卷之二 風病諸候下（凡三十論）
隋 巢元方
歷節風之狀，短氣，白汗出，歷節疼痛不可忍，屈伸不得是也。由飲酒腠理開，汗出當風所致也。亦有血氣虛，受風邪而得之者。風歷關節，與血氣相搏交攻，故疼痛。血氣虛，則汗也。風冷搏受於筋，則不可屈伸，為歷節風也。
風身體疼痛者，風濕搏受於陽氣故也。陽氣虛者，腠理易開，而為風濕所折，使陽氣不得發泄，而與風濕相搏受於分肉之間，相擊，故疼痛也。
診其脈，浮而緊者，則身體疼痛。
風入腹拘急切痛者，是體虛受風冷，風冷客於三焦，經受於臟腑，寒熱交爭，故心腹拘急切痛。
五臟處受於內，而氣行於外。臟氣實者，邪不能傷；虛則外氣不足，風邪乘之。然五臟，心為神，肝為魂，肺為魄，脾為意，腎為志。若風氣經之，是邪干受於正，故令恍惚。
刺風者，由體虛膚腠開，為風所侵也。其狀，風邪走遍受於身，而皮膚淫躍。邪氣與正氣交爭，風邪擊搏，如錐刀所刺，故名刺風也。
《養生方》云︰觸寒來者，寒未解，食熱物，亦成刺風。
蠱風者，由體虛受風，其風在於皮膚，淫淫躍躍，若畫若刺，一身盡痛，侵傷氣血。其動作狀如蠱毒，故名蠱風也。
風冷者，由臟腑虛，血氣不足，受風冷之氣。血氣得溫則宜流，冷則凝澀，然風之傷人，有冷有熱。若挾冷者，冷折受於氣血，使人面青心悶，嘔逆吐沫，四肢痛冷，故謂之風冷。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方‧導引法》云︰一足踏地，足不動，一足向側，如丁字樣，轉身倚勢，並手盡急回，左右迭互二七。去脊風冷、偏枯不通潤。
又云︰蹲坐，身正頭平，叉手安頦下，頭不動，兩肘向上振搖，上下來去七七。亦持手三七，放縱身心。去乳房風冷腫悶、魚寸不調、日日損。
又云︰坐，兩足長舒，自縱身，納氣向下，使心內柔和適散，然始屈一足，安膝下，長舒一足，仰足趾向上使急，仰眠，頭不至席，兩手急努前，頭向上努挽，一時各各取勢，來去二七，迭互亦然。去腳疼，腰膊冷、血冷、風痺、日日漸損。
又云︰長舒足，肚腹著席，安徐看氣向下，知有去處，然始著兩手掌拓席，努使臂直，散脊背氣向下，漸漸盡勢，來去二七。除臟腑內宿冷，脈急，腰膊風冷。
又云︰欲以閉氣出汗，拳手屈膝側臥，閉氣自極，欲息氣定，複閉氣，如此汗出乃止。
複轉臥，以下居上，複閉氣如前，汗大出乃止。此主治身中有風寒。欲治股脛手臂痛法︰屈一脛一臂，伸所病者，正偃臥，以鼻引氣，令腹滿，以意推之，想氣行至上，溫熱，即愈。
又云︰肚腹著席，長舒一足向後，急努足指，一手舒向前盡勢，將一手向背上挽足倒極勢，頭仰蹙背，使急。先用手足斜長舒者，兩向自相挽急，始屈手足共頭，一時取勢。常記動手足，先後交番，上下來去二七，左右亦然。去背項腰膝膊井風冷疼悶、脊裡倔強。
又云︰正坐，兩手向後捉腕，反向拓席，盡勢，使腹弦弦上下，七，左右換手亦然。損腹肚冷風宿氣積，胃口冷，食飲進退，吐逆不下。
又云︰凡學將息人，先須正坐，並膝頭、足；初坐，先足趾相對，足跟外扒。坐上，欲安穩，須兩足跟向內相對，足指外扒，坐上。覺悶痛，漸漸舉身似款便，坐上。待共兩坐相似不痛，始雙豎足跟向上，坐上，足趾並反向外。每坐常學。去膀胱內冷，膝冷，兩足冷疼，上氣、腰痛，盡自消適。
又云︰長舒一足，一腳屈，兩手挽膝三里，努膝向前，身卻挽，一時取勢，氣內散消，如似骨解。迭互換足，各別三七，漸漸去膊脊冷風冷血，筋急。
又云︰兩手向後，倒挽兩足，極勢。頭仰，足指向外努之，緩急來去七，始手向前直舒，足自搖，膝不動，手足各二七。去脊腰悶風冷。
