唐‧孫思邈
夫為醫者雖善于脈候，而不知察于氣色者，終為未盡要妙也。故曰︰上醫察色，次醫聽聲，下醫脈候。是知人有盛衰，其色先見於面部，所以善為醫者，必須明于五色，乃可決生死，定狐疑。故立候氣之法冠其篇首焉。
肝受病色青；心受病色赤，脾受病色黃；肺受病色白；腎受病色黑。（皆先視于本色。）
春，面色青，目色赤，新病可療，至夏愈。
夏，面色赤，目色黃，新病可療，至季夏愈。
季夏，面色黃，目色白，新病可療，至秋愈。
秋，面色白，目色黑，新病可療，至冬愈。
冬，面色黑，目色青，新病可療，至春愈。
論曰︰此四時王相本色見，故療之必愈。夫五臟應就五行，若有病，則因其時色見於面 目，亦猶灼龜于裡，吉凶之兆形于表也。
扁鵲云︰病患本色青，欲如青玉之澤，有光潤者佳，面色不欲如青藍之色。若面白目青 是謂亂常，以飲酒過多當風，邪風入肺絡于膽，膽氣妄泄，故令目青。雖云夭，救不可複生矣。
病患本色赤，欲如雞冠之澤，有光潤者佳，面色不欲赤如赭土。若面赤目白，憂恚思慮，心氣內索，面色反好，急求棺，不過十日死。 病患本色黃，欲如牛黃之澤，有光潤者佳，面色不欲黃如灶中黃土。若面青目黃者，五日死病患著床，心痛氣短，脾竭內傷，百日複愈，欲起彷徨，因坐于地，其亡倚床。能治此者，是謂神良。
病患本色白，欲如璧玉之澤，有光潤者佳，面色不欲白如堊。若面白黑無複生理也。此謂酣飲過度，榮華已去，血脈已盡。雖遇歧伯，無如之何。 病患本色黑，欲如重漆之澤，有光潤者佳，面色不欲黑如炭。若面黑目白，八日死，腎氣內傷也。
病患色青如翠羽者生，青如草滋者死。
赤如雞冠者生，赤如 血者死。
黃如蟹腹者生，黃如枳實者死。
白如豕膏者生，白如枯骨者死。
黑如鳥羽者生，黑如 煤者死。
凡相五色，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑，皆不死。
病患目無精光及齒黑者，不治。
病患面失精光，如土色，不飲食者，四日死。
病患及健人面色忽如馬肝，望之如青，近之如黑，必卒死。
論曰︰夫五色者，五臟之華也。故天晴明時，睹萬物，辨白黑，審長短。若五色不分， 長短乖錯，此為錯亂。故人亦然。
黃帝問伯高曰︰察色知病，何如？伯高曰︰白色起於兩眉間，薄澤者，病在皮膚；唇色青黃赤黑者，病在肉；榮氣需然者，病在血脈；目色青黃赤白黑者，病在筋；耳焦枯受塵垢者，病在骨。問曰︰病狀如是，取之奈何？伯高曰︰皮有部，肉有柱，氣血有輸，筋有結，骨有屬。
經曰︰皮部在於四肢；肉柱在於臂 諸陽分肉之間及少陰分肉之間；氣血之輸在於諸經絡脈，氣血留居則盛而起；筋部無陰陽左右，唯疾之所在；骨之屬骨空之間，所以受津液而 溢腦髓。若取之者，必須候病間甚者也，間者，淺之少之，甚者，深之多之。隨變而調之，故曰上工。經言︰知一臟為下工；知二臟為中工；參而知之為上工。上工十全九，中工十全六，下工十全三，此之謂也。
雷公問曰︰人有不病而卒死者，何以知之？黃帝曰︰大氣入於臟腑者，不病而卒死矣。
雷公問曰︰病少愈而卒死者，何以知之？黃帝曰︰赤色出於兩顴上，大如拇指者，病雖少愈必卒死矣。黑色出於顏貌，大如拇指者，必卒死。顏貌者，面之首也。（顏當兩目下也，貌當兩目上、眉下也。）
