黃帝內經太素 | 唐 楊上善 |
平按︰此卷卷首目錄五十四行，袁刻及日本別抄本全佚，平從楊惺吾氏所獲仁和寺十三紙中補入。目錄末有二行。一行重身病三字，高一格寫；一行上缺三字，下有于岐伯曰四字，是上缺三字，應系黃帝問三字。曰下缺一字，又下為“有重”二字，又下缺五字，又下有“此為”二字，又下缺一字。據《素問‧奇病論》及《甲乙經‧婦人雜病》篇，曰下所缺一字應作人，重下所缺五字應作身九月而喑五字，為下所缺一字應作何，則此一行應作“黃帝問於岐伯曰︰人有重身，九月而喑，此為何”，正與本書下文病字相接。
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷十二第十。
黃帝問於岐伯曰︰人有重身，九月而喑，此為何（從《太素》殘卷補入。）病？
岐伯曰︰胞之絡脈絕。
問曰︰何以言之？
答曰︰胞絡系於腎，少陰脈貫腎系舌本，故不能言。
曰︰治之奈何？
曰︰無治也，當十月複。（婦人懷子，又名曰重身□□□□□□屬膀□，不言女子□，今雲胞絡系於腎少陰上系舌本者，以是女子胞絡亦系於腎，故任身九月有胞絡絕者，喑不能言，至十月胎生，還複舊也。平按︰注重身下原缺六字，宜空六格，袁刻作胞絡脈三字，不合。膀下原缺一字，宜空一格，應是胱字，袁刻作胱腎腑三字，不合。女子下原缺一字，袁刻作腎。十月上袁刻脫至字。複下袁刻脫舊也二字。）
《刺法》曰︰無損不足益有餘以成疹。（平按︰益《甲乙》作溢。以成疹《素問》作以成其疹。《甲乙》疹作辜，注云︰“《素問》作疹。”《素問》疹下有“然後調之”四字，新校正云︰“《甲乙》及《太素》無此四字，本全元起注文，誤書於此，當刪去之。”）
所謂不足者，身羸瘦，無用 石也。益有餘者，腹中有形而泄之，泄之則精出而病獨擅中也，故曰疹成。（身之羸瘦，更用 石，此為損不足也。腹中有形，此為有餘，益之以成其病，斯乃損于有餘為病也。益有餘為病□知，□實為病難□，故須言之。平按︰疹成《甲乙》作成辜。）
平按︰此篇自篇首至勿止，見《素問》卷九第三十一《熱論》篇。篇末一句，見《素問》卷十六第六十一《水熱穴論》，又見《甲乙經》卷七第一。
凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，病者當與汗皆出，勿止。所謂玄府者，汗空。（冬傷於寒輕者，夏至以前發於病溫。冬傷於寒甚者，夏至以後發於病暑。暑病熱氣與汗俱出者，此為熱去，勿止。汗之空名玄府者，謂腠理也。平按︰《素問》、《甲乙》病者當與汗作暑當與汗。《甲乙》汗空作汗孔也。又《素問》新校正引楊注，發於，兩于字均作為。）
平按︰此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十四《論疾診尺》篇。又自冬傷於寒至咳嗽，見《素問》卷二第五《陰陽應象大論》篇，又見《甲乙》卷十一第五。
四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰，故陰主寒，陽主熱，故寒甚則熱，熱甚則寒，（日中陽隴，必降為陰；夜半陰極，必升為陽。）
故曰︰寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。（十一月極寒，一陽爻生，即寒生熱也。五月一陰爻生，即熱生寒也。）
故曰︰冬傷於寒，春生癉熱；（寒，冬之氣也。傷，過多也。人之冬月，受寒過多，至春必屬癉熱之病，此為寒生熱也。）
春傷於風，夏生飧泄腸 ；（風，春之氣也。受風過多，極為飧泄腸 ，此為風生泄也。）
夏傷於暑，秋生 瘧；（暑，夏之氣也。受暑過多，極為 瘧，此為暑生瘧也。）
秋傷於濕，冬生咳嗽。是謂四時之序。（濕，秋之氣也。受濕過多，極為咳嗽，此為濕生咳也。此是四時必□□□不可易。平按︰注四時下原抄有必字，必下缺三字，最下一字下半作文。袁刻四時下無必字，作之序支三字，不合。茲於必字下，仍空三格。）
平按︰此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》，又見《甲乙經》卷八第二。
黃帝問於岐伯曰︰病脅下滿，氣逆行，二三歲不已，是為何病？
岐伯曰︰名曰息積，此不妨於食，不可灸，刺精為引服藥，藥不能獨治也。
黃帝曰︰善。（脅下滿，肝氣聚也。因於喘息，則氣逆行，故氣聚積，經二三歲，名曰息積，無妨於食，而不可灸，可以刺□引精並服藥，藥行不可更刺。平按︰《素問》逆下無行字。精為引《素問》、《甲乙》作積為導引，袁刻作精為導引。注可以刺，袁刻刺字在可以二字之上，可以下有導引二字，無精字。原抄作可以刺，刺下缺一字，缺字下有引精二字，謹依原抄。）
平按︰此篇見《素問》卷十一第四十《腹中論》，又見《素問》卷十三第四十七《奇病論》，又見《甲乙經》卷八第二。
黃帝問曰︰人有身體 ，股脛皆腫，環臍而痛，是為何病？
岐伯曰︰病名曰伏梁，此風根也，不可動，動之為水，溺清之府。（頭以下為身，四肢曰體， 義當腐也。髀外曰股，膝下長骨曰脛，如此四處皆腐腫，並繞臍痛，名曰伏梁。此伏梁病，以風為本也。動，變發也。若有變發，可為水病。溺，冷清之府也。平按︰《素問》 作髀，不可動上有“其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也”二十二字，本書在後。《甲乙》、《素問》清作澀，府作病。）
黃帝問曰︰病有少腹盛者，上下左右皆有根，此為何病？可治否？
岐伯曰︰病名伏梁。伏梁何因如得之？（平按︰《素問》作“帝曰︰伏梁因何而得之？”）
答曰︰裹膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。（因有膜裹膿血，在腸胃外，四箱有根在少腹中，不可按之，故按之痛，遂致於死，名曰伏梁。平按︰《素問》、《甲乙》裹下有大字。）
問曰︰何以然？
曰︰此下則因陰，必膿血上則迫胃脘出膈，使胃脘內癰。（何以按之致死？以其伏梁下因於陰，膿血必上迫於胃管，上出於膈，使胃管生癰，故按之下引於陰，上連心腹，所以致死。脘□□□平按︰《素問》、《甲乙》必膿血作必下膿血，出膈作生膈，使胃作挾胃，《素問》新校正云︰《太素》挾胃作使胃。）
此人之病難治也，居齊上為逆，居齊下為順，勿動亟奪，論在《刺法》中，此風根也，其氣溢於大腸而著於肓，肓之源在齊下，故環齊而痛也。（如此之病，得時必久也。亟，欺吏反，數也。此病是風為本，其氣溢於大腸之中，著於齊下盲原，故環臍痛。不可輒動數奪，奪之致死。以居盲原，所以齊上為逆也。平按︰此人之病難治也《素問》、《甲乙》作此久病難治。袁刻人字作積人二字。齊《素問》、《甲乙》作臍。源《素問》、《甲乙》作原。）
平按︰此篇見《素問》卷十一第四十《腹中論》篇，又見《甲乙經》卷七第一中篇。
黃帝問於岐伯曰︰病熱者而有所痛者何也？
《素問》在太陽三字作入陰也三字，新校正云︰“《甲乙經》無入陰也三字。”“太陽入於陰故痛也在頭與腹”《素問》、《甲乙》作“夫陽入於陰，故病在頭與腹”。）
曰︰熱病者，陽脈也，以三陽之動也，人迎一盛少陽，二盛太陽，三盛陽明，在太陽□太陽入於陰，故痛也，在頭與腹，乃脹而頭痛。
