《平人氣象論》曰︰“婦人手少陰動甚者，任子也。”《陰陽別論》曰︰“陰搏陽別，謂之有子。”《腹中論》曰︰“何以知懷子之且生也？曰︰身有病而無邪脈也。”《脈經》曰︰“尺中之脈，按之不絕，法妊娠也。”滑伯仁曰︰“三部脈浮沉正等，無他病而不月者，妊也。”凡婦人懷孕者，其血留氣聚，胞宮內實，故脈必滑數倍常，此當然也。然有中年受胎，及血氣羸弱之婦，則脈見細小不數者亦有之。但於微弱之中，亦必有隱隱滑動之象。此正陰搏陽別之謂，是即妊娠之脈，有可辨也。
又胎孕之脈數，勞損之脈亦數，大有相似。然損脈之數，多兼弦澀，胎孕之數，必兼和滑，此當於幾微中辨其邪氣、胃氣之異，而再審以証，自有顯然可見者。
凡辨男女之法，自古及今，無不以陰陽二字為綱領。然言多矛盾，悉屬疑似。茲余以坎離之象定之，庶得其要。蓋坎為天一之卦，坎中滿，陽在內也。離為地二之卦，離中虛，陰在內也。得坎象者為男，得離象者為女。所以男脈多沉實，沉實者中滿之象。女脈多浮虛，浮虛者中虛之象。無論人之老少強弱，脈之部位大小，但因象察象，無不如響之應。然尤於兩尺為最也，足稱捷法。
《脈訣》云︰“欲產之婦脈離經，沉細而滑也。同名夜半覺痛應分旦，來日日午定知生。”質疑︰謂離經之脈，即歇至者是也。
《啟蒙》曰︰“欲產之婦脈離經，離經之脈認分明，其來大小不調勻，或如雀啄屋漏應，腰疼腹痛眼生花，產在須臾卻非病。”
巫方氏《顱囟經》云︰一月為胞胎，精血凝也。二月為胎形，始成胚也。三月陽神為三魂。四月陰靈為七魄。五月五形分五臟也。六月六律定六腑也。七月睛開竅，通光明也。八月元神具，降真靈也。九月宮室羅布，以定生人也。十月受氣足，萬象成也。
《五臟論》有耆婆論曰︰一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛髮生；七月游其魂，男能動左手；八月游其魄，兒能動右手；九月三轉身；十月受氣足。
孫真人曰︰凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月諸骨具，七月毛髮生，八月臟腑具，九月穀入胃，十月百神備則生矣。生後六十日瞳子成，能咳笑應和人；百五十日任脈成，能自反覆；百八十日髖骨成，能獨坐；二百一十日掌骨成，能扶伏；三百日髕骨成，能行也。若不能依期者，必有不平之處。
《巢氏病源論》曰︰妊娠一月名胎胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽養之；三月曰始胎，手心主脈養之。當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，因感而變。欲子端正莊嚴，常口談正言，身行正事；欲子美好，宜佩白玉；欲子賢能，宜看詩書。是謂外象而內感者也。四月始成其血脈，手少陽脈養之；五月始成其氣，足太陰脈養之；六月始成其筋，足陽明脈養之；七月始成其骨，手太陰脈養之；八月始成其膚革，手陽明脈養之；九月始成毛髮，足少陰脈養之；十月五臟六腑關節人神皆備。此其大略也。
陳臨川曰︰嘗試推巢氏所論，雲妊娠脈養之理，若足厥陰肝脈也，足少陽膽脈也，為一臟一腑，表裡之經，餘皆如此。且四時之令，必始於春木，故十二經之養，始於肝膽，所以養胎在一月二月。手心主，心胞絡脈也，手少陽，三焦脈也，屬火而旺夏，所以養胎在三月四月，手少陰手太陽乃心脈也，以君主之官，無為而專也。足太陰脾脈也，足陽明胃脈也，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月。手太陰肺脈也，手陽明大腸脈也，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。足少陰腎脈也，屬水而旺冬，所以養胎在九月。又況母之腎系於胎，是母之真氣，子之所賴也。至十月兒於母腹之中，受足諸臟氣脈所養，然後待時而生。此論誠有至理，世更有明之者，亦未有過於巢氏之論矣。余因述其說。
胎有男女之辨，易曰︰乾道成男，坤道成女。《顱囟經》曰︰三陽所會則生男，三陰所會則生女。葛仙翁曰︰男從父氣，女從母氣。《聖濟經》曰︰天之德，地之氣，陰陽之至和，流薄於一體，因氣而左動則屬陽，陽資之則成男；因氣而右動則屬陰，陰資之則成女。是以胎有男女，則成有遲速，體有陰陽，則懷有向背。故男動在三月，陽性早也。女動在五月，陰性遲也。女胎肖母而懷，故母之腹軟；男胎面母而懷，故母之腹硬。此皆得理之談，所當察也。至若褚氏以精血之先後言男女；《道藏經》以一日、三日、五日得者為男等說，總屬臆度渺茫，非有確見也。
余不敢遵信，故別有微論，列“子嗣類”。
凡妊娠胎氣不安者，証本非一，治亦不同。蓋胎氣不安，必有所因，或虛、或實、或寒、或熱，皆能為胎氣之病。去其所病，便是安胎之法。故安胎之方，不可執，亦不可泥其月數，但當隨証、隨經，因其病而藥之，乃為至善。若謂白朮、黃芩乃安胎之聖藥，執而用之，鮮不誤矣﹗胎氣有寒而不安者，其証或吞酸、吐酸，或嘔惡脹滿，或喜熱畏涼，或下寒泄瀉，或脈多沉細，或絕無火証，而胎有不安者，皆屬陽虛寒証。但溫其中而胎自安矣。宜用溫胃飲、理陰煎之類加減主之。亦當以平素之臟氣，察其何如，酌而用之。
