作者：宋‧寇宗奭
《圖經》以謂“皮如松，子有鱗”。子字當為殼，於義為允。又曰︰“以酒淨洗，去黑汁作羹”。黑汁既去，氣味皆盡。然嫩者方可作羹，老者苦。入藥，少則不效。
蒺藜有兩等︰一等杜蒺藜，即今之道旁布地而生，或生牆上，有小黃花，結芒刺，此正是牆有茨者。花收摘蔭干，為末，每服三二錢，飯後以溫酒調服，治白癜風。又一種白蒺藜，出同州沙苑牧馬處。黃紫花，作莢，結子如羊內腎。補腎藥，今人多用。風家惟用刺蒺藜。
防風、黃 世多相須而用。唐許胤宗為新蔡王外兵參軍，王太後病風，不能言，脈沉難對，醫告術窮。胤宗曰︰“餌液不可進”。即以黃 、防風煮湯數十斛，置床下，氣如霧熏薄之，是夕語。
唐開元末，訪隱民姜撫，已幾百歲，召至集賢院。言服常春藤，使白發還，則長生可致。藤生太湖，終南往往有之。帝遣使多取，以賜老臣。詔天下，使自求之。擢撫銀青光祿大夫，號沖和先生。又言終南山有旱藕，餌之延年，狀類葛粉。帝取之作湯餅，賜大臣。右驍騎將軍甘守誠曰︰常春者千歲 也，旱藕者杜蒙也。方家久不用，撫易名以神之，民間以酒漬藤，飲者多暴死。乃止。撫內慚，請求藥牢山，遂逃去。今書之以備世疑。
今人多用治痢，蓋執以苦燥之義。下俚但見腸虛滲泄，微似有血便，即用之，更不知止。又罔顧寒熱多少，但以盡劑為度，由是多致危困。若氣實初病，熱多血痢，服之便止，仍不必盡劑也。或虛而冷，則不須服。餘如經。
即大藍實也，謂之蓼藍非是，《爾雅》所說是。解諸藥等毒，不可闕也。實與葉兩用。《注》不解實只解藍葉，為未盡。經所說盡矣。藍一本而有數色──刮竹、青綠、雲碧、青藍、黃，豈非青出於藍而青於藍者也。生葉汁解藥毒，此即大葉藍，又非蓼藍也。蓼藍，即堪揉汁，染翠碧。花成長穗，細小，淺紅色。
陶隱居既云︰今人皆盆盛養之於屋上，即知是草藥。又言廣州城外有一株，云可三四圍，呼為慎火木。既曰云，即非親見也。蓋是傳聞，亦非誤耳，乃陶之輕聽也。然極易種，但折生枝置土中，頻澆溉，旬日便下根，濃研取汁，塗火心瘡，甚驗。乾為末，水調，掃游風、赤腫、 熱者。
蒲黃處處有，即蒲槌中黃粉也。今京師謂槌為蒲棒。初得黃，細羅，取萼別貯，以備他用。將蒲黃水調為膏，擘為塊，人多食之，以解心臟虛熱。小兒尤嗜。涉月則燥，色味皆淡，須蜜水和。然不可多食，令人自利，不益極虛人。
諸家之說異同，是曾未的識，故無定論。葉不香，惟花香。今江陵、鼎、澧州山谷之間頗有，山外平田即無。多生陰地，生於幽谷，益可驗矣。葉如麥門冬而闊且韌，長及一、二尺，四時常青，花黃，中間葉上有細紫點。有春芳者，為春蘭，色深；秋芳者為秋蘭，色淡。秋蘭稍難得，二蘭移植小檻中，置座上，花開時滿室盡香，與他花香又別。唐白樂天有種蘭不種艾之詩，正為此蘭矣。今未見用者。《本經》蘇注︰“八月花白。”此即澤蘭也。
張仲景治傷寒熱甚發黃者，身面悉黃，用之極效。又一僧因傷寒後發汗不徹，有留熱，身面皆黃，多熱，期年不愈。醫作食黃治之，治不對，病不去。問之，食不減。尋與此藥，服五日，病減三分之一，十日減三分之二，二十日病悉去。方用山茵陳、山梔子各三分，秦艽、升麻各四錢，末之。每用三錢，水四合，煎及二合，去滓，食後溫服，以知為度。
然此藥以茵陳蒿為本，故書之。
苗高四五尺，春亦為蔬，秋深結角。其子生角中，如羊腎。今湖南北人家園圃所種甚多，或在村野成段種。《蜀本‧圖經》言︰葉似苜蓿而闊大，甚為允當。
今出川中。大塊，其裡色白，不油色，嚼之微辛甘者佳。他種不入藥，只可為末，煎湯沐浴。此藥今人所用最多，頭面風不可闕也，然須以他藥佐之。沈括云︰予一族子，舊服芎，醫鄭叔熊見之云︰芎 不可久服，多令人暴死。後族子果無疾而卒。又朝士張子通之妻病腦風，服芎 甚久，亦一旦暴亡。皆目見者。此蓋單服耳，若單服既久，則走散真氣。
既使他藥佐使，又不久服，中病便已，則何能至此也。
今華州之西至秦州皆有之。方紅熟時采得，蒸爛，研，濾汁，去子，熬成稀膏。量酸甘入蜜，再火上，待蜜熟，俟冷，器中貯，作湯。肺虛寒人，可化為湯，時時服。作果，可以寄遠。《本經》言溫，今食之多致虛熱，小兒益甚。《藥性論》以謂除熱氣。《日華子》又謂暖水臟，又曰除煩熱。後學至此多惑。今既用之治肺虛寒，則更不取除煩熱之說。則下藥亦用之。入藥生曝，不去子。
旋花蔓生，今之河北、京西、關陝田野中甚多，最難鋤艾，治之又生。世又謂之鼓子花，言其形肖也。四五月開花，亦有多葉者。其根寸截，置土下，頻灌溉，方涉旬，苗已生。《蜀本‧圖經》是矣。