妊娠滑胎之法，惟欲其坐草之期，易而且速。而難易之由，則在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤，而產必易；血虧則澀，而產必難。故於未產之前，但宜以培養氣血為主，而預為之地。如四物湯、滑胎煎、五福飲、小營煎、八珍湯之類，即皆滑胎之要藥。若不知此而過用滑利等物，或產期未近，無火無滯，而妄用清火、行氣、沉降、苦寒等藥，必皆暗殘營氣，走泄真陰，多致血虧氣陷，反為臨期大害。若果肥盛氣實者，則紫蘇飲、保生無憂散、滑胎枳殼散之類，皆可擇用。
四物湯（見經不調）
滑胎煎（見《新方八陣‧因陣》）胎氣臨月，宜常服數劑，以便易生。
當歸（三五錢） 川芎（七分） 杜仲（二錢） 熟地（三錢） 枳殼（七分） 山藥（二錢）水二鐘，煎八九分，食前溫服。如氣體虛弱者，加人參、白朮，隨宜用之。如便實多滯者，加牛膝一二錢。
五福飲（見血熱經早）
小營煎（見血虛經亂）
八珍湯（見經不調）
紫蘇飲（見安胎）
保生無憂散（見《婦人規古方》）
臨產服之，補其血，順其氣，或胞胎肥濃，根蒂堅牢者，皆可使之易產。又治小產瘀血腹痛。
當歸 川芎 白芍 乳香 枳殼 南木香 血餘
上等分，每服二三錢，水煎，日二服。若胞衣既破，其血已涸，或元氣困憊，急用八珍湯斤許，水數碗，煎熟，時飲救之，飲盡再製，亦有得生。
滑胎枳殼散（見安胎論外方）
凡妊娠胎元完足，彌月而產，熟落有期，非可催也。所謂催生者，亦不過助其血氣而利導之耳。直待臨期，乃可用脫花煎或滑胎煎，隨証加減主之。或經日久，產母困倦難生，俱宜服滑胎煎，以助其氣血，令兒速生。
其有氣虛無力，艱於傳送者，必用獨參湯，隨多隨少，接濟其力，皆為催生要法。若期未至而妄用行氣導血等劑，以為催生，亦猶摘方苞之萼，揠宋人之苗耳。
脫花煎（見《新方八陣‧因陣》）
凡臨盆將產者，宜先服此藥，催生最佳，並治產難經日或死胎不下，俱妙。
當歸（七八錢或一兩） 肉桂（一、二錢或三錢） 川芎 牛膝（各二錢） 車前子（錢半） 紅花（一錢，催生者不用此味亦可）水二鐘，煎八分，熱服，或服後飲酒數杯亦妙。若胎死腹中或堅滯不下者，加朴硝三五錢，即下。若氣虛困劇者，加人參隨宜。若陰虛者，必加熟地三五錢。
滑胎煎（見滑胎）
獨參湯（見崩淋經漏不止）
臨盆將產，腹痛已甚，凡催生之藥，無如脫花煎，少用肉桂五七分，為最穩最妙；若氣虛無力者，加人參二三錢，虛者任意加用之。
催生若水血下多，子道乾澀難出者，宜用滑利之物，如豬脂油、蜜酥油、蔥白、葵子、牛乳、滑石、榆白皮之類以潤之，亦濟急之法也。
達生散（見《婦人規古方》）
妊娠臨月，服十餘劑則易產。或加砂仁、枳殼，如兼別証，以意增減。
詩云︰誕彌厥月，先生如達。注曰︰先生，首生也；達，小羊也。羊子易生，故以此名之。
人參 白朮 當歸 白芍 陳皮 紫蘇（各一錢） 炙甘草（二錢） 大腹皮（酒洗晒乾三錢）水一鐘半，煎服。一方無當歸、白芍、白朮。
錢氏 生化湯（見《婦人規古方》）此錢氏世傳治婦人者。