溫胃飲（見血虛經亂）理陰煎（見血寒經遲）
胎氣有熱而不安者，其証必多煩熱，或渴或躁，或上下不清，或漏血、溺赤，或六脈滑數等証，宜涼胎飲、保陰煎之類主之。若但熱無虛者，如枳殼湯、一母丸、黃芩散之類皆可擇用。清其火而胎自安矣。
涼胎飲（見《新方八陣‧因陣》）治胎氣內熱不安等証。
生地 芍藥（各二錢） 黃芩 當歸（各一、二錢） 甘草（生七分） 枳殼 石斛（各一錢） 茯苓（錢半）
水一鐘半，煎七分，食遠溫服。如熱甚者，加黃柏一二錢。
保陰煎（見血熱經早）
枳殼湯（見《婦人規古方》）治胎漏下血，或因事下血，亦進食和中，並治惡阻。
枳殼（炒） 黃芩（炙各半兩） 白朮（炒一兩）
上為末，每服一錢，白湯調下。前四証若因脾胃虛弱，宜用補中益氣湯加五味。若因脾胃虛陷，宜用前湯倍加升麻、柴胡。若因晡熱內熱，宜用逍遙散。
一母丸（見血熱論外方）
黃芩散（即子芩散。見血熱論外方）
胎氣有虛而不安者，最費調停。然有先天虛者，有後天虛者，胎元攸系，盡在於此。先天虛者，由於稟賦，當隨其陰陽之偏，漸加培補，萬毋欲速，以期保全。後天虛者，由於人事，凡色欲、勞倦、飲食、七情之類，皆能傷及胎氣，治此者，當察其所致之由，因病而調，仍加戒慎可也。然總不離於血氣之虛，皆當以胎元飲為主。若心脾氣虛於上者，宜逍遙飲、歸脾湯、壽脾煎之類主之。若肝腎不足於下者，宜左歸飲、右歸飲、固陰煎主之。若氣血俱虛者，宜五福飲、八珍湯、十全大補湯之類主之。若脾腎氣虛而兼帶濁者，宜秘元煎、菟絲煎之類主之。若多嘔惡者，當隨前証、前方各加二陳湯之類以和之。凡治虛証，貴在隨機應變，誠有不可以鑿執言者。
胎元飲（見《新方八陣‧因陣》）治婦人衝任失守，胎元不安不固者，隨証加減用之。或間日、或二三日，常服一二劑。
人參（隨宜） 當歸 杜仲 芍藥（各二錢） 熟地（二、三錢） 白朮（錢半） 炙甘草（一錢） 陳皮（七分，無滯者不必用。）
水二鐘，煎七分，食遠服。如下元不固而多遺濁者，加山藥、補骨脂、五味之類。如氣分虛甚者，倍白朮加黃，但 術氣浮，能滯胃口，倘胸膈有飽悶不快者，須慎用之。如虛而兼寒多嘔者，加炮薑七八分或一二錢。如虛而兼熱者，加黃芩一錢五分，或加生地二錢，去杜仲。如陰虛小腹作痛，加枸杞二錢。如多怒氣逆者，加香附無妨，或砂仁亦妙。如有所觸而動血者，加川續斷、阿膠各一二錢。如嘔吐不止，加半夏一二錢，生薑三五片。
逍遙飲（見腎虛經亂）
歸脾湯（見經不調）
壽脾煎（見血虛經亂）
左歸飲（見腎虛經亂）
右歸飲（見腎虛經亂）
固陰煎（見腎虛經亂）
五福飲（見血熱經早）
八珍湯（見經不調）
十全大補湯（見調經論外備用方）
秘元煎（見血虛經亂）
菟絲煎（見《新方八陣‧固陣》）治心脾氣弱。凡遇思慮勞倦即苦遺精者，宜此主之。
人參（二、三錢） 山藥（炒二錢） 當歸（錢半） 菟絲子（製炒四五錢） 棗仁（炒） 茯苓（各錢半） 炙甘草（一錢或五分） 遠志（製四分） 鹿角霜（為末、每服加入四五匙）
上用水一鐘半，煎成，加鹿角霜末調服，食前。或加白朮一二錢。
《局方》二陳湯（見《古方八陣‧和陣》）治痰飲嘔惡，風寒咳嗽，或頭眩心悸，或中脘不快，或因生冷，或飲酒過多，脾胃不和等証。
陳皮 半夏（製各三錢） 茯苓（二錢） 炙甘草（一錢）
水二鐘，薑三五片，棗一枚，煎八分，食遠服。
胎氣有實滯氣滯，凡為惡阻、為脹滿而不安者，惟其素本不虛，而或多鬱滯者乃有之，但察其所由，而開之、導之，諸治實者，固無難也。嘔吐不止者，二陳湯加枳殼、砂仁主之，或用人參橘皮湯亦妙。食滯脹滿不安者，小和中飲加減主之。肝氣滯逆，脹滿不安者，解肝煎主之。怒動肝氣兼火者，化肝煎主之。脾肺氣滯，上攻作痛者，紫蘇飲主之。氣滯兼痰者，四七湯、二陳湯加當歸主之。氣滯兼火，為脹為煩者，枳殼湯、束胎丸之類主之。
人參橘皮湯（見《婦人規古方》）治妊娠脾胃虛弱，氣滯惡阻，嘔吐痰水，飲食少進，益胃和中。一名參橘散。
人參 陳皮 麥門冬 白朮（各一錢） 濃朴（製） 白茯苓（各五分） 炙甘草（三分）
上加淡竹茹一塊，薑水煎，溫服。若因中脘停痰，宜用二陳、枳殼。若因飲食停滯，宜用六君加枳殼。若因脾胃虛，宜用異功散。
小和中飲（見《新方八陣‧和陣》）治胸膈脹悶，或婦人胎氣滯滿等証。
陳皮（一錢五分） 山楂（二錢） 茯苓（一錢半） 濃朴（一錢五分） 甘草（五分） 扁豆（炒二錢）
水一鐘半，加生薑三五片煎服。如嘔者，加半夏一二錢。
如脹滿氣不順者，加砂仁七八分。如火鬱於上者，加焦梔子一二錢。如婦人氣逆血滯者，加紫蘇梗、香附之屬。如寒滯不行者，加乾薑、肉桂之屬。
解肝煎（見《新方八陣‧和陣》）治暴怒傷肝，氣逆脹滿陰滯等証。如兼肝火者，宜用化肝煎。
