論治膏粱宜補正氣
天師曰︰富治者，治膏粱富貴之人也。身披重裘，口食肥甘，其腠理必疏，脾胃必弱。一旦感中邪氣，自當補正為先，不可以祛邪為急。若惟知推蕩外邪，而不識急補正氣，必至變生不測，每至喪亡，不可不慎也。方用人參三錢，白朮三錢，甘草一錢，陳皮五分，茯苓三錢，半夏五分，為君主之藥。倘有風邪，加入桂枝一錢，或柴胡一錢；傷暑，加入香薷一錢；傷濕，加入豬苓二錢；傷熱，加入黃連一錢；傷燥，加入蘇子一錢、麥冬五錢；傷氣，加入白芍五錢；傷寒，加入肉桂一錢，水煎服。此方之妙，妙在健脾順氣，正補而邪自退。況又逐經各有加減妙法，使膏粱之子，永無屈死矣。此富貴之善治也。
張公曰︰富貴治法，已備極細微，不必再行加減。
論貧賤不可與富貴同治
天師曰︰貧治者，藜藿之民，單寒之子，不可與富貴同為治法，故更立一門。蓋貧賤之人，其筋骨過勞，腠理必密，所食者粗，無燔熬烹炙之味入於腸胃，則胃氣健剛可知。若亦以富貴治法治之，未必相宜也，方用白朮二錢，茯苓三錢，白芍三錢，甘草一錢，半夏一錢，陳皮五分，濃朴五分，共七味為主。有風者，加桂枝一錢，或柴胡一錢；有火者，加黃連一錢，或梔子一錢︰有濕者，加豬苓二錢；有燥者，加麥冬五錢，蘇葉一錢；有寒者，加肉桂一錢；有暑者，加香薷一錢，有熱者，加石膏一錢；傷米食者，加麥芽二錢；傷肉食者，加山楂二十粒；傷麵食者，加蘿卜子一錢。以此方加減，無不神效。此貧賤治法，實有圓機，賴世醫審之。
張公曰︰貧賤治亦同，實無可傳，非好隱也。
論子懸 論漏胎 論治動 論橫生倒養 附胎產金丹 回生丹
天師曰︰產前之症，俱照各門治之。惟有子懸之症最難治，其次漏胎，又其次是胎動，更難可畏者，是橫生倒養，不可不急講也。子懸之症，乃胎熱而子不安，身欲起立於胞中，故若懸起之象，其實非子能懸掛也。若作氣盛下之，立死矣。方用人參二錢，白朮五錢，茯苓二錢，白勺五錢，黃芩三錢，杜仲一錢，熟地一兩，生地三錢，歸身二錢，水煎服，此方純是利腰臍之聖藥，少加黃芩清之，則胎得寒，子自定。沉方中滋補有餘，而寒涼不足，定變扶危，中藏深意。蓋胎系於腰腎之間，而胞又結於任沖之際，今藥皆直入於內經之中，則深根固蒂，子即欲動而不能。況又用清子之藥有不泰然於下者乎。
其次漏胎，乃氣血不足之故，急宜以峻補之，則胎不漏。方用人參二錢，白朮五錢，杜仲一錢，枸杞子一錢，山藥二錢，當歸身一錢︰茯苓二錢，熟地五錢，麥冬二錢，北五味五分，山茱萸二錢，甘草一錢，水煎服。此方不寒不熱，安胎之聖藥也。凡有胎不安者，此方安之神效。胎之動也，由於男女之顛狂。今補其氣血，自然鎮定，又何至漏胎哉。
胎動即漏胎之兆，亦以此方治之，無不神效。
難產如橫生倒養，此死亡頃刻也，若無急救之法。何以成醫之聖。然而胎之不順，由於血氣之虧。血氣既虧。子亦無力，往往不能轉頭，遂至先以手出，或先腳下矣。倘手足先出，急以針刺兒手足，則必驚而縮入。急用人參一兩，當歸三兩，川芎二兩，紅花三錢，速灌之。（〔批〕轉頭丹。）少頃，則兒頭直而至門矣。倘久之不順，再將前藥服之，不可止也。若兒頭既已到門，久而不下，此交骨不開之故。速用柞木枝一兩，當歸二兩，川芎一兩，人參一兩，煎湯服之。（〔批〕奪門丹。）少頃，必然一聲響亮，兒即生矣。真至神至奇之方也。倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨，兒未回頭而兒門先開，亦死之道，故必須兒頭到門，而後可用此方也。此產前之法，必當熟悉於胸中，而後臨產不致倉皇。
張公曰︰產前無白帶也。有則難產之兆，即幸而順生產後亦有血暈之事。方用黑豆三合，煎湯三碗。
先用一碗，入白果十個，紅棗二十個，熟地一兩，山茱萸四錢，茯苓三錢，澤瀉二錢，丹皮二錢，山藥四錢，薏仁四錢，加水二碗。煎服。（〔批〕束帶湯。）一劑止，二劑永不白帶。亦通治婦人之諸帶，無不神效。
小產之症，非產前也，然非正產之症，亦可作產前治。如人不正產而先產者，名曰小產，雖無大產之虛，而氣血亦大傷矣，宜急補之，則日後坐胎，不至再有崩漏。用人參五錢，白朮五錢，茯苓三錢，熟地一兩，當歸五錢，杜仲二錢，炮薑五分，水煎服。（〔批〕全帶湯。）此方乃補氣補血之聖方。胞動而下，必損帶脈，補其氣血，則帶脈損處可以重生，他日受孕，不致有再損之虞也。
華君曰︰治法與餘同，然尚有二方未傳，一漏胎也，一胎動也。胎動方︰白朮一兩，熟地一兩，水煎服。此方妙在用白朮以利腰臍，用熟地以固根本，藥品少而功用專，所以取效神也。此方可以救貧乏之人，天師留以待予傳世立功。甚矣，天師之恩德大也。方名黑白安胎散。
漏胎方亦奇絕，用白朮五錢，熟地一兩，三七根末三錢，水煎服。此方妙在三七根末，乃止血神品，故用之奏效如響。此方更勝安胎之藥，方名止漏絕神丹。
雷公真君曰︰難產，婦人之常生子而反致死母，仁人所痛心也。但難產非兒之橫逆，實母之氣衰，以致兒身不能回轉。於是，手先出而足先墮矣。一見此等生法，絕勿驚惶，我有至神之法。口中念“無上至聖化生佛”百遍，兒之手足即便縮入。急用人參一兩，附子一錢，當歸一兩，川芎五錢，黃耆一兩，煎湯飲之，兒身即順，立刻產下。蓋參、耆補氣，歸、芎補血，氣血既足，兒易舒展，何必服催生之丸哉？倘不補氣血，而用催生墮胎之藥，必致轉利轉虛，不殺母，必殺子矣。
（胎動是熱。不動是寒。熱用黃芩，寒用砂仁，寒熱相兼，並用砂仁，黃芩。世不察寒熱，專以黃芩，砂仁為安胎聖藥，亦謬矣。橫生倒產，獨參湯最妙，世醫不知也。至有胎衣不下者，令常服參湯，或加入砂仁數分，服二三日，其衣自下。李子永識。）（附胎產金丹，此丹專治婦人胎前產後，調經種子、保孕安胎、及一切虛損等症，應驗如神。方用當歸二兩，酒洗，白茯苓二兩，人孔製，人參二兩，白朮二兩，土炒，生地四兩，酒洗，煮，白薇二兩，洗淨，人乳拌，桂心一兩二錢。）延胡索二兩，酒拌煮，干透，蘄艾二兩，醋煮，川 本二兩，水洗淨，粉甘草一兩二錢，酒炒，赤石脂二兩，，水飛，川芎二兩，丹皮二兩，水洗，晒乾，沉香六錢，沒藥一兩二錢。去油，鱉甲四兩，醋炙，北五味子一兩，益母草二兩，取上半截，童便煮，香附子四兩，童便、醋、人乳、鹽水、米泔水製。如內熱，加青蒿二兩。以上諸藥，共合一處。惟人參，沉香二樣另研，生地酒煮洒干，其汁拌諸藥同。再用紫河車一具，盛竹籃內，放於長流水，浸半日，洗淨。用黃柏四兩，入鉛球內。將黃柏與河車下，用白酒二斤，外加清水一碗，灌滿鉛球，仍以鉛球封口訖，外以砂鍋盛水，將鉛球懸於鍋中，下以煤火煮兩日兩夜為度。取出河車、黃柏共汁，俱搗入群藥內，拌勻晒乾，磨面，煉蜜為丸。每丸重三錢五分，外以飛過朱砂為衣，再以蠟丸收貯。如臨產，米湯化服一丸；血崩，好酒、童便化服一丸；血暈，當歸川芎湯化服一丸；胞衣不下，乾薑炒黑，煎湯化服一丸即下。或小產無論已下未下，白滾湯化服一丸即下。以上諸症，照方調服，無不神效。
回生丹，亦專治婦人胎前產後，功效如前。方用錦紋大黃一斤，為末，蘇木三兩，打碎，河水五碗，煎汁三碗聽用。
大黑豆三升，水浸取殼，用絹袋盛殼，同豆煮熟，去豆不用，將殼晒乾，其汁留用。紅花三兩，炒色，入好酒四碗，煎三五滾，去渣，存汁聽用。米醋九斤，陳者佳。將大黃末一斤，入淨鍋，下米醋三斤，文火熬之，以長木箸不住手攪之成膏。再加醋三斤，熬之又成，又加醋三斤，次第加畢，然後下黑豆汁三碗再熬，次下蘇木汁，次下紅花汁，熬成大黃膏，取入瓦盆盛之。大黃鍋粑亦鏟下，入後藥同磨。人參二兩，當歸一兩，酒洗，川芎一兩，酒洗，香附一兩，醋炒，延胡索一兩，醋炒，蒼朮一兩，米泔浸炒，蒲黃一兩，隔紙炒，茯苓一兩，乳製，桃仁一兩，去皮尖油，川牛膝五錢，酒洗，甘草五錢，炙，地榆五錢，酒洗，川羌活五錢，廣橘紅五錢，白芍藥五錢，酒洗。木瓜三錢，青皮三錢，去瓤炒，白朮三錢，米泔浸炒，烏藥二兩半，去皮，良薑四錢，木香四錢，乳香二錢，沒藥二錢，益母草二兩，馬鞭草五錢，秋葵子二錢，懷熟地一兩，酒蒸。如法製就，三棱五錢，醋浸透，紙裹煨，五靈脂五錢，醋煮化，焙乾研細。山茱萸肉五錢，酒浸蒸，搗爛入藥；晒。以上三十味，並前黑豆殼，共晒乾為末，入石臼內，下大黃膏。拌勻，再下煉熟蜜一斤，共搗千杵，取起為丸。每丸重二錢七八分，靜空陰乾，須二十餘日。不可日晒，不可火烘。干後止重工錢有零，熔蠟護之。用時去蠟殼調服。如臨產。用參湯調服一丸，則分娩全不費力。如無參，用淡淡炒鹽湯服。或橫生。逆生，兒枕同治。亦有因氣血虛損難產者，宜多用人參。或子死腹中，因產母染熱病所致，用車前子一錢，煎湯調服一丸，或二丸至三丸，無不下者。若因血下太早子死，用人參、車前子各一錢，煎湯服。如無參，用陳酒少許煎車前湯服。或胎衣不下，用炒鹽少許，泡湯調服一丸或二三丸即下。或產畢血暈，用薄荷湯調服一丸即醒。以上乃臨產緊要關頭，一時即有名醫，措手不及，起死回生，此丹必須預備。胎前常服此丹，壯氣養胎，滋陰順產，調和臟腑，平理陰陽，更為神妙。室女經閉，月水不調，眾疾並效。
以上二方，非敢以後人鄙意妄與先聖同傳，第以屢試屢驗，弗忍自私，特公諸天下。苟敬謹珍重，必獲奇效。倘修合之粗疏，或用引之訛謬，以致藥症不合，疑悔交生，而曰藥之咎也，藥不受也。願臨事者慎之。
論產後宜補 附胎產金丹 回生丹
