作者：宋‧寇宗奭
《書》曰︰三危既宅。三危，西裔之山也，厥貢惟球琳琅 。孔穎達以謂琅石似玉。《新書》亦謂三苗，西戎。《西域記》云︰天竺國正出此物。陶隱居謂為本名大丹石。
既是大丹石，則《本經》豈可更言煮煉服之。又曰︰可化為丹。陶不合遠引，非此琅 也。
《唐本》注云︰是琉璃之類。且琉璃火成之物，琅 又非火成。經曰︰生蜀郡平澤。安得同類言之，其說愈遠。且《佛經》所謂琉璃者，正如鬼谷珠之，乃火成之物也，今人絕不見用。
《博物志》及陶隱居皆言此二石鸛取之以壅卵，如此則是一物也。隱居又言︰仙經不云特生，則只是前白 石。今《補注》但隨文解義，不見特生之意。蓋二條只是一物，但以特生不特生為異耳。所謂特生者，不附著他石為特耳。今用者絕少，惟兩字 石入藥，然極須謹用，其毒至甚。及至論鸛巢中者，又卻從謬說。鸛巢中皆無此石，乃曰︰鸛常入水，冷，故取以壅卵。如此則鸕 、雁、 之類，皆食於水，亦自繁息生化，複不用此二石。其說往往取俗士之言，未嘗究其實而窮其理也。嘗官於順安軍，親檢鸛巢，率無石。
矧石焉得處處有之。然治久積及久病胸腹冷有功，直須謹用，蓋其毒不可當。
方士爐火中多用，丁頭光澤、堅實、赤紫色者佳。
白堊 即白善土，京師謂之白土子。方寸許切成段，鬻於市，人得以浣衣。今人合王瓜，等分為末，湯點二錢服，治頭痛。
赤土 今公府用以飾椽柱者。水調細末一二錢服，以治風疹。
新者不苦，久則鹹苦。今解州鹽池所出者，皆成斗子，其形大小不等，久亦苦。海水煎成者，但味和，二鹽互有得失。入藥及金銀作，多用大鹽及解鹽。傍海之人多黑色，蓋日食魚鹽，此走血之驗也。齒縫中血出，鹽湯嗽之，及接藥入腎。北虜以鹽淹尸，使不腐。
戎鹽成垛，裁之如枕，細白，味甘鹹，亦功在卻血。入腎，治目中瘀赤、澀昏。
本謂之黃丹，化鉛而成，別有法。《唐本》注︰炒錫作。然經稱鉛丹，則炒錫之說誤矣，亦不為難辨。蓋錫則色黯暗，鉛則明白，以此為異。治瘧及久積皆用。
粉錫、胡粉也，又名定粉。止泄痢、積聚及久痢。
鉛霜、《圖經》已著其法，治上膈熱涎塞。塗木瓜失酸味，金克木也。
古銅，焦赤，有毒，治目中瘴瘀、腐蝕壞肉、婦人橫逆產、五淋多用。非特為有錫也，此說非是。今但取景王時大泉五十及寶貨，秦半兩，漢莢錢、大小五銖，吳大泉五百、大泉當千，宋四銖、二銖，及梁四柱，北齊常平五銖。爾後其品尚多，如此之類方可用。少時常自患暴赤目腫痛，數日不能開。有客教以生薑一塊，洗淨去皮，以古青銅錢刮取薑汁，就錢棱上點。初甚苦，熱淚蔑面。然終無損。後有患者，教如此點，往往疑惑。信士點之，無不獲驗。一點遂愈，更不可再作。有瘡者不可用。
今方家絕不用。以此故，商客無利不販賣，醫者由是委而不用，兼所出惟蜀郡有之，蓋亦不廣也。餘如經。
水調一盞，如稠粥，揀好糯米粒全者，半置灰中，半灰外。經宿，灰中米色變如水精。若人手面上有黑 子及紋刺，先微微以針頭撥動，置少許如水精者於其上，經半日許，汁自出，剔去藥不用，且不得著水，三二日愈。又取新硬鍛石一合，以醋炒，調如泥，於患偏風牽口 邪人口唇上不患處一邊塗之，立便牽正。
諸家只解灰而不解冬，亦其闕也。諸灰一烘而成，惟冬灰，則經三四月方徹爐。灰既曉夕燒灼，其力得不全燥烈乎？而又體益重。今一 而成者體輕，蓋火力劣，故不及冬灰耳。若古緊面少容方中，用九燒益母灰，蓋取此義。如或諸方中用桑灰，自合依本法。既用冬灰，則須爾。《唐本》注云︰冬灰本是藜灰，未知別有何說。又湯火灼，以餅爐中灰細羅，脂麻油調，羽掃，不得著水，仍避風。
