雷公炮製藥性解 | 明 李士材 |
味淡微甘，性平無毒，入肺脾小腸三經。主補脾氣，利小便，止煩渴，定驚悸，久服延年。去皮心研細，入水中攪之浮者，是其筋也，宜去之，誤服損目。赤者專主利水。抱根而生者名茯神，主補心安神，除驚悸，治健忘。馬蘭為使，惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌醋及酸物。
按︰茯苓色白，是西方肺金之象也。味淡，是太陽滲利之品也。微甘，是中央脾土之味也，故均入之。夫脾最惡濕，而小便利則濕自除，所以補脾既能滲泄，燥脾似不能生津已。潔古何為稱其止渴，良由色白屬金，能培肺部，肺金得補，則自能生水。且經曰︰膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。誠以其上連於肺，得肺氣以化之，津液從之出爾。藥性所謂白者入壬癸，亦此意也。而渴有不止者乎？至於驚悸者，心經之虛也，而心與小腸相為表裡，既瀉小腸，而心火亦為之清矣，故能定之。丹溪曰︰陰虛未為相宜，蓋虞其滲泄爾。然味尚甘，甘主緩，亦無大害，非若豬苓一于淡滲，而大傷陰分也。《藥性》云︰小便多而能止，大便結而能通，與本功相反，未可輕信。赤者屬丙丁，專入膀胱瀉火，故利水之外無他長。茯神抱根，有依而附之之義，驚悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。《廣志》云︰茯神松脂所作，勝茯苓。《衍義》曰︰氣盛者泄於身，不抱本根，結為茯苓，有津氣而不甚盛，不離其本，結為茯神，考茲兩書，各相違悖。然仙經服食，多需茯苓，而茯神不與焉。兩說之是非，於是乎辨。
味甘，性平無毒，入心脾小腸三經。主辟百邪，安五臟，定魂魄，止心痛，消瘀血，利水道，通五淋，破症結，去目翳，敷金瘡。
按︰琥珀乃松脂入地千載化成，得土既久，宜入脾家。松之有脂，猶人之有血與水也。且成珀者，有下注之義，又宜入心與小腸。《內經》曰︰主不明則十二官危，便道閉塞而不通。服琥珀則神室得令，五臟安，魂魄定，邪何所附？病何自生邪？於是便道通，而瘀血諸証靡弗去矣﹗夫目得血而能視，心寧則榮和，而翳何足虞﹗金瘡者，惟患其血逆於腠爾，能止之和之，未有不瘳者也﹗丹溪曰︰古方用以燥脾土有功，脾能運化，則肺氣下降，故小便可通。若血少不利者，反致其燥急之苦。別說云︰茯苓生成於陰者也。琥珀生於陽而成於陰者也，故皆主安心利水而治榮。
雷公云︰凡使紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、翳珀、琥珀，紅松脂如琥珀，只是大脆紋橫，水珀多無紅色，如淺黃多粗皮，彼石珀如石重，色黃不堪用。花珀紋似新馬尾，松心紋一路赤，一路黃，物象珀其內似有物，極為神妙；翳珀為眾珀之長，故號曰翳珀；琥珀如血色，安於布上拭，吸得芥子者真也。凡入藥中，用水調側柏子末，安於瓷禍中，安琥珀于末中了
味苦甘，性溫無毒，入脾肺二經。主安五臟，除伏熱，解消渴，逐諸風，療癰疽惡瘡，及白禿疥瘙，風氣金傷，止血殺蟲定痛。松子，益氣補虛；松花，清心解煩；松葉，生毛髮，去風濕，灸 凍；松節，主骨節久風，腳痺疼痛。久服俱能辟谷延年。
按︰松香甘溫之品，與脾部相宜，而肺者脾之子也，故兩入之。伏熱等証，悉屬二經，烏得不治。子花節葉，主療小異，亦親上親下之道也。
味甘辛，性平無毒，入肺脾腎三經。主安五臟，定驚悸，補中氣，除風濕，興陽道，暖腰膝，去頭風，辟百邪，潤皮膚，明耳目。側柏葉，味苦澀，性微寒。止吐衄崩痢，除風冷濕痺，烏鬚黑髮，灸 凍瘡，久服延年。牡蠣、桂、瓜子為使。畏菊花、羊蹄草、諸石及面曲。
按︰柏子仁辛歸肺，甘歸脾，濁陰歸腎，故均入之。柏葉之苦澀，屬金而善守，最清血分，為補陰要藥。須用嫩葉，春採東，夏採南，秋採西，冬採北，才得節候生氣。