陳皮 半夏 濃朴 茯苓（各一錢半） 蘇葉 芍藥（各一錢） 砂仁（七分）
水一鐘半，加生薑三五片煎服。如脅肋脹痛，加白芥子一錢。如胸膈氣滯，加枳殼、香附、藿香之屬。
化肝煎（見崩淋經漏不止）
紫蘇飲（見《婦人規古方》）治妊娠失調，胎氣不安，上 作痛，名曰子懸。或臨產氣結不下等証。
大腹皮 川芎 白芍藥 陳皮 蘇葉 當歸（各一兩） 人參 甘草（各半兩）
上每服一兩，薑、蔥水煎服。
一方有香附無人參。若肝脾氣血虛而有火不安，宜兼逍遙散。若脾氣虛弱而不安，宜用四君、芎、歸。
《局方》四七湯（見《古方八陣‧和陣》）治七情之氣，結成痰涎，狀如破絮，或如梅核，在咽喉之間，咯不出，咽不下，此七情所為也。或中脘痞滿，氣不舒快，痰飲嘔惡，皆治之。
半夏（湯泡錢半） 茯苓（一錢二分） 蘇葉（六分） 濃朴（薑製九分）
水一鐘半，生薑七片，紅棗二枚，煎八分，不時服。
枳殼湯（見胎氣有熱而不安段）
束胎丸（見《婦人規古方》）懷胎七八個月，恐胎氣展大難產，用此扶母氣、束兒胎，易產。然必胎氣強盛者乃可服。
條黃芩（酒炒，勿太熟，冬月一兩，夏月半兩） 白朮（三兩） 陳皮（二兩） 白茯苓（七錢半）
上為末，粥糊丸桐子大，每服五十丸，白湯下。
王節齋曰︰調理妊婦，在於清熱養血，白朮補脾為安胎君藥，條實黃芩為安胎聖藥，清熱故也，暑月宜加用之。此一說也。雖若有理，而實有大病（即很大的毛病，亦即很大的缺點），不可不辨也。夫孕之胎氣，必隨母之臟氣，大都陰虛者多熱氣，陽虛者多寒氣。寒之則寒，熱之則熱者，是為平氣。今以十人言之，則寒者居其三，熱者居其三，平者居其四，此大較（即大概）也。若謂受胎之後，必增內熱，自與常人不同，則何以治惡阻者必用二陳、六君、生薑、半夏之屬而後效，其果增熱者乎？故治熱宜黃芩，寒則不宜也，非惟寒者不宜，即平氣者亦不宜。蓋凡今之胎婦，氣實者少，氣虛者多。氣虛則陽虛，而再用黃芩，有即受其損而病者；有用時雖或未覺，而陰損胎元，暗殘母氣，以致產婦羸困，或兒多脾病者，多由乎此。奈今人不能察理，但以“聖藥”二字，以為胎家必用之藥，無論人之陰陽強弱，凡屬安胎，無不用之，其害蓋不少矣。至若白朮雖善安胎，然或用不得善，則其性燥而氣閉，故凡陰虛者非可獨用，氣滯者亦當權宜。是以用藥之難，當如盤珠（即靈活），有不可膠柱而鼓瑟也。
立齋曰︰“妊娠若元氣不實，發熱倦怠，或胎氣不安，用當歸散。因氣惱，加枳殼；胸膈痞悶，再加蘇梗；或作痛，加柴胡。
當歸散（見調經論外備用方）
“若飲食不甘，或欲嘔吐，用六君加紫蘇、枳殼。若惡阻嘔逆，頭眩體倦，用參橘散。未應，用六君子湯。若惡阻嘔吐，不食煩悶，亦用參橘散之類。
參橘散（又名人參橘皮湯。見前段）
六君子湯（見經期腹痛）
“若頓仆胎動，腹痛下血，用膠艾湯。未應，用八珍加膠艾。若頓仆、毒藥，腰痛短氣，用阿膠散。未應，再送知母丸。若頓仆胎傷，下血腹痛，用佛手散。未應，用八珍送知母丸。
良方膠艾湯（見《婦人規古方》）治妊娠頓仆，胎動不安，腰腹疼痛，或胎上搶，或去血腹痛。
阿膠（炒一兩） 艾葉（數莖）
上二味，以水五升，煮取二升，分三服。
八珍湯（見經不調）
《良方》阿膠散（見《婦人規古方》）或頓仆、或因毒藥，胎動不安，或脅痛腹痛，上搶短氣。
阿膠 艾葉 當歸 熟地 川芎 白芍 黃 炙 甘草（等分）
上每服四錢，薑、棗水煎。
知母丸（即一母丸。見血熱論外方）
佛手散（又名芎歸湯。見殺血心痛）
“若心驚膽怯，煩悶不安，名子煩，用竹葉湯。未應，血虛佐以四物；氣虛佐以四君。 "
竹葉湯（見《婦人規古方》）治妊娠心驚膽怯，煩悶不安，名曰子煩。一方有當歸、防風、梔子仁。
白茯苓 麥門冬 黃芩（各三兩）
上每服四錢，竹葉五片，水煎服。若因血虛煩熱，宜兼用四物；若因中氣虛弱，宜兼用四君。
四物湯（見經不調）
四君子湯（見血虛經亂）
“若下血不止，名胎漏。血虛用二黃散，血去過多用八珍湯。未應，用補中益氣湯。
二黃散（見血熱論外方）
八珍湯（見經不調）
補中益氣湯（見經不調）
“若因事而動下血，用枳殼東加生、熟地黃。未應，或作痛，更加當歸。血不止，八珍加膠艾。若不時作痛，或小腹重墜，名胎痛，用地黃當歸湯。未應，加參、朮、陳皮。或因脾氣虛，用四君加歸、地。中氣虛，用補中益氣湯。
枳殼湯（見胎氣有熱而不安段）
地黃當歸湯（見《婦人規古方》）一名內補丸。治妊娠衝任脈虛。補血安胎。
熟地（二兩） 當歸（一兩）
上每服五錢，水煎服。
為丸法︰以當歸炒為末，熟地搗膏和丸桐子大，每服百餘丸，溫酒或滾湯下。
許學士曰︰大率妊娠惟在抑陽助陰，然胎前藥最惡陰陽雜亂，致生他病。惟枳殼湯所以抑陽，四物湯所以助陰耳。然枳殼湯其味多寒，若單服恐致胎寒腹痛，更以內補丸佐之，則陽不致強，陰不致弱，陰陽調和，有益胎嗣。此前人未嘗論及也。
“若面目虛浮，肢體如水氣，名子腫。用全生白朮散，未應，用六君子湯。下部腫甚，用補中益氣倍加茯苓。或因飲食失宜，嘔吐泄瀉，此是脾胃虧損，用六君子湯。若足趾發腫，漸至腿膝，喘悶不安。或足趾縫出水，名水氣。用天仙藤散。脾胃虛弱，兼用四君子湯。未應，用補中益氣，兼以逍遙散。