扁鵲曰︰察病氣色，有赤白青黑四氣，不問大小，在人年上者，病也，惟黃氣得愈。年上在鼻上兩目間。如下黑氣細如繩在四墓發及兩顴骨上者，死。或冬三月遠期至壬癸日，逢年衰者不可理，病者死。四墓當兩眉坐直上至髮際，左為父墓，右為母墓，從口吻下極頤名為下墓，於此四墓上觀四時氣。
春見青氣節盡，死。
夏見赤氣節盡，死。
夏秋見白氣節盡，死。
春見白氣至秋，死。
夏見白氣，暴死，黑氣至冬，死。
秋見赤氣節盡，死，冬至後甲子日，死。
冬見赤氣，暴死，見黃氣至長夏，死。
論曰︰凡病黃色入鼻從口入井灶，百日死。井在鼻孔上曲中是。灶在口吻兩旁上一寸是。若入者，丙丁日死。
凡人死色易驗。但看年上有黑色橫度者，此人不出百日死。若天中從髮際兩墓皆發黑色，此人三年死。天中，當鼻直上至髮際是也。若顴骨上發黑色應之者，二百日死。
目下有黑色橫度年上者，不出三十日死。黑色入口應天中者，不出一年死。
若天中發死色，年上命門上並黃色者，未好半惡也，以天中為主，五年內死。天中發黑色，法三年內死。所以然者，有二處得主，故五年內死。
凡天中發黑色兩顴上發赤色應之者，不出六十日兵死。若年上發赤色應之者，不出三十日死。若命門上發赤色應之者，不出百日市死、婦人產死、兵死。同氣從命門入耳、年上、死。
赤色從眉沖下入目，五日死或丙丁日死。
黑色在左右眉上，一日死或壬癸日死。
若白色亦死，或庚辛日或二三日死。
赤色入口，三日死，遠期丙丁日死。
黑色從天中及年上入目，三日死或壬癸日死，或二三日死，或百日半年死。
青色如針在目下，春死或甲乙日死。
黃色入目匝四邊，戊己日死。
黑色準上行或入目，期壬癸日死，遠期二十日死，若入耳鼻三日死。（準上者，當鼻上
也，行謂在壽上年上下降接相次。）
黃色橫兩顴入鼻，一年死。
黑色如拇指在眉上，不出一年暴死。一云三年。
赤色如馬，黑馬如烏，見面死。（在口傍左右也，右名馬，左名烏。）
黑色從眉繞目，死。
赤色在口兩旁，死。
黑色如深漆繞口，或白色，皆死。
黃帝問扁鵲曰︰人久有病，何以別生死，願聞其要。對曰︰按《明堂》察色，有十部之氣，知在何部，察四時五行王相，觀其勝負之變色，入門戶為凶，不入為吉。白色見沖眉上者，肺有病，入闕者，夏死。黃色見鼻上者，脾有病，入口者，春夏死。青色見人中者， 肝有病，入目者秋死。黑色見顴上者，腎有病，入耳者，六月死。赤色見頤者，心有病， 入口者冬死。所謂門戶者︰闕庭，肺門戶；目，肝門戶；耳，腎門戶；口，心脾門戶。若有色氣入者，皆死。黃帝曰︰善。
問曰︰病而輒死，甚可傷也，寧可拯乎？對曰︰臟實則腑虛，腑實則臟虛。以《明堂》視面色，以針瀉調之，百病即愈。鼻孔呼吸，氣有出入，出為陽，入為陰，陽為腑，陰為臟， 陽為衛，陰為榮。故曰︰人一日一夜一萬三千五百息，脈行五十周于其身，漏下二刻，榮衛之氣行度亦周身也。 夫面青者虛，虛者實之，補虛瀉實，神歸其室，補實瀉虛，神舍其墟，眾邪並進，大命不居。黃帝曰︰善。
六虛者，皮虛則熱，脈虛則驚，肉虛則重，骨虛則痛，腸虛則泄溏，髓虛則惰。 仲景曰︰鼻頭色青者，腹中冷，若痛者死。鼻頭色微黑者有水氣，色白者無血，色黃者胸上有寒，色赤者為風，色青者為痛，色鮮明者有留飲。 又仲景曰︰病患語聲寂然喜驚呼者，骨節間病，言聲喑喑然不徹者，心膈間病，言聲啾啾細而長者，頭中病。（一作痛）
