金匱玉函要略輯義 | 清 元簡 |
夫風之為病。當半身不遂，或但臂不遂者。此為痺。脈微而數。中風使然。
〔鑒〕風病。內經論之詳矣！但往往與痺合論。後人惑之，故仲景複言之曰。風之為病。當半身不遂，即經所謂偏枯也，或但臂不遂者。非中風也，即痺病也。蓋痺為陰病。脈多沉澀。風為陽病。脈多浮緩。今脈微而數。中風使然。其脈微者正氣虛也。數者。邪氣勝也，故病風中之人。因虛而召風者。未有不見微弱之脈者也。因熱而生風者。未有不見數急之脈者也。
〔沈〕此分中風與痺也。風之為病。非傷於衛，即侵于榮，故當半身不遂。謂半身之氣傷而不用也。若但臂不遂。此為痺。痺者閉也。謂一節之氣閉而不仁也。於是診之於脈，必微而數。微者陽之微也。數者風之數也。此中風使然。謂風乘虛入，而後使半身不遂也。
〔尤〕風徹於上下，故半身不遂。痺閉于一處，故但臂不遂。以此見風重而痺輕。風動而痺著也。風從虛入，故脈微。風發而成熱，故脈數。曰中風使然者，謂痺病亦是風病。但以在陽者則為風，而在陰者則為痺耳。
案字匯。遂。從志也。不遂，即不從志之謂。
案脈微而數可疑。今驗風病。多脈浮大而滑，而或數或不數。
醫通云：此即內經風論。所謂各入其門戶。所中者之一証也。千金補金匱之不逮。立附子散。治中風手臂不仁。口面 僻。專以開痺舒筋為務也。（方附於下。）
千金附子散
附子（炮） 桂心（各五兩） 細辛 防風 人參 乾薑（各六兩） 上六味。搗下篩。酒服方寸匕。日三。稍增之。
寸口。脈浮而緊。緊則為寒。浮則為虛。寒虛相搏。邪在皮膚。浮者血虛。絡脈空虛。賊邪不瀉，或左或右。邪氣反緩。正氣即急。正氣引邪。 僻不遂。邪在於絡。肌膚不仁。邪在於經，即重不勝。邪入於腑，即不識人。邪入於臟。舌即難言。口吐涎。（脈經。作淤涎。案以上四字句。此似是。）
〔尤〕寒虛相搏者。正不足而邪乘之。為風寒初感之診也。浮為血虛者。氣行脈外而血行脈中。脈浮者沉不足。為血虛也。血虛則無以充灌皮膚，而絡脈空虛。並無以捍御外氣，而賊邪不瀉。由是或左或右。隨其空處而留著矣！邪氣反緩。正氣即急者。受邪之處。筋脈不用而緩。無邪之處。正氣獨治而急。緩者為急者所引，則口目為僻，而肢體不遂，是以左 者。邪反在右。右 者。邪反在左。然或左或右，則有邪正緩急之殊，而為表為裡，亦有經絡臟腑之別。經云經脈為裡。支而橫者為絡。絡之小者為孫，是則絡淺而經深。絡小而經大，故絡邪病於肌膚，而經邪病連筋骨。甚而入腑。又甚而入臟，則邪遞深矣！蓋神藏於臟，而通於腑。腑病則神窒於內，故不識人。諸陰皆連舌本。臟氣厥不至舌下，則機息於上，故舌難言，而涎自出也。
〔沈〕 僻者。邪犯陽明少陽經絡。口眼歪斜是也。不遂者。半身手足不用也。周身之絡，皆在肌肉皮膚之間。風邪痺於絡脈。氣血不行則為不仁。羈持經氣。不能周行通暢，則重不勝。邪入於腑。堵塞胸間。神機不能出入鑒照，則不識人。入於五臟。並湊於心。臟真不能溉灌於舌。舌即難言。