當歸（五錢） 川芎（二錢） 甘草（炙五分） 焦薑（三分） 桃仁（十粒，去皮尖雙仁） 熟地（三錢）
上 咀，水二鐘，棗二枚，煎八分，溫服。
一方無熟地（按︰後世多用無熟地一方）。
附加減法︰凡胎衣不下，或血冷氣閉、血枯氣弱等証，連服生化湯二三劑即下，或用此送益母丸一丸，即下。蓋益母草行血養血，性善走而不傷人者也。凡婦人無論胎前產後，皆宜此藥。凡血暈虛暈，加荊芥穗六七分。凡產婦氣虛氣脫，倦怠無力，加人參、黃耆。凡陽虛厥逆，加附子、肉桂。脈虛煩渴，加麥冬、五味子。
氣壅有痰，加陳皮、竹瀝。血虛血燥便結，加麻仁、杏仁、蓯蓉。多汗不眠，加茯神、棗仁、黃 ；上體多汗加麻黃根，下體多汗加漢防己。煩熱，加丹皮、地骨皮。口噤，如風反張瘈瘲 者，加荊芥、防風各三四分。惡露未盡，身發寒熱，頭痛脅脹，其小腹必然脹痛，加紅花、丹皮、肉桂各三四分，玄胡一錢。內傷飲食，加山楂、陳皮、砂仁，或神曲、麥芽。外傷寒濕，或加蒼朮、白朮。血積食積，胃有燥糞，臍腹脹痛，加大黃二錢。產後下血不止，或如屋漏水，沉黑不紅，或斷或來，或如水或有塊，淋瀝不休，此氣血大虛之候，不可誤用寒涼，其脈浮脫者，可加附子輩諸陽分藥，否則無救矣。佛手散單用當歸三錢、川芎二錢，此即其變方也。
《會稽錢氏世傳》曰︰“嘗論產証，本屬血虛、陰亡、陽孤，氣亦俱病。如大補則氣血陡生，倘失調則諸邪易襲。四物避芍藥之寒，四物得薑、桃之妙，氣毋耗散，法兼補虛；食必扶脾，勿專消導；熱不可用芩、連，恐致宿穢凝滯；寒不宜用桂、附，反招新血流崩。三陽見表証之多，似可汗也，用麻黃則重竭其陽；三陰見裡証之劇，似可下也，用承氣則大涸其血。耳聾脅痛乃腎虛，惡露之停，休用柴胡；譫語汗多乃元弱，似邪之証，毋同胃實，厥由陽氣之衰，難分寒熱，非大補不能回陽。痙因陰血之虧，豈論剛柔，非滋營陰以潤絡。潮熱似瘧，以瘧治則遷延。神亂如邪，以邪論則立困。總屬大虛，須從峻補。去血多而大便燥，蓯蓉加於生化，非潤腸和氣之能通。患汗出而小便難，六君倍用參，必生津助液之可利。
加參生化頻服，救產後之危。活命長生，調攝須產前加意。
加味芎歸湯（見《婦人規古方》）
治分娩交骨不開，或五七日不下，垂死者。
生男女婦人發（一握燒存性） 自死龜殼（一個或占過者亦可，酥炙）川芎 當歸（各一兩）
上咀，每用一兩，水煎服，良久，不問生死，胎自下。
《良方》當歸湯滑胎催生（見胎氣上逼）。
經驗滑石散（見《婦人規古方》）
治產難。凡水下胎乾，胎滯不生，用此最效。
滑石（飛過一兩） 白蜜 香油（各半盞）
上將油蜜慢火熬熟三四沸，掠去沫，調滑石末，頓服。外以油調於產婦臍腹，上下摩之，立效。
佛手散（見殺血心痛）
產婦臨盆，必須聽其自然，弗宜摧逼，安其神志，勿使驚慌，直待花熟蒂圓，自當落矣。所以凡用穩婆，必須擇老成忠濃者，預先囑之，及至臨盆，務令從容鎮靜，不得用法摧逼。余嘗見有穩婆忙冗性急者，恐顧此失彼，因而勉強試湯，分之、掐之、逼之使下，多致頭身未順，而手足先出，或橫或倒，為害不小。若未有緊陣，不可令其動手，切記、切記﹗又或有生息不順及雙胎未下之類，但宜穩密安慰，不可使產母聞知，恐驚則氣散，愈難生息。又嘗見有奸詭之婦，故為哼呀之聲，或輕事重做，以顯己能，以圖酬謝，因致產婦驚疑，害尤非細，極當慎也。