雷公云︰凡使先以酒浸一宿，至明，漉晒乾，用黃精自然汁，日中煎，手不住攪，若夫天陰，即于當中著火，用瓶器盛柏子仁，著火，緩緩煮，成膏為度，每煎三兩柏子仁，用酒五兩浸。乾為度。
味辛甘，性大熱有毒，其在下最濃者，曰肉桂。去其粗皮，為桂心，入心脾肺腎四經。主九種心疼，補勞傷，通九竅，暖水臟，續筋骨，殺三蟲。散積氣，破瘀血，下胎衣，除咳逆，療腹痛，止瀉痢，善發汗。其在中次濃者，曰官桂，入肝脾二經。主上焦有寒，走肩臂而行枝節。其在嫩枝四發者，曰桂枝，專入肺經，主解肌發表，理有汗之傷寒。四者皆殺草木毒，百藥無畏，性忌生蔥。
按︰桂在下，有入腎之理，屬火，有入心之義。而辛散之性，與肺部相投。甘溫之性，與脾家相悅，故均入焉。官桂在中，而肝脾皆在中之臟也。且經曰︰肝欲散，急食辛以散之，以辛補之。又曰︰脾欲緩，急食甘以緩之，以甘補之。桂味辛甘，二經之所由入也。薄桂在上，而肺胃亦居上，故宜入之。桂枝四發，有發散之義，且氣味俱輕，宜入太陰而主表。丹溪曰︰仲景救表用桂枝，非表有虛而用以補也，衛有風寒，故病自汗，以此發其邪，則衛和而表密，汗自止爾。《衍義》乃謂仲景治表虛，誤也﹗本草言桂發汗，正合《素問》辛甘發散之義。後人用桂止汗，失經旨矣。大抵桂為陽中之陽，壯年火旺者忌食，惟命門火衰不能生土，納穀不化，及產後虛弱者，宜之。細考桂有數種，論之者無慮數十家，或言種異，或言地殊，各不相侔，咸無所據，詢之交廣商人所販，惟陳藏器所謂雖分數等，同是一物，此說最當。別說亦稱之矣，今採其意以詳別如上。
雷公云︰凡使去薄者，要紫色濃者。去上粗皮，取心中味辛者用，每斤大濃紫桂，只取得五兩，取有味濃處生用。如未用，即用重裹熟絹，並紙裹，勿令犯風。其州上只有桂草，無桂心，用桂草煮丹陽木皮，遂成桂心，凡使即單搗用。
味苦，酸鹹，性寒無毒，入心肝大腸三經。主五內邪熱，腸風五痔，湯火瘍瘡，男子囊墜腫痛，陰瘡濕証，婦人陰中痛癢，崩中漏下，明目補腦，殺蠱去風，黑發延年。酒服能催生墮胎。枝，專主洗濕熱諸瘡，治九種心疼。皮，主中風拘攣，齒痛疳 ，消癰解毒，止痛長肉。膠，主肝臟風，筋脈抽掣，及急風口噤，四肢不收，或毒風周身如蟲行，破傷危急。花與實同功，又主心痛及疔腫熱毒，赤白下痢，小兒驚癇，景天為使。
按︰槐實之苦，能泄心火，酸寒之性，能伐肝經。經曰︰酸苦湧泄為陰，其功主降，故又入大腸，以理下焦諸証，且催產難，夫蟲之生也因於濕，風之生也因於熱，濕熱既去，又奚庸虞。花枝皮葉，主治大同小異，久為痔瘡要藥。
味苦辛，性微溫無毒，入心肺肝脾胃膀胱六經。主心腹一切氣疾，癖症塊，九種心疼，止瀉痢，除霍亂，健脾胃，消食積，定嘔逆，下痰壅，辟邪氣瘟疫，殺瘧蠱清物。宜生磨用，火炒令人脹，形如枯骨，苦口沾牙者良。
按︰木香辛入肺，苦入心，溫宜脾胃，肝者心之母也，膀胱者肺所連也，故均入焉。蓋心乃一身之主，氣血之所聽命者也，有主則能塞氣，肺氣調則金能製木，而肝火自伏矣。凡人有怒，則肝氣拂逆，而反忤其元氣，心有從肝之情而不能製，則肝氣於是乎盛，或為拂逆，或為氣衝，得木香則心氣暢而正氣亦暢，肝氣何拂逆之有哉？實心之行夫肝也，非肝之自行也。東垣以黃連製之，惡其氣行過於通暢，不無走泄之患爾。
雷公云︰凡使其木香是蘆蔓根條，五盤旋，採得二十九日方硬如朽骨，硬碎，其有蘆頭丁，蓋子色青者，是木香神也。
味苦，性寒無毒，入心肺大小腸胃膀胱六經。主五內邪熱，亡血津枯，面紅目赤，癰腫瘡瘍，五種黃病，開鬱瀉火，療心中懊憹顛倒而不眠，治臍下血滯小便而不利。皮走肌膚之熱，仁去心胸之熱，解羊躑躅及 蟲毒。
按︰山梔味苦歸心，輕飄象肺，入腸則供肺為傳道者也，小腸受盛與心應者也，胃亦上焦之腑也，膀胱亦肺部之約也，故咸入之，以理邪熱諸証。潔古曰︰輕清上行。丹溪又曰︰屈曲下行。兩家之說，似相左矣。不知惟其上行，最能清肺，肺氣清而化，則小便從此氣化而出。經曰︰膀胱藏津液，氣化則能出者，是也。虛火炎者，炒黑用。煩鬱嘔逆者，薑汁炒用，此外並宜生服。
