養性延命錄 | 明 胡文煥 |
七日，伸左腳，屈右膝，內厭之，五息止。引脾氣，去心腹寒熱、胸臆邪脹。
導引服。解發東向，握固不息，一通。舉手左右導引，以手掩兩耳，以指掐兩脈邊五通。令人目明，發黑不白，治頭風。
訣曰︰凡人五臟，亦各有氣。夜臥閉息，覺後欲服氣者，先則淘轉，令宿食故氣得出，然後調服。其法閉目握固，仰倚兩拳于乳間，兩膝舉背及尻。內閉氣，鼓氣海中氣，便自內出，斡而轉之，呵而出之，一九或二九止。是淘氣，畢則調之。導引服，東向坐，不息四通，啄齒二七，愈齲齒痛，或曰治蚶不齲。
夫人皆稟天地元氣而活之，每咽吐納則內氣與外氣相應。自氣海中隨吐而上，直至喉中。但喉吐極際，則輟口連鼓而咽之，郁然有聲 。然後左邊而下至，經二十四節，如水歷坎，聞之分明也。
女人則從右邊而下，如此則內氣相固，皎然別也。以意送之，手摩之令速入氣海。氣海在臍下三寸是也，亦謂下丹田。初服氣人上焦未通，以此摩而助之，務令速下。若氣已流通，不摩而自下，一閉口而連咽，止二咽，號雲行。一濕咽，取口中津液相和咽之，謂之雨施。服氣入內，氣未流行，每一咽則施之。不可遽行至連咽也。三年行之，乃以功成也。 導引服，正住倚壁不息，行氣從頭至足止。愈疽痂、大風、偏枯諸痺。或曰，行氣從足起，令上氣至頭，止。
導引服氣，先偃臥，閉口鼓腮腹，令氣滿口咽，咽時作意蹙向後，日夕為之妙也。
導引服，踞地壁角中，兩手抱膝，低頭不息，九通。愈頸、腰、腳痛，一曰治勞，他同。
導引服，左右伸兩臂，不息，九通。愈臂痛、勞風、氣不隨、塞閉。
導引服，正坐，仰天呼出酒食醉飽之氣，即飢醒。宜夏月行之，令人溫涼不躁。
導引服，正坐，張鼻服氣，排至臍下，小口微排不息。以除結。宜夏月，喜熱。
導引服，小低頭微息，但抱手左右不息十二通。消食，令人輕身，益精神，配氣不得入。或導引服瀉行氣，皆低頭抱踞，以繩自縛，低頭不息十通，消食輕身。
導引，常以兩手如拓千斤之右，左右互相為之，終身無疾。
導引，兩手據地，縮身曲脊，向上三舉之。此勢每日為之，補益延年。當為之時，勿當風，仍須閉氣。每一服了，吐氣莫令耳聞。若勞倦，以 吐之，臟中病若冷，則吹氣；若熱，呼氣出之矣。
導引服，蛇行閉氣，偃臥正直，複起踞，隨王相所在，向之不息。少食通暢，服氣為糧，以唾為漿，春出冬藏。華池玉漿甜如飴，子勉行之勿生疑。一本春生夏養，冬合內藏，閉目前光，他同。
導引思氣者，呵屬心，心主舌。口乾澀，氣不通及諸邪氣，呵以治之。如大熱大開口，小熱小開口。亦須作意量宜，治之過度則必損。
導引思氣者，呼屬脾，脾主中宮土。如氣微熱，腹肚脹滿，氣悶不泄，以呼治之。
導引思氣者，噓屬肝，肝主目。目溫赤，噓以治之。
導引思氣者，吹屬腎，腎主耳。腰膝冷，陽道衰，吹以治之。
導引思氣者， 屬肺，肺主鼻。有寒熱不合， 以治之。呵、 、呼、噓、吹、嘻，是五臟各主一氣，及勞極，依理之，立瘥。
導引之法，臥床，當令高，無令地氣上沖，鬼氣有干。
導引之法，無令躁暴者，一身之賊。
導引之法，無令向北，反神有犯。每事不言，亥子日不向北唾，減損年命。
導引服，思司命兩人更回左右，旋思常見。
導引服，思神光黃且明月在己邊，晝夜常見。
導引服，思五臟形氣色串，周流身匝。
導引服，思五臟色神在所處，自此以下，人形皆五。
導引服，思五臟化為龍魚。
導引服，思精臍中腎氣正赤白，從背上頭下迎身，名曰還精。
導引服，思心為火如斗，辟惡氣。
導引服，思飛分身飛行，常念有人若在己前後，久可得與語，南北在所問。
（上抄集寧先生導引圖異同事，道林導引要旨。）