全生白朮散（見《婦人規古方》）治妊娠面目虛浮，四肢腫如水氣，名曰胎腫。
白朮（一兩） 生薑皮 大腹皮 陳皮 白茯苓（各半兩）
上為末，每服二錢，米飲下。如未應，佐以人參、甘草。
天仙藤散（見《婦人規古方》）治妊娠三月之後，足趾發腫，漸至腿膝，飲食不甘，狀如水氣，或腳趾間出黃水，名曰子氣。
天仙藤（洗略炒） 香附（炒） 陳皮 甘草 烏藥（等分）
上每服三、五錢，加生薑、木瓜各三片，紫蘇三葉，水煎，食前日進三服。若因脾胃虛弱，宜兼六君子；中氣下陷，須用補中益氣湯。
逍遙散（見經期腹痛）
“若胎氣上攻，心腹脹滿作痛，名子懸。用紫蘇飲。飲食不甘，兼四君子；內熱晡熱，兼逍遙散。
紫蘇飲（見胎氣有實滯氣滯不安段）
“若小便澀少，或成淋瀝，名子淋。用安營散。不應，兼八珍湯。腿足轉筋，而小便不利，急用八味丸，緩則不救。
安營散（見《婦人規古方》）治妊娠小便澀少，遂成淋瀝，名曰子淋。甚妙。
麥門冬 通草 滑石 當歸 燈心 甘草 人參 細辛（等分）
上，水煎服。一方︰人參、細辛加倍，為末，每服二錢，麥冬湯調服。若因肺經鬱熱，宜用黃芩清肺飲。
若因膏粱濃味，宜用清胃散。若因肝經濕熱，宜用加味逍遙散。
八味丸（見經不調）
若項強筋攣，語澀痰盛，名子癇。用羚羊角散。
羚羊角散（見《婦人規古方》）治妊娠虛風，頸項強直，筋脈攣急，語言蹇澀，痰涎不利，不省人事，名曰子癇。
羚羊角（鎊） 川獨活 棗仁 五加皮 薏苡仁（炒） 防風 當歸 川芎 茯神 杏仁（去皮尖各五分）
炙甘草 木香（各一分）
上，加薑五片，水煎服。若因肝經風熱，或怒火所致，須用加味逍遙散。
“或飲食停滯，腹脹嘔吐，此是脾胃虛弱，而不能消化。用六君子湯。不應，用平胃散加參、苓。或胎作脹，或脹作痛，此是脾胃氣虛，不能承載，用安胎飲加升麻、白朮。不應，用補中益氣湯。
東垣 平胃散（見《古方八陣‧和陣》）治脾胃不和，不思飲食，心腹脅肋脹滿刺痛，嘔噦惡心，吞酸噫氣，體重節痛，自利霍亂，噫膈反胃等証。
濃朴（薑製炒） 陳皮（去白各五兩） 蒼朮（去皮、米泔浸炒八兩） 炙甘草（三兩）
本方加人參、茯苓各二兩，即名參苓平胃散。
上為末，每服二錢，水一鐘，薑三片，棗二枚，煎七分，去渣溫服。或去薑、棗，入鹽一小捻，單以沸湯點服亦可，如小便不利，加茯苓、澤瀉。如飲食不化，加神曲、麥芽、枳實。如胃中氣痛，加木香、枳實或枳殼。如脾胃困倦，加人參、黃耆。如有痰，加半夏。如便硬腹脹，加大黃、芒硝。如脈大內熱，加黃連、黃芩。
安胎飲（見《婦人規古方》）治妊娠五七個月，用數服可保全產。
人參 白朮 當歸 熟地 川芎 白芍藥 陳皮 甘草（炙） 紫蘇 炙黃芩（各一錢）
上用薑水煎服。一方有砂仁。
“或臍腹作脹，或小便淋閉，此是脾胃氣虛，胎壓尿胞。用四物加二陳、參、朮，空心服後，探吐。藥出氣定，又服又吐，數次必安。
“或因勞役所傷，或食煎炒，小便帶血，此是血得熱而流於胞中，宜清膀胱，用逍遙散。或遺尿不禁，或為頻數，此是肝火血熱，用加味逍遙散。若胸滿腹脹，小便不通，遍身浮腫，名胎水不利，用鯉魚湯。脾胃虛，佐以四君子。
逍遙散（見經期腹痛）
加味逍遙散（見經不調）
《千金》鯉魚湯（見《婦人規古方》） 治妊娠腹脹，胎中有水氣，遍身浮腫，小便不利，或胎死腹中，皆效。
當歸 芍藥（各一錢） 白朮（一錢） 茯苓（一錢半） 橘紅（五分） 鯉魚（一尾，不拘大小）
上作一服，將鯉魚去鱗臟，白水煮熟，去魚，用汁鐘半，入藥加生薑五片，煎一鐘，空心服。當見胎水下。如水未盡，胎死腹中，脹悶未除，再製一服，水盡脹消乃已。
“病名同而形証異，形証異而病名同，聊見本方。凡用見証之藥，不應，當分月、經治之。”徐東皋曰︰胎有不安而腰疼、腹痛，甚則至於下墜者，未必不由氣血虛，無所營養而使之然也。
夫胎之在腹，如果之在枝，枝枯則果落，固理之自然。婦人性偏恣欲，火動於中，亦能致胎不安而有墮者，大抵不外乎屬虛、屬火二者之間。清熱養血之治盡之矣。此外有二因動胎者，又不可不知也。有因母病動胎者，但療母病則胎自穩；有因觸傷動胎者，當以安胎藥二三劑，而胎自安。
茯苓丸（見《婦人規古方》）溫胃安胎。治妊娠煩悶頭暈，聞食吐逆，或胸腹痞悶。
赤茯苓 人參 桂心 乾薑（炮） 半夏（泡洗炒黃） 橘紅（各一兩） 白朮（炒） 甘草（炒） 枳殼（麩炒各二兩）
上為末，蜜丸桐子大，每服五十丸，米飲下，日三服。上原方仍有葛根二兩，似非所宜也，用者當酌之。
《良方》黃耆湯（見《婦人規古方》）治氣虛胎動，腹痛下水。
糯米（一合）黃耆（炒） 川芎（各一兩）
上水煎，分三服。
七味阿膠散（見《婦人規古方》）治胎動腹痛。
阿膠（炒） 白茯苓 白朮（炒） 川芎 當歸 陳皮（各一錢） 甘草（炒三分） 上薑、棗水煎服。