雷公云︰凡使勿用顆大者，號曰伏。凡梔子無力，須要如雀腦並須長有九路，赤色者上。
凡使先去皮須取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙乾，搗篩如金末用。
味苦辛，性熱有小毒，入肝脾胃大腸腎五經。主下氣消痰，寒氣噎塞，心腹刺痛，霍亂轉筋，腳氣攻心，止咳逆，逐風邪，消宿食，除血痺，鹽湯炮去毒用。蓼實為使，惡丹參、硝石、白堊，畏紫石英。
按︰吳茱萸辛熱之劑，宜入五經，以理寒証。多食大損元氣，腸虛者忌之。
雷公云︰凡使先去葉梗，並雜收子，用大盆二口，使鹽水洗一百轉，自然無涎，日乾，任入丸散中用。修事十兩，用鹽二兩，研作末，投東流水，四投中分作一百度洗，則有大效。若用醋煮
味甘酸，微溫無毒，入肝腎二經。主通邪氣，逐風痺，破症結，通九竅，除鼻塞，療耳聾，殺三蟲，安五臟，壯元陽，固精髓，利小便。去梗用，蓼實為使，惡桔梗、防風、防己。
按︰山茱萸大補精血，故入少陰厥陰。六味丸用之，取其補腎而不傷於熱耳。若舍是而別求熱劑，以為淫欲助，猶棄賢良而搜佞幸也，愚乎哉？雷公云︰凡使勿用雀兒蘇，臭似山茱萸，只是核八棱，不入藥。使山茱萸，須去內核，每修事去核子一斤，取內皮用，只存成四兩以來，緩火熬之，方用。能壯元氣精秘，其核最滑精。
味苦甘辛，性微寒無毒，入肝經。主散風寒，療頭風，除目痛，去翳膜堅齒牙，利九竅，殺百蟲。酒浸一宿蒸用，惡石膏、烏頭。
按︰經曰；東方青色，入通於肝，開竅於目。又曰︰風生木，木生酸。酸生肝，荊實入肝，故專主散風，以療目疾。《主治秘訣》云︰其味苦甘，為陽中之陰，能涼諸經之血熱。
味辛甘，性溫無毒，入腎經。主陰下濕癢，小便餘瀝，強志，壯筋骨，滋腎止腰痛。去粗皮，酥蜜炙去絲用，惡蛇蛻、玄參。
按︰杜仲降而屬陽，宜職腎家之証。然精血燥者，不宜多用。
雷公云︰凡使先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩炙之，以盡為度。炙乾了，細銼用，凡修事一斤，酥一兩，蜜三兩，二味相和合處用也。
味苦辛，性溫無毒，入肺脾二經。主一切氣証，及中惡心腹痛，蠱毒鬼疰，天行疫瘴，嘔逆脹滿，霍亂吐瀉，癰癤疥癩。
按︰烏藥辛，宜於肺，溫宜於脾，故主中惡等証。癰癤疥癩，成於血逆，始於氣逆。烏藥長
味苦辛，性溫無毒，入脾胃二經。去實滿而治腹脹，除濕結而和胃氣，止嘔清痰，溫中消食。乾薑為使，惡澤瀉、寒水石、硝石，忌食豆。
按︰濃朴辛則能發，溫則能行，脾胃之所喜也，故入之以理諸証。丹溪曰︰濃朴屬土而有火，平胃散用之以佐蒼朮，正謂瀉上焦之濕，平胃土不使太過，以致于和而已。若以為溫補而泛用之，非也。體重濁而微降，最能耗氣，春夏秋宜用，冬間忌之。氣虛之人及孕婦，亦不可服。
雷公云︰凡使要用紫色味辛為好，或丸散，便去粗皮，用醋炙過，每條一斤，用酥四兩，炙
味苦，性寒無毒，入腎膀胱二經。主瀉下焦隱伏之火，安上焦虛噦之蟲，除臍下痛，補腎水衰，止血痢，治癰瘡，明眼目，利小便，除濕熱，療女子熱崩。鹽酒多炒，免致寒入於腎，惡干漆，肉濃鮮黃者佳。
按︰黃柏沉而屬陰，故主腎與膀胱諸証。其性苦寒，能泄亢盛之陽，以堅腎部。則水主既盛，陽光自遏，而陰血無火爍之患矣，豈實有滋補之功哉﹗若腎家無火，兩尺微弱，或左尺獨旺者，均不宜用。
味辛甘，性寒無毒，入脾肺二經。主傷寒羸瘦，崩中脈絕，肺氣有餘，虛勞客熱，瘀血停留，吐血熱渴，止嗽消痰，開胃進食，利二便，消水腫，能殺寸白，可縫金瘡。皮中白汁，塗唇燥及小兒口瘡。銅刀切片，文火蜜炙，勿令涎落，桂心、麻子為使，忌見鉛鐵。桑枝，療手足拘攣，陰管作痛，眼眶作暈，氣逆咳嗽，腫毒風癢。桑椹，開關竅，利血脈，安神魂，黑鬚髮，明耳目。桑寄生，主除腰痛，去風濕，健筋骨，充肌膚，愈金瘡，益血脈，長鬚髮，堅齒牙，安胎氣，下乳汁，止崩漏，折其莖深黃色者真。