〔魏〕 僻不遂。口 眼僻。心有所使，而能給，則心遂。今舉手。手不應。舉足。足不應，故謂之不遂也。
〔程〕不識人者。經所謂 昧暴喑。此邪入腑，則 昧不識人。入臟，則舌難言，而為喑矣！舌難言，則唇吻不收，而涎下也。
案 僻不遂。內經。所謂偏風偏枯。巢源。有風口 候。又有風偏枯。風身體手足不隨。風半身不隨等候，即外台以降所謂癱瘓風也。肌膚不仁。巢源。有風不仁候云：其狀搔之皮膚如隔衣，是也。重不勝。巢源。有風 腿候云：四肢不收。身體疼痛。肌肉虛滿。骨節懈怠。腰腳緩弱。不自覺知。又有風 曳候云：筋肉懈惰。肢體弛緩不收攝。蓋此之類也。不識人。內經。所謂擊仆。巢源。有風 候云：其狀奄忽不知人。喉裡噫噫然有聲，即卒中急風是也。（詳見於醫說劉子儀論。）舌難言。內經。所謂喑痱。巢源。有風舌強不得語候云：脾脈絡胃夾咽。連舌本散舌下。心之別脈。系舌本。今心脾二臟受風邪，故舌強不得語也。由以上數義觀之。正知此條，乃是中風諸証之一大綱領也。張璐則以侯氏黑散主之。誤甚。
侯氏黑散 治大風四肢煩重。心中惡寒不足者。（〔原注〕外台治風癲。）
菊花（四十分） 白朮（十分） 細辛（三分） 茯苓（三分） 牡蠣（三分） 桔梗（八分） 防風（十分） 人參（三分） 礬石（三分） 黃芩（五分） 當歸（三分） 乾薑（三分） 芎 （三分） 桂枝（三分）
上十四味。杵為散。酒服方寸匕。日一服。初服二十日。溫酒調服。禁一切魚肉大蒜。常宜冷食。六十日止，即藥積在腹中不下也。熱食即下矣！冷食曰能助藥力。（六十日止即藥積七字。趙本作自能助藥力五字。非。食下。曰字。趙本作自，是。）
〔徐〕大風。概指涎 卒倒之後也。
〔沈〕直侵肌肉臟腑，故為大風。邪困於脾，則四肢煩重。陽氣虛而風未化熱，則心中惡寒不足，故用參朮茯苓。健脾安土。同乾薑溫中補氣。以菊花防風。能驅表裡之風。芎宣血養血為助。桂枝導引諸藥，而開痺著。以礬石化痰除濕。牡蠣收陰養正。桔梗開提邪氣，而使大氣得轉。風邪得去。黃芩專清風化之熱。細辛祛風，而通心腎之氣相交。以酒引群藥。至周身經絡為使也。
案此方主療文法。與前後諸條異。先揭方名，而後治云云者。全似後世經方之例，故程氏尤氏金鑒並云：宋人所附。然巢源。寒食散發候云：仲景經有侯氏黑散。外台風癲門。載本方。引古今錄驗。無桔梗。有鐘乳礬石。方後云：張仲景此方。更有桔梗八分。無鐘乳礬石，乃知此方隋唐之人。以為仲景方，則非宋人所附較然矣！
又案依外台。方中有礬石鐘乳，而後方云：冷食自能助藥力。後人因謂仲景始製五石散。信乎。
寸口脈遲而緩。遲則為寒。緩則為虛。營緩則為亡血。衛緩則為中風。邪氣中經，則身癢而癮疹。心氣不足。邪氣入中，則胸滿而短氣。（中經。沈本作入經。）