又云︰身平正，舒兩手向後，極勢，屈肘向後空捺，四七。轉腰，垂手向下，手掌四面轉之。去臂內筋急。
又云︰兩手長舒，合掌向下，手高舉與膊齊，極勢，使膊悶痛，然始上下搖之二七。手下至髀還，上下緩急。輕手前後散振，雙手前拓，努手合掌向下，七。去膊內風冷疼，日消散。
又云︰兩手掌倒拓兩膊井前，極勢，上下傍兩掖，急努振搖，來去三七，竟。手不移處，努向兩肘向上急熱，上下振搖二七，欲得拳兩手七，因相將三七。去項膊筋脈急勞。一手屈拳向後左，一手捉肘頭，向內挽之，上下一時盡勢。屈手散放，舒指三，方轉手，皆極勢四七。調肘膊骨筋急強。兩手拓，向上極勢，上下來去三七。手不動，將兩肘向上，極勢七。不動手肘臂，側身極勢，左右回三七。去頸骨冷氣風急。前一十二件有此法，能使氣人行之，須在疾中可量。
風熱病者，風熱之氣先從皮毛入於肺也。肺為五臟上蓋，候身之皮毛。若膚腠虛，則風熱之氣先傷皮毛，乃入肺也。其狀，使人惡風寒戰，目欲脫，涕唾出。候之三日內及五日內，目不精明者是也。七八日，微有青黃膿涕，如彈丸大，從口鼻內出，為善也。若不出，則傷肺，變咳嗽唾膿血也。
風氣者，由氣虛受風故也。肺主氣，氣之所行，循經絡，榮臟腑，而氣虛則受風。風之傷氣，有冷有熱，冷則厥逆，熱則煩惋。其因風所為，故名風氣。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方‧導引法》云︰一手前拓使急，一手發乳房，向後急挽之，不得努用力氣，心開下散，迭互相換手，三七，始將兩手攀膝頭，急捉，身向後極勢，三七。去腕悶疼，風府、雲門氣散。
風冷失聲者，由風冷之氣，客於會厭，傷受於懸癰之所為也。聲氣通發，事因關戶。會厭是音聲之戶，懸癰是音聲之關。風冷客於關戶之間，所以失聲也。
中冷聲嘶者，風冷傷受於肺之所為也。肺主氣，五臟同受氣受於肺，而五臟有五聲，皆稟氣而通之。氣為陽，若溫暖則陽氣和宣，其聲通暢。風冷為陰，陰邪搏受於陽氣，使氣道不調流，所以聲嘶也。
頭面風者，是體虛，諸陽經脈為風所乘也。諸陽經脈，上走受於頭面，運動勞役，陽氣發泄，腠理開而受風，謂之首風。病狀，頭面多汗，惡風，病甚則頭痛。又，新沐中風，則為首風。又，新沐頭未干，不可以臥，使頭重身熱，反得風則煩悶。
診其脈，寸口陰陽表裡互相乘。如風在首，久不瘥，則風入腦，變為頭眩。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云︰飽食仰臥，久成氣病頭風。
又云︰飽食沐發，作頭風。
又云︰夏不用露面臥，露下墮面上，令面皮濃，喜成癬。一云作面風。
又云︰人常須日已沒食訖，食訖即更不須飲酒，終天不乾嘔。諸熱食膩物，不飲冷醋漿，喜失聲失咽。熱食枕手臥，久成頭風目澀。
《養生方‧導引法》云︰一手拓頤，向上極勢，一手向後長舒急努，四方顯手掌，一時俱極勢，四七。左右換手皆然。拓頤，手兩向共頭欹側，轉身二七。去臂膊風、頭風，眠睡。
又云︰解發，東向坐，握固不息一通，舉手左右導引，手掩兩耳。以手複捋頭五，通脈也。治頭風，令發不白。
又云︰端坐伸腰，左右傾側，閉目，以鼻納氣，自極七息止。除頭風。
又云︰頭痛，以鼻納氣，徐吐出氣，三十過休。
又云︰抱兩膝，自棄受於地，不息八通。治胸中上至頭諸病，耳目鼻喉痛。
又云︰欲治頭痛，偃臥閉氣，令鼻極乃息，汗出乃止。