按︰桑皮辛則走西方而瀉肺金，甘則歸中央而利脾土。然肺氣虛脾氣弱者，不宜用之，恐潤利之品，能走真元爾。枝本四發，有發散之義。椹為桑英，有裨益之功。而寄生獨產於海外，蓋以地暖不蠶，桑木無採捋之苦，得氣最濃，生意濃密，葉上自然生出，何曾有所謂節間可容他子也？此說本之丹溪，最為近理。《圖經》諸書，胥失之也﹗難得其真，誤服殺人，用雷公云︰凡使在樹上自然生獨枝樹是也，採得後，用銅刀和枝根莖細銼，陰乾任用，勿令見火，切忌切忌。
味苦甘，性微寒無毒，入肝腎二經。主五內邪熱，煩躁消渴，周痺風濕，下胸脅氣，除頭痛，明眼目，補勞傷，堅筋骨，益精髓，壯心氣，強陰益智，去皮膚骨節間風，散瘡腫熱毒。久服延年，惡乳酪，解面毒。
按︰枸杞子味苦可以堅腎，性寒可以清肝，五內等証，孰不本於二經。宜其治矣﹗陶隱居云︰去家千里，勿食枸杞，此言其補精強腎也。然惟甘州者有其功，至於土產者味苦，但能利大小腸，清心除熱而已。
雷公云︰凡使用採得後，使東流水浸，以物刷去土，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用，其根若似物形狀者佳。春食葉，夏食子，秋冬食根並子也。
味苦，性寒無毒，入肺腎二經。療在表無定之風邪，退傳尸有汗之骨蒸，除熱清肺，止嗽解渴，涼血涼骨，利二便。去骨用。
按︰地骨皮即枸杞根也。故均入腎，又入肺者，蓋以其為表則其用在表，肺主皮毛，所以入二經。功用與枸杞相同。
味酸，性平無毒，入心脾肝膽四經。主筋骨酸寒，夜臥不寧，虛汗煩渴，安和五臟，大補心脾。炒熟去皮尖研用，生者治嗜臥不休。惡防己。
按︰棗仁味酸，本入肝經，而心則其所生者也，脾則其所製者也，膽又其相依之腑也，宜並入之。《聖惠方》云︰膽虛不眠，寒也，炒熟為末，竹葉湯調服。蓋以肝膽相為表裡，血虛則肝虛，肝虛則膽亦虛，得熟棗仁之酸溫，以旺肝氣，則木來克土。脾主四肢，又主困倦，所以令人多睡。又《濟眾方》云︰膽實多睡，熱也。生研為末，薑茶湯調服，亦以棗仁秋成者也，生則得全金氣，而能製肝木，肝木有製，則脾不受侮，而營運不睡矣。
雷公云︰凡使採得後，晒乾取葉，重拌酸棗仁，蒸半日了，去尖皮了，任研用。
味辛，性溫無毒，入脾胃腎三經。主遺精虛漏，小便餘瀝，益氣安神，和中止嘔，去皮鹽炒用。
按︰益智辛溫，善逐脾胃之寒邪，而土得所勝，則腎水無相克之虞矣。遺精諸証，吾知免矣。
味辛甘澀，性溫無毒，入胃大腸二經。主消穀逐水，宣臟利腑，攻堅行滯，除痰癖，殺三蟲，卻伏尸，療寸白，攻腳氣，解諸蠱。墜藥性如鐵石，治濃重如奔馬，見火無功。
按︰檳榔甘溫之品，宜於胃家，沉陰之性，宜於大腸。考諸功驗，取其下墜，非取其破氣，廣閩多服之者，蓋以地暖淫蒸，居民感之，氣亦上盛，故服此以降之爾。尖長者，快銳速效。
雷公云︰凡使存坐穩正堅實不虛者，心堅有錦紋者妙。半白半黑，並心虛者，不入藥用。
凡修事即頭圓矮毗者為榔，身形尖紫紋者為檳，榔力小，檳力大，欲使先以刀刮去底，細切，勿經火
味苦辛，性微溫無毒，入肺脾二經。主冷熱氣攻心腹，疏通關格，除脹滿，祛壅滯，消浮腫，酒洗去沙，複以大豆汁洗用。
按︰大腹辛宜瀉肺，溫宜健脾，然宣泄太過，氣虛者勿用，樹上多棲鴆烏，污染糞毒，最能為害，故必多洗，方堪用爾。
味甘辛，性溫無毒，入肺脾胃腎四經。主口氣腹痛，霍亂反胃，鬼疰蠱毒，及腎氣奔豚氣，壯陽暖腰膝，療冷氣，殺酒毒，消 癖，除冷勞。有大如山茱萸者，名母丁香，氣味尤佳。
按︰丁香辛溫走肺部，甘溫走脾胃。腎者，土所製而金所生也，宜咸入之。果犯寒 ，投之輒應，倘因火症，為禍勿輕。陳藏器云︰拔去白須，薑汁調塗孔中，重生即黑。
雷公云︰凡使有雌雄，雄顆小，雌顆大，似棗核，方中多使。雌力大，膏煎中用雄。若用須去了，蓋乳子發人背癰也。
