臟腑經絡先後病脈証第一
- 問曰︰上工治未病，何也？師曰︰夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。四季脾王不受邪，即勿補之。中工不曉相傳，見肝之病，不解實脾，惟治肝也。夫肝之病，補用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調之。
（酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能傷腎，腎氣微弱，則水不行；水不行，則心火氣盛則傷肺；肺被傷，則金氣不行；金氣不行，則肝氣盛，則肝自愈。此治肝補脾之要妙也。）肝虛則用此法，實則不在用之。經曰︰虛虛實實，補不足，損有餘。是其義也。餘臟準此。
- 夫人秉五常，因風氣而生長，風氣雖能生萬物，亦能害萬物。如水能浮舟，亦能複舟。若五臟元貞通暢，人即安和，客氣邪風，中人多死。千般 難，不越三條︰一者，經絡受邪，入臟腑為內所因也；二者，四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中也；三者，房室金刃，蟲獸所傷，以凡詳之，病由都盡。若人能養慎，不令邪風干忤經絡，適中經絡，未流傳腑臟，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引吐納，針灸膏摩，勿令九竅閉塞。更能無犯王法，禽獸災傷，房室勿令竭之，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遺形體有衰；病則無由入其腠理。
腠者，是三焦通會元貞之處，為血氣所注；理者，是皮膚臟腑之文理也。
- 問曰︰病患有氣色見於面部，願聞其說。師曰︰鼻頭色青，腹中痛，苦冷者死。一云：腹中冷苦痛者死。
鼻頭色微黑者，有水氣；色黃者，胸上有寒；色白者，亡血也。設微赤非時者死。其目正園者，痙，不治。又色青為痛，色黑為勞，色赤為風，色黃者便難，色鮮明者有留飲。
- 師曰︰病患語聲寂然，喜驚呼者，骨節間病；語聲喑喑然不徹者，心膈間病；語聲啾啾然細而長者，頭中病。（一作痛）
- 師曰︰息搖肩者，心中堅；息引胸中上氣者，咳；息張口短氣者，肺痿唾沫。
- 師曰︰吸而微數，其病在中焦，實也，當下
之即愈，虛者不治。在上焦者，其吸促；在下焦者，其吸遠。此皆難治。呼吸動搖振振者，不治。
- 師曰︰寸口脈動者，因其王時而動，假令肝王色青，四時各隨其色。肝色青而反色白，非其時色脈，皆當病。
- 問曰︰有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰︰冬至之後，甲子夜半少陽起。少陽之時，陽始生，天得溫和。
以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也；以得甲子而天未溫和，為至而不至也；以得甲子而天大寒不解，此為至而不去也；以得甲子而天溫如盛夏五六月時，此為至而太過也。
- 師曰︰病患脈浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裡。腰痛背強不能行，必短氣而極也。
- 師曰︰經云：厥陽獨行何謂也？師曰︰此為有陽無陰，故稱厥陽。
- 問曰︰寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣。實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥。何謂也？師曰︰唇口青，身冷，為入臟即死；如身和，汗自出，為入腑即愈。
- 問曰︰脈脫入臟即死，入腑即愈，何謂也？師曰︰非為一病，百病皆然。譬如浸淫瘡，從口起流向四肢者，可治；從四肢流來入口者，不可治；病在外者，可治；入裡者，即死。
- 問曰︰陽病十八何謂也？師曰︰頭痛，項、腰、脊、臂、腳掣痛。陰病十八何謂也？師曰︰咳，
上氣，喘，噦，咽，腸鳴脹滿，心痛拘急。五臟病各有十八，合為九十病。人又有六微，微有十八病，合為一百
八病。五勞、七傷、六極、婦人三十六病，不在其中。清邪居上，濁邪居下，大邪中表，小邪中裡，馨飪之邪，從口入者，宿食也。五邪中人，各有法度︰風中於前，寒中於暮，濕傷於下，霧傷於上，風令脈浮，寒令脈急，霧傷皮腠，濕流關節，食傷脾胃，極寒傷經，極熱傷絡。
- 問曰︰病有急當救裡、救表者，何謂也？師曰︰病，醫下之，續得下利清穀不止，身體疼痛者，急當救裡；後身體疼痛，清便自調者，急當救表也。
- 夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，後乃治其痼疾也。
- 師曰︰五臟病各有所得者愈；五臟病各有所惡，各隨其所不喜者為病。病者素不應食，而反暴思之，必發熱也。
- 夫諸病在臟欲攻之，當隨其所得而攻之，如渴者與豬苓湯。餘皆仿此。