黃帝曰︰善哉。（陽明血氣最大，故人迎三盛，得知有病。太陽次少，故二盛得知。次少陽最少，故一盛得知。熱病為陽，太陽在頭，故熱病起，太陽先受。太陽受已，下入陽明，故陽明次病。陽明受已，末流少陽，故少陽有病。太陽入於少陰，陽盛陰虛，故頭痛。陽盛陰虛，故腹脹也。平按︰《甲乙》一盛、二盛、三盛下均有在字。
平按︰此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷十一第六。
黃帝曰︰有病口甘者，名為何？何以得之？
岐伯曰︰此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入於口，藏於胃，脾為之行其清氣，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。此人必數食甘美而多肥者，令人內熱，甘者令人滿，故其氣上溢轉，轉為消渴，治之以蘭，蘭除陳氣。（五氣，五穀之氣。液在脾者，五穀液也。肥羹令人熱中，故脾行涎液，出廉泉，入口中，名曰脾癉。內熱氣溢，轉為消渴，以蘭為湯飲之，可以除陳氣也。
平按︰《素問》名為何作病名為何，《甲乙》作病名曰何。清氣《素問》作精氣，《甲乙》作津液。液在脾《素問》、《甲乙》作津液在脾。此肥羹之所致也《素問》、《甲乙》羹作美，致作發，新校正云︰“《太素》發作致。”《素問》而多下有肥也二字。《素問》、《甲乙》滿上有中字，轉字不重。消渴《甲乙》作消癉，注云︰《素問》作消渴。《素問》、《甲乙》蘭字不重。）
平按︰此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第五。
黃帝問岐伯曰︰有病口苦者，名為何？何以得之？
岐伯曰︰病名膽癉。（平按︰病下《素問》、《甲乙》有口苦取陽陵泉六字，《素問》新校正云︰“全元起本及《太素》無口苦取陽陵泉六字。詳前後文勢，疑此為誤。”）
夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛，氣上溢而口為之苦，治之以膽募輸，在《陰陽十二官相使》中。（膽為肝腑，肝為內將，取決於膽，其人有謀慮不決，傷膽氣上，膽溢從咽入口，口苦，名曰膽癉，可取膽募日月穴也。平按︰《甲乙》肝者上有“膽者中精之府”六字，注云︰《素問》無此句。）
平按︰此篇自篇首至齒亦當痛，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第一。自齒痛不惡清飲至末，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷十二第六。
黃帝曰︰人有病頭痛以歲數不已，此安得之？是為何病？
岐伯曰︰當有所犯大寒，內至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令人頭痛，齒亦當痛。（大寒入於骨髓，流入於腦中，以其腦有寒逆，故頭痛數歲不已。齒為骨餘，故亦齒痛。平按︰《素問》、《甲乙》歲數作數歲，齒亦當痛作齒亦痛。）
齒痛不惡 飲，取足陽明；惡 飲，取手陽明。（上齒雖痛，以足陽明穀氣，故飲不惡冷，可取足陽明。下齒痛，取手陽明也。平按︰《靈樞》、《甲乙》作清，道藏本《靈樞》作 。）
（平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙》卷九第一）
頜痛，刺手陽明與頜之盛脈出血。頰痛，刺陽明曲周動脈見血，立已；不已，按人迎于經，立已。（手陽明上頸貫頰，故頰痛皆取之。曲周動脈有足陽明，無手陽明動脈也。平按︰頜《甲乙》作頷，《靈樞》作 。頰《甲乙》作頷，《靈樞》作 。刺陽明《靈樞》、《甲乙》作刺足陽明。按人迎於經《甲乙》作按經刺人迎。）
平按︰此篇見《靈樞》、《甲乙》同上編。
項痛不可俯仰，刺足太陽；不可顧，刺手太陽也。（足太陽脈行項，故不可俯仰取之。手太陽脈行項左右，故不得顧取之也。平按︰《甲乙》項痛作頭項。《靈樞》顧上有以字。）
平按︰此篇自篇首至如韭葉，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷九第二。
自喉痺不能言至末，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》第十二第八及卷七第一中篇。喉痺舌卷，口中乾，煩心心痛，臂內廉痛，不可及頭，取手小指次指爪甲下，去端如韭葉。（手之小指次指之端，手少陽關沖。手心主出屬心包，下 內；手少陽從膻中，上□系耳後，故喉痺舌卷口乾煩心心痛及臂內痛皆取之也。平按︰臂內廉痛《甲乙》作臂表痛，注云︰《靈樞》及《太素》俱作臂內廉痛。又《甲乙》取下有關沖在三字，韭葉下有許字。注系上原缺一字，袁刻作出，檢《靈樞‧經脈》篇，手少陽上項系耳後，應作項。又注皆取之，皆字袁刻誤作者。）
喉痺不能言，取足陽明；能言，取手陽明。（手陽明脈循缺盆上頭，足陽明脈循喉嚨入缺盆，故喉痺能言、不能言，取此二脈療主病者也。）
嗌乾，口中熱如膠，取足少陰。（足少陰脈至舌下，故口熱取之。平按︰《甲乙》少陰作少陽。）
平按︰此篇自篇首至陰喬，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇。自目 外決至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇。又自篇首至末，見《甲乙經》卷十二第四。
目中赤痛，從內 始，取之陰喬。（目內 ，陰喬脈也，故取所主之輸也。平按︰喬《靈樞》、《甲乙》作蹺。）
目 外決於面者，為兌 ；在內近鼻者，上為外 ，下為內 。（人之目 有三︰外決為兌 ，內角上為外 ，下為內 。準《明堂》兌 為外，近鼻者為內 也。平按︰《靈樞》兌作銳，近鼻者下有為內 三字。注準《明堂》袁刻作唯《明堂》。）
平按︰此篇自篇首至後取足，見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙》十二第五。自聾而不痛至末，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，《甲乙》同上 。
耳聾無聞，取耳中。（耳中，聽宮、角孫等穴也。）
耳鳴，取耳前動脈。（耳前動脈，和 、聽會等穴也。）
耳痛不可刺者，耳中有膿，若有干 抵，耳無聞也。（耳痛者有二︰有膿，有干 抵。無所聞者，不可刺也；而有聞聲者，可刺。 ，當狄反。抵，乃井反。平按︰ 抵《靈樞》作盯 二字，《甲乙》亦作 抵，注云︰一本作盯 。）
耳聾，取手足小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足。（手少陽至小指次指，即關沖穴。足少陽至足小指次指，即竅陰穴也。其脈皆入耳中，故二俱取之也。平按︰《甲乙》小指作少指，無次指二字，注云︰《太素》作小指次指。）
耳鳴，取手足中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。（手之中指，手心主脈，《明堂》不療於耳。足之中趾，十二經脈並皆不上。今手足中指皆療耳鳴，今刺之者，未詳，或可絡至繆刺也。平按︰手足中指《靈樞》、《甲乙》作手中指。）