〔尤〕遲者行之不及。緩者至而無力。不及為寒，而無力為虛也。沉而緩者為營不足。浮而緩者為衛中風。衛在表而營在裡也。經不足而風入之。血為風動，則身癢而癮疹。心不足而風中之。陽用不布，則胸滿而短氣。經行肌中，而心處胸間也。
〔沈〕營衛未致大虛。邪氣不能內入。持於經絡。風血相搏。風邪主病，則發身癢癮疹。邪機外出之征。若心氣不足。正不御邪。進而擾亂於胸。大氣不轉。津液化為痰涎，則胸滿短氣。蓋賊風內入。最怕入心乘胃，而成死証。
案遲者數之反。緩者急之反。金鑒改遲作浮云：遲緩二脈。不能並見，必是傳寫之訛。此卻非也。醫方集成云：有中之輕者。在皮膚之間。言語微蹇。眉角牽引。遍身瘡癬。狀如蟲行。目旋耳鳴，亦謂邪氣中經也。
風引湯 除熱癱癇。
大黃 乾薑 龍骨（各四兩） 桂枝（三兩） 甘草 牡蠣（各三兩） 寒水石 滑石 赤石脂 白石脂 紫石英 石膏（各六兩）
上十二味。杵粗篩。以韋囊盛之。取三指撮。井花水三升。煮三沸。溫服一升。（〔原注〕治大人風引。少小驚癇。螈 日數十發。醫所不療。除熱方。巢氏云：腳經宜風引湯。○案巢源。腳經候云：脈微而弱，宜服風引湯。）
〔尤〕此下熱清熱之劑。孫奇以中風多從熱起，故特附於此歟。中有薑桂石脂龍蠣者。蓋以澀馭泄。以熱監寒也。然亦猛劑。用者審之。
案此方，亦非宋人所附。外台風癇門引崔氏甚詳。云：療大人風引。少小驚癇螈 。日數十發。醫所不能療。除熱鎮心。紫石湯。（方。與本方同。）
上十二味。搗篩。盛以韋囊。置於高涼處。大人欲服，乃取水二升。先煮兩沸。便納藥方寸匕。又煮取一升二合。濾去滓。頓服之。少小未滿百日。服一合。熱多者。日二三服。每以意消息之。永嘉二年。大人小兒。頻行風癇之病。得發例不能言，或發熱。半身掣縮，或五六日，或七八日死。張思惟合此散。所療皆愈。此本仲景傷寒論方。古今錄驗。范汪同。（千金風癲門。紫石散，即本方。主療服法並同。）由此觀之。風引，即風癇掣引之謂，而為仲景之方甚明。程氏尤氏輩亦何不考也。但除熱癱癇四字。義未允。劉氏幼幼新書。作除熱去癱癇。樓氏綱目。作除熱癲癇。（王氏準繩同。）其改癱作癲。於理為得矣！
汪氏醫方集解云：侯氏黑散風引湯。喻氏雖深贊之，亦未知其果當。以此治風而獲實驗乎。抑亦門外之揣摩云爾也。
防己地黃湯 治病如狂狀。妄行獨語不休。無寒熱。其脈浮。
防己（一分） 桂枝（三分） 防風（三分） 甘草（一分○趙本。分並作錢。非。）
上四味。以酒一杯。漬之一宿。絞取汁。生地黃二斤。 咀蒸之。如斗米飯久。以銅器盛其汁。更絞地黃汁。和分再服。
〔尤〕趙氏云：狂走譫語。身熱脈大者。屬陽明也。此無寒熱。其脈浮者，乃血虛生熱。邪並於陽而然。桂枝防風防己甘草。酒浸取汁。用是輕清。歸之於陽。以散其邪。用生地黃之甘寒。熟蒸使歸於陰。以養血除熱。蓋藥生則散表。熟則補衰。此煎煮法，亦表裡法也。
蘭台規範云：此方他藥輕，而生地獨重，乃治血中之風也。此等法最宜細玩。
案此方程氏金鑒。並不載。蓋以為宋人所附也。未知果然否。千金風眩門所收。卻似古之製。今錄於下以備考。
