金．成無己著
傷寒少腹滿者，何以明之？少腹滿者，臍下滿是也。少腹者，下焦所治。難經曰：下焦者，當膀胱上口。主分別清濁，其治在臍下。邪氣自上而下。至於下焦。結而不利，故少腹滿也。胸中滿。心下滿，皆氣爾。即無物也。及腹滿者，又有燥屎為之者，至於少 腹滿者，非止氣也，必有物聚於此。而為之滿爾。所以然者，身半以上。同天之陽。清 陽歸之。身半以下。同地之陰。濁陰歸之。清者在上。而濁者在下。內經謂清陽出上 竅。濁陰出下竅。當出不出。積而為滿。是在上而滿者氣也。在下而滿者物也。所謂 物者，溺與血爾。邪氣聚於下焦，則津液不得通。血氣不得行。或溺或血。留滯於下。 是生脹滿。而硬痛也。若從心下至少腹，皆硬滿而痛者，是邪實也。須大陷胸湯下 之。若但少腹硬滿而痛。小便利者，則是蓄血之症。小便不利者，則是溺澀之症。經 曰：少腹滿。應小便不利。今反利者，為有血也。又曰：少腹硬。小便不利者，為無血也。 小便自利，其人如狂者，血症諦也，其小便利而少腹滿者，為太陽隨經。瘀血在裡。 太陽自入腑者也。經曰：太陽病不解。熱結膀胱，其人如狂。血自下。下者愈，其外未解者，尚未可攻。當先解外。外解已。但少腹急結者，乃可攻之。桃仁承氣湯主之。是少腹硬滿，為物聚於下可知矣。滲之利之。參酌隨宜。可為上工。