証類本草 | 宋 唐慎微 |
微寒。主女子帶下，小便不利。
陶隱居云︰出廣、益諸州。方家不見用。
唐本注云︰孔雀，交、廣有，劍南元無。
臣禹錫等謹按陳藏器云︰孔雀，味鹹，無毒。
日華子云︰孔雀，涼，微毒。解藥毒、蠱毒。血，治毒藥，生飲良。糞，治崩中帶下及可敷惡瘡。
衍義曰︰孔雀尾不可入目，昏翳人眼。
味鹹，平，無毒。主頭風眩顛倒，癇疾。
陶隱居云︰即俗人呼為老 者。一名鳶。又有雕、鶚，並相似而大。雖不限雌雄，恐雄者當勝。今鴟頭酒用之，當微炙，不用蠹蟲者。
食療云︰頭，燒灰，主頭風目眩，以飲服之。肉，食之，治癲癇疾。
千金方︰治癲癇螈。
味甘，平，無毒。治驚邪。食之，主短狐。可養，亦辟之。今短狐處多有KT ，五色，尾有毛如船舵，小于鴨。《臨海異物志》曰︰KT ，水鳥，食短狐。在山澤中無複毒氣也。又杜台卿《淮賦》云︰KT 尋邪而逐害是也。（新補）
味甘，平，無毒，主明目。多食其肉，益氣，助陰陽。一名斑鳩。范方︰有斑 丸。是處有之。春分則化為黃褐侯，秋分則化為斑 。又有青 ，平，無毒。安五臟，助氣虛損，排膿，治血，並一切瘡癤癰 。又名黃褐鳥。（新補）
衍義曰︰斑 ，斑鳩也。嘗養之數年，並不見春秋分化。有有斑者，有無斑者，有灰色者，有小者，有大者。久病虛損，人食之補氣。雖有此數色，其用即一也。
味鹹，平，無毒。血主益氣力，補勞乏，去風益肺。肫中砂石子，摩服治蠱毒邪。今鶴有玄有黃，有白有蒼。取其白者為良。它者次之。《穆天子傳》云︰天子至巨搜二氏獻白鶴之血，以飲天子。注云︰血益人氣力。（新補）
烏鴉 pd414.bmp (缺)
平，無毒。治瘦，咳嗽，骨蒸勞。臘月瓦缸泥煨燒為灰，飲下。治小兒癇及鬼魅。目清注目中，通治目。（新補）
圖經文具雄鵲條下。
聖惠方︰治土蜂 。以鴉頭燒灰，細研，敷之。
味甘，溫、平，無毒。益氣，治風疾。冬春間取，細銼，炒令香，袋盛於酒中浸。每朝取酒溫服之。似鴝鵒小，黑褐色，食槐子者佳。（新補）
味甘，平，無毒。主五痔，止血。炙食，或為散飲服之。
唐本注云︰鳥似 而有幘者是。
今按 陳藏器本草云︰鴝鵒主吃，取灸食之，小兒不過一枚瘥也。臘月得者，主老嗽。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云︰治嗽及吃噫下氣，炙食之，作妖可通靈。眼睛和乳點眼，甚明。
陳藏器云︰目睛和乳汁研，滴目瞳子，能見雲外之物。五月五日取子，去舌端，能效人言。
又可使取火。食療寒。主五痔，止血。又食法︰臘日採之，五味炙之，治老嗽。或作羹食之亦得；或搗為散，白蜜和丸並得。治上件病，取臘月臘日得者良，有效。非臘日得者，不堪用。
雄鵲肉 pd415.bmp (缺)
味甘，寒，無毒。主石淋，消結熱。可燒作灰，以石投中散解者，是雄也。
陶隱居云︰五月五日鵲腦，入術家用。一名飛駁烏。鳥之雌雄難別，舊云其翼左覆右是雄，右覆左是雌。又燒毛作屑納水中，沉者是雄，浮者是雌。今云投石，恐止是鵲也，余鳥未必爾。
