宗夜崩，肅宗踐阼，顯奉璽策，隨從臨哭，微為憂懼，顯即蒙任遇，兼為法官，恃勢使威，為時所疾，朝宰托以侍療無效，執之禁中，詔削爵位，臨執呼冤，直閣以刀環撞其腑下，傷中吐血，至右衛府，一宿死，始顯布衣為諸生，有沙門相顯，後當富貴，誡其勿為吏官，吏官必敗，由是世宗時，或欲其遂攝吏部，每殷勤避之，及世宗崩，肅宗夜即位，受璽冊，於儀須兼太尉，及吏部，倉卒百官不具，以顯兼吏部行事矣。
〔王世榮單方〕隋志一卷 佚
〔李氏（修）藥方〕（舊唐志，作李思。）隋志，五十七卷，本百十卷，佚
北魏書本傳曰：李修，字思祖，本陽平館陶人，父亮，少學醫術，兄元孫，隨畢眾敬，赴平城，亦遵父業而不及，以功賜爵義平子，拜奉朝請，修略與兄同晚入代京，歷位中散令，以功賜爵，下蔡子，遷給事中，太和中，當在禁內，高祖衣冠文物太後時有不豫，修侍針藥，治多有效，賞賜累加，車服第宅，號為鮮麗，集諸學士，及工書者，百餘人，在東宮撰藥方百餘卷，皆行於世，先是咸陽公高允，雖年且百歲，而氣力尚康，高祖衣冠文物太後時令修診視之，一旦奏言，允脈竭氣微，大命無遠，未幾果亡，遷洛，為前軍將軍，領太醫令，後數年卒，贈威遠將軍，青州刺史，子大授襲汶陽令，醫術又不逮父。
〔亡名氏辨病形証〕隋志七卷 佚
〔瘧論並方〕隋志一卷 佚
〔雜要方〕隋志一卷 佚
〔范氏（世英）千金方〕隋志三卷 佚
〔徐王方〕隋志五卷 佚
〔徐王八世家傳效驗方〕隋志十卷 佚
按東海徐熙字仲融，以醫著於晉宋間，奕葉相傳，至之才凡六世，並其族祖叔向及嗣伯為八世，之才撰其傳 家試驗之方，以為編者，之寸封西陽郡王，故稱徐王。
〔家傳秘方〕隋志二卷 佚
〔陳氏（山提）雜藥方〕舊唐志十卷 佚
北史恩幸傳曰：神武時有蒼頭陳山提蓋豐樂，俱以驅馳 便僻，頗蒙恩遇，魏末，山提通州刺史。
〔雜藥方〕舊唐志六卷 佚
〔雜丸方〕舊唐志一卷 佚
〔文氏（義方）通玄經〕（崇文總目，作支義方，藝文略，作周支義。）宋志十卷 佚
〔支觀通玄方〕（本朝現下書目，無支觀二字。）宋志十卷 佚
〔釋氏（曇鸞）療百病雜丸方〕隋志三卷 佚
〔論氣治療方〕隋志一卷 佚
〔釋氏（鸞）調氣方〕（外台秘要方，引崔氏產乳序，作巒調氣方。）舊唐志三卷 佚
〔姚氏（僧坦）集驗方〕隋志十卷（隋志，別載姚大夫集驗方十二卷。）佚
後周書曰：姚僧坦，字法衛，吳興武康人也。父菩提梁高平令，嘗嬰疾歷年，乃留心醫藥，梁武帝性又好之，每招菩提，討論方術，言多會意，由是頗禮之，僧坦幼通洽，居喪盡禮，年二十四，即傳家業，梁武帝召入禁中，面加討試，僧坦酬對無滯，梁武甚奇之，時武陵王所生葛修華患宿積，時方術莫效，帝令僧坦視之，僧坦還說其狀，武帝嘆曰：卿用意綿密，乃至於此，以此候疾，何疾可逃，朕每留情，頗識治體，今聞卿說，蓋開人意，十一年，帝因發熱，欲服大黃，僧坦曰：大黃乃是快藥。然至尊年高，不宜輕用，帝弗從，遂至危篤，梁元帝嘗有心腸疾，諸醫咸謂，宜用平藥，可漸宣通，僧坦曰：脈洪而實，此有宿妨，非用大黃，必無瘥理，帝從而愈，及大軍克荊州，為燕公於謹所召，太相禮接，太祖遣使馳驛征僧坦，謹固留不遣，謂使人曰：吾年時衰暮，疾嬰沉，今得此人，望與之偕老，太祖以謹勛德隆重乃止，明年隨至長安，伊芳婁穆以疾還京，請僧坦省疾，自云，自腰至臍，以有三縛，兩腳緩縱，不複自持，僧坦即診脈處湯三劑，穆初服一劑，上縛解，再服中縛解，又