金．成無己著
傷寒戰栗，何以明之？戰栗者，形相類而實非一也。合而言之。戰栗非二也。析而分 之。有內外之別焉。戰者身為之戰搖者是也。栗者心戰是也。戰之與栗。內外之診 也。昧者通以為戰栗也。通為戰栗。而不知有逆順之殊。經曰：胃無穀氣。脾澀不通。 口急不能言。戰而栗者，即此觀之。戰之與栗。豈不異哉。戰之與振。振輕而戰重也。 戰之與栗。戰外而栗內也。戰栗者，皆陰陽之爭也。傷寒欲解。將汗之時。正氣內實。 邪不能與之爭，則便汗出而不發戰也。邪氣欲出，其人本虛。邪與正爭。微者為振。 甚者則戰。戰退正勝而解矣。經曰：病有戰而汗出。因得解者何也？其人本虛。是以 發戰者是也。邪氣外與正氣爭則為戰。戰其愈者也。邪氣內與正氣爭則為栗。栗 為甚者也。經曰：陰中於邪，必內栗也。表氣微虛。裡氣不守，故使邪中於陰也。方其 裡氣不守。而為邪中於正氣。正氣怯弱，故成栗也。戰者正氣勝。栗者邪氣勝也。傷 寒六七日。欲解之時。當戰而汗出，其有但心栗而鼓頷。身不戰者，已而遂成寒逆。 似此証多不得解。何者，以陰氣內盛。正氣太虛。不能勝邪。反為邪所勝也。非大熱 劑。與其灼艾。又焉得而御之。