今按陳藏器本草云︰雄鵲子，下石淋，燒作灰淋取汁飲之，石即下。
臣禹錫等謹按日華子云︰雄鵲，涼。主消渴疾。巢，多年者，療癲狂鬼魅及蠱毒等，燒之，仍呼祟物名號，亦敷瘡，良。
圖經曰︰雄鵲，舊不著所出州土，今在處有之。肉，主風，大小腸澀，四肢煩熱，胸膈痰結，婦人不可食。《經》云︰燒作灰，以石投中散解者，是雄也。
陶隱居云︰鳥之雌雄難別。舊云翼左複右是雄，右複左是雌。又燒毛作屑納水，沉者是雄，浮者是雌。今云投石，恐止是鵲如此，余鳥未必爾。鵲一名飛駁烏。又烏鴉今人多用，而《本經》不著，古方︰有用其翅羽者。葛洪《肘後方》療從高墮下，瘀血棖心，面青短氣者，以烏翅收七枚，得右翅最良。燒末酒服之，當吐血便愈。近世方家多用烏鴉之全者，以治急風。其法︰臘月捕取，翅羽、嘴、足全者，泥缶固濟，大火燒 入藥，烏犀丸中用之。
鸕 屎 pd416.bmp (缺)
一名蜀水花。去面黑 痣。
頭 微寒。主鯁及噎。燒服之。
陶隱居云︰溪谷間甚多見之，當自取其屎，擇用白處。市賣不可信。骨亦主魚鯁。此鳥不卵生，口吐其雛，獨為一異。
臣禹錫等謹按陳藏器云︰鸕 ，本功外，主易產，臨時令產婦執之。此鳥胎生，仍從口出，如兔吐兒，二物產同，其療亦一。又其類有二種，頭細身長頂上白者名魚蚊。杜台卿《淮賦》云︰鸕 吐雛于八九， 銜翼而低昂。
藥性論云︰蜀水花亦可單用，鸕 鳥糞是。有毒，能去面上 。
日華子云︰冷，微毒。療面瘢疵及湯火瘡痕。和脂油調敷疔瘡。
圖經曰︰鸕 屎，《本經》不載所出州土，今水鄉皆有之。此鳥胎生，從口中吐雛，如兔子類。故杜台卿《淮賦》云︰鸕 吐雛于八九， 銜翼而低昂是也。產婦臨蓐令執之，則易生。其屎多在山石上，紫色如花，就石上刮取用之。南人用治小兒疳蛔，干碾為末，炙豬肉點與啖，有奇功。
《本經》名蜀水花。而唐面膏方，有使鸕 屎，又使蜀水花者，安得一物而兩用，未知其的，別有一種似鸕 ，而頭細，背長，項上有白者名白鮫，不堪藥用。
聖惠方︰治鼻面酒 。用鸕 糞一合研，以臘月豬脂和，每夜敷之。
外台秘要治魚骨鯁。口稱鸕 則下。
又方︰治斷酒。鸕 糞灰，水服方寸匕。孫真人治噎欲發時，銜鸕 嘴，遂下。《外台秘要》同。
衍義曰︰鸕 ，陶隱居云︰此鳥不卵生，口吐其雛。今人謂之水老鴉，巢於大木，群集，宿處有常，久則木枯，以其糞毒也。懷妊者不敢食，為其口吐其雛。陳藏器複云︰使易產，臨時令產婦執之，與陶相戾。嘗官于澧州，公宇後有大木一株，其上有三、四十巢。日夕觀之，既能交合，兼有卵殼布地，其色碧。豈得雛吐口中？是全未考尋，可見當日聽人之誤言也。
味甘，無毒。主鬼蠱諸疰毒，五尸心腹疾。
陶隱居云︰鸛亦有兩種︰似鵠而巢樹者為白鸛；黑色曲頸者為烏鸛。今宜用白者。
今按陳藏器本草云︰鸛腳骨及嘴，主喉痺飛尸，蛇虺咬，及小兒閃癖，大腹痞滿，並煮汁服之，亦燒為黑灰飲服。有小毒。殺樹木，禿人毛髮，沐湯中下少許，髮盡脫，亦便不生。人探巢取鸛子，六十里旱，能群飛激云云散雨。歇其巢中，以泥為池，含水滿池中，養魚及蛇，以哺其子。