防己地黃湯 治言語狂錯。眼目霍霍，或言見鬼。精神昏亂。
防己 甘草（各二兩） 桂心 防風（各三兩） 生地黃（五斤別切勿合藥漬疾小輕用二斤）
上五味 咀。以水一升。漬一宿。絞汁著一面。取滓著竹簀上。以地黃。著藥滓上。于五斗米下蒸之。以銅器承取汁。飯熟。以向前藥汁。合絞取之。分再服。
頭風摩散方（千金。作頭風散方。）
大附子（一枚炮○千金云中形者炮裂） 鹽（等分○千金作如附子大）
上二味為散。沐了。以方寸匕。已摩 上。令藥力行。（已。徐沈作以。尤本無。 。趙本作疾。千金無已字。 作頂。）
案本草藏器云：鹽去皮膚風。此方外台。引千金。程氏金鑒。並為宋人附方，是。
三因附子摩頭散 治因沐頭中風。多汗惡風。當先風一日而病甚。頭痛不可以出。至日則少愈。名曰首風。（即本方。）
寸口脈沉而弱。沉即主骨。弱即主筋。沉即為腎。弱即為肝。汗出入水中。如水傷心。歷節黃汗出，故曰歷節。
〔程〕聖濟總錄曰。歷節風者。由血氣衰弱。為風寒所侵。血氣凝澀。不得流通。關節諸筋。無以滋養。真邪相搏。所歷之節。悉皆疼痛，或晝靜夜發。痛徹骨髓，謂之歷節風也。節之交三百六十五。十二筋，皆結於骨節之間。筋骨為肝腎所主。今肝腎並虛，則脈沉弱。風邪乘虛。淫於骨節之間。致腠理疏，而汗易出。汗者心之液。汗出而入水浴，則水氣傷心。又從流於關節交會之處。風與濕相搏，故令歷節黃汗，而疼痛也。
〔鑒〕趙良曰。腎主水。骨與之合，故脈沉者病在骨也。肝藏血。筋與之合。血虛則脈弱，故病在筋也。心主汗。汗出入水。其汗為水所阻。水汗相搏。聚以成濕。久變為熱。濕熱相蒸，是以歷節發出黃汗也。
〔尤〕案後水氣篇中云：黃汗之病。以汗出入水中浴。水從汗孔入得之。合觀二條。知歷節黃汗。為同源異流之病。其瘀郁上焦者，則為黃汗。其並傷筋骨者，則為歷節也。
案寸口脈沉以下。止即為肝二十二字。脈經。移於下文味酸則傷筋之首。文脈貫通。旨趣明顯。蓋古本當如是矣！
趺陽脈浮而滑。滑則穀氣實。浮則汗自出。
〔沈〕此診趺陽，則知胃家內濕招風為病也。趺陽脈浮。浮為風邪入胃。滑為水穀為病。此顯脈浮而滑者，乃素積酒谷濕熱招風。為穀氣實。然內濕外風相蒸。風熱外越。津液隨之，故汗自出也。
〔程〕亦歷節之脈。
少陰脈浮而弱。弱則血不足。浮則為風。風血相搏，即疼痛如掣。
〔程〕少陰腎脈也。胗在太溪。若脈浮而弱。弱則血虛。虛則邪從之，故令浮弱。風血相搏，則邪正交爭於筋骨之間，則疼痛如掣。
〔尤〕趺陽少陰二條合看。知陽明穀氣盛者。風入必與汗偕出。少陰血不足者。風入遂著而成病也。盛人脈澀小。短氣自汗出。歷節疼不可屈伸，此皆飲酒。汗出當風所致。（自。原本作血。今依諸本改之。）
〔魏〕盛人者。肥盛而豐濃之人也。外盛者中必虛。所以肥人多氣虛也。氣虛必短氣。氣虛必多汗。汗出而風入筋骨之間。遂歷節疼痛之証見矣！