立齋醫案載一穩婆云︰止有一女於分娩時，適當巡街侍御行牌取我視其內室分娩，女為此驚嚇，未產而死。後見侍御更以威顏分付，迨視產母，胎雖順而頭偏在一邊，此時若以手入推正，可保順生，因畏其威，不敢施手，但回稟云︰此是天生天化，非人力所能。因是子母俱不能救。由此視之，可見產時當用靜鎮自然，而一毫驚恐疑畏有不可使混於其間者。
凡孕婦臨月，忽然腹痛，或作或止，或一二日，或三五日，胎水少來，但腹痛不安者，名曰弄胎，非當產也。又有一月前或半月前，忽然腹痛如欲產而不產者，名曰試產，亦非產也。凡此腹痛，無論胎水來與不來，俱不妨事，但當寬心候時可也。若果欲生，則痛極連腰，乃將產也。蓋腎系於腰，胞系於腎故耳。又試捏產母手中指，本節跳動，即當產也。此時兒逼產門，穀道挺迸，水血俱下，方可坐草試湯。瓜熟蒂懸，此乃正產之候也。
產婦腹痛未甚，且須寬心行動，以便兒身舒轉。如腰腹痛甚，有產之兆，即當正身仰臥，或起坐舒伸，務宜安靜從容，待兒轉身向下，其產必順而且易，最不宜預為驚擾入手，以致產婦氣怯，胞破漿乾，使兒轉身不易，則必有難產之患。
產婦初覺欲生，便須惜力調養，不可用力妄施，恐致臨產乏力。若兒方轉身而用力太早，則多致橫逆，須待順而臨門，一逼自下。若時候未到，用力徒然。
臨產房中不宜多人喧嚷驚慌。宜閉戶，靜以待生。
將產時宜食稠軟白粥，勿令飢渴，以乏氣力；亦不宜食硬冷難化之物，恐產時乏力，以致脾虛不能消化，則產後有傷食之病。
產婦產室當使溫涼得宜。若產在春夏，宜避陽邪風是也；產在秋冬，宜避陰邪寒是也。故於盛暑之時，亦不可沖風取涼，以犯外邪；又不宜熱甚，致令產母頭疼面赤；亦不宜人眾。若熱氣熏蒸，亦致前患。其或有熱極煩渴而血暈、血溢者，亦可少與涼水，暫與解之，然亦不可多用。若冬末春初，餘寒尚盛，產室不可無火，務令下體和暖，衣被亦當溫濃，庶不為寒氣所侵，可免胎寒血滯難產之患。且產後胎元既落，氣血俱去，乘虛感邪，此時極易，故不可不慎。
凡富貴之家，過於安逸者，每多氣血壅滯，常致胎元不能轉動。此於未產之先，亦須常為運動，庶使氣血流暢，胎易轉則產亦易矣。是所當預為留意者。
妊娠將產不可占卜問神。如巫覡之徒哄嚇謀利，妄言凶險，禱神 保產，產婦聞之，致生疑懼。夫憂慮則氣結滯而不順，多至難產，所宜戒也。
產時胞漿未下，但只穩守無妨。若胞漿破後一二時辰不生，即當服催生等藥，如脫花煎、滑胎煎或益母丸之類。蓋漿乃養兒之生，漿乾不產，必其胎元無力，愈遲則愈乾，力必愈乏，所以速宜催之。
脫花煎（見催生）
滑胎煎（見滑胎）
《良方》益母丸（見《婦人規古方》）一名返魂丹。
治婦人赤白帶，惡露時下不止及治婦人胎前、產後、經中諸般奇痛，無所不療。《本草》云︰此草胎前無滯，產後無虛，故名益母。
