本草經解

序

序一

夫立言者不其難哉。或敷陳繁賾而肯綮無聞。或梗概粗呈而源流俱昧。失則維均，故職詳未若職要，而明其當然。又必抉其所以然。正如經籍。漢唐注疏。亦云詳矣。宋賢則略名物而窮義理。斯道始朗如星日。今醫之本草而有綱目。猶經籍之有注疏也。終身學而未知注疏者眾矣，而醫之於綱目亦然。畏其繁重記誦維艱也。驚猶河漢。會歸不易也。於是乎因陋就簡。承訛襲謬。凡 然刀圭漫試。自詡良工。與夫坐擁皋比。居然名宿。滔滔皆是。堪一嘆也。古吳葉先生儒者也。邃于易而善醫。即以易之盈虛消息。通乎劑之緩急輕重。著書等身，其一為本草經解。于本經三百六十五種而損之，而益之。凡一百七十有四，其詮釋也縷析詳明，其製方也斟酌盡善。蓋東璧之書淹通博大。此則撮其至要。潔靜精微。固義文家法。一立言而三不朽具焉者也，其錫山王君悅田，為海文殿元之群從。學易於先生。兼得活人之術焉。間出此視予。予尋繹再四。謂是論衡也。忍終秘乎。頃者家大人于政事餘暇。刊布方書數種，補子惠所難周。掖斯人于耆艾。顧物藥則其權 也。並鍥是書。欲學人咸奉為指南。譬若經生。即未遑遠稽。討矜奧博。但力守宋賢傳注。深思潛玩。融會貫通。已無愧真儒。此葉先生著書本懷也。悅田兄尊聞雅意也。亦即家大人保赤情殷。常以濟人利物。當隨事力行。敦勉余兄弟之素志也。工竣為識諸首簡。

雍正甲辰歲午月上浣河東楊緝祖序于六署之敬德堂

序二

古稱神農氏辨別百草之性。咀味窮理。列為成書。後人定之。名曰本草綱目。然品匯既多。篇章亦富。不無煩衍錯雜之病。能貫通而得其要者誠難其人。昌黎韓子有言。記事者提要。纂言者鉤玄。苟或昧於陰陽類聚群分。未能推明其所以然，而欲臨症補瀉。得其所當然。難矣。葉君天士儒者。喜讀書。尤邃于易。嘗著易經象訓十二卷。因易以悟醫。通乎其理。撰述頗多。本草經解其一也。集中所載。擇湯液中要品而得其精。家侄悅田從學有年。得其指示。抄錄此書。出入必偕。近游六安。省舍弟于奎光清署。得謁州刺史楊公。公一見之。反複贊嘆。以為詮釋之精。無逾此編。即命遠齋公子付之梓人。以公當世。使學人識其要領。于本草之精義。洞然豁然。綱舉目張。忘乎其纂輯之勞，而具有貫通之益，其於人之疾也。庶無謬乎。願以此編為良醫家法也。

雍正二年十一月日長至 錫山王雲錦書於荷經之凝齋