〔尤〕緣酒客濕本內積，而汗出當風，則濕複外鬱。內外相召。流入關節，故歷節痛不可屈伸也。合三條觀之。汗出入水者。熱為濕鬱也。風血相搏者。血為風動也。飲酒汗出當風者。風濕相合也。歷節病因。有是三者不同。其為從虛所得，則一也。
諸肢節疼痛。身體●羸。腳腫如脫。頭眩短氣。溫溫欲吐。桂枝芍藥知母湯主之。（●。趙本。作 。沈尤金鑒同。魏作●。案此當作 。脈經。作 瘰。非。）
〔魏〕濕熱在體。風邪乘之，而歷節成矣！於是掣痛之勢如脫。甚不可奈。濕上甚而為熱。熱上甚而引風。風上甚而耗氣衝胸。頭眩短氣。溫溫欲吐，皆風邪熱邪濕邪。合為患者也。主之以桂枝芍藥知母湯。以桂枝防風麻黃生薑之辛燥。治風治濕。白朮甘草之甘平。補中。芍藥知母之酸寒苦寒。生血清熱，是風濕熱三邪。並除之法也。其間加附子。走濕邪於經隊中。助麻桂為驅逐。非以溫經也。況此方，乃通治風濕熱三邪之法。非 為瘦人出治也。肥人平日。陽虛於內者多。非扶助其陽氣，則邪之入筋骨間者。難於輕使之出。用附子于肥人。尤所宜也。勿嫌其辛溫，而云不可治血虛內熱之証也。瘦人陰虛。火盛之甚。加芍藥。減附子。又可臨時善其化裁矣！
案歷節，即痺論所謂行痺痛痺之類。後世呼為痛風。（丹溪有痛風論。見於格致余論。知是元以降之稱。）
三因直指。稱白虎歷節風是也。（白虎病。見於外台。引近效云：其疾晝靜而夜發。發即徹髓酸疼。乍歇。其疾如虎之嚙，故曰白虎病。此即歷節風也，而別為一証恐非。）蓋風寒濕三氣雜至。合而所發。痛久則邪盛正弱。身體即 羸也。痺氣下注。腳腫如脫。上行則頭眩短氣。擾胃則溫溫欲吐。表裡上下皆痺，故其治亦雜揉。桂麻防風。發表行痺。甘草生薑。和胃調中。芍藥知母和陰清熱，而附子用知母之半。行陽除寒。白朮合於桂麻，則能祛表裡之濕，而生薑多用。以其辛溫。又能使諸藥宣行也。與越婢加朮附湯。其意略同。沈氏則謂脾胃肝腎俱虛非也。溫溫。金鑒。改作 。不必然。（詳見於傷寒論証義。）
桂枝芍藥知母湯方
桂枝（四兩） 芍藥（三兩） 甘草（二兩） 麻黃（二兩） 生薑（五兩） 白朮（五兩） 知母（四兩） 防風（四兩） 附子（二兩炮。二兩趙作一枚）
上九味。以水七升。煮取二升。溫服七合。日三服。（案千金外台。防風湯七升。作一斗。二升。作三升。）
外台古今錄驗。防風湯。主身體四肢節解。疼痛如墮脫腫。案之皮急。頭眩短氣。溫溫悶亂如欲吐，即本方。去麻黃。
千金防風湯 主療與外台同。
於本方。無麻黃附子。有半夏杏仁芎 。
味酸則傷筋。筋傷則緩。名曰泄。鹹則傷骨。骨傷則痿。名曰枯。枯泄相搏。名曰斷泄。營氣不通。衛不獨行。營衛俱微。三焦無所御。四屬斷絕。身體羸瘦。獨足腫大。黃汗出脛冷。假令發熱。便為歷節也。
（四屬。程作四肢。此條程魏接下烏頭溥為一條。非。）