服三縛悉除，而兩腳疼痺，猶自變弱，更為合散，稍得屈伸，至九月，遂能起行，大將軍襄樂公賀蘭隆先有氣疾，加以水腫，喘息奔急，坐臥不安，或有勸其服決命大散者，其家疑未能決，乃問僧坦，僧坦曰：意謂此患，不與大散相當，若欲自服，不煩賜問，因而委去，其子殷勤拜請曰：多時仰屈，今日始來，意不下治，意實未盡，僧坦知其可瘥，即為處方，諸患悉除，大將軍樂平公竇集暴感風疾，精神瞀亂，無所覺知，諸醫先視者皆云，已不可救，僧坦後至云，困矣！終當不死，若專以見付，相為治之，其家欣然，僧坦為合湯散，所患即瘳，大將軍永世公叱伏列 苦痢積時，而不廢朝謁，燕公於謹嘗問僧坦曰：樂平永世俱有痼疾，若如仆意，永世瘥輕，對曰：夫患有深淺，時有克殺，樂平雖困，終嘗保全，永世雖輕，必不免死，謹曰：君言必死當在何時，對曰：不出四月，果如其言，謹嘆異之，文宣太後寢疾，醫巫雜說，各有同異，高祖引僧坦問曰：太後患勢不輕，諸醫並云，無慮，朕人子之情，可以意得，君臣之義，言在無隱，公以為何如？對曰：臣無聽聲視色之妙，特以經事已多，準之常人，竊已憂懼，帝泣曰：公既決之矣！知複何言，尋而太後崩，四年，高祖親戎東討，至河陰遇疾，口不能言，瞼垂覆目，不得視，一足短縮，又不得行，僧坦以為諸臟俱病，不可並治，軍中之事，莫先於語，乃處方進藥，帝遂得言，又治目，目疾便愈，未及治足，疾亦瘳，比至華州，帝已痊複，是歲高祖幸雲陽，遂寢疾，乃招僧坦赴行在所，內史柳昴私問曰：至尊貶膳日久，脈候何如？對曰：天子上應天心，或當非愚所及，若凡庶若此，萬無一全，尋而帝崩，宣帝初在東宮，嘗苦心痛，乃命僧坦治之，其疾即愈，及即位，恩禮彌隆，大象二年，除太醫下大夫，帝尋有疾，僧坦宿直侍疾，帝謂隋公曰：今日性命，唯委此人，僧坦診候，知帝危殆，乃對曰：臣荷恩即重，恩在效力，但恐庸短不逮，敢不盡心，帝頷之，及靜帝嗣位，遷上開府儀同大將軍，隋開皇初卒，僧坦撰集驗方十二卷，行紀三卷，行於世。（太平御覽）
〔姚大夫單方〕藝文略一卷（本朝現下書目，有雜藥方一卷，姚大夫撰。）佚
〔亡名氏集驗方〕隋志十二卷 佚
〔名醫集驗方〕隋志六卷（舊唐志，作三卷。）佚
〔謝氏（士泰）刪繁方〕（唐志，作謝士太。）隋志十三卷 佚
〔吳氏（闕名）山居方〕隋志三卷 佚
〔亡名氏新撰藥方〕隋志五卷（本朝現下書目 作一卷。）佚
〔釋氏（莫滿）單複要驗〕隋志二卷 佚
〔釋氏（道洪）方〕隋志一卷 佚
〔亡名氏雜療方〕隋志十三卷 佚
〔雜藥酒方〕隋志十五卷 佚
〔趙婆療漯方〕隋志一卷 佚
〔亡名氏療百病散〕隋志三卷 佚
〔大略丸〕隋志五卷 佚
〔靈壽雜方〕隋志二卷 佚
〔宋氏（俠）經心錄〕（宋志，作治風經錄，不著撰人名氏。）隋志八卷（本朝現下書目，作六卷，舊唐書本傳，作十卷，宋志，作五卷。）佚
舊唐書本傳曰：宋俠者，□州清漳人，北齊東平王文學孝王之子也。亦以醫術著名，官至朝散大夫，藥藏監，撰經心錄十卷，行於世。
〔龍樹菩薩藥方〕隋志四卷 佚
〔西域諸仙所說藥方〕隋志二十三卷目一卷本二十五卷 佚
〔香山仙人藥方〕隋志十卷 佚
〔西域波羅仙人方〕隋志四卷 佚
〔西域名醫所集要方〕隋志四卷 佚
〔婆羅門諸仙藥方〕隋志二十卷 佚
〔婆羅門藥方〕隋志五卷 佚
〔耆婆所述仙人命論方〕隋志二卷目一卷本三卷 佚
〔乾陀利治鬼方〕隋志十卷 佚
〔新錄乾陀利治鬼方〕隋志四卷本五卷闕 佚