又云︰叉兩手頭後，極勢，振搖二七，手掌翻覆安之七，頭欲得向後仰之，一時一勢，欲得倚斜四角，急挽之，三七。去頭掖膊肘風。
風頭眩者，由血氣虛，風邪入腦，而引目系故也。五臟六腑之精氣，皆上注受於目，血氣與脈並受於上系，上屬受於腦，後出受於項中。逢身之虛，則為風邪所傷，入腦則腦轉而目系急，目系急故成眩也。
診其脈，洪大而長者，風眩。又得陽維浮者，暫起目眩也。風眩久不瘥，則變為癲疾。
其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方‧導引法》云︰以兩手抱右膝，著膺，除風眩。
又云︰以兩手承轆轤倒懸，令腳反在其上元。愈頭眩風癲。坐地，舒兩腳，以繩絆之，大繩絆訖，拖轆轤上來下去，以兩手挽繩，使腳上頭下，使離地，自極十二通。愈頭眩風癲。久行，身臥空中，而不墮落。
又云︰一手長舒，令掌仰；一手捉頤，挽之向外。一時極勢，二七。左右亦然。手不動，兩向側，極勢，急挽之，二七。去頸骨急強、頭風腦旋、喉痺，膊內冷注、偏風。
又云︰凡人常覺脊背倔強，不問時節，縮咽膊內，仰面，努膊井向上，頭左右兩向挪之，左右三七，一住，待血行氣動住，然始更用，初緩後急，不得先急後緩。若無病患，常欲得旦起、午時、日沒三辰，如用，辰別二七。除寒熱病，脊腰頸項痛、風痺、口內生瘡、牙齒風、頭眩，眾病盡除。
又云︰坐地，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭，叉手項上。治久寒不能自溫，耳不聞聲。
又云︰腳著項上，不息十二通，愈大寒不覺暖熱，久頑冷患，耳聾目眩病。久行即成法，法身五六，不能變也。
又云︰低頭，不息六通。治耳聾、目癲眩、咽喉不利。
又云︰伏，前，側牢，不息六通。愈耳聾目眩。隨左右聾伏，並兩膝，耳著地，牢，強意多用力至大極。愈耳聾目眩病。久行不已，耳聞十方，亦能倒頭，則不眩也。八件有此術，亦在病疾難為。
風癲者，由血氣虛，邪入於陰經故也。人有血氣少，則心虛而精神離散，魂魄妄行，因為風邪所傷，故邪入於陰，則為癲疾。又人在胎，其母卒大驚，精氣並居，令子發癲。其發則仆地，吐涎沫，無所覺是也。原其癲病，皆由風邪故也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云︰夫人見十步直牆，勿順牆而臥，風利吹人，必發癲癇及體重。人臥春夏向東，秋冬向西，此是常法。
《養生方‧導引法》云︰還向反望，不息七通。治咳逆、胸中病、寒熱癲疾、喉不利、咽乾咽寒。
又云︰以兩手承轆轤倒懸，令腳反在上元。愈頭眩風癲。坐地，舒兩腳，以繩絆之，以大繩絆訖，拖轆轤上來下去，以兩手挽繩，使腳上頭下，使離地，自極十二通。
愈頭眩風癲。久行，身臥空中，而不墜落。
五癲者，一曰陽癲，發如死人，遺尿，食頃乃解；二曰陰癲，初生小時，臍瘡未愈，數洗浴，因此得之；三曰風癲，發時眼目相引，牽縱反強，羊鳴，食頃方解。由熱作汗出當風，因房室過度，醉飲，令心意逼迫，短氣脈悸得之；四曰濕癲，眉頭痛，身重。坐熱沐頭，濕結，腦沸未止得之；五曰馬癲，發作時時，反目口噤，手足相引，身體皆熱。
診其脈，心脈微澀，並脾脈緊而疾者，為癲脈也。腎脈急甚，為骨癲疾。脈洪大而長者，癲疾；脈浮大附陰者，癲疾；脈來牢者，癲疾。三部脈緊急者可治；發則仆地，吐沫無知，若強，起如狂，及遺糞者，難治。脈虛則可治，實則死。脈緊弦實牢者生，脈沉細小者死。脈搏大滑，久久自已。其脈沉小急疾，不治；小牢急，亦不可治。