〔徐〕此論飲食傷陰。致營衛俱痺。足腫脛冷。有類歷節。但當以發熱別之也。謂飲食既傷陰。然味各歸其所喜。政酸為肝之味。過酸則傷筋。筋所以束骨，而利機關。傷則緩漫不收。肝氣不斂，故名曰泄。鹹為腎之味。過鹹則傷腎。腎所以華發而充骨。傷則髓竭精虛。腎氣痿憊，故名曰枯。肝腎者人之本也。腎不榮，而肝不斂。根銷源斷，故曰斷泄。飲食傷陰。營先受之，乃營氣不通。營衛本相依。營傷衛不獨治。因循既久。營衛俱微。三焦所以統領內氣，而充貫四肢者也。失營衛之養，而無所恃以為御。御者攝也。四屬之氣。不相統攝而斷絕。四屬者。四肢也。元氣既憊。身體羸瘦。足尤在下陽氣不及。腫大脛冷。榮中氣鬱，則熱而黃汗。然此皆陰分病。非歷節。歷節挾外之濕邪，而重且痛也。唯外邪必發熱，故曰假令發熱，是表分亦有邪。從肌肉而歷關節。使為歷節。
〔尤〕虛病不能發熱。歷節則未有不熱者，故曰假令發熱。便為歷節。後水氣篇中又云：黃汗之病。兩脛自冷。假令發熱。此屬歷節。蓋即黃汗歷節，而又致其辨也。
〔鑒〕名曰斷泄之泄字。當是絕字。始與下文相屬，必是傳寫之訛。
案平脈法。林億注。四屬者，謂皮肉脂髓。成注亦同。
病歷節，不可屈伸疼痛。烏頭湯主之。（脈經作疼。痛不可屈伸，是。）
〔沈〕此寒濕歷節之方也。經謂風寒濕三氣合而為痺。此風少寒濕居多。痺於筋脈關節肌肉之間。以故不可屈伸疼痛，即寒氣勝者。為痛痺是也。所以麻黃通陽出汗散邪，而開痺著。烏頭驅寒而燥風濕。芍藥收陰之正。以蜜潤燥。兼製烏頭之毒。黃 甘草。固表培中。使痺著開而病自愈。謂治腳氣疼痛者，亦風寒濕邪所致也。
烏頭湯方 治腳氣疼痛不可屈節。（尤本治上有亦字。程金鑒刪治以下九字。案此後人所添。今從之。）
麻黃 芍藥 黃耆（各三兩） 甘草（炙） 川烏（五枚 咀以蜜二升煎取一升即出烏頭○案甘草原本及趙程魏金鑒並欠兩數俞徐沈尤並云三兩未知何據？
上五味 咀四味。以水三升。煮取一升。去滓。納蜜煎中。更煎之。服七合。不知。盡服之。
張氏醫通云：烏頭善走入肝。逐風寒，故筋脈之急者，必以烏頭治之。然以蜜煎。取緩其性。使之留連筋骨。以利其屈伸。且蜜之潤。又可益血養筋。兼製烏頭燥熱之毒。千金大棗湯。治歷節疼痛。
於本方。去芍藥附子。加烏頭大棗生薑。
礬石湯 治腳氣衝 心。（ 趙作沖。程本金鑒。不載此方。至篇末五方並刪。）
礬石（二兩○雜療方作半斤）
上一味。以漿水一斗五升。煎三五沸。浸腳良。（此方雜療救卒死篇。無漿字。千金翼浸下。有洗字。）
〔尤〕腳氣之病。濕傷於下，而氣衝於上。礬石味酸澀性燥。能卻水收濕解毒。毒解濕收。上沖自止。
案千金論腳氣云：魏周之代。蓋無此疾。所以姚公集驗殊不殷勤。徐王撰錄。未以為意。外台蘇長史云：晉宋以前。名為緩風。古來無腳氣名。由此觀之。此方亦是宋以前人所附。非仲景原方明矣！程云凡仲景方經。証在前而方在後。未有方在前而証在後者，固然。
附方
