作者：(南朝‧梁 陶弘景)
味甘，平，無毒。主除胃中熱、喘息、煩滿，止渴，屑如麻豆服之。久服輕身長年。生藍田，采無時。（惡鹿角。）
此云玉屑，亦是以玉為屑，非應別一種物也。《仙經》服玨玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。凡服玉，皆不得用已成器物，及塚中玉璞也。好玉出藍田，及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國于闐、疏勒諸處皆善。《仙方》名玉為玄真，潔白如豬膏，叩之鳴者，是真也。其比類甚多相似，宜精別之。所以燕石入笥，卞氏長號也。
（《新修》3頁，《大觀》卷三，《政和》81頁）
味甘，平，無毒。主治五臟百病，柔筋強骨，安魂魄，長肌肉，益氣，利血脈，治婦人帶下十二病，除氣癃，明耳目。久服耐寒暑，不飢渴，不老神仙，輕身長年。人臨死服五斤，死三年色不變。一名玉札，生藍田山谷，采無時。（畏款冬花。）
藍田在長安東南，舊出美玉，此當是玉之精華，白者質色明澈，可消之為水，故名玉泉。
今人無複的識者，惟通呼為玉爾。張華又云︰服玉用藍田玨玉白色者，此物平常服之，則應神仙。有人臨死服五斤，死經三年，其色不變。古來發塚見尸如生者，其身腹內外，無不大有金玉。漢製，王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。煉服之法，亦應依《仙經》服玉法，水屑隨宜，雖曰性平，而服玉者亦多乃發熱，如寒食散狀。金玉既天地重寶，不比余石，若未深解節度，勿輕用之。（《新修》3頁，《大觀》卷三，《政和》82頁）
味甘，微寒，無毒。主治身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣，明目，通血脈，止煩滿，消渴，益精神，悅澤人面，殺精魅邪惡鬼，除中惡、腹痛、毒氣、疥 、諸瘡。久服通神明不老，輕身神仙，能化為汞，作末名真朱，光色如雲母，可析者良。生涪陵山谷，采無時。（惡磁石，畏鹹水。）
案此化為汞及名真朱者，即是今朱砂也。世醫皆別取武都仇池雄黃夾雌黃者，名為丹砂。
方家亦往往俱用，此為謬矣。涪陵是涪州，接巴郡南，今無複采者。乃出武陵，西川諸蠻夷中，皆通屬巴地，故謂之巴沙。《仙經》亦用越沙，即出廣州臨漳者，此二處並好，惟須光明瑩澈為佳。如雲母片者，謂雲母沙。如樗蒲子、紫石英形者，謂馬齒沙，亦好。如大小豆及大塊圓滑者，謂豆沙。細末碎者，謂末沙。此二種粗，不入藥用，但可畫用爾。采沙皆鑿坎入數丈許。雖同出一郡縣，亦有好惡。地有水井，勝火井也。煉餌之法，備載《仙方》，最為長生之寶。（《新修》4頁，《大觀》卷三，《政和》79頁）
味辛，寒，有毒。主治疥瘙，痂瘍，白禿，殺皮膚中蟲虱，墮胎，除熱。以敷男子陰，陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還複為丹。久服神仙，不死。一名汞。生涪陵平土，出於丹砂。（畏磁石。）
今水銀有生熟。此云生涪陵平土者，是出朱砂腹中，亦別出沙地，皆青白色，最勝。出於丹砂者，是今燒粗末朱砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消金、銀，使成泥，人以鍍物是也。還複為丹，事出《仙經》。酒和日曝，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，世呼為水銀灰，最能去虱。（《新修》40頁，《大觀》卷四，《政和》107頁）
味甘、酸，寒、大寒，無毒。主治青盲、耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣，治目赤痛，去膚翳，止淚出，利水道，下乳汁，通關節，破堅積。久服輕身，延年不老，令人不忘，志高、神仙。能化銅、鐵、鉛、錫作金。生益州山谷及越西山有銅處。銅精熏則生空青，其腹中空。三月中旬采，亦無時。