益母草（一味） 一名茺蔚子；一名野天麻。方梗，對節生葉，葉類天麻，四五月間開紫花是，白花者非。
上於五月採取，晒乾，連根莖葉，勿犯鐵器，磨為細末，煉蜜為丸如彈子大，每服一丸，用熱酒和童便化下，或隨証用湯引送下。一方︰以此為末，每服二錢，或酒或童便或隨証用引服之。一方︰凡產時倉卒未合，只用生益母草搗汁，入蜜少許，服之，其效甚大。一益母膏方︰依前採取搗爛，以布濾取濃汁，用砂鍋文武火熬成膏，如黑砂糖色為度，入磁罐收貯，每服二三匙，酒、便調下，或於治血湯藥中加一匙服之，尤妙。
產婦與酒不可多而致醉。凡產前醉則乏力而四肢不用；產後酒多，恐引入血分四肢，致後日有動血及四肢無力，髓骨酸痛之患。
一、橫生者，以兒方轉身，產母用力逼之太早，故致兒身未順而先露手臂。但令母安然仰臥，穩婆以手徐推兒臂下體，令其正直，複以中指摸其肩，弗使臍帶攀系，即生。
二、倒生者，因兒未及轉身，產母努力，故令兒先露足。令母正臥，以手徐推足入，良久，仍推兒身，徐俟轉正近門，即生。
三、偏生者，因兒未順生路，產母努力逼，兒頭偏一邊，雖若露頂，實額角也。亦照前法推正，即生。若兒頂後骨偏拄穀道旁，以手從外後旁輕輕托正，即生。
四、礙產者，兒身雖順，門路雖正，但不能下，仍因胎轉時臍帶絆肩而然。令產母仰臥，以手輕推兒向上，乃用中指按兒兩肩，理順臍帶，即生。
五、坐產者，因兒將產，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路而然。須用手巾一條，拴系高處，令產母以手攀之，輕輕屈足舒伸，以開生路，兒即順生。
六、盤腸產者，臨產，母腸先出，子產而腸未收，故曰盤腸產。古法以醋水各半盞，默然 產母面背，則收。一法以蓖麻子四十九粒，研爛，塗母頭頂，待腸收上，急洗去。俗以水 面背，驚之而腸亦收。但恐驚則氣散，反致他疾，戒之。
一方治橫逆產難︰令產母仰臥，以小針刺兒手腳心三五次，用鹽擦之，手腳即縮上轉身，即生。
一方治盤腸產︰以半夏為末，用少許搐鼻中，腸自上。又方︰用大紙捻以麻油，潤滲點著，吹滅，以煙熏產婦鼻中，腸即上。又方︰腸出，盛以潔淨漆器，濃煎黃耆湯浸之，腸即上。
凡產婦胎未順而胞先破者，其因有二︰蓋一有母質薄弱，胞衣不固，因兒轉動，隨觸而破者，此氣血之虛也；一有兒身未轉以坐草太早，用力太過而胞先破者，此舉動之傷也。若胞破久而水血乾，產道澀則兒難下，宜急用大料四物湯或五物煎、滑胎煎、五福飲、當歸湯之類，助其氣血，並濃煎蔥湯熏洗產戶，使其暖而氣達，則自當順下。若持久力乏，血已耗涸，則甚危矣。當用八珍湯料一斤、益母草四兩，水數碗，煎熟，不時飲之，亦有得生者。或以黃 、芎、歸數斤，以大釜煎，藥氣氤氳滿室，使產母口鼻俱受其氣，亦良法也。
四物湯（見經不調）
五物煎（見血寒論外方）
滑胎煎（見滑胎）
五福飲（見血熱經早）
當歸湯（見胎氣上逼）
八珍湯（見經不調）