聾而不痛，取足少陽；聾而痛，取手陽明。（足少陽正經入耳，手陽明絡脈入耳。足少陽主骨益耳，故取之也。手陽明主氣益耳，故痛取之也。平按︰《靈樞》兩痛字下均有者字。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷十二第七。
衄而不 ，血流，取足太陽； ，取手太陽，不已，刺腕骨下，不已，刺 中出血。（血，凝血也。 ，普杯反。血不凝，熱甚也。足太陽起鼻，手太陽至目內 ，皆因鼻，故衄血取之。腕骨，手腕前起骨名完骨，非腕也。平按︰足太陽下《甲乙》有大衄二字。取手太陽《靈樞》、《甲乙》作衄血取手太陽。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷九第五。
喜怒而不欲食，言益少，刺足太陰；怒而多言，刺足少陽。（怒，肝木也。食，脾土也。今木克土，故怒不欲食，宜補足太陰。肝足厥陰，怒也。足少陽，多言也。故瀉少陽也。平按︰足少陽《甲乙》作少陰，注云︰《太素》作少陽。）
平按︰此篇見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷四第二上編。黃帝曰︰人有尺數甚，筋急而見，此為何病？
岐伯曰︰此所謂疹筋者，是腹必急，白色、黑色則病甚。（尺脈數，筋急見出者，此為疹筋。疹筋筋急腹急，此必金水乘肝，故色白黑即甚也。有本為尺瘦也。平按︰《素問》尺下有脈字。《甲乙》尺數甚作尺膚緩甚，注云︰一作瘦甚。疹筋《甲乙》作“狐筋，狐筋者”，注云︰“狐《素問》作疹。”《素問》、《甲乙》腹上有人字，黑色下有見字。）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷十一第四十《腹中論》篇，又見《甲乙經》卷十一第七。
黃帝曰︰有病胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名為何？何以得之？
岐伯曰︰病名曰血枯，此得之少時有所大脫血，若醉以入房中氣竭肝傷，故使月事衰少不來也。（血枯病形有八︰一，胸脅支滿；二，妨於食；三，病將發，先聞腥臊臭氣；四，流出清液；五，病先唾血；六，四肢冷；七，目眩；八，大小便時複出血。有此八狀，名曰血枯之病。此得由於少年之時有大脫血，若醉入房中，氣竭絕傷肝，遂使月經衰少，或不複來，以成此血枯之病也。平按︰《甲乙》支滿作 滿，清液作清涕。）
黃帝曰︰治之奈何？以何術？
答曰︰四烏賊魚骨，一茹，二物並令三合，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，鮑魚汁，利脅中及傷肝。（四，四分。一，一分。搗以雀卵為丸，食後服之，飲鮑魚汁，通利脅及補肝傷也。平按︰《素問》以何術作複以何術，賊作 ， 作 ，新校正云︰“《太素》 作 。”並令三合作並合之。《甲乙》烏上無四字，骨下無一字。並令三合作並合。《素問》《甲乙》鮑魚上有飲以二字，脅中作腸中。）
平按︰此篇見《素問》卷九第三十四《逆調論》篇，又見《甲乙經》卷七第一上編。
問曰︰人身非常溫也，非常熱也，為之熱而煩滿者何也？
曰︰陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。（身體發熱，而苦熱而煩，是為陽勝故也。平按︰《甲乙》無為之熱三字，《素問》新校正云︰《甲乙》無此三字。）
平按︰此篇見《素問》卷九第三十四《逆調論》篇，又見《甲乙經》卷十第一下編。
問曰︰人身非衣寒也，中非有寒也，寒從中出者何也？
曰︰是人多痺氣，而陽氣少，而陰氣多，故身寒如從水中出焉。（外衣不單，內不覺寒，而身冷如從水中出，內多寒氣故也。平按︰《素問》、《甲乙》中非有寒也作中非有寒氣也，出者作生者。）
平按︰此篇見《素問》卷九第三十四《逆調論》篇，又見《甲乙經》卷七第一上編。
問曰︰人有四肢熱，逢風寒如灸於火者何也？（平按︰於火《素問》、《甲乙》作如火，《素問》新校正云︰“全元起本無如火二字，《太素》云如灸於火，當從《太素》之文。”）
答曰︰此人者陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得也，陰氣虛少，水不能減盛火而陽獨治，獨治者不能生長也，獨勝而止耳，逢風如灸火者，是人當肉爍。（人有四肢先熱，若逢風寒，更如火灸。是人陰虛陽盛，以其四肢是陽，陽氣更盛四肢，二陽合而獨盛，消爍肌肉，不能生長，故曰肉爍。平按︰《素問》、《甲乙》少下重一少字，減作滅，如灸火作如灸如火，《素問》新校正云︰當從《太素》作如灸於火。）
平按︰此篇自篇首至則不得偃臥，見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇。自問曰人有逆氣至末，見《素問》卷九第三十四《逆調論》篇。又自篇首至末，見《甲乙經》卷十二第三。
黃帝問於岐伯曰︰人有臥而有所不安者何也？
岐伯曰︰臟有所傷，及精有所乏，倚則不安，故人不能注懸其病。（人之病有臥不安者，五臟內傷，入房太甚，泄精過多，有所不足，故倚臥不安，不能懸定病處，數起動也。平按︰及精所有乏倚則不安，別本乏作之，《素問》作及精有所之寄則安，《甲乙》作及情有所倚則臥不安，《素問》新校正云︰“《太素》作精所有倚則不安。”均無乏字。本書原抄作及精有所乏倚則不安，與楊注“泄精過多，有所不足，故倚臥不安”正合。袁刻無乏字。《素問》、《甲乙》懸上無注字。注太甚袁刻作太盛。）
黃帝曰︰人之不得偃臥者何也？
岐伯曰︰肺者臟之蓋也，肺氣盛則脈大，大則不得偃臥。（肺居五臟之上主氣，氣之有餘，則手太陽脈盛，故不得偃臥也。）
問曰︰人有逆氣不得臥而息無音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥、不能行而喘者，有不能得臥、臥而喘者，皆何臟使然？願聞其故。（此五皆是人之起居，臥之與喘，不安之病，皆由臟內不和，故請示也。）
答曰︰不得臥而息有音者，是陽明之逆也，足三陽者下行，今逆而上行，故息有音。（陽明為三陽之長，故氣下行，順而息調，失和上行，逆而有音，此解息有音也。）
陽明者胃脈也，胃者六腑之海也，其氣亦下行，陽明逆，不得從其道，故不得臥，上經曰，胃不和則臥不安，此之謂也。（陽明循道逆行，息便有音，今不依其道逆行，故不得臥。上經，前所說經也。平按︰上經《素問》、《甲乙》作下經，王注︰《下經》，上古經也。）
夫起居如故息有音者，此脾之絡脈逆，絡脈不得隨經上下，故留經而不行，絡脈之病患也微，故起居如故而息有音。（夫絡脈循脈經上下而行，絡脈受邪，注留於經，病患也甚，故起居不安，息亦有聲。今絡脈氣逆，不循於經，其病也微，所以起居如故，息有音也。平按︰脾之絡脈《素問》、《甲乙》作肺之絡脈。）
夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也，夫水者循津液而流者也，腎者水臟，主津液，津液主臥與喘。（腎為水臟，主於胃中津液。今有水氣客於津液，循之而流，津液主臥主喘，故津液受邪，不能得臥，臥即喘也。平按︰《甲乙》而流作而留。《素問》、《甲乙》津液二字不重。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，又見《甲乙》卷十一第七。