臣禹錫等謹按藥性論云︰鸛骨，大寒。亦可單用，治尸疰，鬼疰、腹痛，炙令黃末，空心暖酒服方寸匕。
衍義曰︰鸛，頭無丹，項無烏帶，身如鶴者，是。兼不善唳，但以啄相擊而鳴，作池養魚、蛇以哺子之事，豈可垂示後世？此禽多在樓殿吻土作窠，日夕人觀之，故知其未審耳。 石條中亦著。
味鹹，平，無毒。 肉 主解諸藥毒，及人、馬久患疥。
屎 主馬疥一作犬疥。鳩類也。鴿、鳩類翔集屋間，人患疥食之，立愈。馬患疥入鬃尾者，取屎炒令黃，搗為末，和草飼之。
又云︰鵓鴿，暖，無毒。調精益氣，治惡瘡疥並風瘙，解一切藥毒。病者食之雖益人，緣恐食多減藥力。白癜， 瘍風，炒，酒服。敷驢、馬疥瘡亦可。（新補）
聖惠方︰主頭極癢，不痛，生瘡。用白鴿屎五合，以好醋和如稀膏，煮三、兩沸，日三、二上敷之。
又方︰治白禿，以糞搗細，羅為散，先以醋、米泔洗了敷之，立瘥。
外台秘要救急治蠱。以白鴿毛、糞燒灰，以飲和服之。食醫心鏡治消渴，飲水不知足。白花鴿一隻，切作小臠，以土蘇煎，含之咽汁。
衍義曰︰白鴿，其毛羽色于禽中品第最多。野鴿糞一兩，炒微焦，麝香別研，吳白朮各一分，赤芍藥、青木香各半兩，柴胡三分，延胡索一兩，炒，赤色去薄皮，七物同為末，溫無灰酒。空心調一錢服，治帶下排膿。候膿盡即止後服，仍以他藥補血臟。
平，有毒。毛，主小兒繼病。繼病，母有娠乳兒，兒有病如瘧痢，他日亦相繼腹大，或瘥或發。他人相近，亦能相繼。北人未識此病。懷妊者取毛帶之。又取其蹋枝鞭小兒，令速語。鄭禮注云︰ ，博勞也。（新補）
楚詞云左見兮鳴 ，言具鳴惡也。白澤圖云屋間斗，不祥。月令云︰ 始鳴。鄭云︰博勞也。
補五臟，益中續氣，實筋骨，耐寒溫，消結熱。小豆和生薑煮食之，止淺痢。酥煎，偏令人下焦肥。與豬肉同食之，令人生小黑子。又不可和菌子食之，令人發痔。四月已煎未堪食，是蝦蟆化為也。（新補）
楊文公談苑至道二年夏秋間，京師鬻鶉者，積於市門，皆以大車載而入，鶉才直二文，是時雨水絕無蛙聲，人有得於水次者，半為鶉，半為蛙。《列子‧天瑞篇》曰︰蛙變為鶉。張湛注云︰事見《墨子》，斯不謬矣。又田鼠亦為鶉，蓋物之變，非一揆也。月令云田鼠化為。《素問》云︰ ，鶉也。
衍義曰︰鶉有雌雄，從卵生。何言化也，其說甚容易。嘗于田野屢得其卵。初生謂之羅鶉，至初秋謂之早秋，中秋以後謂之白唐。然一物四名，當悉書之。小兒患疳及下痢五色，旦旦食之，有效。
平，無毒。主痔 ，及牙齒疳 牙。燒為末，納牙齒孔中，不過三數。此鳥有大有小，有褐有斑，褐者是雌，斑者是雄，穿木食蠹。《爾雅》云︰ ，斫木。《荊楚歲時記》云︰野人以五月五日得啄木貨之。主齒痛。《古今異傳》云︰本雷公採藥吏，化為此鳥。
《淮南子》云︰斫木愈齲信哉。又有青黑者，黑者頭上有紅毛，生山中，土人呼為山啄木，大如鵲。（新補）