越西屬益州。今出銅官者，色最鮮深，出始興者弗如，益州諸郡無複有，恐久不採之故也。涼州西平郡有空青山，亦甚多。今空青俱圓實如鐵珠，無空複者，皆鑿土石中取之。又以合丹成，則化鉛為金矣。諸石藥中，惟此最貴。醫方乃稀用之，而多充畫也，殊為可惜。
（
味酸，小寒，無毒。主治目痛，止淚出，風痺，利關節，通九竅，破症堅、積聚，養膽，除寒熱，殺白蟲，治頭風、腦中寒，止煩渴，補不足，盛陰氣。久服輕身不老。能化金、銅。生蜀中山谷及越西，采無時。（畏菟絲子。）
此說與空青同山，療體亦相似。今銅官更無曾青，惟出始興。形累累如黃連相綴，色理小卷三，《政和》91頁）
味甘、酸、鹹，平，無毒。主明目，利九竅，耳聾，心下邪氣，令人吐，殺諸毒，三蟲。
久服通神明，輕身，延年不老。可消為銅劍，辟五兵。生豫章山谷。采無時。
此醫方不複用，市人亦無賣者，惟《仙經》三十六水方中時有須處。銅劍之法，具在九元
味甘，平，無毒。主治目痛，明目，折跌癰腫，金創不瘳，破積聚，解毒氣，利精神，去寒熱風痺，及丈夫莖中百病，益精。久服輕身，不老。生朱崖山谷武都、朱提，采無時。《仙經》世方都無用者。朱崖郡先屬交州，在南海中，晉代省之，朱提郡今屬寧州。（《新修》10頁，《大觀》卷三，《政和》96頁）
味酸、辛，寒，有毒。主明目，目痛，金創，諸癇痙，女子陰蝕痛，石淋，寒熱，崩中下血，諸邪毒氣，令人有子，散症積，咳逆上氣，及鼠 惡瘡。煉餌服之不老，久服增壽神仙。能化鐵為銅，成金銀。一名畢石，一名黑石，一名棋石，一名銅勒。生羌道山谷羌裡句青山。二月庚子、辛丑日采。（水英為之使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇）《仙經》有用此處，世方甚少，此藥殆絕。今人時有采者，其色青綠，狀如琉璃而有白紋，易破折。梁州、信都無複有，世用乃以青色礬石當之，殊無仿佛。《仙經》一名立製石。（《新修》一一頁，《大觀》卷三，《政和》八九頁）
味甘，平，無毒。主治身皮死肌，中風寒熱。如在車船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，下氣，堅肌，續絕，補中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。久服輕身，延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。一名雲珠，色多赤。一名雲華，五色具。一名雲英，色多青。一名雲液，色多白。一名雲砂，色青黃。一名磷石，色正白。生太山山谷齊、廬山，及琅琊北定山石間，二月採。（澤瀉為之使，畏 甲，反流水，惡徐長卿。）
案《仙經》云母乃有八種︰向日視之，色青白多黑者名雲母，色黃白多青名雲英，色六種並好服，而各有時月；其黯黯純黑，有文斑斑如鐵者，名雲膽，色雜黑而強肥者名地涿，此二種並不可服。煉之有法，惟宜精細；不爾，入腹大害人。今虛勞家丸散用之，並只搗篩，殊為未允。琅琊在彭城東北，青州亦有。今江東惟用盧山者為勝，以沙土養之，歲月生長。
今煉之用礬石則柔爛，亦便是相畏之效。百草上露，乃勝東流水，亦用五月茅屋溜水。（《新修》
味苦、辛，寒、大寒，無毒。主治百病，除寒熱邪氣，逐六腑積聚，結固留癖，胃中食飲熱結，破留血，閉絕，停痰痞滿，推陳致新。能化七十二種石。煉餌服之，輕身，神仙。
煉之白如銀，能寒能熱，能滑能澀，能辛，能苦，能鹹能酸，入地千歲不變，色青白者佳，黃者傷人，赤者殺人。一名硝石朴。生益州山谷有鹹水之陽，采無時。畏麥句薑。
今出益州北部汶山郡、西川、蠶陵二縣界，生山崖上，色多青白，亦雜黑斑。世人擇取白軟者，以當硝石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。《仙經》惟雲硝石能化他石。今此亦云能化石，疑必相似，可試之。（《新修》16頁，《大觀》卷三，《政和》87頁）