狂病者，由風邪入並受於陽所為也。風邪入血，使人陰陽二氣虛實不調，若一實一虛，則令血氣相並。氣並受於陽，則為狂發，或欲走，或自高賢，稱神聖是也。又肝藏魂，悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精明，不敢正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。毛瘁色夭，死受於秋。
皆由血氣虛，受風邪，致令陰陽氣相並所致，故名風狂。
風邪者，謂風氣傷於人也。人以身內血氣為正，外風氣為邪。若其居處失宜，飲食不節，致腑臟內損，血氣外虛，則為風邪所傷。故病有五邪︰一曰中風，二曰傷暑，三曰飲食勞倦，四曰中寒，五曰中濕。其為病不同。
風邪者，發則不自覺知，狂惑妄言，悲喜無度是也。其湯熨針石，別有正方，補養生宣導，今附於後。
《養生方‧導引法》云︰脾主土，土暖如人肉，始得發汗，去風冷邪氣。若腹內有氣脹，先須暖足，摩臍上下並氣海，不限遍數，多為佳。如得左回右轉，三七。和氣如用，要用身內一百一十三法，回轉三百六十骨節，動脈搖筋，氣血布澤，二十四氣和潤，臟腑均調。
和氣在用，頭動轉搖振，手氣向上，心氣則下，分明知去知來。莫問平手、倚腰，轉身、摩氣，屈 回動，盡，心氣放散，送至涌泉，一一不失氣之行度，用之有益。不解用者，疑如氣亂。
凡邪氣鬼物所為病也，其狀不同。或言語錯謬，或啼哭驚走，或癲狂昏亂，或喜怒悲笑，或大怖懼如人來逐，或歌謠詠嘯，或不肯語。持針置發中，入病者門，取坍岸水，以三尺新白布覆之，橫刀膝上，呼病者前，矜莊觀視病者語言顏色。應對不精明，乃以含水之。勿令病者起，複低頭視，滿三 後熟拭之。若病困劣昏冥，無令強起，就視之，昏冥遂不知人，不肯語，以指彈其額，近髮際，曰︰欲愈乎？猶不肯語，便彈之二七，曰︰愈。愈即就鬼，受以情實。
若脈來遲伏，或如雞啄，或去，此邪物也。若脈來弱，綿綿遲伏，或綿綿不知度數，而顏色不變，此邪病也。脈來乍大乍小，乍短乍長，為禍脈。兩手脈浮之細微，綿綿不可知，俱有陰脈，亦細綿綿，此為陰蹺、陽蹺之脈也。此家曾有病痱風死，苦恍惚，亡人為禍也。
脈來洪大弱者，社祟。脈來沉沉澀澀，四肢重，土祟。脈來如飄風，從陰 陽，風邪也。一來調，一來速，鬼邪也。脈有表無裡，邪之祟上得鬼病也。何謂表裡？寸尺為表，關為裡；兩頭有脈，關中絕不至也。尺脈上不至關，為陰絕；寸脈下不至關，為陽絕。陰絕而陽微，死不治也。其湯熨針石，別有正方，補養宣導，今附於後。
《養生方》云︰《上清真人訣》曰︰夜行常琢齒，殺鬼邪。
又云︰封君達常乘青牛，魯女生常乘駁牛；孟子綽常乘駁馬；尹公度常乘青騾。時人莫知其名字為誰，故曰︰欲得不死，當問青牛道士。欲得此色，駁牛為上，青牛次之，駁馬又次之。三色者，順生之氣也。故云青牛者，乃柏木之精；駁牛者，古之神示之先；駁馬者，乃神龍之祖也。云道士乘此以行於路，百物之惡精、疫氣之癘鬼，長攝之焉。
《養生方‧導引法》云︰仙經治百病之道，叩齒二七過，輒咽氣二七過。如此三百通乃止。為之二十日，邪氣悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蠱伏尸皆去；面體光澤。
又，《無生經》曰︰治百病、邪鬼、蠱毒，當正偃臥，閉目閉氣，內視丹田，以鼻徐徐納氣，令腹極滿，徐徐以口吐之，勿令有聲，令入多出少，以微為之。故存視五臟，各如其形色，又存胃中，令鮮明潔白如素。為之倦極，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形體。汗不出而倦者，亦可止。明日複為之。