天師曰︰產後之病，不可枚舉，終以補氣補血為主。余未嘗不可定方而概治之也。產後往往血暈頭痛，身熱腹疼或手足逆而轉筋，或心脅滿而吐嘔，風邪入而變為陰寒，或涼氣浸而直為厥逆，皆死亡定於旦夕，而危急亂於須臾也。此時若作外症治之，藥下喉即死，可不慎歟。方用人參五錢，白朮五錢，熟地一兩，當歸二兩，川芎一兩，荊芥末炒黑二錢。此方為主，有風感之，加柴胡六分；有寒入之。加附子一錢，肉桂一錢。其餘諸症，俱不可亂加。以此方服之，無不神效。但可或減分兩，而不可去取藥味。蓋產婦一身之血，盡行崩下，皮毛腠理如紙之薄，邪原易入，然亦易出也。故以大劑補正之中，略加祛邪之藥，少粘氣味，邪則走出於軀殼之外，烏可照平常無病之人，慮其邪之難散而重用逐邪之方也。方中妙在純是補氣補血之品，全罔顧邪，盡於輔正，正氣既多，邪氣自遁。況方中原有荊芥之妙劑，不特引氣血各歸經絡，亦能引邪氣各出皮毛，此方之所以奇而妙、妙而神也。惟有兒枕作痛，手按之少痛者，加入山植十粒、桃仁五個可也。一劑即去之，餘藥萬不可輕用增入也。問熟地三日內可服否？一曰︰何嘗不可服也。
張公曰︰產後方，最定得妙，無可再傳方也。
華君曰︰與予異，並傳子。如產後諸症，以補氣血為主。方用人參三錢，當歸一兩，川芎五錢，荊芥炒黑一錢，益母草一錢，水煎服。（〔批〕氣血兼補湯。）有風，加柴胡五分；有寒，加肉桂一錢；血不淨，加山楂十粒；血暈，加炒黑薑片五分︰鼻中衄血，加麥冬二錢；夜熱，加地骨皮五分；有食，加山楂五粒、穀芽一錢；有痰，少加白芥子五分，餘斷斷不可輕入。此方純補氣血而不治表，所以為妙。予親治產後，無不神效。不知天師何故不傳此方，而另傳方與遠公。想因氣數之薄，而此方尚欠力量也，然亦可並傳千古云。
附胎產金丹。治產後諸症。凡產後，好酒、童便化服一丸，諸病不生。產後經風，防風湯化服一丸。兒枕疼者，山楂沙糖湯化服一丸。虛怯者，川芎當歸湯每日服一丸，十日痊愈。無子者，行經後，川芎當歸湯服一丸，即能受孕。以上諸症，照方調服，能保命護身，回生起死，其功不能盡述。
回生丹，治產後諸症。凡產後三日，血氣未定，還走五臟，奔充於肝，血暈，起止不得，眼見黑花，以滾水調服即愈。或產後七日，血氣未定，因食物與血結聚胸中，口乾心悶煩渴，滾湯下。或產後虛羸，血入於心肺，熱入於脾胃，寒熱似瘧，實非瘧也，滾湯下。或產後敗血，走注五臟，轉滿四肢，停留化為浮腫，渴而四肢覺寒，乃血腫，非水腫也，服此即愈。或產後敗血熱極，中心煩躁，言語顛狂，非風邪也，滾水下。或產後敗血流入心孔，閉塞失音，用甘菊花三分，桔梗二分，煎湯調服。或產未盈月，誤食酸寒堅硬之物，與血相搏，流入大腸，不得克化，泄痢膿血，用山楂煎湯調服。或生產時，百節開張，血入經絡，停留日久，虛脹酸疼，非濕症也，用蘇梗三分，煎湯調服。或產後月中，飲食不得應時，兼致怒氣，餘血流入小腸，閉卻水道，小便澀結，溺血似雞肝，用木通四分，煎湯調服。又或流入大腸，閉卻肛門，大便澀難，有瘀而成塊，如雞肝者，用廣皮三分，煎湯調服。或產後惡露未淨，飲食寒熱不得調和，以致崩漏，形如肝色，潮濕煩悶，背膊拘急，用白朮三分，廣皮二分，煎湯調服。或產後血停於脾胃，脹滿嘔吐，非翻胃也，用陳皮煎湯服。或產後敗血入五臟六腑，並走肌膚四肢，面黃口乾，鼻中流血，遍身斑點，危症也，陳酒化服。
或產後小便澀，大便閉，乍寒乍熱，如醉如痴，滾水調服。以上諸症，皆產後敗血為害也。故此丹最有奇功。至產後一切異症，醫所不識，人所未經，但服此丹，無不立安。一丸未應，二丸三丸必效無疑，慎之重之。
論老人宜補腎
天師曰︰老人之氣血既衰，不可仍照年少人治法。故食多則飽悶，食少則困餒，食寒則腹痛，食熱則腸燥。此老人最難調治，而醫之用藥，不可不知其方也。丸方莫妙用六味丸，加麥冬三兩，北五味子一兩，與之常服，則腸無燥結之苦，胃有能食之歡。此方之妙，竟可由六十服至百年，終歲不斷常服。蓋老人氣血之虛，盡由於腎水之涸。六味丸妙在極補腎水，又能健脾胃之氣，去腎中之邪火。而生腎中之真陽，所以老人最宜也。然而，老人最不肯節飲食，又將何以治之？余今新定一方，可以統治傷食多痰之症。方用人參五分，茯苓一錢，白芥子一錢，麥冬三錢，薏仁五錢，山藥二錢，陳皮三分，麥芽五分，山楂三粒，神曲三分，蘿卜子三分，甘草五分，水煎服。有火者，加元參二錢；有寒者，加肉桂五分︰有痰者，加半夏五分；有食者，加山楂、麥芽；有濕者，加澤瀉一錢︰有暑者，加香薷五分；有燥者，加麥冬五錢、蘇葉五分；不眠者，加棗仁一錢；脅痛者，加白芍三錢；心痛者，加梔子一錢；咳嗽者，加枯梗一錢︰腰酸者，加熟地五錢，杜仲五錢；足無力者，加牛膝一錢，餘可不必再加。老人之方，如此可悟也。
張公曰︰老治之法，最平穩而妥當，不必再立方也。
華君曰︰無。
更有一方，治老人不寐最妙。用六味地黃丸一料，加麥冬四兩，炒棗仁五兩，黃連三錢，肉桂五錢，當歸三兩，白芍五兩，甘菊花三兩，要家園自種者，白芥子二兩，為末，蜜為丸。每日白滾水送下五錢，服後用飯。此方老人可服至百歲。
論少年人宜治脾胃
天師曰︰少年人血氣方剛，不可動用補血，必看其強弱如何，而後因病下藥，自然無差。方用濃朴一錢；茯苓三錢，陳皮一錢，甘草一錢，半夏一錢，砂仁三粒，車前子一錢。此方為主，而逐症加減，自易奏功。畏寒者，傷寒也，加桂枝一錢；畏風者，傷風也，加柴胡一錢；畏食者，傷食也，加麥芽三錢、山楂三十粒；傷酒者，加干葛一錢︰畏濕者，傷濕也，加茯苓、澤瀉各一錢；惡熱者，傷熱也，加石膏一錢；畏暑者，傷暑也，加香薷一錢；痰多者，加半夏一錢，天花粉一錢，余可照症加之。此治少年之方法，亦非無意。蓋管其脾胃，則諸藥雖加而不傷胃氣，故易奏功，人不可易視之也。
張公曰︰少治法亦妥妙，不必再為加減。
論補中益氣湯
天師曰︰東南治者，東方之人與南方之人同治也。東南俱系向明之地，腠理疏泄，氣虛者多，且天分甚薄，不比西北之人剛勁。若照西北人治法治之，立見危殆矣。人用人參一錢，白朮二錢，當歸一錢五分，黃耆三錢。紫胡一錢，升麻五分，陳皮五分，甘草一錢，此補中益氣湯也。以此方出入加減，無有不妙。加減法，照老少貧富治法用之。
張公曰，東南治法，以補中益氣湯加減，俱得其妙，不必再言。
天師曰︰西北人賦質既堅，體亦甚壯，冷水冷飯，不時常用，始覺快然，一用熱劑，便覺口鼻雙目火出。故治法與東南人迥別，方用黃連五分，黃芩一錢，梔子一錢，陳皮一錢，枳殼一錢，濃朴一錢，甘草一錢，麥芽二錢，水煎服。有食，加山楂三十粒；傷食，加大黃一錢；有痰，加天花粉三錢；傷風，加柴胡二錢；傷暑，加香薷三錢︰傷熱，加石膏五錢；怒氣傷肝，加白芍五錢。余俱照病加減可也。此治西北人又如此，因其強而多用消導之品也。
張公曰︰西北治法，尚可斟酌。倘健者，可加大黃一錢。
華君曰︰無。
論疥瘡 論黃水瘡 論痱瘡 論紫白癜風
天師曰︰皮毛治法者，感輕之症，病未深入營衛，故從皮毛上治之也。如病疥瘡、黃水瘡、痱瘡是也。此等症，不必用湯藥。疥瘡用輕粉一錢，油胡桃末三錢，不可去油，豬板油三錢，白薇末二錢，防風末一錢，蘇葉末一錢。搗成丸如彈子大，擦瘡處，一日即愈。
黃水瘡，凡毒水流入何處，即生大水泡瘡，即為黃水瘡，手少動之即破。此熱毒鬱於皮毛也，當以湯洗之即愈。方用雄黃五錢，防風五錢。二味用水十碗，煎數沸，去渣取汁，洗瘡上即愈。
痱瘡，以暑氣傷熱而生也。有雪水洗之更佳，隨洗隨滅。如不能得，有一方最妙，用黃瓜切成片，擦之即愈。此皆從皮毛治之也。
張公曰︰凡人生白癜風與紫癜風者，乃暑熱之時，人不知而用日晒之手巾，擦其身中之汗，便成此病，最無害而最難愈。方用蒼耳子一兩，防風三錢，黃耆三兩，備為末，水打成丸。米湯每日早晨送下三錢，一料服完必愈。神方也，紫白癜俱效。
論膿窠瘡粉刺 論頑癬 論凍瘡 論坐板瘡
天師曰︰肌膚者，雖同是皮毛，而各有治法。肌膚之病，從腠理而出，較皮毛略深，如人生膿窠瘡、粉刺、頑癬之類是也。然皆氣血不和，故蟲得而生焉。活其氣血，則病自愈。膿窠瘡，用當歸三錢，生地三錢，熟地三錢，白芍三錢，麥冬三錢，天門冬三錢，川芎一錢，茯苓三錢，甘草一錢，柴胡一錢，人參一錢，白朮三錢，黃耆五錢，荊芥一錢，薏仁五錢，水煎服。此方妙在補氣補血之藥，而略用柴胡、荊芥以發之。先服四劑，必然瘡口盡加臌脹作膿。四劑後，去柴胡，加五味子五粒，又服四劑，則滿身之瘡如掃而愈矣。
粉刺之症，乃肺熱而風吹之，多成此刺。雖無關人病，然書生嬌女各生此病，亦欠豐致。我留一方，為之添容，未為不可。方用輕粉一錢，黃芩一錢，白芷一錢，白附子一錢，防風一錢，各為細末，蜜調為丸。於每日洗面之時，多擦數遍，臨睡之時，又重洗面而擦之。不須三日，自然消痕滅瘢矣。
惟有頑癬之方最難治理，然一經我治，亦易收功。方用楝樹皮一兩，白薇一兩，輕粉三錢，冰片一錢，生甘草一錢，蝸牛三錢，火焙乾，有殼亦可用，杜大黃根一兩，各為細末。先以荔枝殼扒碎其癬皮，而後以此藥末，用麻油調搽之，三日即結靨而愈。此皆治肌膚之法，可以為式。
張公曰︰凍瘡乃人不能耐寒。而肌膚凍死，忽遇火氣，乃成凍瘡耳。耳上凍瘡，必人用手去溫之，反成瘡也。方用黃犬屎，露天久者變成白色，用炭火 過為末，再用鍛石敷，陳年者，炒，各等分，以麻油調之，敷上。雖成瘡而爛。敷上即止痛生肌，神方也。若耳上面上雖凍而不成瘡者，不必用此藥，止消荊芥煎湯洗之，三日愈。
坐板瘡亦是肌膚之病，止消輕粉一錢。蘿卜子種三錢，冰片半分，杏仁去皮尖十四粒，研為末。
以手擦之瘡口上，一日即愈。神效奇絕，無以過也。
論筋病 論脈病