問曰︰手足三陰三陽十二經皆有動脈，而獨取寸口者，何也？扁鵲曰︰晝夜漏水下百刻，凡一刻一百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一萬三千五百息，脈行五十度周于身， 漏下一百刻，榮衛行陽二十五度，行陰二十五度，合五十度為一周，而複會於手太陰。手太 陰者，寸口也，寸口者，五臟六腑氣血之所終始，故法取于寸口也。脈有尺寸者，從關至尺 是尺內陰之所治，從關至魚際是寸內陽之所治。寸口位八分，關上位三分，尺中位八分，合 三部一寸九分。寸口關上為陽，陽脈常浮而速，尺中為陰，陰脈常沉而遲。初持脈如三菽之 重，與皮毛相得者，肺脈也；如六菽之重與血脈相得者，心脈也；如九菽之重與肌肉相得者， 脾凡診脈，當視其人大小長短及性氣緩急，稱其形性則吉，與本性相乘則凶，何則？人大 而脈細，人細而脈大，人樂而脈實，人苦而脈虛，性急而脈緩，性緩而脈躁，人壯而脈細， 人羸而脈大，此皆為逆，逆則難治，反則為順，則為易治。
凡婦人脈常欲濡，弱于丈夫也，小兒四五歲者，脈自疾快，呼吸八至也。
凡春脈細弦而長，夏脈洪浮而長，來疾而去遲。
秋脈微浮而散，冬脈沉滑而實，季夏脈洪而遲。
凡心肺二脈大率俱浮，何以別之，浮而大者心也，浮而短者肺也。凡肝腎二脈俱沉，何以別之，牢而長者肝也，按之濡舉指來實者腎也，遲緩而長者脾也。
夫人，谷成於胃乃傳於五臟六腑，五臟六腑皆受氣於胃，其清者為榮，濁者為衛，榮行脈內，衛行脈外，陰陽相貫，如環之無端。故胃為水穀腑，主稟四方，皆以胃氣為本也。
凡人病脈不病，名曰內虛。脈病患不病，名曰行尸，死不治。
夫平和之脈，不緩不急不澀不滑不存不亡不長不短不低不昂不縱不橫，此為平也，無病。
尺欲小大，關欲小實，老人脈欲微，陽羸於陰者，平也。
夫按之不足，舉之有餘，名曰浮。浮，陽也。
按之去來促急，名曰數。數，陽也。
按之如琴瑟弦，三關通病，梗梗無有屈撓，名曰弦。弦，陽也。（《王函經》為陰。）
按之如動珠子，名曰滑。滑，陽也。
按之實強，其脈有似沉伏，名曰牢。牢，陽也。
按之浮大在指下而滿，名曰洪。洪，陽也。
按之洪大牢強隱指，名曰實。實，陽也。
脈見於關上，無頭尾，大如豆，厥厥搖，名曰動。動，陽也。
上件八條，皆陽脈也。
按之有餘，舉之不足，名曰沉。沉，陰也。
按之無，舉之來，兩旁實而中央空，名曰芤。芤，陰也。
按之遲小，名曰細。細，陰也。
按之短實而數，有似切繩狀，名曰緊。緊，陰也。
按之依依，名曰緩。緩，陰也。
按之大而遲，名曰虛。虛，陰也。
按之短小不至，動搖若有若無，或複浮薄而細急，輕手乃得，重手不得，名曰微。微，陰也。
按之乃得，舉之無有，濡而細，名曰弱。弱，陰也。
按之盡牢，舉之無有，不前不卻，但出不入，如魚之接食動中，名曰遲。遲，陰也。
按之無有，舉之有餘，或如帛衣在水中，輕手與肌肉相得而軟，名曰濡。濡，陰也。
按之促數浮短，如刮竹皮，輕手乃得，重手不離其處，或多入而少出，名曰澀。澀，陰也。
按之來，數時一止，名曰促。促，陰也。
脈來動而中止，按之小數中能還者，舉指則動，名曰結。結，陰也，不死。
脈動而止，不能自還，因而複動，名曰代。代，陰也，代者死。
上件一十四條，皆陰脈也。