〔隋煬帝敕撰四海類聚單要方〕（隋志，無隋煬帝敕撰字，今據唐志錄之。）隋志三百卷（唐志，作十六卷。）
佚
〔四海類聚方〕隋志二千六百卷 佚
〔許氏（澄）備急單要方〕隋志三卷（本朝現下書目，作新錄單要方五卷，魏孝澄撰。）佚
隋書許智藏傳曰：宗人許澄，亦以醫術顯，父，仕梁，太常丞中軍長史，隨柳仲禮入長安，與姚僧坦齊名，拜上儀同三司，澄有學識，傳父業，尤盡其妙，歷尚藥典御，諫議大夫，封賀川縣伯，父子俱以藝術，名重於周隋二代。
〔吳氏（景賢）諸病源候論〕（唐志無賢字）隋志五卷目一卷（唐志作五十卷）佚
〔巢氏（元方）諸病源候論〕新唐志五十卷 存
宋綬序曰：臣聞人之生也。陶六氣之和，而過則為，醫之作也。求百病之本，而善則能全，若乃分三部九 候之殊，別五聲五色之變，揆盈虛於表裡，審躁靜於性韻，達其消息，謹其攻療，茲所以輔含靈之命，裨有邦之治也。國家丕冒萬宇，交修庶職，執技服於官守，寬疾存乎政典，皇上秉靈圖而迪成憲，奉母儀而隆至化，明燭幽隱，惠綏動植，憫斯民之 苦，佇嘉醫之極濟，且念幅員之遼邈，閭巷之窮，肄業之士，罕盡精良，傳方之家，頗承疑舛，四種之書或闕，七年之習未周，以彼粗工，肆其億度，大害生理，可不哀哉。是形慘怛，或懷重慎，以為昔之上手，效應參神，前五日而逆知，經三折而取信，得非究源之微妙，用意之詳密乎。蓋診候之教，肇自軒祖，中古已降，論著彌繁，思索其精，博利於眾，乃下明詔，疇咨舊聞，上稽聖經，旁摭奇道，發延閣之秘蘊，敕中尚而讎對，諸病源候論者，隋大業中大醫巢元方等奉詔所作也。會粹群說，沉研精理，形脈之証，罔不該集，明居處愛欲風濕之所感，示針橋引湯熨之所宜，誠術藝之楷模，而診察之津涉，監署課試，固常用此，乃命與難經素問，圖鏤方版，傳布海內，洪惟祖宗之訓，務惟存育之惠，補農經之闕漏，班禁方於遐邇，逮令搜采，益窮元本，方論之要殫矣！師藥之功備矣！將使後學優而柔之，視色毫而靡愆，應心手而胥驗，大哉。味百草而救枉者，古皇之盛德，憂一夫之失所者，二帝之用心，弭茲札瘥，躋之仁壽，上聖愛人之旨，不其篤歟，翰林醫官副使趙拱等，參校既終，繕錄以獻，爰俾近著，為之題辭，顧惟空疏，莫探秘頤，徒以述善誘之深意，用勸方來，揚勤衄之至仁，式昭大庇云爾，謹序。
趙希弁曰巢氏病源候論五十卷，上隋巢元方等撰，元方大業中被命，與諸醫共論眾病所起之源，皇朝昭陵時，詔校本刻牘頒行，宋綬為序。
陳振孫曰：巢氏病源論五十卷，隋太醫博士巢元方等撰，大業六年也。惟論病証，不載方藥，今按千金方諸論，多本此書，業醫者，可以參校。
王應麟曰：天聖四年十月十二日乙酉，命集賢校理晁宗愨王舉正，校定黃帝內經素問，難經，巢氏元方病源 候論，五年四月乙未，令國子監摹印頒行，詔學士宋綬，撰病源序。
呂複曰：病源論五十卷，乃隋大業中太醫博士巢元方等奉敕撰集，原諸病候，而附以養生導引諸法，裒成一家之書，醇 相混，蓋可見矣！宋之監暑，乃用為課試，元複循襲，列醫門之七經。然附會雜揉，非複當時之舊，具眼者當自見之，吳景賢亦作病源一書，近代不傳。
郎瑛曰：巢氏病源一書，論証論理，可謂意到而辭暢者矣。予嘗惜其常時元方不附方藥，使再具之，體用俱全，是書真不可及也。（七修類稿）
王 曰：巢元方著病源候論，王冰撰天元玉冊，要皆有所祖述。然元方言風寒二氣，而不著濕熱之說，冰推五運六氣之變，而患在滯而不通，此其失也。（青岩叢說）
