卷之四十 婦人雜病諸候四（凡五十論）
隋 巢元方
陰陽清濁相干，謂之氣亂。氣亂在腸胃，為霍亂也。多因飲食過度，冒觸風冷，冷氣入受於腹內，脾氣得冷則不消水穀，胃氣得冷則吐逆，腸氣得冷則下利。其先心痛者先吐，先腹痛者先利，心腹俱痛，吐利並發。其有頭痛、壯熱而吐利者，由體盛而挾風之氣搏之外，與血氣交爭，故頭痛發熱也，內乘腸胃，故霍亂吐利也。
胃氣逆則嘔吐。胃為水穀之海，其氣不調，而有風冷乘之，冷搏受於胃氣，胃氣逆則嘔吐也。
無問男子女人，乘車船則心悶亂，頭痛吐逆，謂之注車、注船。特由質性自然，非關宿
人稟五行秀氣而生，承五臟神氣而養。若陰陽調和，則臟腑強盛，風邪鬼魅不能傷之。
若攝衛失節，而血氣虛衰，則風邪乘其虛，鬼干其正。然婦人與鬼交通者，臟腑虛，神守弱，故鬼氣得病之也。其狀，不欲見人，如有對忤，獨言笑，或時悲泣是也。
脈來遲伏，或如鳥啄，皆邪物病也。又脈來綿綿，不知度數，而顏色不變，此亦病也。
夫臟虛者喜夢。婦人夢與鬼交，亦由腑臟氣弱，神守虛衰，故乘虛因夢與鬼交通也。
腳氣之病，由人體虛，溫濕風毒之氣先客於腳，從下而上，動受於氣，故名腳氣也。江東嶺南，土地卑下，風濕之氣易傷於人。初得此病，多不即覺，或先無他疾，而忽得之，或因眾病後得之。此病初甚微，飲食嬉戲，氣力如故，當熟察之。其狀︰從膝至腳有不仁，或若痺，或淫淫如蟲沖，或微腫，或酷冷，或疼痛，或緩縱不隨，或有攣急；或有至困能飲食，或有不能食者，或有見飲食而嘔吐、惡聞食臭者；或有物如脂，發於 腸，逆上沖心，氣上者；或有舉體轉筋者；或壯熱、頭痛者；或心胸沖悸，寢處不欲見明；或腹內苦痛而兼下者；或言語錯亂，喜忘誤者；或眼濁，精神昏憒者。此皆其証候也。治之緩者，便上入腹，腹或腫，胸脅滿，上氣賁便死。急者，不全日；緩者，二、三日也。
其病既入臟，証皆相似，但脈有三品︰若脈浮大而緩，宜服續命湯兩劑；若風盛者，宜作越婢湯加朮四兩。若脈轉快而緊，宜服竹瀝湯；若脈微，宜服風引湯二三劑。其緊快之脈，是三品之最惡脈也。脈浮大者，病在外；沉細者，病在內。皆當急治之。治之緩慢，則上氣便死也。
溫濕風毒，從腳而上，故令四肢懈惰，緩弱疼痺，甚則上攻，名腳氣。而津液為風濕所折，則津液痞澀，而蓄積成水，內則浸漬臟腑，外則流溢皮膚，故令腠理脹密。水氣積不散
淋者，腎虛而膀胱熱也。膀胱與腎為表裡，俱主水。行於胞者，為小便也。腑臟不調，為邪所乘，腎虛則小便數，膀胱熱則小便澀。其狀︰小便痛疼澀數，淋瀝不宣，故謂之淋也
淋而出石，謂之石淋。腎主水，水結則化為石，故腎客沙石。腎為熱所乘，則成淋，腎虛則不能製石，故淋而出石。細者如麻如豆，大者亦有結如皂莢核狀者，發則塞痛悶絕，石
胞轉之病，由胞為熱所迫，或忍小便，俱令水氣還迫受於胞，屈辟不得充張，外水應入不得入，內溲應出不得出，內外壅脹不通，故為胞轉。其狀︰小腹急痛，不得小便，甚者至死。
張仲景云︰婦人本肥盛，頭舉身滿，今反羸瘦，頭舉空減，胞系了戾，亦致胞轉。
腎與膀胱為表裡，俱主水。水行小腸，入胞為小便。熱搏其臟，熱氣蘊積，水行則澀，故小便不利也。
水行於小腸，入胞為小便。腎與膀胱俱主水，此二經為臟腑，若內生大熱，熱氣入小腸及胞，胞內熱，故小便不通，令小腹脹滿，氣喘息也。
三焦五臟不調和，冷熱之氣結受於腸胃，津液竭燥，大腸壅澀，故大便不通。