又當存作大雷電，隆隆鬼鬼，走入腹中；為之不止，病自除矣。
凡人有為鬼物所魅，則好悲而心自動，或心亂如醉，狂言驚怖，向壁悲啼，夢寐喜魘，或與鬼神交通。病苦乍寒乍熱，心腹滿，短氣，不能飲食。此魅之所持也。
大風病，須眉墮落者，皆從風濕冷得之。或因汗出入水得之，或冷水入肌體得之；或飲酒臥濕地得之；或當風沖坐臥樹下及濕草上得之；或體癢搔之，漸漸生瘡，經年不瘥，即成風疾。八方之風，皆能為邪。邪客於經絡，久而不去，與血氣相干，則使榮衛不和，淫邪散溢，故面色敗，皮膚傷，鼻柱壞，須眉落。
西北方乾為老公，名曰金風，一曰黑風，二曰旋風，三曰 風，其狀似疾。此風奄奄忽忽，不覺得時，以經七年，眉睫墮落。
東風震為長男，名曰青風，一曰終風，二曰沖風，三曰行龍風，其狀似疾。此風手腳生瘡，來去有時，朝發夕發，以經五年，眉睫墮落。
東北方艮為小男，名曰石風，一曰春風，二曰游風，三曰亂風，其狀似疾。此風體肉頑，斑白如癩，以經十年，眉睫墮落。
北風坎為中男，名曰水風，一曰面風，二曰瓦風，三曰敖風，其狀似疾。春秋生瘡，淫淫習習，類如蟲行，走作無常，以經十年，眉睫墮落。
西南方坤為老母，名曰穴風，一曰吟風，二曰臚風，三曰腦風，其狀似疾。不覺痛癢，體不生瘡，真似白癩，以經十年，眉睫墮落。
東南方巽為長女，名曰角風，一曰因風，二曰歷節風，三曰膀胱風，其狀似疾。以此風有蟲三色，頭赤腹白尾黑，以經三年，眉睫墮落，蟲出可治。
南方離為中女，名曰赤風，一曰水風，二曰搖風，三曰奸風，其狀似疾。此風身體游游奕奕，心不肯定，肉色變異，以經十年，眉睫墮落。
西方兌為少女，名曰淫風，一曰缺風，二曰明風，三曰青風，其狀似疾。此風已經百日，體內蒸熱，眉髮墮落。
凡風病，有四百四種。總而言之，不出五種，即是五風所攝︰一曰黃風，二曰青風，三曰赤風，四曰白風，五曰黑風。凡人身中有八萬尸蟲，共成人身。若無八萬尸蟲，人身不成不立。複有諸惡橫病，諸風生害於人身，所謂五種風生五種蟲，能害於人。黑風生黑蟲，黃風生黃蟲，青風生青蟲，赤風生赤蟲，白風生白蟲。此五種風，皆是惡風，能壞人身，名曰疾風。入五臟，即與臟食。人蟲生，其蟲無量，在人身中，乃入骨髓，來去無礙。若食人肝，眉睫墮落；食人肺，鼻柱崩倒；食人脾，語聲變散；食人腎，耳鳴啾啾，或如雷聲；食人心，心不受觸而死。
脈來徐去疾，上虛下實，此為惡風。
人皮膚虛，為風邪所折，則起隱軫。熱多則色赤，風多則色白，甚者癢痛，搔之則成瘡。
邪氣客於皮膚，複逢風寒相折，則起風瘙軫。若赤軫者，由涼濕折受於肌中之熱，熱結成赤軫也。得天熱則劇，取冷則滅也。白軫者，由風氣折受於肌中熱，熱與風相搏所為。白軫得天陰雨冷則劇，出風中亦劇，得晴暖則滅，著衣身暖亦瘥也。
脈浮而洪，浮即為風，洪則為氣強。風氣相搏，隱軫，身體為癢。
《養生方》云︰汗出不可露臥及浴，使人身振、寒熱、風軫。
此由游風在於皮膚，逢寒則身體疼痛，遇熱則瘙癢。
夫人虛，風邪中受於榮衛，溢受於皮膚之間，與虛熱並，故游奕遍體，狀若蟲行也。
邪氣客於肌肉，則令肌肉虛，真氣散去，又被寒搏皮膚，外發腠理，閉毫毛。淫邪與衛氣相搏，陽勝則熱，陰勝則寒；寒則表虛，虛則邪氣往來，故肉癢也。凡痺之類，逢熱則癢，逢寒則痛。