大抵產難之証，多患於鬱悶、安佚、富貴之家，治法雖云胎前清氣，產後補血，然不可拘泥。若脾胃不健，氣血不充，必當預為調補，不然，臨產必多患難。
產難經日不下，別無危証者，宜用脫花煎催之，極妥極妙。
脫花煎（見催生）
一醫宿客店，治店婦臨產數日不生，下體俱冷，無藥，甚窘。令取椒、橙葉、茱萸，共煎湯一盆，令產婦以小凳坐盆內，熏洗良久，小腹皆暖，氣溫血行，遂產。
一方以紫蘇煎湯熏洗。大抵遇嚴寒時月，產久傷冷，氣血必凝。此熏洗之法，亦要法也。外以淋湯，內以羊肉湯必效。
一方令產婦以自己發梢含於口中，令其惡心作嘔，即下。亦治胞衣不出。
胞衣不出，有以氣血疲弱，不能傳送，而停擱不出者。其証但見無力而別無痛脹，治當補氣助血，宜速用決津煎，或滑胎煎、保生無憂散、局方黑神散之類主之。有以惡露流入胞中，脹滯不出者。蓋兒既脫，胞帶必下墜，故胞在腹中形如仰葉，仰則盛聚血水，而脹礙難出。惟老成穩婆多有識者，但以手指頂其胞底，以使血散，或以指摸上口，攀開一角，使惡露傾瀉，則腹空自落矣。
決津煎（見經期腹痛）
滑胎煎（見滑胎）
保生無憂散（見滑胎）
《局方》黑神散（見《婦人規古方》）一名烏金散。《靈苑方》名肉桂散。
治產後惡露不盡，胎衣不下，血氣攻心，腹痛不止，及治脾腎陰虛，血不守舍，吐衄等証。
黑豆（二兩炒） 當歸（去蘆酒洗） 熟地 蒲黃 白芍 甘草（炙） 乾薑（炮） 肉桂（各一兩）
上為末，每服二錢，童便、酒各半，調服。《良方》黑神散有炮附子半兩，無蒲黃。
又一法︰以本婦頭髮攪入喉中，使之作嘔，則氣升血散，胞軟亦自落矣。凡胎胞不出者，多死，授以此法，甚效。
若血滲胞中，停蓄既久，而為脹為痛，或喘或急，則非逐血破血不可也。宜速用奪命丹，或用失笑散，以熱酒調服，使血散脹消，其衣自下。若氣血兼虛者，亦惟決津煎為善。
奪命丹（見鬼胎）
失笑散（見經期腹痛）一方︰用蓖麻子仁一兩，研爛，貼母右足心，衣下速洗去，緩則腸亦出。若腸不收，即以此膏塗腦頂，則腸自入。
一方︰用紅花一兩，酒煮濃汁服。
一方︰用產婦鞋底炙熱熨小腹上下，即出。
一方︰用皂角燒為末，每服一錢，溫酒調服。
牛膝散 胎衣不下腹脹（見經痛論外方）
產時胎胞既下，氣血俱去，忽爾眼黑頭眩，神昏口噤，昏不知人。古人多云惡露乘虛上攻，故致血暈。不知此証有二︰曰血暈、曰氣脫也。若以氣脫作血暈，而用辛香逐血化痰等劑，則立刻斃矣，不可不慎也。
一氣脫証，產時血既大行，則血去氣亦去，多致昏暈不省。微虛者，少頃即蘇，大虛者，脫竭即死。但察其面白、眼閉、口開、手冷、六脈細微之甚，是即氣脫証也。速用人參一二兩，急煎濃湯，徐徐灌之，但得下咽，即可救活。若少遲延，則無及矣。余嘗救此數人，無不隨手而愈，此最要法也。又嘗見有禁參而斃者，云新產後不可用參，用參則補住惡血，必致為害，即勸之亦不肯用，直待斃而後悔者，亦數人矣。又有云︰產後必過七日方可用參。此等愚昧訛傳，不知始自何人？誤人不淺，萬萬不可信也﹗一血暈之証，本由氣虛，所以一時昏暈。然血壅痰盛者，亦或有之。如果形氣脈氣俱有餘，胸腹脹痛上沖，此血逆証也，宜失笑散。若痰盛氣粗，宜二陳湯。如無脹痛氣粗之類，悉屬氣虛，宜大劑芎歸湯、八珍湯之類主之。