味苦、辛，寒、大寒，無毒。主治五臟積熱，胃脹閉，滌去蓄結飲食，推陳致新，除邪氣，治五臟十二經脈中百二十疾，暴傷寒，腹中大熱，止煩滿消渴，利小便及 蝕瘡。煉之如膏。久服輕身。天地至神之物，能化成十二種石。一名芒硝，生益州山谷及武都、隴西、西羌，采無時。（螢火為之使，惡苦參、苦菜，畏女菀。）
治病亦與朴硝相似，《仙經》多用此消化諸石，今無正識別此者。頃來尋訪，猶雲與朴硝同山，所以朴硝名硝石朴也，如此則非一種物。先時有人得一種物，其色理與朴硝大同小異， 如握鹽雪不冰，強燒之，紫青煙起，仍成灰。不停沸如朴硝，云是真硝石也。此又云一名芒硝，今芒硝乃是練朴硝作之。與後皇甫說同，並未得核研其驗，須試效，當更証記爾。化硝石法，在三十六水方中。隴西屬秦州，在長安西羌中。今宕昌以北諸山有咸土處皆有之。（《新修》18頁，《大觀》卷三，《政和》85頁）
味酸，寒，無毒。主治寒熱，泄痢，白沃，陰蝕，惡瘡，目痛，堅骨齒，除固熱在骨髓，去鼻中息肉。煉餌服之，輕身，不老增年。歧伯云︰久服傷人骨。能使鐵為銅。一名羽今出益州北部西川，從河西來。色青白，生者名馬齒礬。已練成絕白，蜀人又以當硝石名白礬。其黃黑者名雞屎礬，不入藥，惟堪鍍作以合熟銅。投苦酒中，塗鐵皆作銅色。外雖銅色，內質不變。《仙經》單餌之，丹方亦用。世中合藥，皆先火熬令沸燥，以治齒痛，多即壞齒，是傷骨之証，而雲堅骨齒，誠為疑也。（《新修》22頁，《大觀》卷三，《政和》8?頁）
味辛、苦，大寒。主治五臟積聚，久熱、胃閉，除邪氣，破留血，腹中痰實結搏，通經脈，利大小便及月水，破五淋，推陳致新。生於朴硝。（石韋為之使，畏麥句薑。）
案《神農本經》無芒硝，只有硝石，名芒硝爾。後名醫別載此說，其治與硝石正同，疑此色全白，粒細，而味不甚烈。此云生於朴硝，則作者亦好。又皇甫士安解散硝石大凡說云︰“無朴硝可用硝石，生山之陰，鹽之膽也。取石脾與硝石，以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名硝石。其味苦，無毒。主消渴熱中，止煩滿，三月採于赤山。朴硝者，亦生山之陰，有鹽鹹苦之水，則朴硝生於其陽。其味苦無毒，其色黃白，主治熱、腹中飽脹，養胃消穀，去邪氣，亦得水而消，其療與硝石小異。”按如此說，是取芒硝合煮，更成為真硝石，但不知石脾複是何物？本草乃有石脾、石肺，人無識者，皇甫既是安定人，又明醫藥，或當詳。練之以朴硝作芒硝者，但以暖湯淋朴硝，取汁清澄煮之減半，出著木盆中，經宿即成，狀如白英石，皆六道也，作之忌雜人臨視。今益州人複煉礬石作硝石，絕柔白，而味猶是礬石爾。孔氏解散方。又云︰熬煉硝石令沸定汁盡。如此，硝石猶是有汁也。今仙家須之，能化他石，乃用于理第一。（《新修》20頁，《大觀》卷三，《政和》86頁）
味甘，寒、大寒，無毒。主治身熱，泄，女子乳難，癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣，通九竅六腑津液，去留結，止渴，令人利中。久服輕身，耐飢，長年。一名液石，一名共石，一名脫石，一名 石。生赭陽山谷，及太山之陰，或掖北白山，或卷山，采無時。
（石韋為之使，惡曾青。）
滑石色正白，《仙經》用之以為泥。又有冷石，小青黃，性並冷利，亦能熨油污衣物。
今出湘州、始安郡諸處。初取軟如泥，久漸堅強，人多以作塚中明器物，並散熱人用之，不正入方藥。赭陽縣先屬南陽，漢哀帝置，明《本經》所注郡縣，必是後漢時也。掖縣屬青州東萊，卷縣屬司州榮陽。（《新修》23頁，《大觀》卷三，《政和》88頁）
味甘、辛，溫，無毒。主治心腹咳逆邪氣，補不足；女子風寒在子宮，絕孕十年無子；治上氣心腹痛，寒熱邪氣結氣，補心氣不足；定驚悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散癰腫，令人悅澤。久服溫中，輕身延年。生太山山谷。采無時。（長石為之使，得茯苓、人參、芍藥共治心中結氣；得天雄、菖蒲共治霍亂。畏扁青、附子，不欲 甲、黃連、麥句薑。）