朱彝尊跋曰：上諸病源候論五十卷，隋太醫博士巢元方奉敕，與諸醫共論 疾所起之源，及九候之要，太業六年書成，進於朝，論凡一千七百二十篇，言之詳矣！隋唐經籍志，不著於錄，而宋志有之，蓋太平興國中，命王懷隱王 陳昭遇等，進聖惠方，每部取元方之論冠其首，神宗以之，課試醫士，是編始大顯於時，書錄解題，謂千金方諸論，多本此書，考宋製醫，以巢氏論，與千金翼，同目為小經，而千金方不與。然則今所傳孫真人書，殆未足深信矣。（曝書亭集）
四庫全書提要曰：巢氏諸病源候論五十卷，隋大業中，太醫博士巢元方等奉詔撰，考隋書經籍志，有諸病源 候論五卷，目一卷，吳景賢撰，舊唐書經籍志，有諸病源候論五十卷，吳景撰，皆不言巢氏書，宋史藝文志，有巢元方巢氏諸病源候論五十卷，又無吳氏書，惟新唐書藝文志，二書並載，書名卷數並同，不應如是之相複，疑當時本屬官書，元方與景一為監修，一為編撰，故或題景名，或題元方名，實止一書，新唐書，偶然重出，觀晁公武讀書志，稱隋巢元方等撰，足証舊本所列，不止一名。然則隋志吳景作吳景賢，賢或監字之誤，其作五卷，亦當脫一十字，如止五卷，不應目錄有一卷矣！此本為明汪濟川方礦所校，前有宋綬奉敕撰序，考玉海載天聖四年，十月十二日乙酉，命集賢校理晁宗愨王舉正，校定黃帝內經素問，難經，巢氏病源候論，五年四月乙未，令國子監模印頒行，詔學士宋綬撰病源序，是其事也。書凡六十七門，一千七百二十論，陳振孫書錄解題，稱王燾外台秘要諸論，多本此書，今勘之信然，又第六卷，解散諸候，為服寒食散者而作，惟六朝人有此証，第二十六卷，貓鬼病候，見於北史及太平廣記者，亦惟周齊時有之，皆非唐以後語，其為舊本無疑，其書但論病証，不載方藥，蓋猶素問難經之例，惟諸証之末，多附導引法，亦不言法出誰氏，考隋志，有導引圖三卷，注曰：立一，坐一，臥一，或即以其說編入歟，讀書志，稱宋朝舊製，用此書課試醫士，而太平興國中，集聖惠方，每門之首，亦必冠以此書，蓋其時去古未遠，漢以來經方脈論，存者尚多，又裒集眾長，共相討論，故其言深密精邃，非後人之所能及，內經以下，自張機王叔和葛洪數家書外，此為最古，究其旨要，亦可云証治之津梁矣！王偉青岩叢說，嘗議其唯知風寒二氣，而不著濕熱之說，以為疏漏。然病機萬變，前人所未及言，經後人闡明者甚多，不可以一節病是書也。
按友人山本恭庭（允）作諸病源候論疏証五十卷，解題一篇，詳確可喜，蓋其言曰：今本謬誤，固已甚矣！且外台秘要引，有傷寒十日至十二日候，傷寒毒攻眼候。（今本有與此題目相同，其文即異），重下候，聖惠方，引有食癇候，醫心方引有小兒鬼舐頭候，考之今本，並無所見，癭瘤門有多忘候，嗜眠候，鼾眠候，體臭候，狐臭候，漏掖候，並與題目不相涉，知是他篇錯文，則其所脫佚，亦不止五候也。三因方曰：巢氏病源，具列一千八百餘件，蓋為示病名也。是陳言所見，應天聖官刊，其所謂即本書原數，而今本唯有一千七百二十六論，其為殘闕亦明矣！且張從正儒門事親，引是書卷三十七帶下候文曰：巢氏內篇四十四卷云云，此知原有內外之篇目，其卷第亦不同也。不知今本何以差錯至此云云，再按吳景賢名，見於隋書麥鐵杖傳，則提要有吳景監撰之說者，實系臆測。然以是書為巢吳同編，理似當然，姑據新唐志，並載二家之書，以俟後考。
〔甄氏（立言）古今錄驗方〕（原作甄權，今據唐書立言傳，及本朝現下書目。）舊唐志五十卷 佚