古今錄驗續命湯 治中風痱。身體不能自收。口不能言。冒昧不知痛處，或拘急不得轉側。（〔原注〕姚云與大續命同。兼治婦人產後去血者。及老人小兒。○案外台風痱門。載古今錄驗。西州續命湯，即是。冒昧下。有不識人三字。千金名大續命湯，而西州續命湯。主療與此同。無人參有黃芩。分兩亦異。主療與姚同。）
麻黃 桂枝 當歸 人參 石膏 乾薑 甘草（各三兩） 芎 杏仁（四十枚 千金用芎 三兩。外台麻黃三兩。芎 一兩。余各二兩。杏仁與本方同。俞本芎 一兩五錢。非）
上九味。以水一斗。煮取四升。溫服一升。當小汗。薄覆脊憑幾坐。汗出則愈。不汗更服。無所禁。勿當風。並治但伏不得臥。咳逆上氣。面目浮腫。（浮。外台作洪。）
〔沈〕靈樞云：痱之為病。身無痛者。四肢不收。智亂不甚。其言微。甚則不能言，不可治，故後人仿此而出方也。
〔尤〕痱者。廢也。精神不持。筋骨不用。非特邪氣之擾，亦真氣之衰也。麻黃桂枝。所以散邪。人參當歸。所以養正。石膏合杏仁。助散邪之力。甘草合乾薑。為複氣之需，乃攻補兼行之法也。
案漢賈誼傳云：辟者一面病。痱者一方病。師古注。辟足病。痱風病也。聖濟總錄云：痱。字書病痱而發。肉非其肉者以身體無痛。四肢不收，而無所用也。樓氏綱目云：痱。廢也。痱，即偏枯之邪氣深者。以其半身無氣營運，故名偏枯。以其手足廢而不收，或名痱，或偏廢，或全廢，皆曰痱也。知是痱，即中風之謂。脈解篇。喑俳，即喑痱也。徐則謂痱者痺之別名。此說本喻氏法律。尤誤矣！外台本方煎法後云：范汪方。主病及用水升數。煮取多少。並同。汪云，是仲景方。本欠兩味。汪為東晉人，而其言如此。正知此亦仲景舊方。原本失載。宋臣因而附之也。
虞氏醫學正傳云：金匱要略本方。有石膏當歸。無附子防風防己。愚案本方。石膏當歸。固不可無，而附子防風防己。尤不可缺。此恐傳寫者之脫簡耳。簡案續命湯。千金外台所載。凡數十方。唯外台。風身體手足不隨門。古今錄驗。小續命湯方中。附子石膏並用。虞氏之言，不可從。
王氏古方選注云：古今錄驗者。其方錄于竹簡。從古至漢。始刊于金匱附方中。續命者。有卻病延年之功。案十六國春秋。有盧循。遺劉裕益智粽。裕乃答以續命湯。又歐陽修有細為續命絲之句。可征二字之謂延年矣！
千金三黃湯 治中風手足拘急。百節疼痛。煩熱心亂。惡寒經日。不欲飲食。（千金賊風門云：仲景三黃湯。拘急。作拘攣。○三因云：兼治賊風。偏風。猥退風。半身不遂。失喑不言。）
麻黃（五分） 獨活（四分） 細辛（二分） 黃耆（二分） 黃芩（三分）
上五味。以水六升。煮取二升。分溫三服。一服小汗。二服大汗。心熱加大黃二分。腹滿加枳實一枚。
氣逆加人參三分。悸加牡蠣三分。渴加栝蔞根三分。先有寒加附子一枚。（心熱。千金作心中熱。千金翼。一枚下。有此仲景方。神秘不傳。八字。）