天師曰︰筋脈者，一身之筋，通體之脈，不可有病。病則筋縮而身痛，脈澀而體重矣。然筋之舒，在於血和，而脈之平，在於氣足。故治筋必須治血。而治脈必須補氣，人若筋急蜷縮，傴僂而不能立，俯仰而不能直者；皆筋病也。方用當歸一兩，白芍五錢，薏仁五錢，生地五錢，元參五錢，柴胡一錢，水煎服。此方之奇，在用柴胡一味入於補血藥之中。蓋血虧則筋病，用補血藥以治筋，宜矣。何以又用柴胡以舒散之？不知筋乃肝之餘，肝氣不順，筋乃縮急，甚而傴僂。今用柴胡舒其肝脈之郁。郁氣既除，而又濟之以大劑補血之品，則筋得其養而寬，筋寬則諸症悉愈矣。
血脈不足之症，任、督、陰陽各 經絡不足，或毛髮之乾枯，發鬢之凋落，或色澤之不潤，或相貌之憔悴是也。此等之症，人以為氣之衰也，誰知血之竭乎，法當補其血。而血不可驟補也，須緩緩補之。當歸一錢，白芍三錢，川芎一錢，熟地四錢，白果五個，何首烏三錢，桑葉七片，水煎服。此湯即四物湯。妙在用白果以引至唇齒，用桑皮以引至皮毛。用何首烏以引至發鬢，則色澤自然生華，而相貌自然發彩矣。此治脈之法，人亦宜知。
張公曰︰筋脈之治，予尚有二奇方傳世。用當歸三錢，芍藥一兩，熟地二兩，柴胡一錢，白朮五錢，肉桂一錢，白芥子一錢，水煎服。（〔批〕滋筋舒肝湯。）此方乃腎肝同治之法。筋雖屬肝，而滋肝必責之腎。今大補其腎，又加之舒肝之藥，而筋有不快然以養者耶。
脈治法，當歸一兩，白芍三錢，生地三錢，麥冬三錢，熟地一兩，萬年青三分，枸杞子二錢，旱蓮草一錢，花椒三分，天冬三錢，水煎服。此方藥味俱是補血之品，而又上走於面。久服自然兩鬢變黑，容顏潤澤矣，可與天師法並傳也。
華君曰︰無方。烏須我有絕奇之方，世間方甚多，皆不能取效於旦夕。我之奇方，不須十天，保汝重為烏黑。熟地三兩，何首烏三兩，用生不用熟，用紅不用白，用圓不用長，黑芝麻一兩，炒，萬年青二片，桑葉二兩，山藥三兩，白果三十個，桔梗三錢，各為細末。不可經鐵器，為丸。每日早飯後服一兩，十日包須烏黑。乃余自立之方，治人親驗者也。
岐天師︰加花椒一錢。此方奇絕，華君不畏泄天機耶。
論虛勞
天師曰︰溫治者，不可用寒涼，又不可用辛熱，不得已乃用溫補之藥，以中治之也。如人病虛勞，四肢無力，飲食少思，怔忡驚悸，失血之後，大汗之後是也。此等各症，俱不可用偏寒偏熱之藥，必須溫乎之品，少少與之，漸移默奪，庶幾奏效。倘以偏師出奇。必有後患。方用熟地五錢，白朮五錢，茯苓五錢，白芥子五分，山藥二錢，枸杞子一錢，當歸一錢，棗仁五分，麥冬一錢，神曲三分，芡實三錢，水煎服。此方去濕之藥居多，使健脾利氣，生血養精，既無偏熱之虞，又鮮偏寒之慮，中和純正，久之可服，濕去則脾氣自行，血足則精神自長，此溫治之所以妙也。
張公曰︰溫治法妙，予亦有一方可存。熟地五錢，山藥一錢，茯苓一錢，甘草一錢，女貞子一錢，麥冬三錢，白芍三錢，當歸二錢，菟絲子一錢，棗仁一錢，遠志八分，山藥一錢，陳皮三分，砂仁一粒，覆盆子一錢，水煎服。此方不涼不熱，補腎肝肺脾心之五臟，而無偏重之憂。可以溫治者，幸留意於此方。
華君曰︰未傳。
論脈燥
天師曰︰清治者，不可用涼藥，又不可用溫補，乃改用清平之劑，故曰清治。此等病，必是肺氣之燥。肺金之氣一燥，即有意外之虞，若不急治，必變成肺痿、肺癰等症。蓋燥極成火，自宜用涼藥矣。此不可涼藥者何？肺居上流，用涼藥以寒肺，或藥不能遽入於肺中，勢必趨於脾胃，肺之熱未除，而胃口反成虛寒之症，必致下瀉，瀉久而胃口無生氣矣。胃既無生氣，又何能生肺金而養肺氣哉。故不若用清平之味，平補胃口，而上清肺金之氣之為得也。方用元參三錢，麥冬五錢，桔梗一錢，天門冬一錢，甘草一錢，紫菀一錢，款冬花一錢，貝母一錢，蘇子一錢，水煎服。（〔批〕清肺益氣湯。）此方皆一派清平之品，而專入肺金之妙劑也。久服胃既不寒，而肺金得養，又何肺痿、肺癰之生哉。故人久咳不已，即當敬服此方，萬勿惑於時師，而用偏寒之藥也。
張公曰︰清治法，方最妙，予不能贊一詞，不留方。
論久嗽久瀉久汗
天師曰︰收治者，氣散而收之也。如人病久嗽不已，久瀉不已，久汗不已是也。久嗽省，人無不為邪之聚也，日日用發散之劑而不效者何？氣散故耳。氣散矣，而仍用散藥，無怪乎經月而不效也。法當用收斂之藥一二劑，便見成功。方用人參一錢，白芍三錢，酸棗仁二錢，北五味子一錢，麥冬五錢，蘇子一錢，益智仁五分，白芥子一錢，水煎服。（〔批〕止嗽神丹。）一劑輕，二劑全愈。後服六味地黃丸，加麥冬三兩，北五味子一兩。服之不再發，否則不能保其不發也。蓋久服散藥，耗盡真陰，雖暫用收斂之藥，一時奏功，而真陰既虧，腠理不密，一經風邪，最易感入，此必須之勢也。服地黃丸，水足而肺金有養，腠理自密，又何患重感風邪哉。
大瀉之後，必多亡陰，亡陰既多則元陽亦脫。若不急為收止，則陰絕陽亡，可立而待，法當用止塞之品。或疑邪未盡去，如何止住其水，萬一邪居中州，則腹心之患，不可不慮。其言則是，其理則非。吾言大瀉者，乃純是下清水，非言下利也。利無止法，豈瀉水亦無止法乎。敵人患水瀉者，急宜止遏。方用白朮五錢，茯苓三錢，車前子一錢，北五味一錢，吳茱萸五分，酸棗仁一錢，水煎服。（〔批〕分水神丹）。此方止藥少於補藥，健脾去濕，水性分消，不收而自收也。
若純以粟殼以澀止之，而不分消其滔天之勢，則阻滯一時，勢必潰決，反生大害矣。
大汗之病，陽氣盡隨汗而外越，若不急為止抑，則陽氣立散，即時身死。法當以大補之劑煎飲，一線之氣可留，而大汗可止。方用人參一兩，或黃耆二兩代之，當歸一兩，北五味一錢，桑葉七片，急為煎服。此方即補血湯之變，妙在補氣藥多於補血，使氣旺則血自生，血生汗可止。況方中加五味子以收汗，加桑葉以止汗，有不相得益彰者乎。倘以大汗之人，氣必大喘，不可以參 重增其氣，純用補血之品，未為無見。然而，血不可驟生，氣當急固，罔顧氣，徒補血，未見功成。此似是而非，又不可不急辨之也。
此收法宜知，醫可不細加體認乎。
張公曰︰俱論得暢而妙，吐瀉無可再言。惟久嗽之法，吾意即宜以六味地黃湯，加麥冬、五味治之，似宜不必先用人參以救肺氣之害也。然而天師用之，必有深意，他日再敬詢之。
（大汗症，多系陽脫，有用大劑參附湯者。李子永識。）
論散郁
天師曰︰散治者，有邪而鬱結胸中，以表散之藥散之也。
如人頭疼身熱，傷風咳嗽，或心事不爽，而郁氣蘊於中懷，或怒氣不舒，而怨憤留於脅下，倘以補藥溫之，則愈甚矣。方用柴胡一錢，白芍三錢，薄荷一錢，丹皮一錢，當歸二錢，半夏一錢，白朮一錢，枳殼三分，甘草一錢，水煎服。（〔批〕郁神丹。）此方純治前症，投之一不效應如響，即逍遙散變之也。
開鬱行氣。去濕利痰，無不兼治。散之中有補之法，得補益之利，受解散之功，真藥壺之妙藥，刀圭之神劑也。散之方無出其右，毋輕視之。
張公曰︰固然散之法無出其右，予再言其加入之味。如頭疼，加川芎一錢；目痛，加疾藜一錢，甘菊花一錢；鼻塞，加蘇葉一錢；喉痛，加桔梗二錢；肩背痛，加枳殼二錢；兩手痛，加桂枝一錢︰兩脅痛，倍加柴胡、白芍；胸痛，加枳殼一錢；腹痛手不可按者，加大黃二錢；腹痛手按之不痛者，加肉桂一錢。此加減之得宜，人亦不可不知之也。
論消痞塊
天師曰︰軟治者，病有堅勁而不肯輕易散者，當用軟治。如人生塊於胸中，積痞於腹內是也。法用藥以軟之。心中生塊，此氣血堅凝之故，法當用補血補氣之中，少加軟堅之味，則氣血活而堅塊自消。倘徒攻其塊，而不知溫補之藥，則堅終不得消。方用人參一錢，當歸一錢，白芍三錢，青鹽一錢，熟地五錢，山茱萸二錢，麥冬三錢，北五味一錢，柴胡一錢，半夏一錢，附子一片，水煎服。（〔批〕軟堅湯。）此方妙在純用補藥，止加青鹽一味以軟堅，若無意於堅者，久之而堅自軟，柔能製剛之妙法也。
痞塊之堅，又不可以此法治之。蓋堅在於腹中，若徒攻其堅，必致腹中不和，而損傷胃氣。法當用和解之中，軟以治之，則堅之性可緩，而堅之形可化，堅之氣可潰，堅之血可消。否則，有形之物盤踞於中，無形之氣必耗於外，日除堅而堅終不得去也。方用白朮五兩，茯苓三兩，神曲二兩，地粟粉八兩，鱉甲一斤，醋炙，人參五錢，甘草一兩，白芍三兩，半夏一兩，白芥子一兩，蘿卜子五錢，濃朴五錢，肉桂三錢，附子一錢，各為末，蜜為丸。每日臨睡送下五錢，即以美物壓之，（〔批〕消積化痞至神丹。）一料未有不全愈者。此方有神功，妙在用鱉甲為君，則無堅不入。尤妙用地粟粉，佐鱉甲以攻邪，又不耗散真氣。其餘各品，俱是健脾理正之藥，則脾健而物自化。尤妙用肉桂、附子，沖鋒突圍而進，則鱉甲大軍相繼而入，勇不可當。又是仁者之師，賊雖強橫，自不敢抵敵，望風披靡散走。又有諸軍在後，斬殺無遺，剿撫並用，有不三月告捷者哉，此更軟治之妙。倘不補正氣，惟大黃、巴豆、兩頭尖、阿魏之類，直前攻堅，雖亦有得勝之時，然中州掃蕩，田野蕭然，終必倉空箱罄。民眾匱乏之形。有數年不能培植者也。人烏可徒言攻堅哉。
張公曰︰奇論不磨。如人身生塊而不消者，乃氣虛而痰滯也，法當補氣，而不可全然消痰，痰愈消而氣愈虛矣。方用人參一錢，白朮五錢，薏仁五錢，茯苓三錢，黃耆五錢，防風五分，白礬一錢，白芍三錢，陳皮五分，白芥子三錢，水煎服。（〔批〕消補兼施湯。）此方妙在補氣多，而祛痰之藥少，氣足而痰自難留，況又有白芥子無痰不消，白礬無堅不入，況又有白芍以和肝木，不來克脾胃之土，而土益能轉其生化之機，又得薏仁、茯苓，以分消其水濕之氣，何身塊之不消乎。
瘰串之塊，必須軟治。方用柴胡一錢，白芍五錢，茯苓五錢，陳皮五分，半夏一錢，甘草一錢，連翹一錢，香附一錢，皮硝五分，屋上瓦蔥乾者三分，生者用一錢，水煎服。一劑動，二劑輕，三劑少愈，四劑全愈，神方也。人參，弱人加之一錢，不可多加。
論注夏