泰山磐石散（見《婦人規古方》）治婦人血氣兩虛，或肥而不實，或瘦而血熱，或脾肝素虛，倦怠少食，屢有墮胎之患。此方平和，兼養脾胃氣血。覺有熱者，倍黃芩，少用砂仁。覺胃弱者，多用砂仁，少加黃芩。更宜戒欲事惱怒，遠酒、醋、辛熱之物，可永保無墮。徐東皋曰︰“婦人凡懷胎二三個月，慣要墮落，名曰小產。此由體弱氣血兩虛，臟腑火多，血分受熱，以致然也。醫家又謂︰安胎多用艾、附、砂仁，熱補尤增禍患而速其墮矣。殊不知血氣清和，無火煎爍，則胎自安而固。氣虛則提不住，血熱則溢妄行，欲其不墮得乎？香附雖云快氣開鬱，多用則損正氣。砂仁快脾氣，多用亦耗真氣。況香燥之性，氣血兩傷，求以安胎，適又損胎而反墮也。今惟泰山磐石散、千金保孕丸二方能奪化工之妙，百發百中，萬無一失。甫故表而出之，以為好生君子共知也。”（按徐氏此說，見於《胎產須知‧治懷胎慣墮之病》。但我認為它是有片面性的。
泰山磐石散即聖愈湯合芩、朮加川斷、炙草、砂仁、糯米，如氣血虛而兼熱且無陰道流血者則可，若非有熱而又陰道流血者，則非所宜。）
人參 黃耆 當歸 川續斷 黃芩（各一錢） 川芎白芍藥 熟地（各八分） 白朮（二錢） 炙甘草 砂仁（各五分） 糯米（一撮）
水一鐘半，煎七分，食遠服。但覺有孕，三五日常用一服，四月之後方無慮也。
千金保孕丸（見《婦人規古方》）治妊娠腰背痛，善於小產。服此可免墮胎之患。此即良方杜仲丸，但彼等分用。
杜仲（四兩，同糯米炒去絲） 川續斷（二兩酒洗）
上為末，山藥糊丸桐子大，每服八九十丸，空心米飲下，忌酒、醋、惱怒。
《良方》白朮散（見《婦人規古方》）治妊娠傷寒內熱等証。
白朮 黃芩（炒各二錢）
上用薑、棗水煎服。若陰証者不可用。
《良方》三味白朮湯（見《婦人規古方》）治妊娠內熱心痛。
白朮（四錢） 赤芍藥（三錢） 黃芩（炒二錢）
上水煎服。忌桃、李、雀肉。
益母地黃湯（見《婦人規古方》）治妊娠跌墜，腹痛下血。
生地 益母草（各二錢） 當歸 黃 （炒各一錢）
上薑水煎服。
《良方》鉤藤湯（見《婦人規古方》）治妊娠胎動腹痛，面青冷汗欲絕。
鉤藤鉤 當歸 茯神 桑寄生 人參（各一錢） 苦梗（一錢半）
上水煎服。如有煩熱，加石膏。
醋附丸（見經痛論外方）
《良方》獨聖散（見《婦人規古方》）順氣安胎。治妊娠有所傷觸，激動胎元，腹痛下血，極效。
砂仁（不拘多少，帶皮同炒，勿令焦黑，取仁為末）
上用熱酒調服四五分或一錢。此物有安胎導滯易產之功，實妊婦之要藥也。
探胎飲（見《婦人規古方》） 婦人經水不來三月，疑似，用此驗之。
川芎（不拘多少，為末，不見火）
空心，煎艾湯調下方寸匕，覺腹中動則有胎也。臍之下動者，乃血瘕也。不動者，血凝也，病也。
《三因》腎著湯（見《古方八陣‧熱陣》）治腎虛身重，腰冷如在水中，不渴，小便自利，食飲如故，腰下重痛如帶五千錢。
茯苓 白朮（各四兩） 炙甘草 乾薑（炮各二兩）
上 咀，每服四錢，水煎，空心冷服。一方用薑四兩、朮二兩。《良方》每服有杏仁五分，治妊娠腳腫。
《良方》當歸黃耆湯（見《古方八陣‧補陣》）治妊娠下痢腹痛，小便澀。
當歸（炒）黃耆（各一兩） 糯米（一合）
水二鐘，煎一鐘，溫服。
滑胎枳殼散（見《婦人規古方》）此方能令胎瘦易產。湖陽公主每產累日不下，南山道人進此方。
粉草（炒一兩） 商州枳殼（麩炒二兩）
上為末，每服二錢，空心沸湯調，日三服。凡孕六七月宜服之。溫隱居方加當歸、廣木香各等分。或加香附一兩亦可。
妊娠之婦，每多惡心嘔吐，脹滿不食。《巢氏病源》謂之惡阻。此証惟胃氣弱而兼滯者多有之。或嗜酸擇食，或肢體困倦，或煩悶脹滿，皆其候也。然亦有虛實不同，所當辨而治之。
凡惡阻多由胃虛氣滯，然亦有素本不虛，而忽受胎妊，則衝任上壅，氣不下行，故為嘔逆等証。及三月餘而嘔吐漸止者，何也？蓋胎元漸大，則臟氣僅供胎氣，故無暇上逆矣。凡治此者，宜以半夏茯苓湯、人參橘皮湯之類，隨宜調理，使之漸安，必俟及期，方得貼然也。若中脘多痰者，用二陳湯加枳殼，或用半夏茯苓湯。
若飲食停滯作脹者，宜小和中飲加減主之。若氣逆作脹者，宜半夏茯苓東加枳殼、蘇梗、香附。
《良方》半夏茯苓湯（見《婦人規古方》）治妊娠脾胃虛弱，飲食不化，嘔吐不止。
半夏（炮炒黃） 陳皮 砂仁（各炒一錢） 白茯苓（二錢） 甘草（炒五分）
上用薑、棗、烏梅，水煎，服一二劑，後用茯苓丸。
人參橘皮湯（即參橘散。見安胎）
二陳湯（見安胎）
小和中飲（見安胎）
若脾胃氣虛者，宜五味異功散、六君子湯、人參橘皮湯之類主之。若胃虛兼寒多嘔者，宜六味異功煎、溫胃飲之類主之。若肝腎陽虛作嘔者，宜理陰煎主之。
五味異功散（見《古方八陣‧補陣》）治脾胃虛寒，飲食少思，嘔吐或久患咳嗽，面浮氣逆腹滿等証。
人參 白朮（炒） 茯苓 炙甘草 陳皮（各一錢）
上加薑、棗，水煎服。
六君子湯（見經期腹痛）
六味異功煎（見《新方八陣‧熱陣》）治脾胃虛寒，嘔吐泄瀉而兼微滯者。
此即五味異功散加乾薑也。
溫胃飲（見血虛經亂）
理陰煎（見血寒經遲）
立齋曰︰半夏乃健脾化痰滯之主藥也。脾胃虛弱而嘔吐，或痰涎壅滯，飲食少思，胎不安，必用茯苓半夏湯，倍加白朮。以半夏、白朮、茯苓、陳皮、砂仁，善能安胎氣，健脾胃，予常用驗矣。