姚大夫治 有頭出膿水不止。以啄木一隻燒灰，酒下二錢匕。深師方︰治蛀牙有孔，疼處以啄木鳥舌尖綿裹，於痛處咬之。
味酸、鹹，平，無毒。補勞治瘦，助氣止咳嗽。骨蒸羸弱者，和五味淹炙食之，良。慈鴉似烏而小，多群飛作鴉鴉聲者是。北土極多，不作膻臭也。今謂之寒鴉。（新補）
食療主瘦病，咳嗽，骨蒸者，可和五味淹炙食之，良。其大鴉不中食，肉澀，只能治病，不宜常食也。以目睛汁注眼中，則夜見神鬼。又"神通目法"中亦要用此物。又《北帝攝鬼錄》中，亦用慈鴉卵。
味鹹，平，無毒。助氣益脾胃，主頭風目眩。煮炙食之，頓盡一枚，至驗。今江東俚人呼頭風為 頭。先從兩項邊筋起，直上入頭目眩頭悶者是。大都此疾是下俚所患。其鳥南北總有，似鵲，尾短，黃色。在深林間，飛翔不遠。北人名鴝KT 。《爾雅》云︰ 鳩似鵲，鶻似鵲，尾短多聲。《東京賦》云︰鶻嘲春鳴，或呼為骨雕。（新補）
味鹹，平，無毒。主赤白久痢成疳者，燒為黑末，服一方寸匕。鳥大如蒼鵝。頤下有皮袋，容二升物，展縮由袋，中盛水以養魚。一名逃河。身是水沫，唯胸前有兩塊肉，如拳。云昔為人竊肉入河，化為此鳥。今猶有肉，因名逃河。《詩》云︰維鵜在梁，不濡其。鄭云︰鵜鴣 ，喙也。言愛其嘴。（新補）
味鹹，平，小毒。肉，主諸 疥癬病，以酒浸，炙令熱，敷瘡上，冷更易。食其肉，令人患大風。（新補）
食療其肉，主 瘡，以清酒炙食之。食之則令人美麗。
又，主夫婦不和，作羹 ，私與食之，即立相憐愛也。食醫心鏡主五痔 瘡。鴛鴦一隻，治如食法，煮令極熟，細細切，以五味、醋食之，羹亦妙。荊楚記云︰鄧木鳥，主齒痛，鴦是也。二十六種陳藏器余
注蘇云︰如蚌鷸。按鷸如鶉，嘴長，色蒼，在泥塗間作鷸鷸聲，人取食之，如鶉無別余功。
蘇恭云︰如蚌鷸之相持也。新注云︰取用補虛，甚暖。村民云︰田雞所化，亦鵪鶉同類也。
蟬注陶云︰雀、 、蜩、范。按 是小鳥，如鶉之類，一名 。鄭注《禮記》︰以 為。
又云︰ ，KT 母也。《莊子》云︰斥 ，人食之，無別功用也。
鸛注陶云︰陽烏是鸛。按二物殊不似，陽烏身黑，頸長白，殊小鸛嘴。主惡蟲咬作瘡者，燒為末，酒下。亦名陽鴉。出建州。
味辛，平，無毒。主勞損，積血，利血脈，安神。《異志》云︰驚邪，癲癇，雞癇，發熱狂走，水磨服之。此鳳凰腳下物，如白石也。鳳雖靈鳥，時或來儀，候其棲止處，掘土二、三尺取之。狀如圓石，白似卵。然鳳鳥非梧桐不棲，非竹實不食。不知棲息那複近地，得台入土，正是物有自然之理，不可識者，今有鳳處，未必有竹，有竹處，未必有鳳，恐是諸國麟鳳洲有之。如漢時所貢續弦膠，即煎鳳髓所造。有亦曷足怪乎？今雞亦有白台，如卵硬，中有白無黃，云是牡雞所生，名為父公台。
《本經》雞白橐，橐字似台，後人寫之誤耳。《書記》云；諸天國食鳳卵，如此土人食雞卵也。