味辛苦，性溫無毒，入肺肝二經。主心腹邪氣積聚，喉閉乳蛾，舌腫，痔瘡，通九竅，消風氣，明耳目，殺諸蟲，解蠱毒。又主小兒驚癇，大人痰迷。
按︰冰片之辛，本入肺家，而肝則受克者也，故兼入焉。主治諸症，俱是氣閉生熱。而冰片則辛散之極，開氣如反掌，故多用之，然亦從治之法也。世俗因其主用，遂疑其性寒，輒與麝香同用，以為桂附之助，獨不計人身陽易於動，陰易於虧。丹溪之訓，詎可忽諸。
味淡，性平無毒，入膀胱經。主利便除濕，消腫通淋，去黑皮用。
按︰豬苓味淡，五臟無歸，專入膀胱利水，今之療瀉者概用之，謂其去脾家之濕也。不知一于滲泄，逐水太過，水盡則傷腎昏目，不可不知。
雷公云︰凡採得用銅刀刮上粗皮一重，薄切，下東流水浸一宿，至明漉出細切，以升麻葉對蒸一日，去升麻葉令淨，晒乾用。
味甘鹹，性平無毒，入肝經。主破產後惡血，瘡瘍死症，一切跌撲損傷，調月水，去瘀血，和新血，排膿止痛，消癰散腫，及主霍亂嘔逆，赤白痢下，酒蒸乾用。
按︰蘇木專主血分，宜入肝經。然破血之功多，而和血之功少，勿得多用，以傷陰分。
雷公云︰凡使去上粗皮並節子，若有中心紋橫如紫角者，號曰水中尊色，具是倍常百等。須
味辛苦，性溫無毒，入腎命門二經。主祛惡氣，定霍亂，補五臟，益精氣，壯元陽，除冷氣，破症癖，皮膚瘙癢，骨節不仁。忌見火，生磨用。
按︰沉香屬陽而性沉，多功於下部，命腎之所由入也。然香劑多燥，未免傷血，必下焦虛寒者宜之。若水臟衰微，相火盛炎者誤用，則水益枯而火益烈，禍無極矣。今多以為平和之劑，無損於人，輒用以化氣，其不禍人者幾希。
雷公云︰沉香，凡使須要不枯者，如嘴角硬，重沉於水下為上也。半沉者次也，大凡入丸散中用，俟眾藥出，即入拌和用也。
味辛苦，性溫無毒，入十二經。主祛邪下氣，補腎益精，治霍亂，催產難，定心腹急疼，療癮疹風癢，諸般惡瘡，風水腫毒，中風聾噤，亦入敷膏，止痛生肌。瓦上微炒出油，燈草同研用。
按︰乳香辛香發散，于十二經絡無所不入。生南海波斯國赤松脂也，垂滴成珠。綴木未落者，名珠香，圓小光明，效速，滴下如乳。熔塌地面者，名塌香，大塊枯黯，效遲，用者不可不審。
味苦辛，性平無毒，入十二經。主破症結宿血，止痛，療金瘡杖瘡痔瘡，諸惡腫毒，跌打損傷，目中翳暈，歷節諸風，骨節疼痛，製同乳香。
按︰沒藥與乳香同功，大抵血滯則氣壅淤，氣壅淤則經絡滿急，故痛且腫，得沒藥以宣通氣血，宜其治矣。
味酸性寒無毒，入肺脾肝三經。主腳氣水腫，心腹冷熱痛及奔豚，去濕氣，調營衛，助穀氣，和脾胃，止吐瀉。忌犯鐵器，石搗用。按木瓜之入三經，何也？經所謂以酸補肺，以酸瀉肝，脾則受製於木，而孕育夫金者也，何弗入焉？東垣云︰氣脫則能收，氣滯則能和，腰腎腳膝之要藥也。香薷飲用之，取其專和脾胃，培植肺氣，除夏間之濕，以生至微之金耳。
雷公云︰凡使勿誤用和圓子、蔓子、土茯子，其色樣外形，真似木瓜，只氣味別，並向裡子，各不同，若木瓜皮薄，微赤黃香，甘酸不澀，調營衛，助穀氣，向裡子頭尖一面，方是真木瓜。若和圓子，色微黃，蒂核粗，子小圓，味澀微酸，傷人氣。蔓子顆小似木瓜，味絕澀，不堪用。土茯子似木瓜，味絕澀，子如大祥油麻，又苦澀不堪用，若餌之令人目澀。目赤，多筋骨痛，凡使木瓜，勿犯鐵，用銅刀刮去硬皮並子，薄切，於日中晒，卻用黃牛乳汁拌蒸，從巳至未，其木瓜如膏煎，卻於日中薄攤，晒乾用也。
味甘淡，性平無毒，入心肺胃三經。主新舊風邪之煩熱，喘促氣勝之上沖，療傷寒，解虛煩，治消渴，療喉痺，止嘔吐，除咳逆。有一種苦竹葉，主舌瘡目痛，去青刮取為竹茹，主胃熱嘔呃，除煩解渴，療吐衄崩中，噎膈氣溢，筋極五痔。火燒竹瀝，主陰虛發熱，中風口噤，除自汗，解消渴，止驚悸，清煩躁，痰在手足四肢，非此不達，痰在皮裡膜外，有此可驅；又主小兒天吊驚癇，婦人懷孕悶暈。胎前不損子，產後不得虛。筍，補氣止渴，久食益人。