《良方》四味白朮散（見《婦人規古方》）治妊娠胃虛惡阻吐水，甚至十餘日漿粥不入。
白朮（炒一錢） 人參（五分） 甘草（炒） 丁香（各二分）
上薑水煎服。
茯苓丸（見安胎論外方）
竹茹湯（見《婦人規古方》）治孕婦嘔吐不止，惡心少食，服此止嘔清痰。
竹茹（彈子大一丸） 陳皮 半夏 茯苓（各錢半） 生薑（二錢）
水鐘半，粳米一撮，煎七分，溫服。忌羊肉、雞、魚、麵食。
烏附湯（見《婦人規古方》）治孕婦惡心阻食。養胃調和元氣。
烏藥 香附（製） 白朮（土炒） 陳皮（各一錢） 人參 炙甘草（各八分）
水鐘半，薑三片，煎七分服。吐甚者加丁香、砂仁各七粒。
妊娠將理失宜，或七情鬱怒，以致氣逆，多有上逼之証。若氣逆氣實而脹逼者，宜解肝煎。若胃寒氣實而逼者，宜和胃飲。
解肝煎（見安胎）
和胃飲（見經期腹痛）
若胃火兼滯者，宜枳殼湯。若脾虛兼滯者，宜紫蘇飲。
枳殼湯（見安胎）
紫蘇飲（見安胎）
如脾虛而氣不行者，宜四君子湯，甚者，八珍湯。若脾氣虛而兼寒者，宜五君子煎。若脾腎虛寒不行者，宜理陰煎。若脾腎氣虛兼火者，宜逍遙散，或加黃芩、枳殼、砂仁。
四君子湯（見血虛經亂）
八珍湯（見經不調）
五君子湯（見崩淋經漏不止）
理陰煎（見血寒經遲）
逍遙散（見經期腹痛）
若胎死腹中，冷氣上逼，嘔惡面青者，治如後“胎動欲墮”條。
一方︰治胎氣上逼，熱痛下血，或煩悶困篤。用蔥二十莖，水濃煮飲之。胎未死即安胎；已死即下。未效再服。若胎動煩躁，唇口青黑，手足厥冷，須用當歸湯（按︰蔥，味辛性平，除能達表和裡之外，兼有通陽活血，發汗利尿的作用。本方有加川芎者；有用銀器同米煮粥及作羹服食者，可參考）。
《良方》當歸湯（見《婦人規古方》）治胎動煩躁，或生理不順，唇口青黑，手足厥冷。
當歸 人參（各二三錢） 阿膠（炒） 甘草（炒各一錢） 連根蔥白（一握）
上，水四碗，煎四味至半，去渣，下蔥再煎一碗，分二服。
妊婦經血不固者，謂之胎漏。而胎漏之由，有因胎氣者；有因病氣者。而胎氣之由，亦有二焉。余嘗診一婦人，脈見滑數，而別無風熱等病。問其經脈，則如常不斷，而但較前略少耳。余曰︰“此必受妊者也。因胎小，血盛有餘而然。”後於三月之外，經脈方止，果產一男。故胎妊之婦，多有此類。今常見懷胎七、八個月而生子者，人但以血止為度，謂之不足月。然其受胎於未止之前，至此而足而實，人所不知也。第此等胎氣，亦有陰陽盛衰之辨。如母氣壯盛，蔭胎有餘，而血之溢者，其血雖漏，而生子仍不弱，此陰之強也，不必治之。若父氣薄弱，胎有不能全受，而血之漏者，乃以精血俱虧，而生子必萎小，此陽之衰也，而亦有人所不知也。凡此皆先天之由，若無可以為力者。然栽培根本，豈果無斡旋之道乎？第見有於無之目，及轉強於弱之手，為不易得，是烏可以尋常語也？至若因病而漏者，亦不過因病治之而已耳。
妊娠血熱而漏者，保陰煎、清化飲，擇而用之。怒動肝火漏血者，保陰煎，甚者化肝煎主之。
保陰煎（見血熱經早）
清化飲（見血熱經早）
化肝煎（見崩淋經漏不止）
脾虛不能攝血者，壽脾煎、四君子之類主之。脾虛血熱氣滯者，四聖散主之。脾腎兼虛者，五陰煎主之。
壽脾煎（見血虛經亂）
四君子湯（見血虛經亂）
四聖散（見《婦人規》古方）治漏胎下血。
條芩 白朮 砂仁 阿膠（各等分）
上為細末，每服二錢，艾湯調下。一方有芍藥無阿膠。按此方若改為湯，砂仁用當減半。
五陰煎（見血虛經亂）
三焦氣血俱虛者，五福飲、七福飲之類主之。
五福飲（見血熱經早）
七福飲（見血虛經亂）
勞倦傷而動血者，壽脾煎、歸脾湯主之。偶因傷觸動血者，五福飲、安胎散主之。
歸脾湯（見經不調）
安胎散（見《婦人規古方》）治妊娠卒然腰痛下血。
熟地 艾葉 白芍（炒） 川芎 黃 （炒） 阿膠（炒） 當歸 甘草（炙） 地榆（各一錢）
上加薑、棗，水煎服。
衝任氣虛不能製約，血滑易動者，固陰煎、秘元煎主之。
固陰煎（見腎虛經亂）
秘元煎（見血虛經亂）
立齋曰︰前証若因氣熱，用防風黃芩丸；若因血熱，用加味逍遙散。若因血虛，用二黃散；若因去血太多，用八珍湯。未應，補中益氣湯。若因肝火，用柴胡清肝散；若因脾火，用加味歸脾湯。若因事下血作痛，用八珍湯加阿膠、熟艾。若因脾胃虛弱，用補中益氣湯加五味子；若因脾胃虛陷，用前湯倍用升麻、柴胡。若晡熱內熱，宜用逍遙散。
防風黃芩丸（見崩漏論外方）
加味逍遙散（見經不調）
二黃散（見血熱論外方）
八珍湯（見經不調）
補中益氣湯（見經不調）
薛氏 柴胡清肝散（見《古方八陣‧寒陣》）治肝膽三焦風熱瘡瘍，或怒火憎寒發熱，或瘡毒結於兩耳、兩脅前後或胸乳小腹，下及股足等証。
柴胡 黃芩（炒各錢半） 山梔（炒） 川芎 人參（各一錢） 甘草（五分） 連翹 桔梗（各八分）
水一鐘半，煎服。
加味歸脾湯（見《古方八陣‧補陣》）治脾經血虛發熱等証。
即歸脾湯加柴胡、山梔各一錢。
逍遙散（見經期腹痛）