天師曰︰堅治者，怠惰不振，用堅藥以堅其氣，或堅其骨也。堅氣者，如人夏月無陰，到三伏之時，全無氣力，悠悠忽忽，惟思睡眠，一睡不足再睡，再睡不足，則懶於語言，或夢遺不已，或夜熱不休者是也。此皆腎水泄於冬天，夏月陽勝，陰無以敵，所以如此。必須峻補其腎水，水足而骨髓充滿，則骨始有力，而氣不下陷矣。方用熟地一兩，山茱萸四錢，北五味一錢，麥門冬三錢，白芍三錢，當歸二錢，白朮三錢，茯苓一錢，陳皮一錢，生棗仁二錢，芡實三錢，水煎服。方名軟堅湯。得此方妙在純是補陰，而全無堅治之法，然堅之意已寓於中矣。蓋骨空則軟，補其骨中之髓，則骨不堅而堅也。此方之妙，可以治以上之氣軟骨軟，無不全愈，終不必再立堅骨之法也。
此亦有凡小兒十歲以上，十歲以下，天癸水未至，亦有患前症者，豈皆冬不藏精之故耶？而非然也。
蓋小兒最不忌口，一見瓜果涼熱之物，盡意飽啖；久則胃氣弱矣，再則脾氣壞矣，又腎氣寒矣，遂至腎水耗去，亦如冬不藏精之症。方又不可全用前方，當以補胃補脾補腎三經為主，不可純用補腎一經之味也。
方用白朮一錢，茯苓一錢，熟地三錢，北五味五分，麥冬一錢，當歸一錢，白芍二錢，陳皮三分，山楂三粒，枳殼二分，人參五分。水煎服。（〔批〕健脾生水湯。）一劑立愈，不必再服也。此方脾肺腎俱為統治，而又平肝木，肝既得養，則心亦泰然。此五臟皆用補劑，而小兒純陽，尤易奏功，不若大人之必須多服也，夏天小兒最宜服一二劑，再無注夏之病。此又堅治之一法，留心兒科者，幸察之。
張公曰︰堅治法妙。
華君曰︰君多小兒症治。
論肺火心火胃火肝火腎水
，天師曰︰抑治者，抑之使不旺也。或瀉其肺中之火，或遏其心中之焰，或止其胃中之氣，或平其肝木之盛是也。此四經最多火而最難治。肺經之火，散之則火愈甚，抑之反勝於散之矣。蓋肺經之氣實，則成頑金，頑金非火不煉，然而肺乃嬌臟，終不可以煉法治之，故用抑之之法。方用山豆根一錢，百部一錢，青黛一錢，黃芩一錢，天花粉二錢，桑白皮一錢，水煎服。（〔批〕養肺湯。）此方專抑肺金之氣。而又不傷氣，則肺金有養，自然安寧。倘全以寒涼之藥降之，則又不可。蓋肺乃嬌臟，可輕治而不可重施，以輕清下降之味少抑其火。則胃氣不升，心火少斂，肺經 煉，必成完器，又何必用大散之藥哉。
心中之焰，非黃連不可遏，徒用黃連而不如瀉木之品，則火雖暫瀉而又旺。方用黃連一錢，柴胡一錢，白芍三錢，菖蒲一錢，半夏一錢治之。此方用瀉肝之藥多於瀉心，母衰則子自弱，必然之理。設不用瀉木之藥，而純用瀉心之黃連，則黃連性燥，轉動心火，此所以心肝必須同治也。
胃中之氣有餘，必且久變為熱。人以為我能食冷，乃氣之有餘也。我能消食，乃脾之健旺也。我能不畏天寒，此腎之有餘也。誰知胃氣之有餘，本之腎水之不足，一遇風寒襲之，夏暑犯之，非變為消渴之症，必成為痿廢之人。必須平日用大劑六味地黃丸吞服，自然氣餒而火息，胃平而熱除也。無知世人不信，自號曰強，不肯多服，又托言我不能吞丸藥，下咽則吐，不聽仁人之語，因循不服，及至火病，則日快與我用竹葉石膏湯，晚矣。吾今立一方為湯藥，省其不可吞服丸藥。方用元參三錢，熟地五錢，麥冬三錢，北五味一錢，山茱萸三錢，山藥三錢，丹皮一錢，天花粉八分，水煎服。此方乃平胃火之聖藥，妙在補腎補肺補肝，全不純去平胃。中州安泰，豈有阻滯抑鬱之理，自然挽輸有路，搬運無虞，上不凌鑠肺金，下不侵克脾土，旁不關害肝木。一方之中，眾美備臻，又何患胃火之上騰哉。至於胃火既旺，或丸藥原有艱難之道，世人不知，予並發明之。蓋人之胃口，雖是胃土主事，其實必得腎水上滋，則水道有路，糧食搬運而無阻隔之虞。今胃火既盛，水僅可自救於腎宮，又安能上升於咽喉口舌之間，況丸藥又是硬物，原非易得下喉，此所以不肯服，非天性不能服也。如反胃之病，食入反出，非明驗歟。無腎水之人，無食以下喉，猶然吐出，蓋胃中無腎水以潤故耳。彼無腎水沖上，尚不能入於胃中，況又有胃火之盛，無腎水之潤者，無怪乎到口難咽也。
肝木之盛，抑之之法，必須和解。然和解之中而不用抑之之法，則火愈盛，木愈旺矣。方用白芍五錢，甘草一錢，炒梔子三錢，當歸二錢，白芥子一錢，柴胡一錢，荊芥一錢，澤瀉一錢，水煎服。（〔批〕散風湯。）此方用柴、荊以散肝木之氣。
更妙用白芍、梔子以清肝木之火，火去而木衰，此善於抑之也。
張公曰︰抑治法，說得如此透辟，不刊之書，益信然也。
腎中之水，有火則安，無火則泛。倘人過於入房，則水去而火亦去，久之水虛而火亦虛，水無可藏之地，則必上泛而為痰矣。治之法，欲抑水之下降，必先使火之下溫，法當仍以補水之中，而用火熱之藥，使水足以製火，而火足以生水，則水火有相得之美也。方用熟地三兩，山茱萸一兩，肉桂三錢，茯苓一兩，北五味一錢，牛膝三錢，水煎服。一劑而痰即下行，二劑而痰消無跡矣。蓋肉桂乃補腎中火之聖藥。倘止用之以溫命門，水亦可以下降。然而，不補其腎宮之水則腎宮匱乏，水歸而房舍空虛，難以存活，仍然上泛，故必用補水以補火也。方用熟地、山茱，純是補水之藥，而牛膝又是引下之絕品。
水有火之溫，又有水之養，又有引導之使。自安然而無泛上之理也。
論氣沉血滯
天師曰︰揚治者，乃氣沉而不能上，血滯而不能行是也。氣得揚而展舒，血得揚而活動。倘沉抑不揚，則必有呃逆 廢之症。必用藥以揚之，則氣舒展而血活動也。方用當歸三錢，白芍三錢，黃耆三錢，白朮三錢，柴胡五分，熟地五錢，升麻五分，人參一錢，茯苓一錢，川芎一錢，水煎服。此八珍湯也。妙是血氣平補，若用甘草而不用黃耆，則不是八珍湯矣。氣血平補，既無偏曲，而後以升麻、柴胡揚之，使血氣流動，自無氣並血而成 廢之症，亦無血並氣而成呃逆之症矣。此揚治之不可廢也，故又立一門耳。設止補陽而不補陰，則陽旺而陰愈消。設止補其陰而不補其陽，則陰旺而陽愈息。故必兼補之，而揚法始為有益，不可與發散之一類而並觀之也。
張公曰︰闡發細微，無可道。
論治初起之痰 已病之痰 久病之痰 論老痰 頑痰
天師曰︰痰治者，痰塞於咽喉之間，雖是小病，而大病實成於此，古人所以另立門以治之。然而所立之方，皆是治痰之標，不足治痰之本也，故立二陳湯，以治上中下新暫久之病，通治之而無實效也。今另立三方，一治初起之痰，一治已病之痰，一治久病之痰。痰病雖多，要不能越吾之范圍也。初起者，傷風咳嗽吐痰是也。用半夏一錢，陳皮一錢，天花粉一錢，茯苓一錢，甘草一錢，蘇子一錢，水煎服。二劑可以消痰矣。此方去上焦之痰也。上焦之痰，原止在胃中而不在肺。去其胃中之痰，而肺金氣肅，何致火之上升哉。已病之痰，痰在中焦也。必觀其色之白與黃而辨之，最宜分明。黃者，乃火已將退也；白者，火正熾也。火熾者，宜用寒涼之品︰火將退者，宜加祛逐之品。吾今立一方，俱可治之。白朮三錢，茯苓五錢，陳皮一錢，甘草一錢，白芥子三錢，梔子一錢，火痰加之，枳殼五分，水煎服。此方系健脾之劑，非祛痰之劑也。然而痰之多者，多由於脾氣之濕。今健其脾氣，則水濕之氣下行，水濕既不留於脾中，又何從而上出，況又加之消痰之聖藥，而痰有不安靜速亡者乎。至於久病之痰，切不可以作脾濕生痰論之。蓋久病不愈，未有不腎水虧損者，非腎水泛上為痰，即腎火沸騰為痰。此久病之痰，當補腎以祛逐之。方用熟地五錢，茯苓三錢，山藥三錢，薏仁五錢，芡實五錢，山茱萸三錢，北五味一錢，麥冬三錢，車前子一錢，益智仁三分，水煎服。此治水泛為痰之聖藥。若火沸為痰者，內加肉桂一錢。此方之妙，純是補腎之味。而又兼祛濕之品，化痰之味。水入腎宮，自變化為真精，又安有升騰為痰者乎。此治下焦有痰之法也。有此三方，再看何症，出入加減，治痰無餘事矣。
張公曰︰三方極妙，可為治痰之聖方也，然予尚有方在。初起之痰，用天師方可也。已病之痰，予方亦佳，並附於後。用白朮三錢，茯苓三錢，陳皮一錢，天花粉二錢，益智仁三分，人參三分，薏仁三分。有火者，加黃芩一錢︰無火者，加乾薑一錢，水煎服。此方亦健脾而去濕，且不耗氣，不助火之沸騰，二劑而痰症自消。久病之痰，用予六味丸東加麥冬、五味，實有奇功，可與天師方並傳萬古也。無火者，加附子、肉桂可耳。
華君曰︰予尚有二方，治痰之久而成老痰者。方用白芍三錢，柴胡一錢，白芥子五錢，茯苓三錢，陳皮三分，甘草一錢，丹皮二錢，天花粉八分，薏仁五錢，水煎服。此方妙在用白芥子為君，薏仁、白芍為臣，柴胡、花粉為佐，使老痰無處可藏，自然漸漸消化。此方可用八劑，老痰無不消者，方名消渴散。又方治頑痰成塊而塞在咽喉者為頑痰，留在胸膈而不化者為老痰也。方用貝母三錢，甘草一錢，桔梗三錢，紫菀二錢，半夏三錢，茯苓三錢，白朮三錢，神曲三錢。白礬一錢，水煎服。此方妙在貝母與半夏同用，一燥一濕，使痰無處藏避，而又有白礬以消塊，桔梗，紫菀以去邪，甘草調停中央，有不奏功如響者乎。二方亦不可廢也。
（火沸為痰，反加肉桂，此火不及水折也。李子永識。）
論陽明胃火 論治各經之火
天師曰︰火治者，治火之有餘也。火症甚多，惟陽明一經最難治。前論雖悉，尚有未盡之議也。
知治陽明之法，則五臟之火，各腑之火，無難專治矣。陽明本胃土也，如何有火？此火乃生於心包。心包之火，乃相火也。君火失權，則心包欺之，以自逞其炎赫之勢。是必以辛涼大寒之品，大劑投之，恣其快飲。斯火得寒而少息，熱得涼而略停，然必添入健胃之藥，始可奏功。蓋胃火之沸騰，終由於腎氣之不足，去胃火，必須補胃土，然而徒補胃土，而不去水濕之痰，亦不得也。方用石膏一兩。或二兩，或三兩，看火勢之盛衰，用石膏之多寡，知母三錢，麥冬五錢，甘草一錢，糯米一合，竹葉百片，人參三錢，水煎服。方則人參竹葉石膏湯也。胃火之盛，非此湯不能平。還問其人必大渴飲水，見其有汗如雨者，始可放膽用之，否則不可輕用。蓋無汗而渴，亦有似此症者，不可不辨也。此方純是降胃火之藥，所以急救先天之腎水也。此症一日不治，即熬乾腎水而不救。故不得已用此霸道之藥也。倘無汗而渴，明是腎火有餘而腎水不足，又烏可複用石膏湯。以重傷其腎水乎。然則又當何方以治之？用熟地三兩，山茱萸二兩，北五味三錢，麥冬二兩，元參一兩。此方乃治似白虎症，而非胃火之熱者。人更宜知之也。其餘心火用黃連，肝火用梔子，肺火用黃芩，前言悉之矣，茲不再贅。