脈有相薄者，寸口微，而尺中弦，此為相薄也，或但寸口微而弦，亦為相薄也。
沉與伏相類；濡與弱相類；弦與緊相類；浮與芤相類；牢與實相類；微與澀相類；遲與緩相類；滑與數相類。
凡脈出為陽，入為陰，來往之間為脾，大陰
凡脈浮滑長皆為陽，沉澀短皆為陰也。
脈有一陰一陽者，脈來沉而滑也；一陰二陽者，脈來沉滑而長也；一陰三陽者，脈來浮
滑而長，時一沉也。一陽一陰者，脈來浮而澀也；一陽二陰者，脈來長而沉澀也；一陽三陰
者，脈來沉澀而短，時一浮也。
脈有伏匿者，謂陰陽更相乘伏也。若脈居陰部，反陽脈見，為陽乘陰也；雖陽脈，時沉 澀而短者，此為陽中伏陰也。脈居陽部，反陰脈見，為陰乘陽也；雖陰脈，時浮滑而長者， 此為陰中伏陽也。故重陰者癲，重陽者狂。
脈有太過，有不及，有陰陽相乘，有覆有溢，有關有格。關之前者，陽之動也。脈當見九分而浮過者，謂之太過，減者謂之不及。遂上魚為溢，為外關內格，此陰乘之脈。關之後者陰之動也，脈當見一寸而沉。過者謂之太過，減者謂之不及。遂入尺為覆，為內關外格，此陽乘之脈，是真臟之見也。得此諸脈，人不病自死。寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，此皆死不治，欲決死生，當以月節期之。
脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何以知之？水行乘火，金行乘木，名曰縱。火行乘水，木行乘金，名曰橫。水行乘金，火行乘木，名曰逆。金行乘水，木行乘火，名曰順也。夫欲知人病將愈，當診其三部之脈，大小遲疾浮沉正等，雖有寒熱不解，然陰陽已平，知當愈也。
夫病者發熱身體疼痛，此為表有病，其脈當浮大，今脈反沉遲，故知當愈。病卒腹中急痛，此為裡有病，其脈當沉細，今脈反浮大，故知當愈。然此二脈，其人不即愈者，必當死，以夫脈者，血之腑也，長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進。上盛則氣高，下盛則氣脹；代則氣衰，細則氣少。短而急者，病在上；長而緩，者病在下；弦而沉者，病在內；浮而洪者，病在外。脈實者，病在內，脈虛者，病在外。滑而微浮病在肺，下堅上虛病在脾胃，長而弦者病在肝，脈小血少病在心，大而緊者病在腎。
凡脈，腑為陽，主熱，臟為陰，主寒。陽微自汗，陰浮自下。陽數即口瘡，陰數即惡寒。陽數出血，陰澀下血。脈與肌肉相得，久持之至者可下之。
夫脈有三部，陰陽相乘，榮衛氣血，任人體躬，呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通，隨時動作， 象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪，察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長，上下乖錯，或存或亡，病輒改易。進退低昂，心迷意惑，動失紀綱，願為具陳，令得分明。師曰︰子之所問，道之根源，脈有三部，尺寸及關，榮衛流行，不失衡銓，腎沉心洪，肺浮肝弦，此自經常，不失銖分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循環，當複寸口，虛實見焉，變化相乘，陰陽相干。風則浮虛，寒則牢堅。沉潛水畜，支飲急弦，動則為痛，數即熱煩，設有不應，知有所緣，三部不同，病各異端。太過可怪，不及亦然，邪不空見，終必有奸，審察表裡，三焦別焉。知其所舍，消息珍看，料度臟腑，獨見若神，為子條記，傳與賢人。