失笑散（見經期腹痛）
二陳湯（見安胎）
芎歸湯（見殺血心痛）
八珍湯（見經不調）
一猝時昏暈，藥有未及，宜燒秤錘令赤，用器盛至床前，以醋沃之，或以醋塗口鼻，令酸氣入鼻，收神即醒。或以破舊漆器，或以干漆，燒煙熏之，使鼻受其氣，皆可。但此法雖輕而暴暈者所宜。若氣虛之甚而暈厥者，非用大補之劑，終無益也。
凡嬰兒初生，當隨手包裹，切不可為風寒所侵。蓋兒在腹中，遮護最密，及其初脫胞胎，肌膚脆嫩，極易感邪。若在夏令，自所無慮，但覺稍寒，即須慎之。嘗見兒生未久，多有驚風、發熱、抽搐等病，率由乎此。
小兒初生，天氣微涼，即大忌洗沐，恐腠理不密，元氣發泄，而外邪乘之也。
凡產母分娩艱難，勞傷胎氣，多有兒雖脫胞而乏力垂危，或已死者，切不可便斷臍帶，當急用大紙捻蘸香油，於臍帶上往來燒斷之，取其陽氣以續胎元，俄頃兒得啼聲，即已活矣。且可免胃寒泄瀉之病。凡見此者，若以刀斷臍帶，則子母皆多難保。此出立齋醫案。
凡燒帶之法，惟素多陽虛及產時氣脫者最宜用之，以助陽氣。若母氣陽強，或兒聲洪亮者，皆不宜用，恐火從臍入，日後致生熱毒，則反為害不小。
凡子死腹中者，多以觸傷，或犯禁忌，或以胎氣薄弱，不成而殞；或以胞破血乾，持久困敗。但察產母，腹脹舌黑者，其子已死。若非產期，而覺腹中陰冷重墜，或為嘔惡，或穢氣上沖，而舌見青黑者，皆子死之証。宜速用下死胎方下之。下後察其虛實，隨加調補自愈。若唇舌面色俱青，則母子皆危之兆也。
補遺方︰治胎死腹中。用紅花以酒煮汁，飲二三碗，即下。
新法下胎方︰用當歸一兩，濃朴三錢，陳皮二錢，入酒水各一碗，煎至一碗，加朴硝三五錢，再煎十餘沸，去渣，熱服，死胎自下。或只用脫花煎，更妙。
回生丹（見鬼胎）
下死胎方（見《婦人規古方》）
凡胎死腹中，其舌多見青黑，口中甚穢而嘔，腹中不動，只覺陰冷重墜者是。
用平胃散一兩，以黃酒、河水各一鐘，煎至一鐘，入朴硝三五錢，再煎三五沸，溫服。其死胎即化水而出，萬不失一。又方︰單用朴硝末三錢，以熱酒和熱童便調服，立出。或用佛手散以酒調服亦妙。
桂香散（見《婦人規古方》）治胎死腹中不下。
桂心（三錢） 麝香（五分）
上為末，作一服，酒調下。
琥珀散（見經痛論外方）
交骨不開，產門不閉，無非陰氣不足，陰氣不足則氣不達，所以不開，不開則產必艱難，宜加味芎歸湯，補而開之，大有奇效。或十全大補湯亦可。
加味芎歸湯（見滑胎論外方）
十全大補湯（見調經論外備用方）
產門不閉，由陰氣大虛，不能收攝，或由陰火下流而然，故或為陰挺突出，或為腫脹，或為淋瀝不禁。若氣血俱虛者，宜十全大補東加五味子，補而斂之。或痛而覺熱者，宜加味逍遙散。若憂思傷脾血熱者，加味歸脾湯。若暴怒傷肝動火者，龍膽瀉肝湯。
加味逍遙散（見經不調）
加味歸脾湯（見胎漏）
《良方》龍膽瀉肝湯（見《古方八陣‧寒陣》）亦名龍膽湯。
治肝經濕熱，小便赤澀，或脅脹、口苦、寒熱。凡肝經有餘之証，宜服之。