少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨 體重，解不能動，補少陰。（漯漯、吸吸，皆虛乏狀也。骨 體重，皆腎虛耳。故補腎足少陰脈，于所發之穴補也。平按︰《靈樞》、《甲乙》解作懈惰，少陰作足少陰。）
短氣，息短不屬，動作氣索，補少陰，取血絡。（屬，連也。索，取氣也。亦是腎氣虛，故補足少陰正經，瀉去少陰絡血也。平按︰短氣袁刻作少氣。《靈樞》、《甲乙》少陰上有足字，取作去。）
平按︰此篇自篇首至動脈，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙》卷九第四。
自氣滿至氣下乃止，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇。氣逆上，刺膺中陷者與下胸動脈。（胸下動脈，中府等量取也。平按︰下胸《甲乙》作脅下。注胸下動脈袁刻作胸膺氣下動脈，原抄無膺氣二字。）
氣滿胸中息喘，取足太陰大趾之端，去端如韭葉，寒則留之，熱則疾之，氣下乃止。（足太陰脈，起足大趾端隱白穴也。平按︰《靈樞》韭作薤。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷十二第一。
噦，以草刺鼻嚏而已；無息而疾迎引之，立已；大驚之，亦可。（疾迎引之者，以草刺無息，可疾迎更刺引大驚令□噦愈。平按︰《靈樞》、《甲乙》亦可下有已字。注令下原缺一字，原抄於左方注有動字，謹擬作動，袁刻空三格，不合。）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷十一第四十一《刺腰痛篇》，又見《甲乙經》卷九第八，惟編次前後略異。
足太陽脈令人腰痛引項脊尻，背如重狀，刺其 中太陽正經出血，春無見血。（項、脊、尻皆足太陽脈行處，故腰痛相引。 中，足太陽，刺金門。足太陽在冬春時氣衰，出血恐虛，故禁之也。）
少陽令人腰痛，如以針刺其皮中，循然不可以俯仰，不可顧，刺少陽成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨獨起，夏無見血。（少陽，足少陽也。其脈行頸循脅出氣街以行腰，故腰痛不可俯仰反顧。成骨，膝臏外側起大骨，足少陽脈循脾出過，故腰痛刺之。足少陽在春，至夏氣衰，出血恐虛，故禁之。平按︰《素問》、《甲乙》循然作循循然。不可顧《素問》作不可以顧，《甲乙》作不可以左右顧。成骨《甲乙》作盛骨。獨起下《素問》、《甲乙》有者字。）
陽明令人腰痛不可顧，顧如有見者，喜悲，刺陽明於 前三 ，上下和之，出血，秋無見血。（足陽明支者，循喉嚨入缺盆，又支者，循腹裡下氣街，故腰痛不可顧。陽明穀氣虛，故妄有見。虛為肝氣所克，故喜悲。下循衍外廉，故刺之以和上下。足陽明在仲夏，至秋而衰，出血恐虛，故禁之也。平按︰《素問》、《甲乙》不可顧作不可以顧，喜悲作善悲， 作 ，新校正云︰“《甲乙》 作 。”今本《甲乙》仍作。又注在仲夏上袁刻有脈字。）
足少陰令人腰痛引脊內痛，刺足少陰內踝下二 ，春無出血，出血大虛，不可複也。（足少陰脈上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱，故腰痛引脊內痛也。出然骨之下，循內踝之後，故取內踝之下。少陰與太陽在冬，至春氣衰，出血恐虛，故禁之也。平按︰脊內痛《素問》、《甲乙》作脊內廉，《素問》新校正云︰“全元起本脊內廉作脊內痛，《太素》亦同。此前少足太陰腰痛証並刺足太陰法，應古文脫簡也。”）
居陰之脈令人腰痛，腰中如張弩弦，刺居陰之脈，在 踵魚腸之外，循之累累然，乃針刺之，其病令人言嘿嘿然不慧，刺之三 。（居陰脈在 踵魚腸之外，其處唯有足太陽脈，當是足太陽絡也。平按︰居陰《素問》、《甲乙》作厥陰，王注云︰“厥陰一經作居陰，是傳寫草書厥字為居也。”弩上《素問》、《甲乙》有弓字，魚腸作魚腹。循之《甲乙》作循循。言《素問》、《甲乙》作善言，《素問》新校正云︰“詳善言與默默二病難相兼，全元起本無善字，于義為允。”嘿嘿《素問》、《甲乙》作默默。）
解脈令人腰痛引膺，目KT KT 然，時遺溲，刺解脈，在引筋肉分間，在郗外廉之橫脈出血，血變止。（解脈行處為病，與足厥陰相似，亦有是足厥陰絡脈。平按︰《素問》、《甲乙》引膺作引肩，KT KT 作KT KT ，引筋作膝筋，止上有而字。筋肉，袁刻肉作內。）
同陰之脈令人腰痛，痛如小針居其中，弗然腫，刺同陰之脈，在外踝上絕骨之端，為三 。（同陰脈在外踝上絕骨之端，當是足少陽絡脈也。平按︰小針《素問》、《甲乙》作小錘，《素問》新校正云︰“《太素》小錘作小針。”弗《素問》、《甲乙》作怫。）
解脈令人腰痛如別，常如折腰之狀，喜怒，刺解脈，在 中結絡如黍米，刺之血射似黑，見赤血而已。（前之解脈與厥陰相似，今此刺解脈 中，當是取足厥陰 中之絡也。平按︰如別《素問》作如引帶，《甲乙》作如裂。喜怒《素問》作善恐，《甲乙》作善怒。似黑《素問》、《甲乙》作以黑。《素問》新校正云︰“按全元起云︰有兩解脈，病源各異，恐誤未詳。”《素問》此條在同陰之脈上。）
陽維之脈令人腰痛，上弗然脈腫，刺陽維之脈，脈與太陽合 下間，上地一尺所。（陽維，諸陽之會，從頭下至金門、陽交即是也。行腰與足太陽合於 下間，上地一尺之中，療陽維腫痛也。平按︰《素問》、《甲乙》腰痛下重痛字，弗作怫，下同，腫上無脈字，上地作去地。）
沖絕之脈令人腰痛，痛不可以俯，不可以仰，則恐仆，得之舉重傷腰，沖絕絡，惡血歸之，刺之在郗陽筋之間，上郗數寸沖居為二 出血。（衝脈循脊裡，因舉重衝脈絡絕，惡血歸聚之處以為腰痛，可刺沖郗陽筋間，上數寸沖氣居處。平按︰沖絕《素問》、《甲乙》作衡絡。“痛不可以俯，不可以仰，則恐仆”《素問》作“不可以俯仰，仰則恐仆”，《甲乙》作“得 不得仰，仰則恐仆”。絕絡《素問》作絡絕，《甲乙》作絡絕傷。《甲乙》筋之間作之筋間。）
會陰之病令人腰痛，痛上漯漯然汗，汗乾令人欲飲，已欲走，刺直陽之脈上二 ，在喬上 下下三寸所橫居，視其盛者出血。（刺直陽者，有本作會陽，喬上 下橫居絡脈也。平按︰漯漯然《甲乙》作 然。《素問》、《甲乙》汗下有出字，飲下重一飲字，二 作三 ，喬作蹺。郗下下三寸所《素問》作 下五寸，《甲乙》作 下三所。）
飛揚之脈令人腰痛，痛上弗弗然，甚則悲以恐，刺飛揚之脈，在內踝上二寸太陰之前，與陰維會。（足太陽別，名曰飛揚，有本飛作蜚。太陽去外踝上七寸，別走足少陰。當至內踝上二寸，足少陰之前，與陰維會處，是此刺處也。平按︰二寸《素問》作五寸，新校正云︰當作二寸。太陰《素問》、《甲乙》作少陰，據本注足少陰之前與陰維會處，則太陰恐系少陰傳寫之誤。）
昌陽之脈令人腰痛，痛引膺，目KT KT 然，甚則反折，舌卷不能言，刺內筋為二 ，在內踝大筋前太陰後，上踝三寸所。（內筋在踝大筋前太陰後，內踝上三寸所。大筋，當是足太陰之筋。內筋支筋，在足太陽大筋之前，足太陰筋之後，內踝上三寸也。平按︰《素問》內踝作內踝上，三寸作二寸。）
散脈令人腰痛而熱，熱甚生煩，腰下如有橫木居其中，甚則遺溲，刺散脈，在膝前肉分間，在絡外廉束脈為三 。（散脈在膝前肉分間者，十二經脈中，惟足厥陰、足少陽在膝前主溲，故當是此二經之別名。在二經大絡外廉小筋名束脈，亦名散脈也。平按︰《素問》、《甲乙》肉上有骨字，絡上無在字。注膝前袁刻誤作脈前。）