張仲景云︰婦人經水過多，亡津液者，亦大便難也。
冷熱不調，大小腸有游氣，壅在大小腸，不得宣散，蓄積結生熱，故大小便澀，不流利
腑臟不和，榮衛不調，陰陽不相通，大小腸痞結，名曰關格。關格，故大小便不通。自有熱結受於大腸，則大便不通；熱結受於小腸，則小便不通。今大小便不通者，是大小二腸受客熱結聚，則大小便不通。此止客熱暴結，非陰陽不通流，故不稱關格，而直云大小便不通。
腎與膀胱為表裡，而俱主水，腎氣通受於陰；而小便，水液之下行者也。腎虛冷，冷氣入胞，胞虛冷，不能製小便，故遺尿。
腎與膀胱為表裡，俱主受於水，腎氣通受於陰。此二經虛，而有熱乘之，熱則小便澀，虛則小便數，熱澀數也。
腸胃虛弱，為風邪冷熱之氣所乘。腸虛則泄，故變為利也。此下利是水穀利也，熱色黃
滯利，由冷熱不調，大腸虛，冷熱氣客於腸間。熱氣乘之則變赤，冷氣乘之則變白，冷熱相交，則赤白相雜而連滯不止，名為滯利也。其狀︰白膿如涕，而有血雜；亦有少血者。
如白膿涕而有赤脈如魚腦，又名魚腦利。
熱乘血，入於大腸，為血利也。血之隨氣，外行經絡，內通臟腑，皆無滯積。若冒觸勞動，生受於熱，熱乘血散，滲入大腸，腸虛相化，故血利也。
婦人陰癢，是蟲食所為。三蟲、九蟲在腸胃之間，因臟虛，蟲動作，食受於陰，其蟲作勢，微則癢，重者乃痛。
肛門，大腸候也。大腸虛冷，其氣下沖者，肛門反出。亦有因產，用力努偃，氣沖其肛，亦令反出也。
陰腫者，是虛損、受風邪所為。胞絡虛而有風邪客之，風氣乘受於陰，與血氣相搏，令氣血痞澀，腠理壅閉，不得泄越，故令陰腫也。
陰痛之病，由胞絡傷損，致臟虛受風邪。而三蟲、九蟲因虛動作，食陰則痛者，其狀成瘡。其風邪乘氣沖擊而痛者，無瘡，但疼痛而已。
陰瘡者，由三蟲、九蟲動作，侵食所為也。諸蟲在人腸胃之間，若腑臟調和，血氣充實，不能為害。若勞傷經絡，腸胃虛損，則動作侵食受於陰，輕者或癢或痛，重者生瘡也。
診其少陰之脈，滑而數者，陰中生瘡也。
胞絡傷損，子臟虛冷，氣下沖，則令陰挺出，謂之下脫。亦有因產而用力偃氣，而陰下脫者。
診其少陰脈浮動，浮則為虛，動則為悸，故令下脫也。
胞絡勞傷，子臟虛損，風冷客之，冷乘受於陰，故令冷也。
此由胞絡虛損，冷熱不調，風邪客之，邪氣乘受於陰，搏受於血氣，變而生 肉也。其狀如鼠乳。
此或因帶下，或舉重，或因產時用力，損受於胞門，損受於子臟，腸下乘而成 。
痔病，由勞傷經絡，而血流滲之所成也。而有五種︰肛邊生瘡，如鼠乳出在外，時出膿血者，牡痔也；肛邊腫，生瘡而出血者，牝痔也；肛邊生瘡，癢而複痛出血者，脈痔也；肛邊腫核痛，發寒熱而出血者，腸痔也。因便而清血出者，血痔也。
寸白，是九蟲內之一蟲也。凡九蟲在人腹內，居腸胃之間，腑臟氣實，則蟲不動，不為人害。虛者，蟲便發動滋長，乃至斃人。
又云︰飲白酒，以桑枝貫牛肉炙食，食生栗、生魚，仍飲乳酪，能變生寸白者也。
陰臭，由子臟有寒，寒搏受於津液，蘊積，氣沖受於陰，故變臭也。
血性得寒則凝，得熱則流散。若勞傷經絡，其血虛，熱滲入胞，故尿血也。
勞傷經脈則生熱。熱乘受於血，血得熱則流散，滲入於大腸，故大便血也。
腎與膀胱合，而腎藏精。若勞動膀胱，傷損腎氣，則表裡俱虛，不收製受於精，故失精也
足陽明之經，胃之脈也，其直者，從缺盆下受於乳。因勞動則腠理虛，受風邪，入受於榮衛，榮衛痞澀，血氣不流，熱結受於乳，故令乳腫。其結腫不散，則成癰。
