醫經原旨 | 清 薛雪 |
厥陰有餘，病陰痺；（厥陰者，風木之氣也。風木有餘，則邪並於肝。肝經之脈，結於諸陰之分，故病 為陰痺。此下皆提脈象以明之也。善診者無泥於文。）
不足，病生熱痺。（厥陰之氣不足，則陽邪勝之，故病生熱痺。）
滑則病狐疝風，（滑為陽邪有餘，而病風者，熱則生風也，疝者，前陰少腹之病，男女五臟皆 有之，狐之晝伏夜出，陰獸也。疝在厥陰，其出入上下不常，與狐相類，故曰狐疝風。此非外之入風，乃以 肝邪為言也。）
澀則病少腹積氣。（澀為氣虛，為血滯，故邪氣留止而病為積聚。）
少陰有餘，病皮痺，隱軫。 （少陰者，君火之氣也。火盛則克金，皮者肺之合，故為皮痺。隱軫，即癮疹也。）
不足病肺痺。（火不 足則金無所畏，燥邪獨勝，故病為肺痺。）
滑則病肺風疝，（滑實則君火為邪，故乘於肺，病在氣也。）
澀則病積、溲血。（澀為心血不足，故經滯而為積聚，血亂而為溲血也。）
太陰有餘，病肉痺、寒中；（太陰 者，濕土之氣也。濕邪有餘，故為肉痺；寒濕在脾，故為寒中。）
不足病脾痺。（上弱則脾氣不行也。）
滑則病脾風疝，（太陰脈滑，則土邪有餘。脾風疝者，即 腫重墜之屬，病在濕也。）
澀則病積，心腹時滿。（脾脈入腹，上注心中，澀因脾弱，故病脾積及心腹時滿。）
陽明有餘，病脈痺，身時熱；（陽明者，燥金之氣也；其合大腸與胃。燥氣有餘，則血脈虛而陰水弱，故病脈痺及身為時熱。）
不足，病心痺。（燥氣不足。則火勝為邪，故病為心痺。）
滑則病心風疝，（滑則燥熱生風，熱則主於心也，故為心風疝。）
澀則病積，時善驚。（澀則胃虛而滯，故病胃積，虛 者風木乘之，故善驚。）
太陽有餘，病骨痺，身重；（太陽者，寒水也之氣。其合腎，其主骨。故太陽寒邪 有餘者主為骨痺，為身重。）
不足，病腎痺。（不足則腎氣弱，故病為腎痺。）
滑則病腎風疝，（太陽滑實 者，風寒挾邪，故病腎風疝。）
澀則病積、善時巔疾。（太陽之脈，交巔上，絡腎，屬膀胱，故其脈澀氣滯，當為腎積及頂巔之病。）
少陽有餘，病筋痺、脅滿；（少陽者，相火之氣也，其合肝膽，其主筋，其脈行於脅肋，故少陽之邪有餘者病筋痺、脅滿。）
不足，病肝痺。（少陽不足，則肝臟氣虛，故病為肝痺。）
滑則病肝風疝，（滑實則風熱合邪而為肝風疝，病在筋也。）
澀則病積，時筋急、目痛。（澀以血滯，故病肝 積。肝主筋，開竅於目，故為筋急、目痛。疝症不一，狐疝出入不常，又從下而上也； 疝頑腫不仁，又 從上而下也；沖疝自少腹上沖心而痛也；厥疝積氣在腹中，氣逆為疝也；有瘕者，以少腹冤熱而痛出白，一 名曰蠱也；有六經風疝者，如上所云也；有小腸疝者，小腹痛，腰脊控睪而痛，時窘之後者，亦疝之屬也。 任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。蓋任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，總諸 陰之會；故諸疝之在小腹者，無不由任脈為之原而諸經為之派耳，云七疝者，乃總諸疝 為言，不過六七耳。後世俗工所立謬名，又獨以厥陰經為言者，皆未當也，大都此症寒則多痛，熱則多縱，濕則多腫墜，虛者亦然，若重在血分者不移，在氣分者多動，分察六者於諸經，各因其多少虛實而兼治之，自 無不效也。）