肉裡之脈令人腰痛，不可以咳，咳則筋攣急，刺肉裡之脈為二 ，在太陽之外，少陽絕骨之後。（太陽外，絕骨後，當是少陰為肉裡脈也。平按︰筋攣急，《素問》攣作縮，《甲乙》無急字。《甲乙》之後作之端。）
腰痛挾脊而痛至頭沉沉然，目□□欲僵，刺足陽明出血。（足陽明在頭下，支者起胃下口，循腹裡下至氣街，腹裡近脊，故腰痛刺足陽明中出血也。平按︰《素問》、《甲乙》沉沉作幾幾，□□作KT KT ，僵下有仆字，下有中字。《素問》新校正云︰《太素》作頭沉沉然。）
腰痛上寒，刺足太陽、陽明；上熱，刺足厥陰；不可以俯仰，刺足少陽；中熱如喘，刺足少陰，刺 中出血。（腰痛上熱，補當腰足太陽足陽明脈。腰痛上寒，瀉當腰足厥陰脈。足少陽主機關，不可俯仰，取足少陽。腰痛中熱□如喘氣動，可取足少陰 中出血也。平按︰如喘《素問》、《甲乙》作而喘。注機下袁刻脫關字。中熱下原缺一字，原抄旁注極字。又按注上熱上寒，與經文不合，疑有誤。）
腰痛引少腹控 ，不可仰，刺腰尻交者兩胂上，以月生死為數，發針立已。（ ，以沼反。胂，脊骨兩箱肉也。平按︰兩胂上《素問》、《甲乙》作兩踝胂上。《素問》立已下有“左取右，右取左”六字。）
腰痛痛上寒，取足太陽；痛上熱，取足厥陰；不可以俯仰，取足太陽；中熱而喘，取足少陰、 中血絡。（前腰痛刺 中，此刺 中也。平按︰此段《甲乙》無，《素問》在腰痛引少腹一段之前，其文意亦小異。《素問》云︰“腰痛，上寒不可顧，刺足陽明；上熱，刺足太陰；中熱而喘，刺足少陰。大便難，刺足少陰。少腹滿，刺足厥陰。如折不可以俯仰，不可舉，刺足太陽。引脊內廉，刺足少陰。”新校正云︰“按全元起本及《甲乙經》並《太素》自腰痛上寒至此並無，乃王氏所添。”再檢本書此段如上腰痛上寒一段，僅不可以俯仰刺足太陽，與刺足少陽不同。注云前條為刺中，此刺 中，則此條與上條，亦可互相發明也。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙經》卷十第一下編。
髀不可舉，側而取之，在樞合中，以員利針，大針不可。（足太陽脈過髀樞中，即為樞合也。平按︰《靈樞》、《甲乙》髀上有足字。樞合《甲乙》作樞闔。大針不可《靈樞》作大針不可刺。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，《甲乙經》見同上。
膝中痛，取犢鼻，以員利針，針發而間之，針大如耗，刺膝無疑。（犢鼻，足陽明脈氣所發，故膝痛取之。平按︰《靈樞》針字不重。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《甲乙經》卷十第四。
痿厥為四束 ，乃疾解之，日二，不仁者十日而知，毋休，病已止。（四束，四肢如束。 ，煩也。平按︰為四束《靈樞》、《甲乙》作為四末束。《甲乙》 作悶。）
平按︰此篇上節，見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷七第四。下節見《靈樞》卷五第二十四《厥病》篇，又見《甲乙經》卷十一第五。
，取之陰蹺及三毛上及血絡出血。（ ，淋也。陰蹺上循陰股入陰，故取陰蹺所主病者。足厥陰脈起大趾叢毛之上，入毛中環陰器，故 取陰蹺脈所主之輸，並取足厥陰脈三毛之上，及此二經之絡去血。平按︰《靈樞》 作癃，《甲乙》作 。）
病泄下血，取曲泉。（曲泉，足厥陰脈之所入也。平按︰泄《靈樞》、《甲乙》作注。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷八第一。男子如蠱，女子如妲，身體腰脊如解，不欲食，先取湧泉見血，視跗上盛者，盡見血。（蠱音古。妲音但。女惑男為病，男病名蠱，其狀狂妄，失其正理，不識是非，醉于所惑。男惑女為病，女病為妲，其狀萎黃羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蠱，女子之病如妲，可並取腎之井，可息相悅之疾也。
問曰︰喜怒憂思乃生於心，今以針灸療之，不亦迂乎？
答曰︰病有生於風寒暑濕，飲食男女，非心病者，可以針石湯藥去之。喜怒憂思傷神為病者，先須以理，清神明性，去喜怒憂思，然後以針藥裨而助之，但用針藥者，不可□□又加身體骨脊解別不欲食者，先取足少陰於足下湧泉之輸去血，及循少陰於足跗上絡盛之處去血也。平按︰《靈樞》妲作怛，食上有飲字。湧泉《靈樞》、《甲乙》作湧泉。）
平按︰此篇自篇首至故令人發為癲疾，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》十一卷第二。自癲疾始生先不樂至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，《甲乙》見同上。
黃帝問岐伯曰︰人生而有病癲疾者，病名為何？安得之？
答曰︰病名為胎疾，此得之在腹中時，其母有所大驚，氣上不下，精氣並居，故令人發為癲疾。（人之生也，四月為胎，母為人物所驚，神氣並上驚胎，故生已發為癲疾也。平按︰《素問》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。）
癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，其作極已而煩心，候之於顏，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。（手太陽上頭在目絡心，手陽明絡肺，手太陰與手陽明通，故不樂頭重目赤心煩取之也。平按︰《靈樞》、《甲乙》其作甚。《甲乙》無陽明二字。）
癲疾始作而引口啼呼喘悸，候之手陽明太陽，右僵者政其右，左僵者政其左，血變而止也。（手太陽支者，別頰上 抵鼻，手陽明挾口，故啼呼左右僵皆取之也。平按︰《靈樞》、《甲乙》悸下有者，兩僵字均作強，政其右作攻其左，政其左作攻其右。又按注皆取之也，則兩政字，恐系攻字傳抄之誤。）
癲疾始作而反僵，因脊痛，候之足太陽、陽明、手太陽，血變而止。（足太陽挾脊，足陽明耳前上至額顱在頭，手太陽繞肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。平按︰《靈樞》而反僵作先反僵，陽明下有太陰二字。）
治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之，有過者即瀉之，置其血于瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十五壯。窮骨者，胝骨也。（病有過者，視其絡脈病過之處，刺取病血，盛之瓠壺中，至其發時血自動，不動者，灸窮骨也。平按︰二十五壯《靈樞》作二十壯，《甲乙》作三十壯。胝骨
《甲乙》作尾 。）
骨癲疾者，頷、齒、諸輸、分肉皆滿，而骨居汗出，煩 ，嘔多涎沫，其氣下泄，不治。（居，處也。骨之癲疾，不可療候有八︰頷、齒、輸、及分肉間，骨處汗出，煩 ，嘔多涎沫，氣下泄。有此八候，是骨癲疾，死不可療也。平按︰《靈樞》頷作 。《甲乙》而骨居作而骨居強直， 作悶。《靈樞》涎沫作沃沫。注有此八候，袁刻此誤作死。）