龍膽草（酒拌炒） 人參 天冬 麥冬 生甘草 黃連（炒） 山梔 知母（各五分） 黃芩（七分）柴胡（一錢） 五味（三分）水一鐘半，煎服。
子宮不收而外墜者，宜補中益氣湯加醋炒芍藥，斂而舉之。或外以黃 煎湯熏洗亦妙，或以硫黃湯熏洗、硫黃散敷之。
一方︰治產後子宮不斂，用荊芥、藿香、椿根白皮煎湯熏洗，神效。
一方︰治產後子腸不收，外用枳殼、訶子、五倍子、白礬煎湯熏洗。若不收，再灸頂心百會穴數壯，即上。
一方︰子宮脫出，用蓖麻仁十四枚研爛塗頂心，入即洗去。
一方︰治產後陰脫，用絹袋盛炒熱蛇床子熨之，亦治陰痛。又法︰用蛇床子五兩，烏梅十四個，煎水，日洗五六次。
小產之証，有輕重、有遠近、有稟賦、有人事。由稟賦者，多以虛弱；由人事者，多以損傷。凡正產者，出於熟落之自然；小產者，由於損折之勉強，此小產之所以不可忽也。若其年力已衰，產育已多，欲其再振，且固自所難能。凡見此者，但得保其母氣，則為善矣。若少年不慎，以致小產，此則最宜調理，否則下次臨期仍然複墜，以至二次三次，終難子嗣，系不小矣。凡此安之之法，見前“數墮胎”條中。既產調理之法，亦與大產相似，詳後“產後”條中，俱當按而用之。
凡婦人年及中衰，胎元無力，則常有胎不能長及多小產、昏暈之患。此氣血衰敗而然。血氣既衰，則凡於小產之後，多有胎既落而複又下墜，如更有一胎欲產者，此非胎也，乃因氣虛而胞宮隨胎下陷也。產母不知，必至驚慌，此無足慮，但以壽脾煎，或八珍、十全大補湯之類主之，則自安矣。
壽脾煎（見血虛經亂）
八珍湯（見經不調）
十全大補湯（見調經論外備用方）
又凡小產有遠近，其在二月三月為之近，五月六月為之遠。新受而產者，其勢輕，懷久而產者，其勢重。
此皆人之所知也。至若猶有近者，則隨孕隨產矣。凡今艱嗣之家，犯此者十居五六，其為故也，總由縱欲而然。第自來人所不知，亦所不信，茲謹以筆代燈，用指迷者，倘濟後人，實深願也。請詳言之。蓋胎元始肇，一月如珠露，二月如桃花，三月四月而後血脈形體具，五月六月而後筋骨毛髮生。方其初受，亦不過一滴之玄津耳。此其橐 正無依根， 尚無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之後，極宜節欲，以防泛濫。而少年縱情，罔知忌憚，雖胎固欲輕者，保全亦多，其有兼人之勇者，或恃強而不敗，或既敗而複戰，當此時也，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎？斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨並逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日產矣，朔日孕而望日產矣。隨孕隨產，本無形跡，蓋明產者胎已成形，小產必覺；暗產者胎仍似水，直溜何知？故凡今之□□家，多無大產，以小產之多也。娶娼妓者，多少子息，以其子宮滑而慣於小產也。今嘗見艱嗣求方者，問其陽事，則曰能戰，問其功夫，則曰盡通，問其意況，則怨嘆曰︰人皆有子，我獨無﹗亦豈知人之明產，而爾之暗產耶？此外如受胎三月五月而每有墮者，雖衰薄之婦常有之，然必由縱欲不節，致傷母氣而墮者，為尤多也。故凡恃強過勇者，多無子，以強弱自相殘也。縱肆不節者，多不育，以盜損胎元之氣也。豈悉由婦人之罪哉？欲求我方者，當以此篇先讀之，則傳方之思已過半矣。