按︰竹葉生於中半以上，故主治多在上焦，心肺胃，皆臟腑之居上者也，宜並入之。味苦者專瀉南方，竹茹者其除土郁，故主用小殊。竹瀝者竹之液也，猶人身之血也，極能補陰，況陰之不足，由於火爍，竹瀝長於清火，則血得其養，《本經》已載其功，丹溪又詳其效，而世俗不能常用者。蓋泥《証類》之大寒爾，不知竹即筍之老者也。今人自幼食筍，至老不撤，曾無中其寒涼之害者。瀝則假火而成，何寒之有？《証類》之所大寒者，蓋表其功，非論其氣也。幸高明者準之以理，斯藥無遺用矣。
味甘，性寒無毒，入心經。主清心明目，除驚解煩，驅邪逐痰，及小兒驚癇天吊風熱諸証。
按︰竺黃之寒，專瀉少陰之火，火去而驚邪諸証靡不療矣。產三竺國，即竹節內黃粉，然多有偽者，須辨其片片如竹節者真。
味酸澀，性溫無毒，入脾肺腎三經。主脾泄下痢，血崩帶下，澀精氣，止遺泄，除咳嗽，止小便，助真氣，潤顏色，久服延年。先去刺，剖開去子，複拭去毛用。
按︰丹溪曰︰金櫻子屬土而有金與水，脾肺腎之入，固其宜也。又曰︰經絡隧道，以通暢為和平，味者取其澀性，煎膏食之，自作不靖，咎將誰執？此恐過服者傷脾百發也。須九十月間半熟時採之，太生令人利、太熟功力薄。
味苦酸澀，性溫無毒，入肺肝脾腎大腸五經。主冷氣心腹脹滿，久瀉痢，霍亂喘急，腸風瀉血。崩中帶下，奔豚腎氣，開胃消食，生津止渴，治嗽開音，酒浸蒸熟用。未熟時風飄墜者，謂之隨風子。肺因火傷，郁退脹滿，痰嗽咽喉不利者，含三四枚殊勝。
按︰訶梨勒，酸以瀉肝收肺，苦以堅腎瀉脾，澀以濃大腸，五經之入所由來也。終是酸澀之劑，久瀉痢者宜之，若積初而用之，與丹溪痢無止法意相左矣﹗《衍義》曰︰氣虛人亦宜緩緩煨熟少服，雖能澀腸，又能泄氣故也。丹溪云︰訶梨勒紋只有六路，或多或少，此是毗梨勒、罨梨勒、榔精勒、雜路勒，並不宜用。
雷公云︰凡使勿用毗梨勒，罨梨勒，榔精勒、雜路勒。若訶梨，紋只是六路，或多或少，並是雜路勒，毗路勒，個個毗雜，路皆圓露。又或八路至十三路，號曰榔精勒，多澀，不入用。凡修事先於酒內浸，後蒸一伏時，以刀削路，細銼，路乾用之。
味酸，性平無毒，入大腸經。主四肢浮腫，腸中結氣，關格不通，膀胱急痛，潤腸破血，利水下氣，消食寬中。忌面及牛馬肉。
按︰郁李仁屬陰，性主降，故獨入大腸。然宣泄太過，能疏五臟真氣，虛人不宜多用。
味辛，性溫無毒，入肺脾二經。主五內邪氣，腸風痔漏，疥癬風熱，皮膚骨節間風濕，除冷氣，化宿食，消疳積，殺諸蟲。去衣，面炒黃用。
按︰蕪荑辛宜於肺，溫宜於脾，故兩入之。風寒濕脾，大腸冷滑者，此為要劑。夫氣食皆因寒而滯，諸蟲皆因濕而生，得蕪荑以溫之燥之，而証猶不痊者，未之有也。
味辛苦，性溫無毒，入肺腎二經。主心腹腰膝痛，疝氣，骨節拘攣多年，瘀血在皮膚，陰痿囊濕，小兒腳軟，女子陰癢陰蝕，補勞傷，堅節骨，益志氣、添精髓，久服延年。遠志為使，畏蛇皮，玄參。
按︰五加皮辛能瀉肺，苦能堅腎，宜並入之，心腹等件，何非兩經之証，而有不治者耶？昔人，延年之說，此其征矣。
雷公云︰今五加皮其樹本是白，秋樹其上有葉如蒲葉者，其三葉花是雄，五葉花是雌，剝皮
味甘，性平無毒，入腎經。主補虛勞，壯陰痿，助腰膝，退水腫，堅筋骨，益氣力，充肌膚，悅顏色，明耳目。久服長生，酒浸一宿蒸用。樹汁，塗癬及蠍螫。樹皮，主逐水利小便。葉，主小兒身熱，煎湯洗惡瘡，長肌肉，莖主癮疹作癢，單煮洗浴。
按︰楮實濁陰下降，宜入少陰，補益之功，諸書具載，獨《修真秘旨》曰︰服楮實者，輒為骨軟疾，必非無根之說，然甚難解釋，姑錄之以待明敏。
雷公云︰凡使採得後用，用水浸三日，將物攪旋，浮於水面者去之，然後晒乾，卻用酒浸一伏時了，使蒸從巳至亥出，焙令乾用。
味苦，性寒無毒，入肝腎二經。主散風寒濕痺，去肝中久熱，兩目赤腫，青白翳暈，流淚不止，及丈夫精衰，女子崩帶，小兒風熱驚癇。大戟為使，惡吳茱萸、防葵。
按︰秦皮青碧之色，宜入厥陰，沉陰之品，宜入少陰。脾胃虛寒者，不宜多用。