《良方》安胎寄生湯（見《婦人規古方》）治妊娠下血，或胎不安，或腰腹作痛。
桑寄生 白朮 茯苓（各五分） 甘草（一錢）
上，水煎服。
當歸芍藥湯（見《婦人規古方》）治妊娠心腹急痛，或去血過多而暈眩。
當歸 白芍藥（炒） 白朮（炒） 茯苓 澤瀉（各一錢） 川芎（二錢）
上，水煎服。
妊娠忽然下血，其証有四︰或因火熱，迫血則妄行；或因鬱怒，氣逆則動血；或因損觸胎氣，胞宮受傷而下血；或因脾腎氣陷，命門不固而脫血。凡此皆動血之最者也。不速為調理，則必致墮胎矣。然治此者，必先察其血去之多少，及於血去之後，尤當察其邪之微甚，如火猶未清，仍當清火，氣猶未順，仍當順氣。
若因邪而動血，血去而營虛，則速當專顧元氣，以防脫陷。此中或當治標，或當救本，或當兼標本而調理之。倘不知先後緩急，將恐治標未已而救本無暇也，當詳察之。
若火盛迫血妄行者，當察其火之微甚。火之微者，涼胎飲；稍甚者，徙薪飲；再甚者，保陰煎、子芩散。
若肝經有風熱而血下者，宜防風黃芩丸。若怒氣傷肝，氣逆血動而暴至者，宜保陰煎；若氣有未順而脹滿者，四七湯、二陳湯，或加芎、歸之類；若兼肝火者，宜化肝煎。
涼胎飲（見安胎）
徙薪飲（見崩淋經漏不止）
保陰煎（見血熱經早）
子芩散（見血熱論外方）
防風黃芩丸（見崩漏論外方）
四七湯（見安胎）
二陳湯（見安胎）
化肝煎（見崩淋經漏不止）
若觸損胎氣，胞宮受傷而血下者，宜安胎散、膠艾湯；去血多者，倍加人參。若從高墮下，傷動胎氣而下血者，宜益母地黃湯、安胎散；若因驚，氣虛而陷者，仍加人參。
安胎散（見胎漏）
膠艾湯（良方膠艾湯，見安胎）
益母地黃湯（見安胎論外方）
若脾胃素弱，或偶因傷脾下血者，宜壽脾煎、歸脾湯；或中氣下陷者，補中益氣湯。若血虛微熱，漏血、尿血者，續斷湯。
壽脾煎（見血虛經亂）
歸脾湯（見經不調）
補中益氣湯（見經不調）
續斷湯（見血熱論外方）
以上諸動血証，若去血未多，血無所積，胎未至傷而不止者，宜涼則涼，宜補則補，惟以安之、固之為主治。若血已離位，蓄積胞宮，為脹為痛，而余血未出者，欲與留之有不可得，欲去其血而不傷營氣，則惟四物湯大加當歸為最宜也。若察其胎氣已動，勢有難留，則五物煎、決津煎皆切要之藥。
四物湯（見經不調）
五物煎（見血寒論外方）
決津煎（見經期腹痛）
一方︰治頓仆胎動。用川芎末二錢，酒下二三錢。胎生即安胎，死即下。
又方︰治同前。用砂仁和皮炒為末，每服二錢，米飲下，腹熱即安。
妊娠胎氣傷動者，凡跌撲、怒氣、虛弱、勞倦、藥食、誤犯、房室不慎，皆能致之。若因母病而胎動，但治其母，若因胎動而母病，但安其胎。輕者轉動不安，或微見血，察其不甚，速宜安之，用前安胎及卒然下血等法。若腹痛血多，腰酸下墜，勢有難留者，無如決津煎、五物煎助其血而落之，最為妥當。
決津煎（見經期腹痛）
五物煎（見血寒論外方）
若其勢甚而舌青面赤，脹滿嘔惡或冷氣上逼者，兒已死矣。若面青吐沫舌赤，是母死也。若面舌唇吻俱青，口中沫出，是母子俱死也。若胎已死，當速去其胎以救其母。氣血虛者，惟用決津煎最妙。如不應，而脹痛上逼，勢不容緩者，急用平胃散一兩，酒水各半，投朴硝五錢，熱服之。或用朴硝一兩，以童便調服，則逐而下矣。下後隨証調補之。如無脹急，則但用決津煎加朴硝，則死胎自下。
平胃散（見安胎）
凡氣血衰弱，無以滋養其胎，或母有弱病，度其終不能成者，莫若下之，以免他患。宜桂心散，或用下胎短劇方。
《良方》桂心散（見《婦人規古方》）治妊娠因病胎不能安者，可下之。
桂心 栝蔞 牛膝 瞿麥（各五分或一錢） 當歸（一錢或二、三錢）
上，水煎。
下胎短劇方（見《婦人規古方》）
用麥 一升，擂碎，水二升，煮一升，服之即下，神效。按︰麥 能損氣破血如此，故凡脾胃虛弱及飲食不化者不宜用，明矣。又方︰用牛膝一兩，酒一鐘，煎七分，作二服，即下。
夫胎以陽生陰長，氣行血隨，營衛調和，則及期而產。若或滋養一有不利，則枝枯而果落，藤萎而花墜。
故《五常政大論》曰︰“根於中者，命曰神機，神去則機息。根於外者，命曰氣立，氣止則化絕。”正此謂也。凡妊娠之數見墮胎者，必以氣脈虧損而然。而虧損之由，有稟質之素弱者，有年力之衰殘者，有憂怒勞苦而困其精力者，有色欲不慎而盜損其生氣者，此外如跌撲、飲食之類，皆能傷其氣脈。氣脈有傷而胎可無恙者，非先天之最完固者不能，而常人則未之有也。且胎懷十月，經養各有所主，所以屢見小產、墮胎者，多在三個月及五月、七月之間，而下次之墮必如期複然。正以傷此一經，而再值此經則遇闕不能過矣。況婦人腎以系胞，而腰為腎之府，故胎妊之婦，最慮腰痛，痛甚則墜，不可不防。故凡畏墮胎者，必當察此所傷之由，而切為戒慎。凡治墮胎者，必當察此養胎之源，而預培其損，保胎之法，無出於此。若待臨期，恐無及也。凡胎孕不固，無非氣血損傷之病，蓋氣虛則提攝不固，血虛則灌溉不周，所以多致小產。故善保胎者，必當專顧血虛，宜以胎元飲為主而加減用之；其次則芍藥芎歸湯；再次則泰山磐石散或千金保孕丸，皆有奪造化之功，所當酌用者也。
