元 羅天益
癸丑春。 城令張君。年三十有餘。身體豐肥。精神康健。飲食倍於常人。太醫王彥寶曰。君肥盛如此。若不預服涼藥。恐生熱疾。張君從之。遂服三一承氣湯二兩。下利三十餘行。異日。覺陰陰腹痛。且不欲食。食而無味。心下痞滿。精神困倦。次添胸膈閉塞。時作如刀刺之痛。稍多食則醋心腹脹。不能消化，以此告予。予曰：昔君剛強。飲啖如常。血氣周流。循其天度。十二臟之相使。各守所司。神氣沖和。身體太平。君自戕賊。沖氣敗亂而致病如此。雖悔何及。予遂以四君子湯甘溫之劑。補脾安胃。更加人參、黃耆、升麻。升陽補氣。戒以慎起居。節飲食。服之月餘。胸中快利而痛止。病氣雖去。終不複正氣。未幾三旬中風而死。靈蘭秘典云：主不明則十二官危。形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危。戒之戒之、啟玄子云：心不明，邪正一。邪正一，則損益不分。損益不分，則動之凶咎。陷身於羸瘠矣，故形乃大傷。夫主不明，則委於左右。委於左右，則權勢妄行。權勢妄行，則吏不奉法。吏不奉法，則民眾失所。而皆受枉曲矣。且民惟邦本。本固邦寧。本不獲安。國將何有。宗廟之主。安得不至於傾危乎，故曰戒之戒之。張君安危不察。損益不分。妄加治療以召其禍。可痛也哉。此既往不可咎。後人當以此為明鑒。
總帥相公，年近七旬。戊午秋南征，過揚州，俘虜萬餘口。內選美色室女近笄年者四，置於左右。予因曰：總帥領十萬餘眾，深入敵境，非細務也。況年高氣弱，凡事宜慎。且新虜之人，驚憂氣蓄於內，加以飲食不節，多致疾病。近之則邪氣相傳，其害為大。總帥笑而不答，其副帥時亦在坐。異日召予曰：我自十三歲從征回鶻，此事飽經，汝之言深可信矣。至臘月中班師，值大雪三日，新掠人不禁凍餒，皆病頭疼咳嗽，腹痛自利，多致死亡者。逮春正月至汴，隨路多以禮物來賀。相公因痛飲數次，遂病。脈得沉細而弦，三四動而一止，其証頭疼，咳嗽，自利腹痛，與新虜人病無異。其脈短澀，其氣已衰，病已劇矣，三日而卒。邪氣害人，其禍如此。內經云：乘年之虛，遇月之空，失時之和，因而感邪，其氣至骨。又曰：避邪如避矢石。錢仲陽亦曰：糞履不可近襁褓，嬰兒多生天吊驚風，亦猶正氣尚弱，不能勝邪故也。由是觀之，聖賢之言，信不誣矣。
真定鈔庫官李提舉。年逾四旬。體干魁梧。肌肉豐盛，其僚友師君告之曰。肥人多風証。君今如此。恐後致中風。搜風丸其藥推陳致新化痰。宜服之。李從其言。遂合一料。每日服之。至夜下五行，如是半月。覺氣短而促。至一月餘。添怠惰嗜臥。便白膿。小便不禁。足至膝冷。腰背沉痛。飲食無味。仍不欲食。心胸痞滿。時有躁熱。健忘。恍惚不安。凡三易醫皆無效。因陳其由。請予治之。予曰：孫真人云：藥勢有所偏助。令人臟氣不平。藥本攻疾。無病不可餌。平人穀入於胃。脈道乃行。水入於經，其血乃成。水去則榮散。穀消則衛亡。榮散衛亡。神無所依。君本身體康強。五臟安泰。妄以小毒之劑。日下數行。初服一日。且推陳下行。疏積已去。又何推焉。今飲食不為肌膚。水穀不能運化精微。灌溉五臟六腑。周身百脈。神將何依，故氣短而促者。真氣損也。怠惰嗜臥者。脾氣衰也。小便不禁者。膀胱不藏也。便下膿血者。胃氣下脫也。足寒而逆者。陽氣微也。時有躁熱、心下虛痞者。胃氣不能上榮也。恍惚健忘者。神明亂也。金匱要略云：不當下而強下之。令人開腸洞泄便溺不禁而死。前証所生非天也。君自取之。治雖粗安。促君命期矣。李聞之。驚恐。汗浹於背。起謂予曰：妄下之過。悔將何及。雖然。君當盡心救其失。予以謂病勢過半。命將難痊。固辭而退。至秋疾甚作。醫以奪命散下之。躁熱喘滿而死。內經曰：誅罰無過，是謂大惑，如李君者。蓋內經所謂大惑之人也。衛生君子。可不戒哉。