味苦澀，性寒無毒，入心肝脾三經。主月經過度，帶漏崩中，夢泄遺精，腸風痔漏，久痢脫肛。縮小便，除瘡疥，祛鬼疰，殺傳尸，解蠱毒，逐蛔蟲。蜜炙用。有一種椿皮，功用相同，性斂微溫。
按︰樗白皮血中之藥也，心主血，肝藏血，脾裹血，宜均入之。孟詵云︰多食令人神昏血氣微。
味甘，性微寒無毒，入肝經。主青盲膚翳，赤澀眵淚，赤脈貫睛，又主小兒麩痘及疳眼。酒浸一宿，蜜拌蒸，晒乾用。
按︰密蒙專入肝經。故治目之外無他長，眼科之要劑也。
雷公云︰凡使先揀令淨，用酒浸一宿，漉出候乾，用將蜜令潤蒸，從卯至酉出，日乾，如此拌蒸三遍，又卻日乾用，每修事一兩，用酒八兩，浸待色變，用蜜半兩蒸為度，此元名木錦花。
味辛，性溫無毒，入肺胃二經。主身體寒熱，頭風腦痛，面腫齒痛，眩冒如在車船，溫中氣，利九竅，解肌表，通鼻塞，除濁涕，生鬚髮，殺白蟲，去面點。去毛及心用，芎為使，惡五靈脂，畏菖蒲，蒲黃、黃連、石膏、黃環。
按︰辛夷辛溫發散，太陰陽明之入，固其宜也。若肺胃虛熱不受風邪者，勿得漫用。
雷公云︰凡使之去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿，漉出，用漿水煮，從巳至未出，焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮，用向裡實者。
味甘，性溫無毒，入心肝脾三經。主心腹結氣結痰，鼻中衄血，眼 上下風腫爛弦，左右 熱障 肉，清火止淚，益水生光。破核取仁，去皮尖研用。
按︰心肝與脾。皆血之臟，而蕤仁入之，夫目之有疾，血之故也。今得其甘以養血，溫以和血，而腫脹諸患，從茲息矣。
雷公云︰凡使先用熱水浸去皮尖，作兩片，用芒硝、木通、甘草、三味，和蕤仁同水煮一伏時，後漉出，去諸藥，取蕤仁研成膏，加減入藥中使。凡修事四兩，用芒硝一兩，木通甘草七兩。
味甘苦，性平無毒，入心肝二經。主安五臟，養精神，補陰分，益中氣，黑鬚髮，強筋力，去風濕，除百病，久服可延年。冬採，取布袋洗淨衣皮，酒浸一宿，晒乾用。
按︰女貞實苦走心，甘走脾，性用平和，經冬不凋，誠補陰之上劑也。仙家亦需服食，今罕有能用之者，亦未究其藥爾。
味苦酸，性平無毒，入大腸經。主齒宣疳 ，風癬疥癢，腸風五痔，及小兒面鼻口耳疳瘡，明目生津，止瀉澀精。噙口中，治口瘡。善收頑痰，解諸熱毒。百藥煎即五倍造成，主肺脹喘咳。噙化能斂而降之。
按︰五倍酸苦之性專澀大腸，其收斂甚捷，瀉痢初起者，未宜入劑。
味辛鹹，性溫有小毒，入肝胃二經。主風痺死肌，頭風目淚，中風邪氣勞蟲等物。通關竅，理癰疽，消脹滿，化穀食，除咳嗽，療骨蒸，去疥癬。搐鼻噴嚏立至，敷腫疼痛即除。和生礬可吐風痰，拌蜂蜜名為導箭。水浸一宿，去皮弦酥炙，複去核及黃用。柏實為使，惡麥門冬，畏空青、人參、苦參、皂角刺，主厲風鼻梁崩倒，眉髮自落。又主癰疽，其未潰者，能發散，其已潰者，能引排膿藥直達膿處成功。諸惡瘡癬，咸不要缺。
按︰肝為風木之臟，胃為水穀之腑，牙皂辛溫，有行散之功，宜並入之。多用能耗氣損血，其刺乃質幹之銳者，故於瘡癰，無所不達。若療厲風，九蒸曝為妙。
味辛，性生溫熟寒，有大毒，入脾胃大腸三經。主消堅積，蕩臟腑之沉寒，通閉塞，利水穀之道路，排膿消腫，破血通經，殺鬼毒蠱疰及腹臟諸蠱。去皮心膜油，水煮五度用，芫花為使，惡 草，畏大黃、黃連、藜蘆、牽牛、蘆筍、醬豉、冷水，殺斑蝥蛇蠍毒。
按︰巴豆專主宣通，則脾胃大腸宜其入已。炒令紫黑，可以通腸，亦可止瀉。蓋通因通用之意也。仲景東垣及諸名家，每每用之，今世俗畏其辛熱之毒，蕩滌之患輒雲劫劑，廢皆不用，不知巴豆為斬關奪門之將，其性猛烈，投之不當，為害非輕，用之得宜，奏功甚捷。譬如雷公云︰凡使巴豆之與豆及剛子，須在仔細認，勿誤用殺人。巴顆小緊實，色黃。豆即顆，有三棱，色黑。若剛子，小似棗核，兩頭尖，巴與豆即用，剛子，勿使。凡修事巴豆敲碎，以麻油並酒等煮，研膏後用，每修事一兩，以酒與麻油各七合，盡為度。