主溪毒，砂虱，水弩，射工，蟈短狐蝦須等病。將鳥來病患邊，則能 人身，訖以物承之，當有砂石出也。其砂即是含沙射人，砂是此蟲之箭也。亦可燒屎及毛作灰服之。亦可籠以近人，令鳥氣相吸。山中水毒處，即生此鳥，當為食毒蟲所致。以前數病，大略相似，俱是山水間蟲，含沙射影。亦有無水處患者，防之。發，夜臥常以手摩身體，覺辣痛處，熟視，當有赤點如針頭，急捻之，以芋葉入肉刮，卻視有細沙石，以蒜封瘡頭上，不爾，少即寒熱，瘡漸深也。其蝦須瘡，桂嶺獨多，著者十活一、二。唯有早覺者，當用芋草及大芋、甘蔗等葉，屈角入肉鉤之，深盡根，蒜封可瘥。須臾即根入至骨，其根拔出如蝦須，瘡號蝦須瘡，有如疔腫。最惡著人幽隱處，自余六病，或如瘧及天行初著寒熱。亦有瘡出者，亦有無瘡者，要當出得砂石，遲緩易療，不比蝦須。 鳥，如鴨而大，眼赤嘴斑，好生山溪中。
主婦人巧，吞其卵。小于雀，在林藪間為窠，窠如小囊袋，亦取其窠燒。女人多以熏手令巧。《爾雅》云︰桃，蟲鷦。注云︰桃雀也，俗呼為巧婦鳥也。
味甘，溫，無毒。主益陽道，補虛損，令人肥健悅澤，能食，不患冷，常有實氣，而不發也。出澤州有石英處，常食碎石英，體熱無毛，飛翔不遠。人食之，取其英之功也。如雉，尾短，腹下毛赤，腸中常有碎石瑛。凡鳥食之，石入腸，必致銷爛，終不出。今人以末石瑛飼雞，取其卵而食，則不如英雞。
味鹹，平，無毒。主鯁及魚骨入肉，不可出，痛甚者，燒令黑為末，頓服之。煮取汁飲亦佳。今之翠鳥也，有大小，小者是名魚狗，大者名翠。取其尾為飾，亦有斑白者，俱能水上取魚，故曰魚狗。《爾雅》云︰竭，天狗。注曰︰小鳥青似翠，食魚，江東呼為魚狗。穴土為窠。
無毒。主人中鐵刀入肉，食之立銷。鳥如駝，生西夷，好食鐵。永徽中，吐火羅獻鳥，高七尺，如駝，鼓翅行，能食鐵也。
水鳥，人家養之，厭火災。似鴨，綠衣，馴擾不去。出南方︰池澤。《爾雅》云︰（音堅也）， 。畜之厭火災。《博物志》云︰ 巢于高樹，生子穴中，銜其母翅飛下。
味甘，溫，無毒。食之益陽道，取其腦，塗凍瘡，手足不皸，似雀，青黑，在蒿間，塞外彌多。食之美于諸雀。塞北突厥雀，如雀，身赤，從北來，當有賊下邊人候之。食其肉，極熱，益人也。
味甘，無毒。食肉，令人勇健。出上黨。魏武帝賦云︰ 雞，猛氣，其斗終無負，期于必死。今人以歇（曷渴二音）為冠，像此也。
味甘，平，無毒。主野雞病，殺蟲。煮炙食之。生江東山林間，如小雞，無尾。
主蟲咬，炙食之。亦主小兒久不語。又取其窠及糞，塗蟲咬處。今之鶯，一名反舌也。
味甘，平，無毒。主蟻 惡瘡。五味淹炙食之，極美。如鳩，作綠褐色，聲如小兒吹竽。
主火災。《天竺法真登羅山疏》云︰《山海經》曰， 雉養之，穰火災，如雉五色。
無毒。生吞之，令人見諸魅。或以目睛研注目中，夜見鬼也。肉及卵食之，令人昏志。毛把之，亦然，未必昏，為其臭膻。
主耳聾，滴耳中。又主刀劍令不鏽，以膏塗之。水鳥也，如鳩，鴨腳連尾，不能陸行，常在水中，人至即沉，或擊之便起。《爾雅》注云︰膏，主堪瑩劍。《續英華詩》云；馬銜苜蓿葉，劍瑩 膏，是也。
令人夫妻相愛。五月五日收帶之各一，男左女右。云置水中，自能相隨。