夫人陽氣外虛則多汗。汗出當風，風氣搏受於肌肉，與熱氣並，則生 瘰。狀如麻豆，甚者漸大，搔之成瘡。
凡癩病，皆是惡風及犯觸忌害得之。初覺皮膚不仁，或淫淫苦癢如蟲行，或眼前見物如垂絲，或隱軫輒赤黑。此皆為疾始起，便急治之，斷米谷肴，專食胡麻松術輩，最善也。
夫病之生，多從風起，當時微發，不將為害。初入皮膚裡，不能自覺。或流通四肢，潛受於經脈，或在五臟，乍寒乍熱，縱橫脾腎，蔽諸毛腠理，壅塞難通，因茲氣血精髓乖離，久而不治，令人頑痺；或汗不流泄，手足酸疼，針灸不痛；或在面目，習習奕奕；或在胸頸，狀如蟲行；或身體遍癢，搔之生瘡；或身面腫，痛徹骨髓；或頑如錢大，狀如蚝毒；或如梳，或如手，錐刺不痛；或青赤黃黑，猶如腐木之形；或痛無常處﹗流移非一；或如酸棗，或如懸鈴；或似繩縛，拘急難以俯仰，手足不能搖動，眼目流腫，內外生瘡，小便赤黃，尿有餘瀝，面無顏色，恍惚多忘。其間變狀多端。
毒蟲若食人肝者，眉睫墮落。食人肺，鼻柱崩倒，或鼻生 肉，孔氣不通。若食人脾，語聲變散。若食人腎，耳鳴啾啾，或如雷鼓之音。若食人筋脈，肢節墮落。若食人皮肉，頑痺不覺痛癢，或如針錐所刺，名曰刺風。若蟲乘風走受於皮肉，猶若外有蟲行。複有食人皮肉，徹外從頭面即起為 肉，如桃核、小棗。從頭面起者，名曰順風；病從兩腳起者，名曰逆風。令人多瘡，猶如癬疥，或如魚鱗，或癢或痛，黃水流出。初起之時，或如榆莢，或如錢孔，或青或白，或黑或黃，變異無定，或起或滅。此等皆病之兆狀。
又云︰風起之由，皆是冷熱交通，流於五臟，徹入骨中。虛風因濕，和合蟲生，便即作患。論其所犯，多因用力過度，飲食相違，行房太過，毛孔既開，冷熱風入五臟，積受於寒熱，寒熱之風，交過通徹，流行諸脈，急者即患，緩者稍遠。所食穢雜肉，蟲生日久，冷熱至甚暴，蟲遂多，食人五臟骨髓，及受於皮肉筋節，久久皆令壞散，名曰癩風。若其欲治，先與雷丸等散，服之出蟲。見其蟲形，青赤黑黃白等諸色之蟲，與藥治者，無有不瘥。
然癩名不一。木癩者，初得先當落眉睫，面目癢，如複生瘡，三年成大患。急治之愈，不治患成。火癩者，如火燒瘡，或斷人支節，七年落眉睫。急治可愈，八年成疾難治。金癩者，是天所為也，負功德祟，初得眉落，三年食鼻，鼻柱崩倒，叵治，良醫能愈。土癩者，身體塊磊，如雞子彈丸許。此病宜急治之，六年便成大患，十五年不可治。水癩者，先得水病，因即留停，風觸發動，落人眉須。不急治之，經年病成。蟋蟀癩者，蟲如蟋蟀，在人身體內，百節頭皆欲血出。三年叵治。面癩者，蟲如面，舉體艾白，難治；熏藥可愈，多年叵治。雨癩者，斑駁或白或赤。眉須墮落，亦可治；多年難治。麻癩者，狀似癬瘙，身體狂癢。十年成大患，可急治之，愈。風癩者，風從體入，或手足刺瘡，風冷痺痴。不治，二十年後便成大患，宜急治之。 癩者，得之身體沉重，狀似風癩。積久成大患，速治之愈。
酒癩者，酒醉臥黍穰上，因汗體虛，風從外入，落人眉須，令人惶懼，小治大愈。
養生禁忌云︰醉酒露臥，不幸生癩。
又云︰魚無鰓，不可食。食之，令人五月發癩。
凡癩病，皆是惡風及犯觸忌害所得。初覺皮毛變異，或淫淫苦癢如蟲行，或眼前見物如垂絲，言語無定，心常驚恐。皮肉中或如桃李子，隱軫赤黑，手足頑痺，針刺不痛，腳下不得踏地。凡食之時，開口而鳴，語亦如是，身體瘡痛，兩肘如繩縛，此名黑癩。
凡癩病，語聲嘶破，目視不明，四肢頑痺，支節火燃，心裡懊熱，手足俱緩，背膂至急，肉如遭劈，身體手足隱軫起，往往正白在肉裡，鼻有 肉，目生白珠當瞳子，視無所見，此名白癩。