此由新產後，兒未能飲之，及飲不泄；或斷兒乳，捻其汁法不盡，皆令乳汁蓄結，與血氣相搏，即壯熱、大渴引飲，牢強掣痛、手不得近是也。
初覺，便以手助捻其汁，並令傍人助嗍引之；不爾，成瘡有膿。其熱勢盛，則成癰。
腫結皮薄以澤，是癰也。足陽明之經脈，有從缺盆下受於乳者，勞傷血氣，其脈虛，腠理虛，寒客於經絡，寒搏受於血，則血澀不通，其氣又歸之，氣積不散，故結聚成癰者。癰氣不宣，與血相搏，則生熱；熱盛乘受於血，血化成膿；亦有因乳汁蓄結，與血相搏，蘊積生熱，結聚而成乳癰。
年四十已還，治之多愈；年五十以上，慎，不當治之，多死。不治，自當終年。又，懷娠發乳癰腫及體結癰，此無害也。蓋懷胎之癰，病起陽明，陽明胃之脈也，主肌肉，不傷臟，故無害。
診其右手關上脈，沉則為陰，虛者則病乳癰。乳癰久不瘥，因變為 。
《養生方》云︰熱食汗出，露乳傷風，喜發乳腫，名吹乳，因喜作癰。
此謂癰疽發於乳，膿潰之後，或虛，或疼痛，或渴也。凡發乳潰後，出膿血多，則腑臟虛燥，則渴而引飲。飲入腸胃，腸胃虛，則變下痢也。
此謂膚腠理虛，有風濕之氣乘虛客之，與血氣相搏，而熱加之，則生瘡也。
腫而皮強，上如牛領之皮，謂之疽也。足陽明之脈，有從缺盆下受於乳者，其脈虛則腠理開，寒氣客之，寒搏受於血，則血澀不通，故結腫；而氣又歸之，熱氣淳盛，故成疽也。熱久不散，則肉敗為膿也。
足陽明之經脈，有從缺盆下受於乳者，其經虛，風冷乘之，冷折受於血，則結腫。夫腫熱則變敗血為膿，冷則核不消。又重疲勞，動氣而生熱，亦 烊。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方‧導引法》云︰ 踞，以兩手從曲腳內入，據地，曲腳加其上，舉尻。其可用行氣。愈瘰癧，乳痛。交兩腳，以兩手從曲腳極，舉十二通，愈瘰癧、乳痛也
乳石癰之狀，微強不甚大，不赤，微痛熱，熱自歇，是足陽明之脈，有下受於乳者，其經虛，為風寒氣客之，則血澀結成癰腫。而寒多熱少者，則無大熱，但結核如石，謂之乳石癰
五臟不調則致疽，疽者，腫結皮強，如牛領之皮。六腑不和則致癰，癰者，腫結薄以澤是也。腑與臟為表裡，其經脈循行於身，俞皆在背；腑臟不調和，而腠理開，受於風寒，折受於血，則結聚成腫，深則為疽，淺乃為癰。隨寒所客之處，血則痞澀不通，熱又加之，故成癰疽發背也。
此為內癰發於脅，名為改訾。由邪氣聚在下管，與經絡血氣相搏所生也。至其變敗，狀如癰疽。
此謂發乳膿潰之後，血氣虛竭，腑臟焦燥，故令渴也。渴引飲水止，飲入腸胃，則變為下痢也。
此謂發乳而腸胃虛，受冷則下痢也。大腸為金，水穀之道；胃為土，水穀之海也。金土子母，而足陽明為胃之經，其脈有從缺盆下受於乳者。因勞傷，其脈虛而受風寒，風寒搏血，氣血痞澀不通，故結癰腫。腫結皮薄以澤者，為癰。而風氣乘虛入胃，則水穀糟粕變敗不結聚，腸虛則泄為痢。金土子母俱虛，故發乳而複痢也。又，發乳渴引飲多，亦變痢也。
此謂發乳癰而有冷氣乘之，故癰疽結，經久不消不潰；而為冷所客，則膿汁出不盡，而久不瘥。
此謂發乳之後，餘熱未盡，而有冷氣乘之，故餘核不消。複遇熱，蘊積為膿。亦有淋瀝不瘥，而變為 也。
此謂因發癰瘡，而膿汁未盡，其瘡暴瘥，則惡汁內食，後更發，則成 者也。