筋癲疾，身卷攣急大，刺項大經之大杼脈，嘔多液沫，氣下泄，不治。（身卷攣急大者，是足太陽之病，宜刺項之大經足太陽脈大杼之穴。若嘔液沫氣下泄，死不可療也。平按︰《靈樞》、《甲乙》疾下有者字。卷《靈樞》作倦。《甲乙》急下有脈字，杼下無脈字。液《靈樞》作沃，《甲乙》作涎。）
脈癲疾，暴仆，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸俠項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸，嘔多沃沫，氣下泄，不治。（癲疾暴前倒仆，四肢脈皆脹滿而縱緩者，可刺去其血。若不脹滿，可灸太陽于項療主病者，又灸□□當十四椎相去三寸，分肉之間療主癲疾之輸也。平按︰《靈樞》《甲乙》癲疾下有者字，俠上有之字。《靈樞》俠作挾。《甲乙》灸帶脈上有又字，沃作涎。注灸下二字原不全，玩其剩處，似帶脈二字，袁刻作腰取二字，恐誤，據經文應作帶脈二字。）
治癲疾者，病發如狂者，死不治。（僵仆倒而不覺等謂之癲，馳走妄言等謂之狂，今癲疾發而若狂，病甚故死不療也。平按︰《靈樞》癲上無治字，病作疾。）
平按︰此篇自篇首至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，又見《甲乙經》卷十一第二。
治狂始生，先自悲，喜忘喜怒喜恐者，得之憂飢，治之取手太陽、陽明，血變而止，及取足太陰、陽明。（人之狂病，先因憂結之甚，不能去解於心，又由飢虛，遂神志失守，則自悲喜忘喜怒喜恐，乘即發於狂病，雖得之失志，然因療之心腑手太陽，肺腑手陽明也。足太陰、陽明主谷，亦可補此二脈，以實憂飢，虛損即愈也。平按︰《靈樞》、《甲乙》悲下有也字。三喜字《甲乙》均作善。《靈樞》作苦怒善恐。手太陽《靈樞》、《甲乙》作手太陰。）
狂始發，少臥不飢，自高賢也，自辨智也，自尊貴也，喜罵詈，日夜不休，治之取手陽明、太陽、太陰、舌下少陰，視脈之盛者皆取之，不盛者釋之。（手陽明絡肺，手太陽絡心，手太陰屬肺主氣，故少臥自高等，皆是魄失氣盛，故視脈盛者皆瀉去之，及舌下足少陰脈盛者，互瀉去之。平按︰喜罵《靈樞》、《甲乙》作善罵。視下《靈樞》無脈字。注互袁刻作亦。）
狂，喜驚喜笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明、太陽、太陰。（此三脈乃是狂驚歌樂妄行所由，準推可知也。平按︰《靈樞》喜驚喜笑作言驚善笑，《甲乙》作善驚善笑。）
狂，目妄見、耳妄聞、喜呼者，少氣之所生也，治之取手太陽、太陰、陽明、足太陰、頭、兩頷。（狂而少氣，複生三病，因此四經，故皆取之也。平按︰《甲乙》足太陰作足太陽，頭上有及字。
《靈樞》頷作 。）
狂者多食，喜見鬼神，喜笑而不發於外者，得之有所大喜，治之取足太陰、陽明、太陽，複取手太陰、太陽、陽明。（不發於外者，不於人前病發也。得之大喜者，甚憂大喜並能發狂，然大喜發狂與憂不同，即此病形是也。手足太陰、手足陽明、手足太陽，是療此病所由，故量取之，以行補瀉也。平按︰《靈樞》、《甲乙》喜見喜笑作善見善笑，複取作後取。）
狂而新發，未應如此者，先取曲泉左右動脈及盛者見血，食頃已，不已，以法取之，灸 骨二十壯。（曲泉，肝足厥陰脈穴。平按︰《靈樞》食頃作有頃。）
平按︰此篇自篇首至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇。自篇首至立快者是也，見《甲乙經》卷七第三。自內閉不得溲至末，見《甲乙經》卷九第十。
厥逆為病也，足暴 ，胸若將別，腹若將以刃切之，煩而不能食，脈小大皆清緩，取足少陰， 取足陽明， 則補之，溫則瀉之。（厥逆之病，足冷胸痛，心悶不能食，其脈動之大小皆多血少氣。緩而溫者，可取足少陰輸穴，瀉其熱氣。足之寒者，取足陽明輸穴，補其陽虛也。平按︰《靈樞》、《甲乙》將別作將裂，脈小大皆 作脈小大皆澀。暴 、 取足陽明、 則補之，三 字今本《靈樞》及《甲乙經》均作清，明趙府居敬堂《靈樞》均作 ，腹作腸，刃作刀，緩作暖。）
厥逆腹滿脹腸鳴，胸滿不得息，取之下胸二肋咳而動手者，與背輸以指按之立快者是也。（厥逆胸滿不得息，可量取下胸二肋咳而動手之處，謂手太陰中府輸也。厥逆腹滿脹腸鳴，量取背胃及大小腹輸療主病者也。平按︰《靈樞》滿脹作脹滿，二肋作二脅。《甲乙》動下有應字，輸作俞，《靈樞》作 。注背胃，據經文應作背輸，袁刻作背輸。）
內閉不得溲，刺足少陰、太陽與 上以長針；氣逆，取其太陰陽明；厥甚，取少陰陽明動者之經。（足少陰、太陽主於便溲，故厥便溲閉，取此陰陽二經輸穴療主病者。若加氣逆，可取手足太陰、陽明療主病者。若此閉及氣逆厥甚，可取手足少陰、陽明二經動脈療主病者也。平按︰《靈樞》厥下有陰字。厥甚取少陰《甲乙》作厥甚取太陰。）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第十一。
黃帝問岐伯曰︰有 者，一日數十溲，此不足也。身熱如炭火，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如發者，此不足也。其病安在？名為何病？
岐伯曰︰病在太陰，其藏在胃，頗在肺，病名曰厥死，不治，此得五有餘、二不足也。
問曰︰何謂五有餘、二不足？
答曰︰所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦二病之氣不足也。今外得五有餘，內得二不足者，此其身不表不裡，亦明死矣。（ ，淋也。人有病一日數十溲，腎氣不足也。手太陰脈如發，肺氣不足也。此則二臟不足也。身熱如火，一有餘也；頸及膺二氣盛如格，三有餘也；頸前胃脈人迎躁盛，四有餘也；喘息氣逆，五有餘也。人之遇病，外有五有餘、內有二不足者，病在手足太陰，藏於胃中，動之於肺，非定在於表裡，名曰厥死之病，不可療也。平按︰《素問》、《甲乙》炭下無火字，其藏在胃作其盛在胃。《甲乙》五病之氣，無五字。《素問》、《甲乙》亦二病之氣不足也作亦病氣之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死証明矣。又按本注缺二有餘一條，《素問》王注云︰“外五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。”）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇，又見《甲乙經》卷十一第二。
黃帝曰︰有病喜怒者，此病安在？（平按︰《素問》、《甲乙》喜怒作怒狂，在作生，新校正云︰《太素》怒狂作善怒。）
岐伯曰︰生於陽。
問曰︰陽何以使人狂？
答曰︰陽氣者，因暴折而難決，故喜怒，病名陽厥。（平按︰喜怒《素問》、《甲乙》作善怒。）
問曰︰何以知之？
答曰︰陽明者常動，巨陽、少陽不動而動太疾，此其候也。（足陽明人迎脈常動。有病名陽厥，以陽氣暴有折損不通，故狂而喜怒，以其太陽、少陽不動而大疾，以為候也。平按︰《甲乙》巨陽作太陽。《素問》、《甲乙》不動下重不動二字。注有病袁刻作有疾。不動而大疾，袁刻動誤作通。）
問曰︰治之奈何？