婦人血露，蠶沙一兩，炒伏龍肝半兩，阿膠一兩，同為末，溫酒調，空肚服二三錢，以知為度。本條中有東壁土，陳藏器云︰取其東壁土，久乾也。今詳之︰南壁土，亦向陽久乾也，何不取？蓋東壁常先得曉日烘炙。日者太陽真火，故治瘟瘧。或曰︰何不取午盛之時南壁土，而取日初出東壁土者，何也？火生之時，其氣壯。故《素問》云︰少火之氣壯。
及其當午之時，則壯火之氣衰，故不取，實用此義。或曰︰何以知日者太陽真火？以水精珠，或心凹銅鑒，向日射之，以艾承接其光聚處，火出，故知之。
半天河水，一水也。然用水之義有數種，種各有理。如半天河水，在上，天澤水也。故治心病、鬼疰、狂、邪氣、惡毒。臘雪水，大寒水也，故解一切毒，治天行時氣、溫疫、熱癇、丹石發、酒後暴熱、黃膽。井華水，清冷澄澈水也，故通九竅，洗目膚翳，及酒後熱痢。後世又用東流水者，取其快順疾速，通關下膈也。倒流水，取其回旋留止，上而不下也。
本條見南陽酈縣北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水為菊味，此說甚怪。且菊生於浮土上，根深者不過尺，百花之中，此特淺露，水泉莫非深遠而來，況菊根亦無香，其花當九月十月間，只三兩旬中，焉得香入水也？若因花而香，其無花之月合如何也？殊不詳。水自有甘、淡、鹹、苦，焉知無有菊味者？嘗官於永、耀間，沿干至洪門北山下古石渠中，泉水清澈。眾官酌而飲。其味與惠山泉水等，亦微香。世皆未知之，烹茶尤相宜。由是知泉脈如此，非緣浮土上所生菊能變泉味。博識之士，宜細詳之。
漿水不可同李實飲，令人霍亂吐利。
助陽氣，行經絡。患風冷氣痺人，多以湯渫腳至膝上，濃覆，使汗出周身。然別有藥，亦終假湯氣而行也。四時暴泄利，四肢冷，臍腹疼，深湯中坐，浸至腹上，頻頻作，生陽佐藥，無速於此。虛寒人始坐湯中必戰，仍常令人伺守。
金銀有偽，投熔鍋中，其偽物盡消散。矧人腹中有久積，故可潰腐也。合他藥，治目中翳，用之須水飛過，入瓷器中，於重湯中煮其器，使自乾，殺其毒，及去其塵穢。
含化咽津，治喉中腫痛，膈上痰熱。初覺便治，不能成喉痺，亦緩取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速。西戎者，其色白，其味焦，其功緩，亦不堪作焊。
薑石，所在皆有。須不見日色旋取，微白者佳。治疔腫殊效。
有人飼折翅雁，後遂飛去。今人打撲損，研極細，水飛過，同當歸、沒藥各半錢，以酒調，頻服，仍以手摩痛處。
今人用者如蜆蛤之狀，色如土，堅重則石也。既無羽翼，焉能自石穴中飛出，何故只墮沙灘上？此說近妄。《唐本》注︰永州土崗上掘深丈餘取之，形似坩而小，重如石。則此自是一物，餘說不可取。潰、虛、積藥中多用。
瘧家或用，才過劑，則吐瀉兼作，須濃研綠豆汁，仍兼冷水飲，得石腦油即伏。今信州鑿坑井，下取之。其坑常封鎖，坑中有濁綠水，先絞水盡，然後下鑿取。生砒謂之砒黃，其色如牛肉，或有淡白路，謂石非石，謂土非土，磨研酒飲，治癖積氣有功。才見火，便有毒，不可造次服也。取砒之法︰將生砒就置火上，以器覆之，令砒煙上飛著覆器，遂凝結，累然下垂如乳，尖長者為勝，平短者次之。《圖經》言大塊者。其大塊者已是下等，片如細屑者極下也。入藥當用如乳尖長者，直須詳謹。
水飛，治目中翳。今皮作家用之，磨皮上垢，無出此石。石蟹條中云︰浮石，平，無毒，止渴，治淋，殺野獸毒，合於此條收入。
治大風疾。別有法，須燒用。金星石於蒼石內，外有金色麩片。銀星石，有如銀色麩片。又一種深青色，堅潤，中有金色如麩片，不入藥，工人碾為器，或婦人首飾。餘如經。
真者難收，多滲蝕器物。今入藥最少，燒煉或須也。仍常用，有油（去聲）器貯之。
又研生砒霜，入石腦油，再研如膏，入鉗鍋子內，用淨瓦片子蓋定，置火上，俟鍋子紅，泣盡油，出之。又再研，再入油，再上火，凡如此共兩次，即砒霜伏。