胎元飲（見安胎）
芍藥芎歸湯（見《婦人規古方》）即芎歸補中湯。治氣血虛半產。
川芎 當歸 黃 （炙） 白朮（炒） 人參 芍藥（炒） 杜仲（炒） 艾葉 阿膠（炒） 五味子（杵炒各一錢） 甘草（炙五分）
上每服五錢，水煎服。若脾氣虛弱，須用補中益氣湯。若氣虛有火，宜用安胎飲。
泰山磐石散（見安胎論外方）
千金保孕丸（見安胎論外方）
又凡胎熱者，血易動，血動者，胎不安，故墮於內熱而虛者，亦常有之。若脾氣虛而血熱者，宜四聖散。
肝腎虛而血熱者，宜涼胎飲。肝脾虛而血熱者，宜固胎煎。
四聖散（見胎漏）
涼胎飲（見安胎）
固胎煎（見《新方八陣‧因陣》）治肝脾多火多滯而屢墮胎者。
黃芩（二錢） 白朮（一、二錢） 當歸 芍藥 阿膠（各錢半） 陳皮（一錢） 砂仁（五分）
水一鐘半煎服。
又立齋法︰治血虛、血熱數墮胎者，於調補之外，時值初夏，教以濃煎白朮湯，下黃芩末二錢，與數十帖，得保而生，亦可法也。
此外，凡有他証而胎不安者，當於“安胎”條中酌而治之。
妊娠胎氣本乎血氣，胎不長者，亦惟血氣之不足耳。故於受胎之後而漏血不止者有之，血不歸胎也；婦人中年血氣衰敗者有之，泉源日涸也；婦人多脾胃病者有之，倉廩薄則化源虧而衝任窮也；婦人多鬱怒者有之，肝氣逆則血有不調，而胎失所養也。或以血氣寒而不長者，陽氣衰則生氣少也；或以血熱而不長者，火邪盛則真陰損也。凡諸病此者，則宜補、宜固、宜溫、宜清。但因其病而隨機應之，則或以及期、或以過月，胎氣漸充，自無不長。惟是年邁血衰而然者，數在天矣，有非可以人力為也。
婦人有鬼胎之說，豈虛無之？鬼氣果能襲人胞宮而遂得成形者乎？此不過由本婦之氣質，蓋或以邪思蓄注，血隨氣結而不散，或以衝任滯逆，脈道壅瘀而不行，是皆內因之病，而必非外來之邪。蓋即血 氣瘕之類耳。當即以 瘕之法治之，詳見本條。此外如狐魅異類之遇者，則實有所受而又非鬼胎之謂，亦當於“ 瘕類”求法下之。
又凡鬼胎之病，必以血氣不足而兼凝滯者多有之。但見經候不調而預為調補，則必無是病。若其既病，則亦當以調補元氣為主，而繼以去積之藥，乃可也。然用補之外，而欲於補中兼行者，無如決津煎；欲去其滯而不至猛峻者，無如通瘀煎；既加調補而欲直收其病者，則奪命丹、回生丹皆可酌用。或以當歸紅花煎濃湯送赤金豆亦妙。
決津煎（見經期腹痛）
通瘀煎（見經期腹痛）
《良方》奪命丹（見《婦人規古方》）治瘀血入胞，脹滿難下。急服此藥，血即消，衣即下。按︰此方頗有回生丹之功用，下死胎必效，須用當歸方。
附子（炮半兩） 干漆（碎之，炒煙盡） 牡丹皮（各一兩）
上為細末，另用大黃末一兩，以好醋一升，同熬成膏，和前藥，丸桐子大，溫酒吞五七丸。一方有當歸一兩。
回生丹（見《婦人規古方》）治婦人產後諸疾，污穢未淨，及一切實邪疼痛，死胎，瘀血沖逆等証。
大黃膏法︰用蘇木三兩，河水五碗，煎至三碗，去渣聽用。紅花三兩，炒黃色，用好酒一大壺，煮十餘滾，去渣聽用。黑豆三升，煮熟，存汁三碗，去豆，去皮晒乾為末，俱聽用。大黃一斤為末，用好醋八碗，熬成膏，次下紅花酒、蘇木湯、黑豆汁，攬勻又熬成膏，盆內收盛候用。將鍋焦焙乾為末，同豆皮末俱入之。
人參 白朮 青皮 木瓜（各三錢） 當歸 川芎 元胡 蒼朮 香附（童便炒） 蒲黃 赤茯苓桃仁泥 熟地（各一兩） 牛膝 三棱 山茱萸 五靈脂 地榆 甘草
羌活 陳皮 白芍（各五錢） 良薑（四錢） 烏藥（二兩半） 木香 乳香 沒藥（各一錢）
上為末，用前大黃膏為丸彈子大，金薄為衣，不拘時，隨証擇用，湯引送下一丸。
赤金豆（見《新方八陣‧攻陣》）又名八仙丹。治諸積不行。凡血凝氣滯，疼痛腫脹，蟲積結聚堅，宜此主之。此丸去病捷速，較之硝、黃、棱、莪之類過傷正氣者，大為勝之。
巴豆霜（去皮膜，略去油一錢半） 生附子（切，略炒燥二錢） 皂角（炒微焦二錢） 輕粉（一錢） 丁香 木香 天竺黃（各三錢） 朱砂（二錢為衣）
上為末，醋浸蒸餅為丸蘿卜子大，朱砂為衣。欲漸去者，每服五七丸；欲驟行者，每服一二十丸，用滾水或煎藥或薑、醋、茶、蜜、茴香、使君煎湯為引，送下。若利多不止，可飲冷水一二口，即止。蓋此藥得熱則行，得冷則止也。如治氣、濕、實滯、鼓脹，先用紅棗煮熟，取肉一錢許，隨用七八丸，甚者一、二十丸，同棗肉研爛，以熱燒酒加白糖少許送下。
、斑、水蛭及虻蟲，烏頭、附子配天雄，野葛、水銀並巴豆，牛膝、薏苡與蜈蚣，棱、莪、代赭、芫花、麝，大戟、蛇蛻、黃雌雄，牙硝、芒硝、牡丹、桂，槐花、牽牛、皂角同，半夏、南星與通草，瞿麥、乾薑、桃仁通， 砂、干漆、蟹甲爪，地膽、茅根莫用好。（出《便產須知》）
妊娠之婦，大宜寡欲。其在婦人多所不知，其在男子而亦多有不知者，近乎愚矣。凡胎元之強弱，產育之難易，及產後崩淋經脈之病，無不悉由乎此。其為故也，蓋以胎神鞏固之日，極宜保護宮城，使不知慎，而多動欲火，盜泄陰精，則藩籬由不固而傷，血氣由不聚而亂，子女由元虧而夭，而陰分之病，亦無不由此而百生矣。此婦人之最宜慎者，知者不可不察。