凡療病，當察其形氣色澤，脈之盛衰，病之新故，乃可療之。形氣相得，色澤以浮，脈順四時，此為易治，形氣相失，色夭不澤，脈實堅甚，脈逆四時，此為難療。
夫形盛脈細，少氣不足以息者，危。形瘦脈大，胸中氣多者，死。形氣相得者，生，三五不調者，病。
夫關前為陽，關後為陰，陽出陰入，以關為界，陽數則吐，陰數則下，陽弦頭痛，陰弦腹痛。
春，肝木王，其脈弦細而長者，平脈也，反得微浮而短澀者，是肺之乘肝，金之克木，為賊邪大逆，十死不治。反得浮大而洪者，是心之乘肝，子之乘母，為實邪，不治自愈。反 得沉濡而滑者，是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪雖病自愈。反得大而緩者，足脾之乘肝，土 之畏木為微邪，雖病不死。
夏，心火王，其脈浮大而洪者，是平脈也，反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之克火， 為賊邪大逆，十死不治。反得大而緩者，是脾之乘心，子之乘母，為實邪，不治自愈。反得 弦細而長者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病當愈。反得微浮而短澀者，是肺之乘心， 金季夏六月，脾土王，脈大穰穰而緩者，為平脈也。反得弦細而長者，是肝之乘脾，木之 克土，為賊邪大逆，十死不治。反得微浮而短澀，是肺之乘脾，子之乘母，為實邪，不治自 愈。反得浮大而洪者，是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病自愈。反得沉濡而滑者，是腎 之乘脾，水之畏土，為微邪，雖病不死。
凡脾脈王則不見，衰時即見。
秋，肺金王，其脈微浮而短澀者，是平脈也。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金為賊邪大逆，十死不治。反得沉濡而滑者，是腎之乘肺，子之乘母，為實邪，不治自愈。反得大而緩者，是脾之乘肺，母之歸子，為虛邪，雖病自愈。反得弦細而長者，是肝之乘肺，木之畏金，為微邪，雖病不死。
冬，腎水王，其脈沉濡而滑者，是平脈也。反得大而緩者，是脾之乘腎，土之克水，為賊邪大逆，十死不治。反得弦細而長者，是肝之乘腎，子之乘母，為實邪，不治自愈。反得微浮而短澀者，是肺之乘腎，母之歸子，為虛邪，雖病自愈。反得浮大而洪者，是心之乘腎， 火
寸口緊者，中風風頭痛，亦為傷寒頭痛。
寸口沉而橫者，脅下有積，腹中有橫積痛。
寸口浮大而實，宿食不消，浮滑亦然。
寸口沉而緊，寒結在心下痛。（《千金》云沉而緊，若心下有寒，時時痛，有積邪。）
寸口沉滑，胸中有水氣，面目腫有微熱，名為風水。
寸口沉而弱，寒熱、疝瘕、少腹痛。
寸口微而弱，氣血俱虛，男子吐血，婦人下血，嘔汁出。
寸口弱而弦，胸中脅下腰背並痛。