何秀才一女子病，其父謂予曰：年十三時。五月間。因傷冷粉。腹中作痛。遂於市藥鋪中。贖得神芎丸服之。臍腹漸加冷疼、時發時止。今逾七八年不已。何也？答曰：古人云：寒者熱之。治寒以熱。良醫不能廢其繩墨而更其道也。據所傷之物。寒也。所攻之藥。亦寒也。重寒傷胃，其為冷痛。豈難知哉。凡人之脾胃。喜溫而惡冷。況女子幼小。血氣尚弱。不任其寒，故陽氣潛伏。寒毒留連。久而不除也。治病必先求其本。當用溫中養氣之藥，以救前失。服之月餘方愈。嗚呼。康子饋藥。孔子拜而受之，以未達不敢嘗。此保生之重者也。奈何常人命醫。拱默而令切脈，以謂能知病否。且脈者，人之血氣附行於經絡之間。熱勝則脈疾。寒勝則脈遲。實則有力。虛則無力。至於所傷何物。豈能別其形象乎。醫者不可不審其病源。而主家不可不說其病源。如何氏女子。不以病源告醫。而求藥於市鋪。發藥者亦不審其病源而以藥付之，以致七八年之病。皆昧此理也。孫真人云：未診先問。最為有準。東坡云：只圖愈疾。不圖困醫。二公之語，其有功於世大矣。
高郎中家。好收方書。及得效藥方。家人有病。自為處治。亦曾有效。中統庚申五月間。弟婦產未盈月。食冷酪苦苣及新李數枚。漸覺腹中痛。太夫人以自合檳榔丸七十丸服之。至夜痛尤甚。恐藥力未達。又進五十丸。須臾間大吐且瀉，其痛增極。肢體漸冷。口鼻氣亦冷。急求醫療。未至而卒。後太夫人見予。訴其由。曰天命耶。藥之過耶。君試裁之。予曰：非難知也。凡醫治病。虛則補之。實則瀉之。此定法也。人以血氣為本。今新產血氣皆損。胃氣虛弱。不能腐熟生硬物。故滿而痛也。複以寒劑攻之。又況夏月陰氣在內。重寒相合是大寒氣入腹，使陰盛陽絕，其死何疑。難經曰：實實虛虛。損不足而益有餘如此死者。醫殺之耳。非天命也。太夫人然其言。噫。曲禮謂醫不三世。不服其藥，其慎如此。彼過已往而不可咎。後之用藥者。當以此為戒之。
丙辰秋。楚丘縣賈君次子二十七歲。病四肢困倦。躁熱自汗。氣短。飲食減少。咳嗽痰涎。胸膈不利。大便秘。形容羸削。一歲間更數醫不愈，或曰。明醫不如福醫。某處某醫。雖不精方書。不明脈候。看証極多。治無不效。人目之曰福醫。諺云：饒你讀得王叔和。不如我見過病証多。頗有可信。試命治之。醫至。診其脈曰。此病予飽諳矣。治之必效。於肺 各灸三七壯，以蠲飲枳實丸消痰導滯。不數服。大便溏泄無度。加腹痛。食不進。愈添困篤，其子謂父曰。病久瘦弱。不任其藥。病劇遂卒。冬予從軍回，其父以告予。予曰：思內經云：形氣不足。病氣不足。此陰陽俱不足。瀉之則重不足。此陰陽俱竭。血氣皆盡。五臟空虛。筋骨髓枯。老者絕滅。壯者不複矣，故曰：不足補之。此其理也。令嗣久病羸瘦，乃形不足。氣短促乃氣不足。病潮作時嗜臥，四肢困倦。懶言語，乃氣血皆不足也。補之惟恐不及。反以小毒之劑瀉之。虛之愈虛。損之又損。不死何待。賈君嘆息而去。予感其事。略陳其理。夫高醫愈疾。先審歲時太過不及之運。察人之血氣飲食勇怯。之殊病。有虛實淺深在經在臟之別。藥有君臣佐使大小奇偶之製。治有緩急因用引用返正之則。孫真人云：凡為太醫。必須諳甲乙、素問、黃帝針經、明堂流注、十二經、三部九候、五臟六腑、表裡孔穴、本草、藥對、仲景、叔和諸部經方。又須妙解五行陰陽。精熟周易，如此方可為太醫。不爾，則無目夜游。動致顛損。正五音者。必取師曠之律呂。而後五音得以正。為方員者。必取公輸之規矩。而後方員得以成。五音方員。特末技耳。尚取精於其事者。況醫者人之司命列於四科。非五音方員之比不精於醫，不通於脈。不觀諸經本草。賴以命通運達而號為福醫。病家遂委命於庸人之手。豈不痛哉。噫。醫者之福。福於渠者也。渠之福安能消病者之患焉。世人不明此理而委命於福醫。至於傷生喪命。終不能悟。此惑之甚者也。悲夫。