低頭以兩手抱兩足，不息十二通，主消穀，令人身輕，益精氣，諸邪惡、百病不得入。
踞坐，合兩膝，張兩足，不息五通。治鼻口熱瘡及五痔。
累膝坐，以兩手據兩膝，上伸腰極，起頭引之，不息三通，治膚。
交趺坐，叉兩手著頭上，挽頭結下著地，不息五通。令人氣力自益。
長跪坐，曲手以抱兩乳下，左右膝搖不息，令人延年益壽，住年不老，以兩手抱兩膝著胸前，不息三通，治腰痛、腎疝及背膂中疼痛。大箕坐，以兩手捉兩足五指，自極，低頭至地，不息十二通。
治頸項腰背痛，又令人耳目聰明。
交趺坐，以兩手交叉著頭下，自極，不息六通。治腰痛、不能反顧。仰頭，以手摩腹，以手持足距塵，不息十二通。治膝痺、不任行步及腰背痛。伸兩腳，以兩手指著足指上，治腰痛如折及歃血、瘀血。屈兩腳坐臥住足五指，治腰背痛。臥以手摩腹至足，以手持引之，不息十二通，治腳痺濕及腰背痛。左手急引發，右手急掐項中，利陰陽之勢。
正坐，以兩手交背後，治虛羸大小便。
以一手攀上懸繩，一手自持腳，治痔及腫。
伏蹲踞，以兩手抱兩膝，低頭不息，九通，治頸痛、勞極、腰痛、百節蹉錯。
正坐，仰天呼出飲食醉飽之氣，立消也。夏天為之，令人自然涼不熱。以兩手大指捻鼻孔，不息，令人陰陽不倦。外轉兩足十過，內轉兩足十過，補虛損益氣。
赤松子坐引之道，能常為之，令人耳目聰明，延年益壽，百病不生。其先長跪，兩手向前各分開，以指外向。
次複長跪，兩手夾叉腰左右。
次複長跪，以右手反腰，左手高頭而止。
次複長跪，右手伸後去，左手叉腰前。
次複緩形長跪，左右手更伸向前，更屈，從後叉腰。
次複長跪，高舉兩手。
撒開兩手，魚躍鳶飛。打破桶底，中流自在。此是轉身向上一路，還從法外護持。所以飢食困眠，假借四大。行住坐臥，不離色身。但令二六時中，隨方作課，使生氣流行，身無奇病。只此著衣吃飯，家風便是空、假，中觀正局。
夙興，整衣襟，坐明窗中，調息受天氣，進白湯一甌，勿飲茶，櫛發百餘遍，使疏風、清火、明目、去腦中熱。盥漱畢，早餐宜粥，宜淡素。飽，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天氣者，亥子以來真氣也。靜而清，喧而濁，故天氣至巳午而微矣。
讀書，或《楞嚴》，或《南華》，或《易》一卦，循序勿泛濫。勿妄想，勿聚談，了大義，知止，勿積疑。倦即閉目，咽津數十口。見賓客，寡言以養氣。
坐香一線，畢經行使，神氣安頓。始飯，用素湯。當飢而食，未飽先止。茶滌口膩，漱去乃飲。多行步，少坐，勿傴，胸中悶則默呵氣二三口。凡飲食之節，減滿受虛，故當飢，節其滿；未飽，留其虛。
獵史，看古人大局。窮事理，流覽時務。事來須應遇，物來須識破。勿晝臥，無事無物，不妨事物之來。涉獵流覽，都是妙門生趣，讀書人日用不知。
朗誦古人得意文一二篇，引滿數酌，勿多飲令昏志。或吟名人詩數首，弄筆仿古帖，倦即止。吟誦浮白，以王真氣，亦是張顛草書被酒入聖時也。
坐香一線，動靜如意。晚餐宜早，課兒子一日程，如法即止。小飲，勿沉醉陶然。熱水濯足，降火除濕。暮漱，滌一日飲食之毒。
燈夜默坐，勿多思，勿多閱。多思傷心，多閱傷目。坐勿過二更，須安睡以培元氣。臥必側身，屈上一足。先睡心，後睡眼。睡心是止法，睡眼是觀法。
亥末子初，嬰始孩也。一身元氣，于焉發陳。當其機候，起坐擁衾。虛心靜寧，無為而行。約香一線，固其命門。精神日餘，元氣大盈。醒而行之，難老而長存也。
丑寅間，精氣發生時也。勿酣睡，靜守，令精住其宅。或轉側，臥如弓，氣亦周流不漏炕A 如句萌不折，迎生氣也。
醒見晨光，披衣坐床。叩齒三百，轉動兩肩。調其筋骨，以和陰陽。振衣下榻，俾勿濫觴。