寸口雙弦，脅下拘急而痛，澀澀而寒。
寸口弦緊而細，痛在心下。
寸口洪而大，傷寒熱病，並胸脅下滿痛。
寸口細沉滑者，有積聚在脅下，左右皆滿背相引痛。
寸口細而數，數即發熱，細即反吐。
寸口緩而數者中風。
寸口沉而喘則寒熱。
寸口盛而緊者，傷於食也。
寸口急疝瘕少腹痛。
寸口浮大而疾者，名曰陽中之陽病，苦煩滿、身熱、頭痛、腹中熱。
寸口沉細者，名曰陽之陰病，苦悲傷不樂，惡聞人聲，少氣時汗出，陰氣不通，臂不能舉。
寸口脈壯大，尺中無有，此為陽干陰病，苦腰背痛，陰中傷，足脛寒。
寸口偏絕者，則臂偏不用，其人兩手俱絕者，不治。
寸口脈弱而遲，弱即衛氣微，遲即榮中寒，榮為血，血寒即發熱。衛為氣，氣微即心中飢，飢而虛滿不能食。
寸口脈弱而緩，弱則陽氣不足，緩即胃氣有餘，噫而吞酸，食卒不下，氣填于膈上。（一作下。）
寸口脈微而弱，微即無氣，弱即血不足，血不足即不能呼，氣不足則不能吸，呼吸不足則脅滿短氣。
寸口脈微而澀，微即衛氣不得，澀即榮氣不逮，榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痺不仁，榮氣不足即疼而煩滿，口即難言，衛氣虛即惡寒而數欠。
寸口脈微而澀，微即衛氣衰，澀即榮氣不足，衛衰其色黃，榮不足其色青。榮為根，衛為葉，榮衛俱微即根葉枯槁，而寒栗、咳逆、唾腥、吐涎沫。
寸口脈微而緩，微即衛氣疏，疏即膚空，緩即胃氣足，足即谷消而水化，穀入於胃，脈道乃地，水入於經，其血乃成，榮盛則其膚必疏，三焦絕，經名曰血崩。
寸口脈微而數，微即為風，數即為熱，微為風，風即汗出，數為熱振而寒栗。
寸口脈微而遲，尺脈沉即為血，滑即為實，血實內結入絡胸臆，肺痿色薄，不能喘息，而心堅脫色，口不能言，肝舉筋厥，四逆，不識人。
寸口脈微而濡，濡即為弱，微即為寒，濡即惡寒，弱即發熱，濡即厥逆，微濡相薄，即為煩，其氣在心。
寸口脈微，尺中緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽。
寸口諸微為無陽，諸濡為無血，諸弱為發熱，諸緊為寒，微濡為血不足。
關上浮而數，胃中熱。
關上浮大，風在胃中，腹脹急，心下澹澹然，羸瘦不能食。（《千金》云關上浮大，風有胃中，弱口肩息，心下澹澹，食欲嘔。）
關上細微而絕者，腹中癖，少氣，不能食。
關上微而芤，唾血亦吐血。
關上弦緊而細，症在胃管。
關上緊而滑者，蛔蟲動。
關上微浮，積熱在胃中。
關上滑而大小不均，是為病方欲來，不出一二日內複欲發動，其人欲多飲，飲即注痢，如痢止者生，不止者死。
關上弦大，有痛在臍左右上下。（《脈經》云︰關脈弦長者，積在臍左右上下。）
尺中緊數而弦，下痢病。
尺中浮數，小便不利，尿黃。
尺中微而滑，帶下病。
尺中微而芤，尿血。
尺中弦而細，症在臍下。
尺中細而急，筋攣疼痺，不能行。
尺中細而滑，婦人欲產。
尺中虛小者，足脛痿、寒痺、腳疼。
尺中虛者，漏血，小便不禁。
尺中沉細者，名曰陰中之陰病。苦兩腳疼酸，不能久立，陰氣衰，小便有餘瀝，陰下濕癢。
尺脈滑而浮大者，名曰陰中之陽病。苦少腹痛滿不能尿，尿則陰中痛，大便亦熱。
尺中牢長，關上無有，此為陰乾陽病。苦兩脛重，少腹引腰痛。
