脈要精微篇曰︰陰陽不相應，病名曰關格。
（王注︰陽脈而回應之不足，陰脈而回應之有餘，故曰陰陽不相應，病名曰關格。關主不得便溺，格主吐逆，上下俱病是也。）《難經》曰︰五臟之氣，於何發起，通於何許，可曉以否？然︰五臟者，當上關於九竅也。故肺氣通於鼻，肺和則知香臭矣；肝氣通於目，肝和則知黑白矣；脾氣通於口，脾和則知谷味矣；心氣通於舌，心和則知五味矣；腎氣通於耳，腎和則知五音矣。五臟不和，則九竅不通，六府不和，則留結為癰。邪在六府，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留之；氣留之，則陽脈盛矣。邪在五臟，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之；血留之，則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相榮也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相榮也，故曰關。陰陽俱盛，不得相榮也，故曰關格。關格者，不得盡其命而死矣。經言氣獨行於五臟，不榮於六腑者，何也？夫氣之所行也，如水之流而不息也。故陰脈榮於五臟，陽脈榮於六腑，如環無端，莫知其紀，終而複始，而不覆溢。人氣內溫於臟腑，外濡於腠理。
戴氏曰︰關格者，謂膈中覺有所礙，欲升而不升，欲降而不降，欲食不能食，此為氣之橫格也。
潔古云︰關則不得小便，格則吐逆。關者甚熱之氣，格者甚寒之氣，是關無出之由，故曰關也；格者無入之理，故曰格也。寒在胸中，遏絕不入；熱在下焦，填塞不便。
雲岐子云︰陰陽易位，病名關格。胸膈以上，陽氣常在，熱則為主病；身半以下，陰氣常在，寒則為主病。寒在胸中，舌上白胎，而水漿不下，故曰格，格則吐逆；熱在丹田，小便不通，故曰關，關則不得小便。胸中寒者，以熱藥治胸中之寒；丹田有熱，以寒藥治丹田之熱；胸中有寒，丹田有熱，上下之法，治主當緩，治客當急。
經曰，陽盛陰不得榮，故人迎大三倍於寸口，曰關；陰盛陽不得榮，故氣口大四倍於人迎，曰格。
尺寸反者，陰陽交者，為關格，主死。
寒在上，熱在下，脈兩寸俱盛四倍以上。
仲景云︰寸口脈浮而大，浮為虛，大為實，此為格。
陳氏曰︰腑有邪則陽脈盛，臟有邪則陰脈盛。陰脈盛者，陰氣關於下；陽脈盛者，陽氣格於上，然而未至於死。陰陽俱盛，則既關且格。格則吐而食不下，關則一陰閉，不得大小便，而死矣。若臟腑氣和而相榮，陰不覆，陽不溢，又何關格之有？
丹溪云︰關格必用吐，提其氣之橫格，不必在出痰也。
有痰宜吐者，二陳湯吐之，吐中便有降。
有中虛氣不運者，補氣藥中升降。
一婦人忽吐逆，大小便不通，煩亂，四肢漸冷，無脈。凡一日與大承氣湯一劑，至夜半大便通，脈漸安複，次日愈。此關格之病，極難治，今見愈者，惟此一人耳。
一婦人心脾痛後，大小便不通，皆是痰隔中焦，氣滯於下焦。二陳湯加木通，初吃後煎滓，探吐。
（《局方》）六君子湯加升麻、枳實、栝蔞仁煎服。氣虛脾胃弱而得關格之証宜服。
（丹溪）二陳木通湯 治關格飲食不下，二便不通。
陳皮（一錢） 半夏（八分） 茯苓（八分） 甘草（四分） 木通 滑石（各一錢）人參蘆（錢半）
上咀，水二盞，薑三片、棗一枚，煎八分，食遠服，再煎探吐。