南宋 宋仲甫
答曰：男子以精為本，女子以血為源。男子為陽，陽中必有陰，陰中之數八，故一八而陽精降，二八而陽精溢。女子為陰，陰中必有陽，陽中之數七，故一七而陰血升，二七而陰血溢。陽精陰血，皆飲食五味之實秀，為男女之本源也，方其升也。智慮開明，齒牙更始，髮黃者黑。筋弱者強。暨其溢也。凡充身肢體。手足耳目之餘。雖針芥之處。無有不至。凡子形肖父母者，蓋其精血。嘗於父母之身，無所不歷也。是以父一肢廢，則子一肢不肖其父母。一目虧，則子一目不肖其父母。然雌雞牝獸。無天癸而成胎。何也？鳥獸精血往來尾間也。精未通而遇女子通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精，則精不出而內敗，小便道澀而為淋，精已耗而複竭也。女人天癸既至，逾十年無男子合，則不調。未逾十年男子合，亦不調。不調則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而為腫，或雖合而難子，合男子多，則瀝枯虛人。產乳眾，則血枯殺人。觀其精血，思過半矣。
答曰：天以剛陽為尊，地以柔陰而卑，則乾坤之體定矣。若天不剛陽，地不柔陰，是乾坤之體不定矣。夫乾道成男，男自子位左旋，積三十歲而至巳，所以男及三十而娶，當是之時，天陽已剛也。坤道成女，自子位右旋，積二十歲而至巳，所以女二十而嫁，至斯之際，地陰以順也，故及其時得子皆強。所謂乾，坤之體定矣。不及其時而嫁娶者，則剛陽柔陰，必有所虧也。
答曰：夫婦人者，眾陰之所集。常與濕居。十四以上。陰氣浮溢。百想經心 。內傷腑臟。外損姿錯。惡血內滿。氣脈耗竭，或飲食無度。損傷非一，或胎瘡未愈。合其陰陽，或行步風來。便利於懸廁之上。風從下入。便成十二痼疾。(一作三痼之疾)所以婦人別立其科也。若是四時節氣。虛實冷熱為患者，故與丈夫治法同也。惟妊娠而挾病者，避毒藥。恐或傷胎耳。大抵婦人以其慈戀憎愛疾妒憂恚。染著堅牢。情不自製。所以為病根深。療之難瘥，故倍於男子之病者此也。
答曰：謂壬癸北方水乾也。壬為陽水。配丁而化木。癸為陰水。合戊而化火。經云：水火者，陰陽之証兆也。且婦人者，眾陰之所集。以陰類陰，故得水之癸干也。女至二七。腎氣全盛。衝任流通。經血漸盈。應時而下。天真之氣殊降與之從事，故云天癸也。內經云：二七而癸至。任脈通。太衝脈盛。月事以時下，故有子。然沖為血海。任主胞胎。陰靜海滿。二者相資，故令有子。
答曰：夫女子十四天癸至。腎氣全盛。沖流任通。血漸盈。應時而下。常以三旬一見。愆期者病，故謂之經候。然經者，常也。候者，謂候一身之陰陽也。經常之氣。伺候而至。若潮候之應乎時也。天真之氣。與之流通，故一月一次行。平和則不失乎期。所以謂之經候。又名月水也。