尺寸俱數，有熱；俱遲，有寒。
尺寸俱濡，發熱汗出。
尺寸俱浮直下，此為督脈，腰皆強痛，不得俯仰，大人癲病，小兒風癇。
尺寸俱微，血氣不足，其人短氣。
尺寸俱牢，直上直下，此為通衝脈，胸中有寒疝。
熱病，大汗後脈不安靜者，此段死。
熱病，脈盛大而快，不得汗，此熱發也。
寒熱瘈瘲，脈絕代者，死。
熱病未得汗，脈盛大者，生；細小者，死。
熱病多汗，脈虛小者，生；緊實者，死。
熱病得汗，脈常喘而熱不退者，死。
汗出而衄，其脈小滑者，生；大躁者，死。（一云︰微細為難治。）
傷寒脈浮而洪大者，易治；譫言妄語，身熱脈洪大者，生；沉細而微，手足四逆者，死 。
咳而尿血、羸瘦，脈大者，死。
咳而羸瘦，脈堅大者，死。
上氣注液，脈虛、慢、伏匿者生；牢弦者，死。
寒疰上氣，脈虛濡者，生；牢急而疾者，死。
上氣喘息，脈滑手足溫者，生；澀而四肢寒者，死。
上氣面浮腫肩息，脈浮大者，死。
上氣喘息，脈滑者，生；大而快者，死。
唾血，脈沉弱者，（生。一云︰緊強者死，滑者生。）
吐血，脈牢實者，死。
吐血、鼻衄，脈沉細者，生；浮大而牢者，死。
中惡，腹大，脈緊實細者，生；浮大者，死。金瘡出血不斷，脈大而止者，七日死。
金瘡出血太多，脈虛細者，生；大數者，死。
金瘡所傷，在陽處者，去血四五升，脈弱微緩而遲者，生；急疾者，死。
人被笞榜，內有結血，脈實大者，生；虛小者，死。
從高墮下及金瘡內有瘀血、腹脹、脈牢大者，生；沉細者，死。
心腹痛，脈沉細者，生；浮大而長者，死。
腹脹，脈浮者，生；虛小者，死。
下痢，脈微細者，生；浮大者，死。
下痢，脈代絕者，不死。
腸 便膿血，脈沉細虛遲者，生；疾大而有熱者，死。
腸 下白沫，脈沉者，生；浮者，死。
腸 下赤白，脈細微而遲、身體溫暖，可治。
腸，其脈滑者，生；浮者死；懸絕者，死。
泄痢，脈緩時小結者，生；浮大而數者，死。
洞泄，或去膿血，食不化者，脈微小者，生；實急者，死。
泄痢，脈細微而澀者，生；緊大而滑者，死。
泄痢，寸關脈不見，尺中時一見，此腎氣見，為難治。
下痢脈絕，手足寒， 時脈還，手足溫者，生；脈不還，不溫者，死。
霍亂，脈大可治；微細難治。
霍亂吐下，脈微遲，氣息劣，口不欲言者，不治。
病手足厥逆，脈當沉細而澀，反得堅大而滑者，死。
水病，脈洪大者，生；微細者，死。
消渴，脈數大者，生；細小浮短者，死。
卒中風，四肢不收，唇口僻，語言不正，脈浮遲者，生。癲病卒忤，脈堅弦實大者，生；虛伏濡小者，死。
癲狂恍惚，脈實牢者，生；沉細者，死。
中風口噤不能言，四肢不收，其脈浮遲者，生；實大數急者，死。
病風痺不仁，痿厥，脈虛數者，生；牢急者，死。
目，脈大緩者，死。
閉目不欲見人，脈得肝脈者，生；反得肺脈者，死。
耳聾，脈大者，生；沉遲細者，難治。
堅積泄痢，脈微細者，生；浮者，死。
頭痛，脈短澀者，死；浮滑者，生。
中毒藥，陽脈洪大而速者，生；微細者，死。（《脈經》“速”作“遲”。）
暴病，脈微細者，生；大急洪直者，死。
大人得小人脈者，死。
脈但出不能入者，死。
將死之脈，如群鳥之聚，一馬之馭系木交緊（一作馳）之狀，如懸石之落，出筋之上，藏筋之下，堅關之裡，不在榮衛伺候交射不可知也。