答曰︰衰其食即已。夫食入於陰，長氣於陽，故奪之食即已。使之服之，以生鐵落為飲，夫生長氣，椎鐵落自下氣疾。（衰其食者，少食也。穀氣熱，故推入腹內，陰中長盛陽，所以憎于狂病。故奪于情少食，令服生鐵落，病則愈矣。生鐵落，鐵漿也。平按︰衰其食《素問》作奪其食，新校正云︰“《甲乙經》奪作衰，《太素》同。”落《素問》作洛。夫生長氣椎鐵落《素問》、《甲乙》作夫生鐵落者。又按“生長氣椎鐵”五字頗費解，當必有誤，原抄如是，故仍之。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，又見《甲乙經》卷十第二下編。
風逆，暴四肢腫，身漯漯，唏然時寒，飢則煩，飽則喜變，取手太陰表裡、足少陰、陽明之經，肉 取榮，骨 取井也。（手太陰為裡，手陽明為表，二經主氣。肉者土也，榮者火也，火以生土，故取榮溫肉也。骨者水也，井者木也，水以生木，以子實母，故取井溫骨也。平按︰《靈樞》、《甲乙》支作肢，喜變作善變。 今本《靈樞》及《甲乙》均作清，趙府本《靈樞》作 。《甲乙》榮作營。）
平按︰此篇見《靈樞》卷五第二十三《熱病》篇，又見《甲乙經》卷七第四。
風 ，身反折，先取足太陽及 中；及血絡中有寒，取三里。（足太陽行腰脊，故身反折，取其脈所生輸穴及 中正經。視血絡黑也，可取足陽明三里之輸也。平按︰《靈樞》 作痙，血絡下有出血二字。《甲乙》血絡下有出血 三字。）
平按︰此篇見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇，又見《甲乙經》卷十第二下篇。
黃帝問曰︰病者身體懈惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？
答曰︰名曰酒風。
問曰︰治之奈何？
岐伯曰︰以澤瀉、朮各十分，麋銜五合，以三指撮，為後飯。（飲酒汗出得風，名曰酒風。先食後服，故曰後飯也。平按︰《素問》、《甲乙》病者作有病，“五合，以三指撮”作“五分，合以三指撮”。《素問》王注云︰“飯後藥先，謂之後飯。”與此注不同。）
平按︰此篇見《素問》卷十三第四十六《病能論》篇。
所謂深之細者，其中手如針，摩之切之，聚者堅也，博者大也。《上經》者，氣之通天也。《下經》者，言病之變化也。（診脈所知，中手如針，此細之狀也。切，按也。《上經》言上通天之氣，《下經》言下病之變化也。又自腰以上，隨是何經之氣，以為上經；自腰以下，以為下經。上經通於天氣，下經言其變化也。平按︰《素問》針下有也字，氣上有言字。）
《金匱》者，決死生也。（《金匱》之章，作決死生之論也。）
《揆度》者，切度之。《奇恆》者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死者也。恆者，得以四時死者也。所謂揆者，方切求也。度者，得其病處也，以四時度之也。（得病傳之，至於勝時而死，此為恆也。中生喜怒，令病次傳死者，此為奇也。揆者，方將求病所在，揆量之也。度者，得其病處，更於四時度其得失也。平按︰方切求也下《素問》有“言切求其脈理也”七字。注令病次傳死者，《素問》新校正引楊注作令病次傳者，無死字。又按《素問》王注云︰“凡言所謂者，皆釋未了義。今此所謂，尋前後經文，悉不與此篇義相接。似今數處少成文義者，終是別釋經文，世本既缺第七二篇，應彼缺經錯簡文也。古文斷裂，繆續於此。”）
平按︰此篇自篇首至末，俱見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，惟自問曰形度至何以知其度也一節在後，脈浮而澀二句在前，與《甲乙經》卷七第一中篇同，在經文春秋則生冬夏則死之下。詳《素問》新校正云︰“按《甲乙經》移續於此，舊在後帝曰形度骨度脈度筋度何以知其度也下，王氏以為錯簡，移附於此。”據新校正所云，則本書編次，與舊時無異也。
問曰︰形度骨度脈度筋度，何以知之其度也？
曰︰脈浮而澀，澀者而身有熱者，死也。（形骨筋等有病，於身節度，可診脈而知，故脈浮而澀者，身必有熱，身熱脈浮澀者死也。平按︰《素問》、《甲乙》而身上無者字。）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，又見《甲乙經》卷七第一中篇。
問曰︰絡氣之不足，經氣有餘何如？
答曰︰絡氣不足，經氣有餘，脈熱而尺寒，秋冬為逆，春秋為順，治主病者。（絡虛經實，何以得知？絡為陽也，經為陰也。寸為陽也，外也；尺為陰也，內也。秋冬，陰也；春夏，陽也。絡氣不足，陽氣虛也；經氣有餘，陰氣盛也。於秋冬時，診寸口得緩脈，尺之皮膚寒，為逆；春夏緩脈，尺之皮膚寒，為順。緩脈，熱也。以秋冬陽氣在內，陰氣在外；春夏陰氣在內，陽氣在外故也。于尺寸在內時寒熱，取經絡虛實也。平按︰《素問》、《甲乙》脈下有口字。《素問》順作從。）
問曰︰經虛絡滿何如？
答曰︰經虛絡滿者，尺熱滿，脈寒澀，此春夏則死，秋冬則生。（滿，盛也。經虛絡盛，春夏診得尺之皮膚熱盛，寸口得急脈，為逆，故死。秋冬得尺熱脈急，故生。脈急多寒，脈緩多熱也。平按︰《素問》、《甲乙》脈下有口字，死生上無兩則字。）
問曰︰治此者奈何？
答曰︰絡滿經虛，灸陰刺陽；經滿絡虛，刺陰灸陽。（經虛陰虛，故灸陰；絡滿陽滿，故刺陽也。經滿陰滿，故刺陰；絡虛陽虛，故灸陽也。）
平按︰此篇見《甲乙經》卷七第一中篇。
問曰︰秋冬無極陰，春夏無極陽者，何謂也？
答曰︰無極陽者，春夏無數虛陽，虛陽則狂。無極陰者，秋冬無數虛陰，陰虛則死。（數，音朔。春夏是陽用事，秋冬是陰用事。陰陽用事之時，行針者不可數虛陽，數虛陽者，陽極發狂；數虛陰者，陰極致死也。平按︰《甲乙》“虛陽，虛陽”作“虛陽明，陽明虛”，“虛陰，陰虛”作“虛太陰，太陰虛”。）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇。又此篇前一段見《甲乙經》卷七第一中篇，後一段見《甲乙經》卷十一第九。
問曰︰春極治經絡，夏極治經輸，秋極治六腑，冬則閉塞者，用藥而少針石處。所謂少用針石者，非癰疽之謂也，癰疽不得須時。（春夏秋三時極意行針，冬時有癰疽得極，餘寒等病皆悉不得，故不用，稱其時也。春時陽氣在於皮膚，故取絡脈也。夏時在于十二經之五輸，故取輸也。秋氣在於六腑諸輸，故取之也。冬氣在於骨髓，腠理閉塞，血脈凝澀，不可行於針與砭石，但得飲湯服藥。癰疽以是熱病，故得用針石也。以癰疽暴病，不得須間失時不行針石也。平按︰《素問》、《甲乙》極作亟。《素問》閉塞下重閉塞二字，處作也。須時《素問》作頃時回三字。）
因癰不知不致，按之不應手，乍來乍已，刺手太陰旁三，與嬰絡各二。（有因癰生，不痛不知，不得其定，按之不應其手，乍來似有，乍去似無者，此是肺氣所為，可取手太陰脈有主此病輸，旁三刺之，及纓脈足陽明之輸主此病者，二取之。平按︰《素問》、《甲乙》因癰不知不致作癰不知所，嬰絡作纓脈，據本注應作纓脈。《素問》三下有 字。）
平按︰此篇自篇首至過之則失時，見《素問》卷十第三十六《刺瘧篇》，自瘧不渴至末，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇，又見《素問‧刺瘧篇》惟文義略有不同，又見本書二十五卷《十二瘧》篇。又自篇首至末，見《甲乙經》卷七第五。瘧病脈滿大急，刺背輸，用中針，旁五 輸各一，適肥瘦，出其血。（滿，盛也。脈大，多氣少血也。急，多寒也。瘧病寸口脈盛，氣多血少而寒，可取背輸有療瘧者，用中針刺輸旁五取，及 輸兩脅下 中之輸有療瘧者，左右各一取之。取之適于肥瘦，出血多少。旁，左右箱也。平按︰《素問》、《甲乙》瘧下無病字，輸作俞。五《素問》作伍。）