張公曰︰不意吾方，得真人闡發至此，大快也，然予更有說，陽明之火雖起於心包，實成於肝木之克之也。肝木旺則木中有火，不特木來克土，而轉來助焰。肝木之火，半是雷火，一發則震地轟天。
陽明得心包之火而沸騰，又借肝木龍雷之火以震動，如何可以止遏。故輕則大渴，重則發狂也。予治此症，往往白芍加至數兩，未曾傳世，世所以不能發明之也。先用石膏湯以去火，隨加白芍以平木，木平而火無以助焰，自然胃火孤立無援。又加麥冬以平肺金之氣，則金有水潤，不必取給於胃土，而胃土可以自救，況又有石膏、知母之降火哉。此狂之所以定，而熱之所以除也。方用石膏一兩，知母三錢，麥冬一兩，半夏三錢，甘草一錢，竹葉一百片，糯米一合，先煎四碗，又加白芍二兩同煎。（〔批〕法製白虎湯。）此方之妙，不在石膏、知母之降胃火，妙在白芍之平肝木，使木氣有養不來克土，並不使木郁生火，以助胃火也。又妙在麥冬以清肺金，使金中有水，胃火難炎，且去製肝，無令克土也。
華君曰︰予方又不同。傳遠公乃專論陽明，傳予乃論各經之火也。有方並傳子。梔子三錢，白芍五錢，甘草一錢，丹皮三錢，元參三錢，水煎服。（〔批〕瀉火聖神湯。）心火，加黃連一錢；肺火，加黃芩一錢；胃火，加石膏三錢︰腎火，加知母一錢，黃柏一錢；大腸火，加地榆一錢︰小腸火，加麥冬三錢，天冬三錢；膀胱火，加澤瀉三錢。治火何以獨治肝經也？蓋肝屬木，木易生火，故治火者首治肝，肝火一散，而諸經之火俱散。所以，加一味去火之藥，即可以去各經之火也。
論解火鬱
天師曰︰靜治者，靜以待之而不可躁也。如人病拂逆之症，躁急之狀，不可一刻停留，此火鬱而不得舒，故爾如此。倘用寒涼之品急以止之，則火鬱於中，而反不得出。靜以待之，使其燥氣稍息，而後以湯藥投之，任其性而無違其意，則功易奏而病易去矣。方用白芍、當歸各三錢，茯苓五錢，柴胡五分，甘草一錢，白芥子一錢，丹皮二錢，棗仁一錢，水煎服。方名靜待湯。此方之妙，全無驚張之氣，一味和解，火鬱於肝木之中，不覺漸漸自散。此靜治之妙法也。
張公曰︰妙。從無醫人講至此，更欲立方而不可得。氣躁，乃氣中有火也，亦宜以靜法待之。予酌一方，用白朮三錢，茯苓三錢，白芍三錢，陳皮五分。甘草五分，麥冬三錢，元參三錢，天花粉一錢，蘇子一錢，水煎服。名為靜氣湯。此方和平安靜，無驚張之氣，可治心煩氣動，肺燥胃乾之症。
血燥，乃血熱之故，往往鼻衄血，心煩不寐，不能安枕，怔忡等症，亦宜以靜待之。方用當歸三兩，芍藥三錢，熟地五錢，生地三錢，丹皮一錢，地骨皮五錢，沙參三錢，白芥子一錢，甘草三錢，炒棗仁一錢，水煎服。（〔批〕寧血湯。）此方亦無驚張之氣，又加荊芥五分，血動者最宜服之。
論治手足麻木
天師曰︰動治者，因其不動而故動之也。如雙腳麻木，不能履地，兩手不能執物者是也。法當用竹筒一大個，去其中間之節，以圓木一根穿入之，以圓木兩頭縛在桌腳下，病患腳心先踏竹筒而圓轉之如踏車者，一日不計其數而踏之，然後以湯藥與之。方用人參一錢，黃耆三錢，當歸一錢，白芍三錢；茯苓三錢，薏仁五錢，白朮五錢，半夏一錢，陳皮五分；肉桂三分，水煎服。（〔批〕發機湯。）此方俱是補藥之中，妙有行濕之味。蓋此等病，必濕氣侵之，始成偏廢，久則不仁之症成也，成則雙足自然麻木。乘其尚有可動之機，因而活動之，從來足必動而治，血始活。因濕侵之，遂不能伸縮如意，所以必使之動，而後可以藥愈也。否則，徒飲前湯耳。兩手之動，又不如是，必使兩人反轉病患之手在背後，以木槌轉棰之，棰至兩臂酸麻，而後以湯藥與之可愈。
方用人參一錢，茯苓三錢，黃耆五錢，防風一錢，半夏一錢，羌活一錢，水煎服。（〔批〕發動湯。）此方又妙在防風、黃耆同用，而以黃耆為君，人參為臣，祛痰祛濕為使，又乘其動氣之時與服，則易成功。否則，亦正不能奏效耳。
張公曰︰動治法最妙。予則更有法，於二症尤當。使人抱起坐了，以一人有力者，將其手延拳回者不已，後服天師之藥更妙，可並志之。
論春宜理氣 夏宜健脾
天師曰︰春夏治者，隨春夏發生之氣而治之得法也。春宜疏泄，夏宜清涼，亦不易之法也。然而舒發之中，宜用理氣之藥，清涼之內，宜兼健脾之劑，未可盡為舒發與清涼也。春用方，春則用人參一錢，黃耆一錢。柴胡一錢，當歸二錢，白芍三錢，陳皮五分，甘草一錢，神曲五分，水煎服。（〔批〕迎春湯。）此方有參、 以理氣，又有柴、芍、當歸以養肝而舒木氣，則肝不克脾土，自然得養矣。夏則用麥冬三錢，元參三錢，五味子一錢，白朮五錢，甘草一錢，香薷八分，神曲三分，茯苓三錢，陳皮五分，水煎服。（〔批〕養夏湯。）此方妙在健脾之中；而有潤肺之藥，脾健而肺潤，又益之去暑之品，又何患暑極之侵入哉。此春夏之法，所宜知者。
張公曰︰春夏治法最妙，以老幼加減法門法通用之，妙甚。
論秋宜潤肺 冬宜補腎
天師曰︰秋冬治者，以順秋氣之肅，冬氣之寒也。然秋天而聽其氣肅，冬令而順其氣寒，則過於肅殺矣。法當用和平之藥以調之，使肅者不過於肅，而寒者不過於寒也。秋則用麥冬五錢，北五味一錢。人參一錢，甘草一錢，百合五錢，款冬花一錢、天花粉一錢，蘇子一錢，水煎服。（〔批〕潤秋湯。）此方妙在不寒不斂、不熱不散、則肺金既無乾燥之患，而有滋潤之益，又何慮金風之涼也，冬則用白朮五錢，茯苓三錢，山茱萸二錢，熟地五錢，肉桂三分，生棗仁一錢，枸杞子一錢，菟絲子一錢，薏仁三錢，水煎服。（〔批〕溫冬飲。）此方補腎之水多，補腎之火少，使水不寒而火不沸，又何虞冬令之寒哉。秋冬治法之佳妙者。
張公曰︰妙。亦以老少門法加減之。
論治奇症四十七
天師曰︰奇治者，不以常法治之也。如人生怪病於腹中。或生異症於身上，或生奇形於口上是也。奇病豈是常藥可治，余當以奇藥治之，倘人腹中忽有應聲蟲，此將何法以治之乎？用殺蟲藥治之，不應；用祛痰藥治之，不應；用寒藥涼之，又不應；用熱藥消之，又不應，然則終何以治之哉。古人有將本草讀之，而蟲不應聲者，用之即愈，此奇治之一法也。余別有一神奇法治之，省閱本草之勞神。用生甘草一味，加入白礬，各等分，不須二錢，飲下即愈。蓋應聲出，非蟲也，乃臟中毒氣有祟以憑之也。
用甘草以消毒，用白礬以消痰，況二物一仁一勇，余又以智用之，智、仁；勇三者俱全，祟不覺低首而卻走矣。
張公曰︰妙絕矣，不可思議。
天師曰︰倘人身上忽生人面瘡者，有口鼻雙眼之全，與之肉且能食，豈非怪病乎，而治之法奈何？世人有以貝母末敷之，而人面瘡愁眉而愈。人以為此冤家債主也，而余以為不然，蓋亦有祟憑焉。我有一方奇甚，效更捷於貝母。方用雷丸三錢，一味研為細末，加入輕粉一錢，白茯苓末一錢，調勻敷上即消。（〔批〕輕雷丸。）蓋雷丸此藥，最能去毒而逐邪，加入輕粉，深入骨髓，邪將何隱。用茯苓不過去其水濕之氣耳。此中奇妙，最難言傳，余不過道其理之奧妙，而不能言其治之神奇也。
倘人口中忽生瘡於舌上，吐出在外寸餘，上結成黃靨，難以食物。人以為病在心也，心熱故生此瘡。此亦近理之談，而不知非也。亦有祟以憑之也。方用冰片一分，入在蚌口內，立化為水，乃以鵝翎敷掃其上，立刻收入其舌，便可飲食矣。蚌乃至陰之物，以至陰攻至陰之邪，則邪自退走。況又加以冰片之辛溫，逐邪不遺餘力，自然手到功成也。
倘鼻中生紅線一條，長尺許，少動之則痛欲死，人以為飲酒之病也，而余以為不然。亦祟也。方用硼砂一分，冰片一分，研為末，以人乳調之，輕輕點在紅線中間。（〔批〕冰砂丹。）忽然覺有人如將病患打一拳一般，頃刻即消。奇絕之方也。蓋硼砂亦是殺祟之物也。
耳中聞螞蟻戰斗之聲者，此則非祟，乃腎水耗盡，又加怒氣傷肝所致。方用白芍三兩，柴胡三錢，梔子三錢，熟地三兩，山茱萸三兩，麥冬一兩，白芥子三錢，水煎服。（〔批〕止喧丹。）方中純是補腎平肝之聖藥。飲之數日，其戰斗之聲漸遠，服一月即愈。此乃奇病，而以伯道之方治之也。
耳中作癢，以木刺之，尚不足以安其癢，必以鐵刀刺其底，錚錚有聲，始覺快然，否則癢極欲死。
此腎肝之火結成鐵底於耳中，非湯藥可救。余立一方，用龍骨一錢，皂角刺一條，燒灰存性，冰片三分，雄鼠膽一枚。先將前藥為末，後以鼠膽水調勻，而後以人乳再調如濃糊一般。（〔批〕收癢丹。）將此藥盡抹入耳孔內，必然癢不可當，必須人執其兩手，癢定而自愈矣。愈後，服六味丸三十斤可也。如人無故見鬼如三頭六臂者，或如金甲神，或如斷手無頭死鬼，或黑或白，或青或紅之狀，皆奇病也。然此皆心虛而祟憑之。方用白朮三兩，蒼朮三兩，附子一錢，半夏一兩，天南星三錢、大戟一兩，山茨菇一兩。各為細末，加入麝香一錢，為末，做成餅子，如玉樞丹一樣。（〔批〕石室秘丹。）此方更妙於紫金錠。凡遇前病，用一餅，薑湯化開飲之，必吐頑痰碗許而愈。
更有山魈木客，狐狸蟲蛇作祟憑身者。方用生桐油搽其下體不便處，最妙。然余更有奇法，以本人褲子包頭，則妖自大笑而去，永不再犯。蓋妖原欲盜人之精氣也，然最喜清潔，見人污物包頭，則其人之不潔可知，故棄之而去，亦因其好潔而亂之也。不成器之物，而睡夢中來壓人者，亦以此法治之。