人參黃耆湯（見《婦人規古方》）
治小產氣虛，血下不止。
人參 黃耆（炒） 當歸 白朮（炒） 白芍（炒） 艾葉（各一錢） 阿膠（炒二錢）
上作一劑，水煎服。
當歸川芎湯（見《婦人規古方》）治小產後瘀血，心腹疼痛，或發熱惡寒。
當歸 熟地黃 白芍藥（炒） 玄胡索（炒） 川芎 桃仁 紅花 香附 青皮（炒） 澤蘭 牡丹皮
上水煎，入童便、酒各小半。若以手按腹愈痛，此是瘀血為患，宜用此藥或失笑散。按之反不痛，此是血虛，宜用四物、參苓白朮。若痛而作嘔，此是胃虛，宜用六君子。若或作瀉，此是脾虛，宜用六君子送二神丸。
殿胞煎（見《新方八陣‧因陣》）
治小產後腹痛、產後兒枕疼痛等証，如神。
當歸（五七錢或一兩） 川芎 炙甘草（各一錢） 茯苓（一錢） 肉桂（一、二錢或五、七分）水一鐘，煎八分，熱服。如脈細而寒或嘔者，加乾薑炒黃色一二錢。如血熱多火者，去肉桂加酒炒芍藥一二錢。如脈弱陰虛者，加熟地三五錢。如氣滯者加香附一二錢，或烏藥亦可。腰痛加杜仲一二錢。
下胎斷產本非仁者之事，然有婦人臨產艱危，或病甚不勝產育者，則下胎斷產之法有不得已，亦不可廢者也。至若水銀、虻蟲、水蛭、斑蝥之屬，不惟傷胎，且傷母矣，用者不可造次。
下胎方︰
千金去胎方（見《婦人規古方》）
大麩曲（五升）漬酒一斗，煮二三沸，去滓，分五服，隔宿勿食，旦再服，其胎如縻，母無所苦。千金不傳。
下胎短劇方（見胎動欲墮）
扶羸短劇方（見《婦人規古方》）虛弱人欲下胎，宜用此。
人參 粉草 川芎 肉桂 乾薑 桃仁 黃芩 蟹爪
上等分，每服一兩，水二鐘，煎八分，空心服。未動再服。
廣濟下胎方（見《婦人規古方》）並下死胎俱效。
天花粉（四兩） 肉桂 牛膝 豆豉（各三兩）
上咀，用水七碗煎二碗半，分三服，每服後一時許又進一服。
《良方》桂心散（見胎動欲墮）
一方︰不拘生胎死胎，用蓖麻仁二個，巴豆一個，麝香一分，研貼臍中並足心，即下。或月一粒，溫酒吞下。又方︰下生胎用蓖麻子一。
斷產方︰
斷產短劇方（見《婦人規古方》）斷產墮胎有驗。
故蠶蛻紙（方一尺）
上燒為末，空心酒調服，終身不受孕。
《千金》斷產方（見《婦人規古方》）
四物湯（一劑） 芸台子（一撮，即油菜子）
紅花水鐘半，煎八分，經後空心服，則不受孕。
丹溪 斷子法（見《婦人規古方》）
用白面曲一升，無灰酒五升，作糊，煮至三升半，濾去滓，分作三服，候經至前一日，晚五更及天明各吃一服，經即不行，終身無子矣。
斷產灸法（見《婦人規古方》）
一傳方。欲絕產者，灸臍下二寸三分陰動脈中三壯。此當自臍中至骨際折作五寸約之。