瘧脈小而實急，灸脛少陰，刺指井。（脈小者，血氣皆少。瘧病診得寸口之脈血氣皆少而實而多寒，可灸足少陰療瘧之輸，並指有療瘧之井也。平按︰《素問》、《甲乙》無而字。）
瘧脈滿大急，刺背輸，用第五針， 輸各一，適行至於血也。（第五針，以取大膿，今用刺瘧背輸，可適行至血出而已也。平按︰用第五針 輸各一
《素問》作用五 俞背俞各一。《甲乙經》無此條，《素問》新校正云︰“經文與次前經文重複，王氏隨而注之，別無義例，不若士安之精審，不複出也。”）
瘧脈緩大虛，便用藥所宜，不宜用針。（脈緩者，多熱。瘧病診寸口脈得多熱多氣少血虛者，可用藥。用藥者，取所宜之藥以補也。平按︰便用藥所宜《素問》作便宜用藥。）
凡治瘧者，先發如食頃，乃前可以治，過之則失時。（此療瘧時節也。平按︰《素問》、《甲乙》無前字。）
瘧不渴，間日而作，取足陽明；渴而日作，取手陽明。（瘧不渴取足陽明，渴取手陽明，皆取所主輸。平按︰瘧不渴間日而作取足陽明《素問》作刺足太陽，本書《十二瘧》篇同。新校正云︰“按
《九卷》云︰”足陽明。《太素》同。“檢今本《靈樞》亦云取足陽明，是不渴間日而作之瘧，可取足太陽、陽明二處。故《十二瘧》楊注謂治寒瘧，本篇謂取所主輸也。）
平按︰此篇自篇首至按之立已，見《靈樞》卷五第二十六《雜病》篇。自腹暴至末，見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇。又自篇首至足厥陰，見《甲乙經》卷九第九。自腹滿大便不利至末，見《甲乙經》卷九第七。少腹滿大，上走胃至心， 身時寒熱，小便不利，取足厥陰。（水氣聚於少腹，上走至於心下， 惡寒寒熱，小便不利，下熱也。是足厥陰所由，故取其輸穴也。平按︰《靈樞》少腹作小腹。走胃《甲乙》作走胸。 《靈樞》作淅淅，《甲乙》作索索然。）
腹滿，大便不利，腹大，上走胸嗌，喘息喝喝然，取足少陰。（此皆足少陰脈所行之處，故取其脈之輸穴。有本少陰為少陽。平按︰上走《靈樞》作亦上走。《甲乙》無喘息二字，注云︰”《靈樞》有喘息二字。”足少陰《甲乙》作足少陽。）
腹滿食不化，腹向向然不便，取足太陰。（腹滿食不化，腹虛脹不大便，皆足太陰脈所主，故取之輸穴也。平按︰《甲乙》化下無腹字。不便《靈樞》作不能大便，《甲乙》作不得大便。足太陰《甲乙》作足太陽。）
腹痛，刺臍左右動脈，已刺按之，立已；不已，刺氣街，已刺按之，立已。（腹痛，足陽明脈所主，故臍左右動脈，足陽明動也。氣街亦是足陽明動脈，故不已取之也。平按︰《甲乙》氣街下無已刺二字。）
腹暴滿，按之不下，取太陽經絡。經絡者，則人募者也。少陰輸，去脊椎三寸，旁五，用員利針。（足太陽與足少陰為表裡。足少陰上行貫肝膈，發腹諸穴，故腹暴滿，故取太陽經絡。經脈絡脈，人之盛募之氣。腹滿亦取足少陰之輸，夾脊相去三寸，輸旁五取之，作員利針。募，有本為幕也。平按︰《甲乙》暴下有痛字。《素問》太陽上有手字，經絡二字不重，則人募者也作胃之募也，《甲乙》作取太陽經絡血者則已，無人募者也四字，少陰上有又刺二字。《素問》王注云︰“太陽為手太陽經絡之所生，故取中脘穴，即胃之募也。”新校正云︰“楊上善注云足太陽，其說各不同，未知孰是。”）
平按︰此篇見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，又見《甲乙經》卷十一第四。霍亂，刺輸旁五，足陽明及上旁三。（霍亂，刺主療霍亂輸旁，可五取之，及足陽明下脈與上有療霍亂輸旁，可三取之也。平按︰輸旁五《素問》王注云︰“取少陰俞旁志室穴。”新校正引楊注云︰“刺主霍亂輸旁，五取之。”）
平按︰此篇見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，又見《甲乙經》卷十二第十一。刺癇驚脈五︰針手太陰各五，刺經太陽五，刺手少陽經絡者旁一寸，足陽明一寸，上踝五寸刺三針之。（刺癇驚脈，凡有五別︰手太陰五取之，又足太陽輸穴五取之，又手少陽經絡旁三取之，又足陽明旁去一寸，上踝五寸三針之。平按︰手太陰《甲乙》作手足太陰。《素問》手少陽作手少陰，《甲乙》作手足少陰。《素問》、《甲乙》兩一字下均無寸字，三針下無之字。又按《素問》王注自針手太陰以下主治霍亂，新校正云︰“按別本注云︰悉不主霍亂。《甲乙經》、《太素》均為刺驚癇，王注為刺霍亂者，非也。”又注經絡旁三取之，別本作經絡旁一寸以下穴位取之。）
平按︰此篇見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，又見《甲乙》卷十一第九。腋癰大熱，刺足少陽五，刺癰而熱，手心主三，刺手太陰經絡者，大骨之會各三。（足少陽脈下胸絡肝屬膽，循脅裡在腋下，故腋脅之間有癰大熱，可刺足少陽脈□□之穴，五取之。熱而不已，刺手心主脈，其脈循胸下腋三寸，上抵腋，故腋癰三取之。又取手太陰經絡各三。大骨之會者，手太陰脈循臂內上骨下廉，即為經絡會處也。平按︰刺癰而熱《素問》、《甲乙》作刺而熱不止。注之穴上原缺二字，上一字不全，下一字作主，謹擬作所主二字，袁刻作輒筋二字。）
平按︰此篇自篇首至末，見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，又見《甲乙經》卷十一第六及卷十二第五等篇。
凡治消癉、仆擊、偏枯、痿厥、氣滿、發逆，肥貴人則膏粱之疾也。（此之六種，是肥貴人膏粱所發之病。平按︰痿厥氣滿發逆《甲乙》作厥氣逆滿四字。）
膈塞、閉、絕、上下不通，暴憂之病。（此之四種，因暴愁憂所生之病。膈塞，膈中塞也。閉，謂七竅閉也。謂噫與下使之氣，即上下也。）
暴厥而聾不通，偏塞也。閉內內不通，風也，內留著也。（暴厥耳聾，偏塞也。內氣暴滿薄，不從於內中，風病也。以脾氣停壅，不順於內，故瘦留著也。平按︰“不通，偏塞也”《素問》、《甲乙》作“偏塞閉不通，內氣暴薄也”。“閉內內不通，風也，內留著也”《素問》、《甲乙》作“不從內外中風之病，故瘦留著也”。）
跛，寒風濕之病也。（風濕之氣，生於跛痺病。 ，之石反。跛，有本為 也。）
平按︰此篇見《素問‧通評虛實論》篇，又見《甲乙》卷十一第二。黃膽、暴痛、癲疾、厥、狂，久逆之所生。（此之五病，氣之久逆所生。平按︰《甲乙》黃膽作貫疽，注云︰“《素問》作黃膽。”暴痛作暴病，狂上無厥字。）
平按︰此篇見《素問》、《甲乙》同上編。五臟不平，六腑閉塞之所生。（六腑受穀氣，傳五臟，故六腑閉塞，臟不平也。）
平按︰此篇見《素問》同上編，又見《甲乙》卷十二第五。頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生。（腸胃之脈在頭，在於七竅，故腸胃不利，頭竅病也。）
平按︰此篇見《素問》同上編，又見《甲乙經》卷十一第九。暴癰筋濡，隨外分而痛，魄汗不盡，胞氣不足，治在經輸。（筋濡者，謂筋濕也。隨分痛者，隨分肉間痛也。魄汗者，肺汗也。胞氣不足者，謂膀胱之胞氣不足也。此之五病，可取十二經輸療主病者也。平按︰濡《素問》作 。隨下《素問》、《甲乙》無外字。）