如人背脊裂開一縫，出虱千餘，此乃腎中有風，得陽氣吹之，不覺破裂而虱現。方用熟地三兩，山茱萸三兩，杜仲一兩，白朮五錢，防己一錢， 簽草三錢。（〔批〕活水止虱丹。）二劑，裂縫生虱盡死。
張公曰︰方皆妙絕奇絕。脊縫生虱，方用蓖麻三粒，研成如膏，用紅棗三枚，搗成為丸，如彈子大。火燒之熏衣上，則虱死而縫合。亦絕奇方也，真不可思議矣。蓖麻子能殺虱而去風，虱去風出則縫自合矣。
天師曰︰如人糞從小便出，小便從大便出者，此夏天暑熱之症。人以五苓散治之亦妙，而予更有奇方。止用車前子三兩，煎湯三碗，一氣服完即愈。
人有腹中生蛇者，乃毒氣化成也，或感山嵐水溢之氣，或感四時不正之氣，或感尸氣、病氣而成也。方用雄黃一兩，白芷五錢，生甘草二兩，各為細末，端午日修合為丸，粽子米和而丸之，如大桐子大。飯前食之，食後必作痛，用力忍之，切不可飲水，一飲水不則效矣。切記。
張公曰︰生蛇腹中，以身上辨之，身必乾涸如柴，似有鱗甲者，蛇毒也，最易辨。吾尚有一方，治之最驗。白芷一味為丸。每日米飲湯送下五錢，即全愈。
天師曰：生鱉者，乃飲食飢飽之時，過於多食，不能一時消化，乃生鱉甲之蟲，似鱉而非鱉也。亦以前方，再用馬尿一碗，加人尿半合，童便尤妙，飲之立消。雄黃乃殺蛇之藥，白芷乃爛蛇之品，甘草乃去毒之劑，而馬尿化鱉之聖藥也，故用之隨手而效耳。此則奇病而用奇藥也。
人有生鳥鵲於頭上臂上，外有皮一層包之，或如瘤狀，或不如瘤，而皮膚高起一塊者，內作鳥鵲之聲，逢天明則啼，逢陰雨則叫，逢飢寒則痛疼，百藥不效。必須用刀割破其皮，則鳥鵲難以藏形，乃破孔而出，宛似鳥鵲，但無羽毛耳。鳥鵲出孔之後，以前生肌散敷之，外加神膏，三日後依然生合。乃人不敬神道而戲弄之耳。此病予見之數次矣。扁鵲之治，華佗之醫，皆我教之也。
如人遍身生疙疽，或內如核塊，或外似蘑菇，香蕈，木耳之狀者，乃濕熱而生也，數年之後，必然破孔出血而死。當先用外藥洗之，後用湯藥消之則愈。外浴洗方，蒼耳子草一斤，荊芥三兩，苦參三兩，白芷三兩，水一大鍋，煎湯傾在浴盆內，外用席圍而遮之，熱則熏，溫則洗，洗至水冷而止。（〔批〕消濕湯。）三日後，乃用煎方。白朮五錢，薏仁一兩，芡實五錢，人參一兩，茵陳三錢，白芥子三錢，半夏三錢，澤瀉三錢，附子一錢，黃芩三錢，水煎服。（〔批〕紅黃霹靂散。）一連十劑，自然全消無蹤矣，外邊亦無不消也。
如人有腹中高碩，宛似坐胎者，形容憔悻，面目瘦黑，骨乾毛枯，此乃鬼胎也。方用紅花半斤，大黃五錢，雷丸三錢，水煎服。傾盆瀉出血塊如雞肝者數百片而愈，後乃用六君子湯調治之，自然複元。此等之病，乃婦人淫心忽起，有物以憑之，才生此症。無論室女出嫁之人，生此病者，邪之所湊，其氣必虛，況又起淫心，有不邪以親邪者乎。方中妙在用紅花為君，又用至半斤，則血行難止，有躍躍自動之貌。又加以大黃走而不守之味，則雷丸蕩邪之物，自然功成之速也。
如人有頭角生瘡，當日即頭重如山，第二日即變青紫，第三日青至身上即死。此乃毒氣攻心而死也。此病多得之好吃春藥。蓋春藥之類、不過一丸，食之即強陽善戰，非用大熱之藥，何能致此。世間大熱之藥，無過附子與陽起石之類是也。二味俱有大毒，且陽起石必須火 而後入藥，是燥乾之極，自然克我津液。況窮工極巧於婦女博歡，則筋骸氣血俱動，久戰之後，必大泄盡情，水去而火益熾矣。久之貪歡，必然結成大毒，火氣炎上，所以多發在頭角太陽之部位也。初起之時，若頭重如山，便是此惡症。急不待時，速以金銀花一斤煎湯，飲之數十碗，可少解其毒，可保性命之不亡，而終不能免其瘡口之潰爛也。
再用金銀花三兩，當歸二兩。生甘草一兩，元參三兩、煎湯。日用一劑，七日仍服。瘡口始能收斂而愈。
此種病世間最多，而人最不肯忌服春藥也，痛哉。腳大指生疽，亦多不救，亦可以此法治之。
張公曰︰有人腳板下忽生二指，痛不可忍者，乃濕熱之氣結成，觸犯神 之故。方用硼砂一分，瓦蔥一兩，冰片三分，人參一錢，為末。（〔批〕消指散。）以刀輕刺出血，刺在生出指上，即時出水，敷星星在血流之處，隨出隨糝，以血盡為度。流三日不流水矣，而痛亦少止。再用人參三錢。白朮五錢，生甘草三錢，牛膝二錢，萆 三錢、薏仁一兩，半夏一錢，白芥子三錢，水煎服。（〔批〕化水湯）。四劑可全愈，而指盡化為水矣。外用一天師膏藥，加生肌散敷之即愈矣。
如人有背上忽然疼痛，裂開一縫，竄出蛇一條，長二尺者，頗善跳躍。予親手治之而驗。其症必先背脊疼甚，而又無腫塊，久則腫矣，長有一尺許一條，直似立在脊上。予乃用刀輕輕破其皮而蛇忽跳出，其人驚絕。予乃用人參一兩，半夏三錢，南星三錢，附子一錢，治之忽蘇。生肌散敷其患處而愈。予問其何故而背忽痛耶。彼人云︰我至一廟，見塑一女娘，甚覺美麗非常，偶興雲雨之思，頓起脊背之痛，今三月以來，痛不可忍。若有蛇鑽毒刺光景。余心疑似生怪物見其人又健壯，故用刀刺開皮肉，不意蛇出，而人竟死也。予隨甩三生飲救之而愈。可立醫案，以見病之奇而神道之不可玩也。
又有七孔流血者，亦腎虛熱也。用六味地黃東加麥冬三錢，五味子一錢，骨碎補一錢治之。
天師曰︰如人有足上忽毛孔標血如一線者，流而不止即死。急以米醋三升，煮滾熱，以兩足浸之，即止血。（〔批〕杜隙湯。）後用人參一兩，當歸三兩，穿山甲一片，火炒為末，煎參歸湯，以穿山甲末調之而飲，即不再發。此症乃酒色不禁，恣意縱欲所致，世上人多有之。方書不載，今因陳子之問，而立一奇方也。凡有皮毛中出血者，俱以此方救之，無不神效。臍中出血，亦是奇症，然法不同，用六味東加骨碎補─錢。飲之即愈。如齒上出血，亦以此方投治。蓋臍、齒亦俱是腎經之位、而出血皆是腎火之外越也。六味湯滋其水，則火自息焰矣。骨碎補專能止竅補骨中之漏者也，故加入相宜耳。
如人有覺腸胃中癢而無處扒搔者，只覺置身無地。此乃火鬱結而不散之故，法當用表散之藥。方用柴胡三錢，白芍一兩，甘草二錢、炒梔子三錢。天花粉三錢，水煎服即愈。（〔批〕化癢湯。）如有人先遍身發癢，以錐刺之少已。再癢，以刀割之快甚。少頃又癢甚，以刀割之覺疼，必流血不已，以鍛石上之，則血止而癢作。又以刀割之，又流血，又以鍛石止之，止之又癢。勢必割至體無完膚而後止。此乃冤鬼索命之報也，無法可救。我憫世人不知作惡誤犯者亦有之，余今酌定一方救之。方用人參一兩，當歸三兩、荊芥三錢，水煎服。（〔批〕救割全生湯。）貧者無力買參，則用黃耆二兩代之。服此藥三劑必救。而癢止痛亦平。但須對天盟誓，萬勿作犯法之事，有冤讎者，為之懺經禮佛，庶幾不再發。
否則，發不能再救。
如人有皮膚手足之間如蚯蚓唱歌者，此乃水濕生蟲也。方用蚯蚓糞，敷於患處即止鳴，以水調塗之，濃一寸可也。鳴止，再用煎湯。方用白朮五錢，薏仁一兩，芡實一兩，生甘草三錢，黃芩二錢。附子三分，防風五分，水煎服即愈。此治濕則蟲無以養，況又有生甘草以解毒化蟲，防風去風而逐瘀，附子斬關而搗邪，所以奏功如神也。
如有人臂上忽生頭一個，眼耳口鼻俱全，且能呼人姓名，此乃債主索負之鬼結成此奇病也。方用人參半斤，貝母三兩，白芥子三兩，茯苓三兩，白朮五兩，生甘草三兩，白礬二兩，半夏二兩，青鹽三兩，各為末，米飯為丸。每日早晚白滾水送下各五錢，自然漸漸縮小而愈，病奇而方神也。此症初起之時，必然臂痛發癢，以手搔之，漸漸長大，久則漸漸露形，大如茶鐘，但無頭髮鬚眉而已。如用刀割之，立刻死亡不救。服吾藥後，亦以懺經念佛為妙。
如人舌吐出不肯收進，乃陽火盛強之故。以冰片少許，點之即收。（〔批〕收舌散。）後用黃連三錢，人參三錢。菖蒲一錢，柴胡一錢，白芍三錢，水煎服，二劑可也。
如人舌縮入喉嚨，不能語言者，乃寒氣結於胸腹之故。急用附子一錢，人參三錢，白朮五錢，肉桂一錢，乾薑一錢治之，則舌自舒矣。
如人舌出血如泉者，乃心火旺極，血不藏經也。當用六味地黃東加槐花三錢，飲之立愈。
有人唇上生瘡，久則瘡口出齒牙於唇上者，乃七情憂郁，火動生齒，奇症也。方用柴胡三錢，白芍三錢，黃連一錢，當歸三錢，川芎一錢，生地三錢，黃芩一錢，天花粉二錢，白果十個，水煎服。外用冰片一分，僵蠶末一錢，黃柏炒為末三錢，糝之自消齒矣。
人掌中忽高起一寸，不痛不癢，此乃陽明經之火不散而鬱於手也。論理該痛癢，而今不痛癢，不特火鬱於腠理，而且水壅於皮毛也，法當用外藥消之。蓋陽明之火盛，必然作渴，引飲不休。今又不渴，是胃中之火盡散，而流毒手掌中。必其人是陽明之火盛，手按於床席之上，作意行房，過於用力，使掌上之氣血不行，久而突突而高也。不痛不癢，乃成死肉矣。方用附子一個煎湯，以手漬之，至涼而止。如是者十日，必然作痛，再漬必然作癢，又漬而高者平矣。蓋附子大熱之物；無經不入，雖用外漬，無不內入也。
倘以附子作湯飲之、則周身俱熱，又引動胃火，掌肉不消而內症蜂起，予所以外治而愈也。或附子湯中，再加輕粉一分。引入骨髓，更為奇效耳。
有人鼻大如拳，疼痛欲死，此乃肺經之火熱壅於鼻而不得泄。法當清其肺中之邪，去其鼻間之火可也。方用黃芩三錢，甘草三錢，桔梗五錢，紫菀二錢。百部一錢，天門冬五錢，麥冬三錢。蘇葉一錢，天花粉三錢，水煎服，（〔批〕解壅湯。）四劑自消。此方全在群入肺經，以去其火邪，又何壅腫之不消耶。此奇病而以常法治之者也。
男子乳房，忽然壅腫如婦人之狀，捫之痛欲死，經歲經年不效者，乃陽明之毒氣結於乳房之間也。然此毒非瘡毒，乃痰毒也。若瘡毒，不能經久，必然外潰。今經歲經年壅腫如故，非痰毒而何？法當消其痰，通其瘀，自然奏功如響矣。