〔魏〕亦為中風正治，而少為變通者也。以獨活代桂枝。為風入之深者設也。以細辛代乾薑。為邪入於經者設也。以黃 補虛。以熄風也。以黃芩代石膏。清熱。為濕鬱於下。熱甚於上者設也。心熱加大黃。以泄熱也。腹滿加枳實。以開鬱行氣也。氣逆加人參。以補中益胃也。悸加牡蠣。防水邪也。渴加栝蔞根。以肅肺生津除熱也。大約為虛而有熱者言治也。先有寒，即素有寒也。素有寒則無熱可知。縱有熱，亦內真寒外假熱而已。云加附子，則方中之黃芩，亦應斟酌矣！此又為虛而有寒者言治也。
近效方朮附湯 治風虛頭重眩苦極。不知食味。暖肌補中。益精氣。（外台。此下。載甘草附子湯。主療風濕相搏。骨節疼痛。云云：三十餘字。）
白朮（二兩） 附子（一枚半炮去皮） 甘草（一兩炙）
上三味。銼每五錢匕。薑五片。棗一枚。水盞半，煎七分。去滓溫服。
〔徐〕腎氣空虛。風邪乘之。漫無出路。風挾腎中濁陰之氣。厥逆上攻。致頭中眩苦至極。兼以胃氣亦虛。不知食味。此非輕揚風劑可愈，故用附子暖其水臟。白朮甘草。暖其土臟。水土一暖。猶之冬月井中。水土既暖。陽和之氣，可以立複，而濁陰之氣。不驅自下矣！
案外台風頭眩門。所載近效白朮附子湯。有桂枝而無生薑大棗。上四味。切以水六升。煮取三升。分為三服。日三。初服得微汗，即解。能食複煩者。將服五合以上愈。此本仲景傷寒論方，即是甘草附子湯也，而此所載。去桂加朮附子湯。且煎法及分兩。宋人所改。不知何以差謬如此。蓋孫奇等失之不檢也。
崔氏八味丸 治腳氣上入。少腹不仁。
乾地黃（八兩） 山茱萸 薯蕷（各四兩） 澤瀉 茯苓 牡丹皮（各三兩） 桂枝 附子（炮各一兩）
上八味末之。煉蜜和丸梧子大。酒下十五丸。日再服。
〔尤〕腎之脈起於足，而入於腹。腎氣不治。濕寒之氣。隨經上入。聚於少腹。為之不仁，是非驅濕散寒之劑。所可治者。須以腎氣丸。補腎中之氣。以為生陽化濕之用也。
案外台腳氣不隨門。載崔氏方。凡五條。第四條云：若腳氣上入少腹。少腹不仁，即服張仲景八味丸。方用澤瀉四兩。附子二兩。桂枝三兩。山茱萸五兩。余並同於本書。舊唐經籍志。崔氏纂要方十卷。崔知悌撰。（新唐藝文志。崔行功撰。）所謂崔氏其人也。不知者或以為仲景收錄崔氏之方，故詳及之。
千金方越婢加朮湯 治肉極。熱則身體津脫。腠理開汗大泄。厲風氣。下焦腳弱。
麻黃（六兩） 石膏（半斤） 生薑（二兩） 甘草（二兩） 白朮（四兩） 大棗（十五枚）
上六味。以水六升。先煮麻黃。去上沫。納諸藥。煮取三升。分溫三服。惡風。加附子一枚炮。
案徐沈以厲風為癩。甚誤矣！外台引刪繁肉極論曰。凡肉極者。主脾也。脾應肉。肉與脾合。若脾病則肉變色。云云脾風之狀。多汗陰動傷寒。寒則虛。虛則體重怠惰。四肢不欲舉。不欲飲食。食則咳。咳則右脅下痛。隱隱引肩背，不可以動轉。名曰厲風，是也。又案千金肉極門。不見方云：方見七卷中，而今考之七卷中。腳氣門所載。越婢湯。有附子，故外台肉極門。引千金，亦有附子。煎法後云：一名起脾湯，而腳氣門越婢湯方後注云：此仲景方。本云：越婢加朮湯。又無附子。胡洽云：若惡風者。加附子一枚。多冷痰者。加白朮。蓋孫奇等。彼是湊合所錄，故與外台有少異焉。