傷寒明理論

金．成無己著

潮熱

傷寒潮熱，何以明之？若潮水之潮，其來不失其時也。一日一發。指時而發者，謂之潮熱。若日三五發者，即是發熱。非潮熱也。潮熱屬陽明，必於日晡時發者，乃為潮熱。陽明者，屬胃土。應時則王於四季。應日則王於未申。經曰：陽明居中土也。萬物所歸。無所複傳。蓋邪氣入胃，謂之入腑。腑之為言聚也。若府庫之府焉。邪氣入於胃。而不複傳。邪氣鬱而為實熱。隨王而潮。是以日晡所發潮熱者，屬陽明也。惟其屬陽明，故潮熱為可下之証。經曰：潮熱者實也。又曰：潮熱者，此外欲解也。可攻其裡焉。又曰：其熱不潮。未可與承氣湯。即此觀之。潮熱屬於胃者，昭然可見焉。雖然。潮熱為裡實可下之証。如或脈浮而緊。與其潮熱而利。或小便難。大便溏者，皆熱未全入腑。猶帶表邪。當和解其外。外解已而小便利。大便硬者，乃可攻之。或謂潮熱有屬太陽少陽者乎。少陽王於寅卯。太陽王於巳午。若熱於此時發者，為邪未入胃。豈得謂之潮熱，必待日晡所發者，乃謂之潮熱。見其邪在胃也。遇疾值病。詳而驗之。始見得真也。