又江東呼為郭公，北人云︰撥谷一名獲谷，似鷂，長尾。《爾雅》云︰ ，鳩。注云︰今之布谷也，牝牡飛鳴，以翼相拂。
《禮記》云︰鳴鳩拂其羽。鄭注云︰飛且翼相擊。
主作扇，蚊即去矣。鳥大如雞，黑色。生南方︰池澤茹 中。其聲如人嘔吐，每口中吐出蚊一、二升。《爾雅》云︰ ，蚊母。注云︰常說常吐蚊，蚊雖是惡水中蟲羽化所生，然亦有蚊母吐之。猶如塞北有蚊母草，嶺南有虻母草，江東有蚊母鳥，此三物異類而同功也。
初鳴先聞者，主離別。學其聲，令人吐血。于廁溷上聞者不祥。壓之法，當為狗聲以應之，俗作此說。按《荊楚歲時記》亦云有此言，乃複古今相會。鳥小似鷂，鳴呼不已。《蜀王本紀》云︰杜宇為望帝，淫其臣鱉靈妻，乃亡去，蜀人謂之望帝。《異苑》云︰杜鵑先鳴者，則人不敢學其聲，有人山行，見一群，聊學之，嘔血便殞。《楚詞》云︰ 鳴而草木不芳，人云口出血，聲始止，故有嘔血之事也。
無毒。吞之，令人夜中見物，又食其肉，主鼠 。古人重其炙，固當肥美。《內則》云︰鵲 眸，其一名梟，一名KT 。吳人呼為 魂，惡聲鳥也。賈誼云︰鵬似 ，其實一物，入室主人當去，此鳥盛午不見物，夜則飛行，常入人家捕鼠。《周禮》哲蔟氏掌覆妖鳥之巢。注云︰惡鳴之鳥，若 KT 也。
入城城空，入宅宅空，怪鳥也。常在一處，則無若聞，其聲如笑者，宜速去之。鳥似，有角，夜飛晝伏。《爾雅》云︰ ， 欺。注云︰江東人呼謂之鉤 （音革）。北土有訓胡，二物相似，抑亦有其類，訓胡聲呼其名。兩目如貓兒，大於鴝鵒，乃云作笑聲，當有人死。又有KT ，亦是其類，微小而黃，夜能入人家，拾人手爪，知人吉凶。張司空云︰夜鳴，人剪爪棄露地，鳥拾之，知吉凶。鳴則有殃。《五行書》云︰除手爪，埋之戶內，恐此鳥得之也。《爾雅》云︰ ， 欺，人獲之者，于嗉中猶有爪甲。《莊子》云︰ 夜撮蚤，察毫厘，晝則瞑目不見（立山），言殊性也。
能收人魂魄。今人一云乳母鳥，言產婦死變化作之，能取人之子，以為己子，胸前有兩乳。《玄中記》云︰姑獲，一名天帝少女，一名隱飛，一名夜行游女。好取人小兒養之。有小子之家，則血點其衣以為志。今時人小兒衣，不欲夜露者為此也。時人亦名鬼鳥。《荊楚歲時記》云︰姑獲，一名鉤星。衣毛為鳥，脫毛為女。《左傳》云；鳥鳴于亳。杜注云︰嘻嘻（音希）是也。《周禮‧庭氏》以救日之弓，救月之矢，射之嘻嘻，即此鳥也。
晦暝則飛鳴，能入人室，收人魂氣。一名鬼鳥。此鳥昔有十首，一首為犬所噬，今猶余九首，其一常下血，滴人家則凶，夜聞其飛鳴，則捩狗耳，猶言其畏狗也。亦名九頭鳥。
《荊楚歲時記》云︰姑獲夜鳴，聞則捩耳，乃非姑獲也。鬼車鳥耳。二鳥相似，故有此同。
《白澤圖》云︰蒼 ，昔孔子與子夏所見，故歌之，其圖九首。
凡鳥自死目不閉者勿食。鴨目白者殺人。鳥三足四距殺人。鳥六指不可食。鳥死足不伸不可食。白鳥玄首，玄鳥白首不可食。卵有八字不可食。婦人妊娠食雀腦，令子雀目。凡鳥飛投人，其口中必有物，拔毛放之吉也。