味苦，性寒。有小毒，入心小腸二經。主溫疾傷寒，理大熱癲狂，利小便，通水道，殺三蟲，愈瘡瘍，善除心痛，宜作浴湯。晒乾酒蒸，去皮核用，川蜀者佳。
按︰金鈴子苦寒，宜入心家，而小腸即其腑也，故並入之。瘡瘍諸証，何非心火所致，得金鈴以瀉之，洵可愈矣。
味甘酸，性微寒無毒，入脾肝二經。主婦人產後血崩不定，血隔游風，崩中帶下，症瘕血閉，安胎通淋；又主熱風及身癢風疹，二便不通，酒渣熱毒。畏鹵鹹，一名凌霄花。
按︰紫葳甘歸脾臟，酸走肝家，二經乃藏血裹血者也，故專調血証。風癢之生，亦營衛不和
味苦鹹，性寒有小毒，入肺脾胃三經。主胃中熱，癲發狂走，惡風汗出，解蠱毒，殺諸蟲，逐皮裡膜外之水；又作糜膏，除小兒百病，利丈夫，不利女子，久服陰痿。火炮用，荔實、濃朴、芫花為使，惡葛根、扁蓄，赤者殺人。
按︰雷丸苦能燥脾，而胃則其腑也，肺則其子也，故均入之。蟲以濕熱為巢穴，濕熱去而蟲可殺矣。《本經》既云利丈夫，《別錄》又云久服陰痿，于事相反，陶隱居以此致疑，不知利者疏利之謂爾﹗非利益也。
雷公云︰凡使用甘草，水浸一宿了，將刀刮去黑皮，破作四五片，又用甘草湯浸一宿後蒸，從巳至未，日乾，卻以酒拌如前，日乾用之。
味甘苦，性微寒無毒，入十二經。主小兒寒熱，諸種驚癇，胎風客忤，熱壅夜啼。舒筋活血，色黃而嫩鉤多者佳。
按︰鉤藤兼生氣血，故於經絡靡所不入，惟療小兒，不入餘方。
味甘微鹹，性平有小毒，入諸陰經。主五臟邪氣，心腹卒痛，除帶下，破積血，療疥癬惡瘡及金瘡，生肌止痛，得密陀僧良。有假者是海母血，頗相似，然味大咸有腥氣為辨爾。敲斷有光彩，磨指甲紅透者佳，另研用。若與別藥同搗，化作飛塵。
按︰血竭專主血分，故入諸陰之經。日華子云︰諸瘡久不合者，宜敷此藥。然不可多使，卻能引膿。
味甘苦，性微寒無毒，入心肝脾肺腎五經。主下氣醒睡，除痰消瘡，利便生津，破熱氣，清頭目，善祛油膩，解煎炙毒。
按︰茶茗清利之品，故五臟咸入。然過食傷脾，令人面黃消瘦，其醒睡者，亦以伐脾故耳。
味辛，性微熱無毒，入胃經。主破症積，下惡氣，治霍亂，止腹疼，辟瘟禁瘧，辟鬼祛邪，能消蠱毒，可滅傳尸。
按︰阿魏辛熱之性，與胃腑相宜，故獨入之。產波斯國阿虞木內之脂也。《唐本》云︰體性極臭，而能止臭，亦奇物也。今市家多煎蒜白假充，不可不辨。真者置熱銅器中一日夜，其沾阿魏處，白如銀。
雷公云︰凡使多有訛偽，共有三驗。第一驗將半銖安於熱銅器中，一宿至明，沾阿魏處，白如銀汞，無赤色。第二驗將一銖置於五方草自然汁中，浸一夜至明，如鮮血色。第三驗將一銖安在樹上，樹立乾，便是真。凡使先於淨缽中研如粉了，於熱酒器上蒸過，存入藥中用之。
味辛，性溫有毒，入胃大小腸三經。主年深堅結之沉積，日久秘結之瘀血，殺三蟲，絕傳尸，損咳嗽，止崩漏，除九種心疼，療風寒濕痺，炒令煙盡用，半夏為使，畏雞子、油脂、鐵漿、黃櫨汁、蟹。
按︰干漆專主行化，胃與二腸，宜其入已。然攻堅消積之劑，終損元神，不宜過用。中其毒者，以所畏之物解之。
味辛苦，性平無毒，入脾肝二經。主辟惡氣，治瘍毒，止齒痛，消風氣，除下痢。止霍亂，退癮疹最捷。一名白膠，一名芸香。
按︰楓香辛宜走肺，苦宜燥脾，治節得宜，倉廩得令，則惡氣等証，何患其不瘳？
味辛，性熱有毒，入肺脾二經。主冷氣咳逆，心腹邪氣，風寒濕痺，症瘕積聚霍亂轉筋，留飲宿食，開腠理，通血脈，堅齒發，調關節，堪辟瘟疫，可洗漆瘡。微炒能出汗。去黃谷用。
按︰蜀椒辛宜肺部，熱宜脾家，故並入之。証屬寒凝，誠為要劑。然過於行散，多服令人乏氣，且發熱疾，閉口者能殺人，不可不慎。
雷公云︰一名南椒，凡使須去目及閉口者不用。其椒子先須酒拌，令濕蒸，從巳至午放冷。又製法微炒出汗，投器中舂之，取紅皮，去黃谷，密收器中任用也。