方用金銀花一兩。蒲公英一兩，天花粉五錢，白芥子五錢，附子一錢，柴胡二錢，白芍三錢，通草三錢，木通一錢，炒梔子三錢，茯苓三錢，水煎服。（〔批〕化聖通滯湯。）此方妙在金銀花與蒲公英直入陽明之經，又得清痰通滯之藥為佐，附子引經，單刀直入，無堅不破，又何患痰結之不消。或疑附子大熱，諸痛皆屬於火，似不可用。殊不知非附子不能入於至堅之內。況又有梔子、芍藥之酸寒，雖附子大熱，亦解其性之烈矣，又何疑於過熱哉。
人腳板中，色紅如火，不可落地，又非痰毒，終歲經年不愈。此病亦因人用熱藥，立而行房，火聚於腳心而不散，故經歲經年不愈也。法當用內藥消之，若作外治，必然爛去腳板。方用熟地三兩，山茱萸五錢，北五味三錢，麥冬一兩，元參一兩，沙參一兩，丹皮三錢，甘菊花五錢，牛膝三錢。
金釵石斛一兩，茯苓五錢，澤瀉三錢，車前子三錢，萆 二錢，水煎服。（〔批〕祛火丹）。十劑消，二十劑全愈。然須忌房事三月，否則必發，發則死矣。慎之哉。
人有手足脫下，而人仍不死之症，此乃傷寒之時口渴，過飲涼水，以救一時之渴，孰知水停腹內，不能一時分消，遂至四肢受病，氣血不行，久而手足先爛。手指與腳指墮落。或腳指墮落之後，又爛腳板，久之連腳板一齊墮落矣，若有傷寒口渴，過飲涼水者，愈後倘手足指出水者，急用吾方，可救指節腳板之墮落也。方用薏仁三兩，茯苓二兩、肉桂一錢，白朮一兩，車前子五錢，水煎服。一連十劑，小便大利，而手腳不出水矣，永無後患，不必多服。
更有人手指甲盡行脫下，不痛不癢，此乃腎經火虛，又於行房之後，以涼水洗手，遂成此病。方用六味東加柴胡，白芍。骨碎補治之而愈。
有人指縫流血不止，有蟲如蜉蝣之小，鑽出少頃，即能飛去，此症乃濕熱生蟲也。然何故生蟲而能飛耶？蓋不止濕熱，而又帶風邪也。凡蟲感風者，俱有羽翼能飛，安在人身得風之氣，轉不能飛也。方用茯苓三錢，黃耆五錢，當歸三錢，白芍三錢，生甘草三錢，人參一錢，柴胡一錢，荊芥一錢，熟地五錢，川芎一錢。白朮三錢，薏仁五錢，水煎服。此方之妙，全不去殺蟲，而但補其氣血，而佐之去濕去風。
人身氣血和，自不生蟲。補氣血之和，則蟲自無藏身之窟，況又逐水消風，蟲更從何處生活耶，此方之所以平而奇也。服四劑則血不流，而蟲不出。再服四劑，手指完好如初矣。
人有喉患大腫，又非癭瘤；忽痛忽不痛，外現五色之紋、中按之半空半實，此乃痰病結成，似瘤非瘤，似癭非癭也。方用海藻三錢，半夏三錢，白芥子三錢，貝母三錢，南星三錢，人參三錢，茯苓五錢，昆布一錢，附子一分，桔梗三錢，甘草一錢，水煎服。此方乃消上焦之痰，聖藥也。又有海藻、昆布，以去其癭瘤之外象，消其五色之奇紋。妙在消痰而仍不損氣，則胃氣健而痰易化也。一劑知，二劑消大半，三劑。則全消，四劑永不再發，此方兼可治癭症，神效。
人有臍口忽長出二寸，似蛇尾伏，而又非蛇，不痛不癢，此乃祟也。然亦因任帶之脈痰氣壅滯，遂結成此異病也。人世之間，忽生此病，必有難喻之災。蓋人身而現蛇龜之象，其家必然敗落，而時運亦未必興隆也。法當以硼砂一分，白芷一錢，雄黃一錢，冰片一分，麝香一分，兒茶二錢，各為末。將其尾刺出血，必然昏暈欲死，急以藥點之，立刻化為黑水急用白芷三錢，煎湯服之而愈。倘不愈，則聽之，不可再治。
蓋妖旺非藥能去之。非前世之冤家，即今生之妖孽也。
人有糞門內拖出一條，似蛇非蛇，或進或出，便糞之時，又安然無礙，此乃大腸濕熱之極，生此怪物，長於直腸之間，非蛇也，乃肉也，但伸縮如意，又似乎蛇。法當內用湯藥。外用點藥，自然消化矣。
內用當歸一兩，白芍一兩，枳殼一錢，檳榔一錢；蘿卜子三錢，地榆五錢，大黃一錢，水煎，飯前服之。（〔批〕逐邪殺蛇丹。）二劑後，外用冰片點之。失用木耳一兩、煎湯洗之，洗後將冰片一分，研末而掃，掃盡即縮進而愈，神驗。
亦有人糞門生蟲，奇癢萬狀，似人之勢進出而後快者。此乃幼時為人戲耍，乘風而入之，以見此怪症也。以蜜煎成為勢一條，用蛇床子三錢，生甘草一錢，楝樹根三錢，各為細末，同煉在蜜內，導入糞門，聽其自化。一條即止癢而愈，神方也。
人有小便中溺五色之石，未溺之前痛甚，已溺之後，少覺寬快，此即石淋也。交感之後入水，或入水之後交感，皆有此症。方用熟地三兩，茯苓五兩，薏仁五兩，車前子五兩，山茱萸三兩，青鹽一兩，骨碎補二兩，澤瀉三兩，麥冬五兩，芡實八兩，肉桂三錢，各為末，蜜為丸。早晚白滾水吞下各一兩，（〔批〕消石神丹。）十日必無溺石之苦矣。此症成之最苦，欲溺而不溺，不溺而又欲溺，尿管中痛如刀割，用盡氣力，止溺一塊，其聲錚然，見水不化，及膀胱之火熬煎而成此異病也。其色或紅或白，或黃或青或黑不一，總皆水郁而火煎之也。此方之妙，全不去治石淋，而轉去補腎水之不足。水足而火自消，火消而水自化，其中有奧妙之旨也。倘治膀胱，則氣不能出，又何以化水哉。
人有腳肚之上忽長一大肉塊，如瘤非瘤，如肉非肉，按之痛欲死，此乃脾經濕氣結成此塊，而中又帶火不消，故手不可按，按而痛欲死也。法宜峻補脾氣，而分消其濕為是。然而外長怪狀，若在內一時消之，恐不易得。當用內外夾攻之法，自然手到病除。內服方︰用白朮一兩，茯苓三錢，薏仁一兩，芡實一兩，澤瀉五錢，肉桂五分，車前子三錢，人參三錢，牛膝二錢，萆 三錢，白礬三錢，陳皮二錢，白芥子三錢，半複二錢，水煎服。（〔批〕消濕化怪湯。）二劑後，用蚯蚓糞一兩、炒，水銀一錢，冰片五分，硼砂一分，黃柏五錢，炒，兒茶三錢，麝香五分，各為細末。研至不見水銀為度，將此藥末用醋調成膏，敷在患處。（〔批〕消塊神丹。）一日即全消矣，神效之極也。此膏可治凡有塊者，以此內外治之，無不效應如響。
人腰間忽長一條肉痕，如帶圍至臍間，不痛不癢，久之飲食少進，氣血枯槁。此乃腎經與帶脈不和，又過於行房，盡情縱送，乃得此疾。久之帶脈氣衰，血亦漸耗，顏色黯然，雖無大病，而病實篤也。法當峻補腎水，而兼外帶脈，自然身壯而形消。熟地一斤，山萸肉一斤，杜仲半斤，山藥半斤，白朮一斤。破故紙三兩，白果肉三兩，炒，當歸三兩，白芍六兩，車前子三兩，各為末，蜜為丸。每日早晚各服一兩。（〔批〕滅痕丹。）十日後，覺腰輕。再服十日，其肉淺淡。再服全消，不須二料也。然必須忌房事者三月，否則無效。此方乃純補腎經，而少兼任、帶脈也。任、帶之病，而用任、帶之藥，何愁不建功哉。
有人眼內長肉二條，長一寸，如線香之粗，觸出於眼外，此乃崇也。雖是肝膽之火，無崇則不能長此異肉。法當藥點之。冰片一分，黃連一分，硼砂半分，甘草一分，各為細末，無聲為度。用人乳調少許，點肉尖上。（〔批〕去刺全目丹。）覺眼珠火炮出，一時收入而愈。更須服煎藥，用白芍五錢，柴胡一錢，炒桅子三錢，甘草一錢，白芥子三錢，茯苓三錢，陳皮一錢，白朮三錢，水煎服。（〔批〕舒郁全睛丹。）此方妙在舒肝膽之氣，而又瀉其火與痰，則本源已探其驪珠，又何愁怪肉之重長耶。
人身忽長鱗於腹間脅上，此乃婦人居多，而男子亦間生焉。蓋孽龍多化人，與婦人交，即成此症。而男子與龍合。亦間生鱗甲也。此病速治為妙，少遲則人必變為龍矣。今先傳一方，用雷丸三錢，大黃三錢，白礬三錢，鐵衣三錢，雄黃三錢，研末，各為末，棗肉為丸。（〔批〕黃雷丸。）凡得此病，酒送下三錢，立時便下如人精者一碗，胸中便覺開爽。再服三錢，則鱗甲盡落矣。遠公，吾傳術至此，非無意也汝將來救人不少，此方之妙，妙在雷丸無毒不散，而龍又最惡雄黃，故相濟而成功，又何疑哉。況各藥又皆去毒去水之品乎，此方之最神最奇者也。
此書無一症不全，無一論不備，真天地之奇寶，軒岐之精髓也。善用之，成醫之聖，豈但良醫而已哉。願遠公晨夕研窮，以造於出神入化耳。呂道人又書。
華君曰︰奇病尚有數症未全，我今盡傳無隱。人手上皮上現蛇形一條，痛不可忍。此蛇乘人之睡，而作交感於人身，乃生此怪病。服湯藥不效。以刀刺之，出血如墨汁，外用白芷為末，糝之少愈。明日又刺，血如前，又以白芷末糝之，二次化去其形。先刺頭，後刺尾，不可亂也。
尚有一症更奇，喉中似有物行動，吐痰則痛更甚，身上皮膚開裂，有水流出，目紅腫而又不痛，足如斗腫而又可行，真絕世不見之症。此乃人食生菜，有娛蚣在葉上。不知而食之，乃生蜈蚣於胃口之上，入胃則胃痛，上喉則喉痛，飢則痛更甚也。方用雞一隻，煮熟，五香調治，芬馥之氣逼人，乘人睡熟，將雞列在病患口邊，則蜈蚣自然外走。倘有蜈蚣走出，立時拿住，不許其仍進口中。或一條，或數條不等，出盡自愈。大約喉間無物走動，則無娛蚣矣。然後以生甘草三錢，薏仁一兩，茯苓三兩，白芍五錢，當歸一兩，黃耆一兩，防風五分，荊芥一錢，陳皮一錢，水煎。（〔批〕全膚湯）。服十劑，則皮膚之裂自愈，而雙足如斗亦消矣。蓋蜈蚣在上焦，非藥食能殺。因藥下喉，即至胃中，而娛蚣卻在胃口之上，故不能殺之也。所以引其外出，然後以藥調治其氣血自愈。皮膚開裂者，乃蜈蚣毒氣盆踞肺邊，肺主皮毛，故皮膚開裂。兩足如斗，足乃腎之部位，肺居上，為腎之母，母病則予亦病。然腎水終是不乏，而毒氣留於腎部，故足之皮大而浮，非骨之病也，所以能走耳。眼屬肝，肝受肺氣之毒熏蒸而紅腫矣。更有奇症，人有胃脘不時作痛，遇飢更甚，尤畏大寒，日日作楚。予以大蒜三兩，搗汁灌之，忽吐蛇一條，長三尺而愈。蓋蛇最畏蒜氣，此予親手治人者。
更有人忽頭面腫如斗大，看人小如三寸，飲食不思，呻吟如睡，此痰也。（〔批〕天師曰︰此亦邪氣憑之迫。）用瓜蒂散吐之，而頭目之腫消。又吐之，而見人如故矣。後用人參、白朮各三錢，茯苓三錢，甘草一錢，陳皮五分，半夏三錢，水煎服，三劑愈。
更治陳登之病，中心悶甚，面赤不能飲食。予謂有蟲在胸中，必得之食腥也。以半夏三錢，瓜蒂七個，甘草三錢，黃連一錢，陳皮一錢，人參三錢吐之。（〔批〕加味瓜蒂散。）吐蟲三升，皆赤頭而尾如魚。