困病脈，如蝦之游、如魚之翔者，死。蝦游者，冉冉而起，尋複退沒，不知所在，久而複起，起輒遲而沒去，甚速是也。魚翔者，似魚不行而但掉尾動身，其動疏而住久是也。
脈病患不病，脈如屋漏、雀啄者，死。屋漏者，其脈既絕而止，時複一起，不相連屬也。雀啄者，脈來甚數而急疾，絕止久已複頓來。
脈來如彈石，去如解索者，死。彈石，脈辟辟急也。解索，脈動數而隨散亂無次緒也。
脈來涌涌不去者，死。
脈如轉豆者，死。
脈如偃刀者，死。
脈怒來忽去、暫止複來者，死。
脈中移者，死。
脈久絕者，死。
脈有表無裡者，死。
婦人尺脈按之不絕者，胎也。
產後寸口焱疾不調者，死；沉微附骨不絕者，生。新產後渴，熱病，脈細而四脈冷者，死。
三部脈沉浮正等不斷絕者，有娠也。
妊娠，脈滑疾重，手按之不散者，胎已三月也；但疾不滑者，五月也。妊娠七八月，脈實大牢強弦緊者，生；沉細者，死。欲產者，其脈細而滑也。
婦人欲產，其脈離經者，曰生也。
新產，脈小緩滑者，生；實大弦急者，死。
已產，脈沉虛小者，生；實牢堅者，死。
婦人月經不通，脈絕小實者，生；浮虛者，死。
婦人脈寸關調如故，而尺脈絕不至者，月經不利，當患少腹引腰絞痛，氣積聚上叉胸脅也。
漏下赤白，脈急疾者，死；遲滑者，生。
婦人脈遲寸俱微弱，則絕子不產也。
小兒脈沉者，乳不消也。
小兒弦急者，客忤氣也。
凡按人脈五十至而不止者，五臟皆受氣足，吉也；四十動而一止，一臟無氣，四歲死；三十動而一止者，二臟無氣，三歲死；二十動面一止者，三臟無氣，二歲死；一十動而一止者，四臟無氣，歲中死。
凡脈一動一止、或三動一止、或十動一止，投數無常，此死脈也。命雖未盡，正當小引日月耳。
凡脈一呼再至，一吸再至，呼吸定息，其脈五至，不大不小為平。若一呼三至，一吸三至，始為得病也。
夫脈前大後小，則為頭痛目眩，前小後大，則為胸滿短氣。
問曰；何謂損至，答曰︰脈有損至。謂一呼再至曰平，三至曰離經，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命絕，此謂至脈也。一呼一至曰離經，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此謂損脈也。至脈從下上也，損脈從上下也。損脈之為病也，一損，損於皮毛，皮聚而毛落。二損，損於血脈，血脈虛少，不能榮於五臟。三損，損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚。四損，損於筋，筋緩不能自扶持。五損，損於骨，骨痿不能起於床。反此者至於收病，從上下者，骨痿不能起於床者，死。從下上者，皮聚而毛落者，死。 損其肺者，益其氣；損其心者，調其榮衛；損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精氣也。
凡脈一息再至為平，無病也。一息三至名離經。離，失也；經，常也。其人榮衛已虧，將欲病也。
一息四至為奪精，其人已病也。一息五至為絕命，有大有小為難治。一息六至為將滅。
一息七至為命盡。一息八至為無魂。一息九至為無魄。一息十至為今死。
一息一至，其人雖行，當著床，其人血脈已病，諸氣皆不足也。二息一至為危。三息一至為困。四息一至為行尸，將死。五息一至為定死。