今第一用太山石，色重澈，下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，無根。又有青綿石，色亦重黑，不明澈。又有林邑石，腹裡必有一物如眼。吳興石四面才有紫色，無光澤。
會稽諸暨石，形色如石榴子。先時並雜用，今丸散家采擇，惟太山最勝，餘處者，可作丸酒餌。《仙經》不正用，而為世方所重也。（《新修》25頁，《大觀》卷三，《政和》92頁）
味甘、辛，微溫，無毒。主治消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，除風濕痺，治肺痿，下氣，利小便，補五臟，通日月光。久服輕身長年，耐寒熱。生華陰山谷，及太山，大如指，長二、三寸，六面如削，白澈有光。其黃端白棱名黃石英，赤端名赤石英，青端名青石英，黑端名黑石英。二月採，亦無時。（惡馬目毒公。）
今醫家用新安所出，極細長白澈者；壽陽八公山多大者，不正用之。《仙經》大小並有用大觀》卷三，《政和》92頁）
味甘，平。主治黃膽，泄痢，腸 膿血，陰蝕，下血赤白，邪氣，癰腫，疽，痔，惡瘡，頭瘍，疥瘙。久服補髓，益氣，肥健，不飢，輕身，延年。五石脂各隨五色補五臟。生南山之陽山谷中。
青石脂 味酸，平，無毒。主養肝膽氣，明目，治黃膽，泄痢，腸，女子帶下百病，及疽痔，惡瘡。久服補髓，益氣，不飢，延年。生齊區山及海崖，采無時。
赤石脂 味甘、酸、辛，大溫，無毒。主養心氣，明目，益精，治腹痛，泄，下痢赤白，小便利，及癰疽瘡痔，女子崩中漏下，產難，胞衣不出。久服補髓，好顏色，益智，不飢，輕身，延年。生濟南、射陽及太山之陰，采無時。（惡大黃，畏芫花。）
黃石脂 味苦，平，無毒。主養脾氣，安五臟，調中，大人小兒泄痢腸，下膿血，去白蟲，除黃膽、癰疽蟲。久服輕身延年。生嵩山，色如鶯雛，采無時。曾青為之使，惡細辛，畏蜚蠊。
白石脂 味甘、酸，平，無毒。主治養肺氣，濃腸，補骨髓，治五臟驚悸不足，心下煩，止腹痛，下水，小腸 熱溏，便膿血，女子崩中，漏下，赤白沃，排癰疽瘡痔。久服安心，不飢，輕身，長年。生太山之陰，采無時。得濃朴並米汁飲，止便膿。燕屎為之使，惡松脂，畏黃芩。
黑石脂 味鹹，平，無毒。主治養腎氣，強陰，主陰蝕瘡，止腸 泄痢，治口瘡咽痛。久服益氣，不飢，延年。一名石涅，一名石墨。出穎川陽城，采無時。
此五石脂如《本經》，治體亦相似。《別錄》各條，所以具載，今世用赤石、白石二脂爾。《仙經》亦用白石脂，以塗丹釜。好者出吳郡，猶與赤石脂同源。赤石脂多赤而色好，惟可斷下，不入五石散用。好者亦出武陵、建平、義陽。今五石散皆用義陽者，出KT 縣界東八十里，狀如豚腦，色鮮紅可愛，隨采隨複而生，不能斷痢，而不用之。餘三色脂有，而無正用，黑石脂乃可畫用爾。（《新修》28、30、31頁，《大觀》卷三，《政和》93、9? 頁）
味甘，平，無毒。主治咳逆上氣，症瘕，血閉，漏下，除邪氣。肢節不利，大飽絕力身重。久服耐寒暑，不飢，輕身，飛行千里，神仙。一名石腦。生太山山谷。九月採。（杜仲為之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。）
今人惟總呼為太一禹余糧，自專是禹余糧爾，無複識太一者，然治體亦相似，《仙經》多
味甘，寒、平，無毒。主治咳逆，寒熱，煩滿，下利赤白，血閉，症瘕，大熱。治小腹痛結煩疼。練餌服之，不飢，輕身，延年。一名白余糧。生東海池澤，及山島中或池澤中。
今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無沙者為佳。近年茅山鑿地大得之，極精好。乃有紫華靡靡。《仙經》服食用之。南人又呼平澤中有一種藤，葉如菝，根作塊有節，似菝 而色赤，根形似薯蕷，謂為禹余糧。言昔禹行山乏食，采此以充糧，而必有餘糧，今廬江閑便是也。適有人于銅官采空青于石坎，大得黃赤色石，極似今之餘糧，而色過赤好，疑此是太一也。彼人呼為雌黃，試塗物，正如雄黃色爾。（《新修》34頁，《大觀》卷三，《政和》91頁）