予謂能斷酒色，可長愈，否則，三年後必病飽滿而死。登不聽吾言，三年果死。
相傳︰華真人治一人，被犬咬其足指，隨長一塊，痛癢不可當。謂疼者有針十個，癢者有黑白棋子二枚。以刀割開取之。果然否？真人云︰並無此事，後人附會之也。更治一人，耳內忽長肉一條，手不可近，色紅帶紫。予曰︰此腎火騰燒於耳也。用硼砂一分，冰片一分點之，立化為水。後用六味地黃丸。大料飲之，服二料全愈。
張公曰︰人大腿腫痛，堅硬如石，痛苦異常，欲以繩系足，高懸梁上。其疼乃止。放下疼即如砍，腿中大響一聲，前腫即移大臀之上，腫如巴斗，不可著席，將布兜之懸掛，其疼乃可，此亦崇憑之也。方用生甘草一兩，白芍三兩，水煎服。蓋生甘草專瀉毒氣。白芍平肝木以止痛也，痛止則腫可消，毒出則崇可杜也。
人有心窩外忽然生瘡如碗大，變成數口，能作人聲叫喊此乃憂郁不舒，而崇憑之也。用生甘草三兩，人參五錢，白礬三錢，茯神三錢，金銀花三兩，水煎服，即安不鳴矣，再用二劑即愈。蓋甘草消毒，人參、茯神以安其心，白礬以止其鳴，金銀花以解其火熱，故易於奏功也。
論氣虛、血虛、腎虛、胃虛、脾虛諸用藥方
天師曰︰平治者，平常之病，用平常之法也。氣虛者，用六君子、四君子湯。血虛者，用四物湯。腎虛無火者，用八味湯︰腎虛有火者，用六味地黃湯。肺虛者，用生脈散。心虛者，用歸脾湯或天王補心丹。肝虛者，用建中湯。胃虛者，用四君子湯。脾虛者，用補中益氣湯。郁症，用逍遙散。傷風，用小柴胡湯或參蘇飲。有熱者，用二黃湯。胃熱甚者，用竹葉石膏湯。諸如此類，俱可以平常法治之，何必出奇眩異哉，此平治之宜知也。
論單味治病
天師曰︰奇治者，可以一味而成功，不必更借重二味也，故曰奇治，非奇異之奇也。如吐病用瓜蒂散，止用瓜蒂一味足矣，不必再添別藥，反牽製其手也。如瀉病，止用車前子一兩飲之，即止水瀉是也，不必更加別藥，以分消之也。又如氣脫、吐血等症，止要一味獨參湯治之是也。又如腰痛不能俯仰，用白朮四兩，酒二碗，水二碗，煎湯飲之，即止疼痛，不必更加他藥也。（〔批〕利腰散。）蓋瓜蒂專能上涌，若雜之他藥，反不能透矣。譬如人善跳躍，一人牽扯其身，轉不自如。車前子性滑而能分水穀，倘兼附之他藥，又如人善入水者，一人牽其足，則反下沉。人參善能補氣，接續於無何有之鄉，加之別藥，則因循宛轉。所以可以專用，而不可以雙用也，此奇治之宜知者。
論雙味治病
天師曰︰偶治者，方中不能一味奏功，乃用二味兼而治之也。如吐血用當歸、黃耆之類︰中寒用附子、人參之類；中熱用元參、麥冬之類是也。夫吐血則必血虛，用當歸一味以補血足矣，何以又佐之黃耆也。蓋血乃有形之物，不能速生，必得氣旺以生血，故必用黃耆以補其氣也。夫中寒之症，陰寒逼人，陽氣外越，祛寒用附子足矣，必加之人參者何也？蓋元陽既不歸合，則一線之氣在若存若亡之間，不急補其氣，則元陽出走而不返矣，故必兼用人參，以挽回於絕續之頃也。夫中熱之症，上焦火氣彌漫，不用降火之品，何能救焚，似乎用元參以退其浮游之火足矣，何以加入麥冬。蓋胃火沸騰，則肺金自燥，胃口自救不暇，又何以取給以分潤肺金之氣，故必用麥冬以潤之，則肺足以自養，不藉胃土之奉膳，則胃土足以自資，而火自然可息。此皆偶治之妙法，誰能知奧耶。
舉三方可通其餘，至於三之四之，至於十之外。均可於偶方之法廣悟也。
論目痛 頭痛 手痛 腳痛
天師曰︰形治者，四肢頭面有形可據而治之也。如見其目痛則治目，見其頭痛則治頭，見其手痛則治手，見其腳痛則治腳也。其病見之形象，何必求之於無形，此形治之宜審也。審何經之病，用何經之藥，自然效應。如手之麻木，乃氣虛而風濕中之。必須用手經之藥引入手中，而去風去濕之藥始能有效，否則，亦甚無益。倘舍外形之可據，而求內象之無端。無怪其不相入也。方用白朮五錢，防風五分，黃五錢，人參二錢，陳皮五分，甘草一錢，桂枝五分，水煎服。（〔批〕逐風湯。）方中黃 、人參、白朮，俱補氣去濕之藥，防風乃去風之品，然必得桂枝，始能入於手經也。經絡既清，自然奏功。舉一而可類推，願人審諸。
張公曰︰天師太略，予補一二可也。腳痛之症最多，而最難治。蓋腳乃人身之下流，水濕之氣一犯，則停蓄不肯去，須提其氣，而水濕之氣始可散也。今人動以五苓散治濕，亦是正經，然終不能上升而盡去其濕也。予今立一方，可以通治濕氣之侵腳者。方用人參，白朮各三錢，黃 一兩，防風一錢，肉桂一錢，薏仁五錢，芡實五錢，陳皮五分，柴胡一錢，白芍五錢，半夏二錢，水煎服。（〔批〕升氣去濕湯。）此方乃去濕之神劑。防風用於黃 之中，已足提氣而去濕，又助之柴胡以舒氣，則氣更升騰，氣升則水亦隨之而入於脾矣。方中又有白朮、芡實、薏仁，俱是去水去濕之聖藥。有不奏功如響者乎。凡有濕病，幸以此方治之。
目之紅腫也，乃風火入於肝膽之中。濕氣不散，合而成之也。初起之時，即用舒肝舒膽之藥，而加之去濕散火之品，自然手到功成。無如人止知散邪，而不知合治之法，所以壅結而不能速效，少不慎疾，或解鬱於房闈，或留情於聲色，或冒觸於風寒，遂變成爛眼流淚之症，甚則 肉扳睛有之。吾今定一方，即於初起之三五日內、連服二劑，即便立愈。方用柴胡三錢，白芍三錢，白蒺藜三錢，甘菊花二錢，半夏三錢，白朮五錢，荊芥一錢，甘草一錢，草決明一錢，水煎服。（〔批〕清目散。）一劑輕，二劑愈。有熱者，加梔子三錢，無熱者不必加入。此方之妙在火、風、濕同治，而又佐之治目之品，所以藥入口而目即愈也。其餘有形之治，可以類推。
論氣逆痰滯 論氣虛痰多 氣虛痰寒 氣虛痰熱
天師曰︰氣治者，氣病實多，吾亦舉其大者言之，如氣逆痰滯是也。夫痰之滯，非痰之故，乃氣之滯也。苟不利氣，而惟治痰，吾未見痰去而病消也。方用人參一錢，白朮二錢，茯苓三錢，陳皮一錢，天花粉一錢，白芥子一錢，神曲一錢，蘇子一錢，豆蔻三粒，水煎服。（〔批〕順氣活痰湯。）此方之妙，在治痰之中。而先理氣，氣順則痰活，氣順則濕流通，而痰且不生矣。此氣治之宜知，可即一方，而悟滯氣之法。
張公曰︰氣治法甚多，天師方甚略，吾再傳二方。可以悟治法矣。氣虛痰多之症，痰多本是濕也，而治痰之法，又不可徒去其濕，必須補氣為先，而佐以消痰之品。方用人參三錢，茯苓三錢，薏仁五錢，半夏三錢，神曲一錢，陳皮一錢，甘草一錢，水煎服。（〔批〕助氣消痰湯）。此方雖有半夏、陳皮消痰，然而不多用人參，則痰從何消。有人參以助氣，有薏仁、茯苓之類，自能健脾以去濕，濕去而痰自除矣，此氣治之一法也。
更有氣虛痰寒者，即用前方，加肉桂三錢，乾薑五分足矣。
有氣虛痰熱者，不可用此方。當用麥冬三錢，天花粉一錢，甘草一錢，陳皮一錢，白芥子一錢，茯苓二錢，神曲三分，白芍三錢，當歸三錢，水煎服。（〔批〕清火消痰湯。）此方之妙在不燥而又是補氣之劑，潤以化痰，痰去而氣自足也。得此二方，則治氣無難矣。
論兒門暗疾 論產門生蟲 產門生瘡
天師曰︰暗治者，乃人生暗疾而不可視之症，最難治而最易治也。大約暗疾，婦人居其九，或生於兒門之外，或生於兒門之中，或生於乳上，或生於臍間，或生於糞門之旁，或生於金蓮之上，止可陳說，然猶有羞愧而不肯盡言者，止可意會而默思之也。患在身體之外者，必系瘡瘍。以瘡瘍前法治之，不再論也。
惟是兒門之內，不可不立一方，以傳行醫之暗治。大約兒門內之病，非癢則痛，吾言一方，俱可兼治，取效甚神。方用當歸一兩，梔子三錢。白芍五錢，柴胡一錢，茯苓五錢，楝樹根五分，水煎服。此方之妙，皆是平肝去濕之品，無論有火無火，有風有濕、俱奏奇功，正不必問其若何癢，若何痛，若何腫，若何爛，此暗治之必宜知者也。有痰，加白芥子一錢；有火，加黃芩一錢；有寒，加肉桂一錢，餘不必加。
張公曰︰何奇至此，吾不能測之矣。
華君曰︰有二法未傳，我傳與遠公。產門內生蟲，方用雞肝一副，以針刺無數孔，納入產門內，則蟲俱入雞肝之內矣。三副全愈，不必添入藥味也。止要刺孔甚多，則蟲有入路。三副後，用白芍五錢，當歸五錢，生甘草三錢，炒桅子三錢，陳皮五分，澤瀉三錢，茯苓三錢，白朮五錢，水煎服。（〔批〕去濕化蟲湯）。四劑不再發。
又方治產門外生瘡久不愈，神效。黃柏三錢，炒，為末，輕粉五分，兒茶三錢，冰片五分，麝香三分，白薇三錢，炒，為末，蚯蚓糞三錢，炒，鉛粉三錢，炒，乳香三錢，出油，潮腦三錢，各為末，調勻。
以藥末糝口上，二日即全愈，神效之極。兼可治各色之瘡。無不神效。
論治瘡毒 論頭面上瘡 論身上手足瘡
天師曰︰明示人之病症，而不必暗治之也。如生毒在手面，或結毒在皮膚，或生於面上，或生於頰間是也。有瘡俱照前傳瘡毒之法消之，但不可如發背、肺癰重症而治之也。我今再傳以治小瘡毒如神。方用金銀花一兩，當歸一兩，蒲公英一兩，生甘草三錢，荊芥一錢，連翹一錢，水煎服。（〔批〕消癰湯。）一劑輕，二劑消，三劑愈。此明治之妙法，人亦宜知之，不可忽也。頭上最不可用升藥，切記切記。下病宜升，而上病不宜升也。頭上病最宜用降火之藥。
張公曰︰吾不能加一言。
華君曰︰予尚有二方。一方頭面上瘡，用金銀花二兩，當歸一兩，川芎五錢。蒲公英三錢，生甘草五錢，桔梗三錢，黃芩一錢，水煎服。（〔批〕上消癰瘡散。）一劑輕，二劑全消，不必三劑。一方治身上手足之瘡疽，神效。金銀花三兩，當歸一兩，生甘草三錢，蒲公英三錢，牛蒡子二錢，芙容葉七個，無葉時用梗三錢，天花粉五錢，水煎服。（〔批〕消癰萬全湯。）一劑即消，二劑全愈，神方也。與遠公方各異，不知何故。天師曰︰二方俱神效，並傳可也。