雷公炮製藥性解 | 明 李士材 |
味甘，性微溫無毒，入肺經，補氣活血，止渴生津，肺寒可服，肺熱傷肺，去蘆用，茯苓為使，惡鹵鹹及藜蘆。
按︰參之用，臟腑均補，何功之宏也。蓋人生以氣為樞，而肺主氣，經所謂相傳之官，治節出焉。參能補氣，故宜入肺，肺得其補，則治節咸宜，氣行而血因以活矣。古方用以解散，亦血行風自滅之意也。至於津液，藏於膀胱，實上連於肺，故有生津液之功。肺寒者氣虛血滯，故曰可服。肺熱者火炎氣逆，血脈激行，參主上升，且能溶血，故肺受傷也。性本疏通，人多泥其作飽，不知少服則壅，多則反宣通矣。
雷公云︰凡使要肥大，塊如雞腿，並似人形者。採得陰乾，去四邊蘆頭，並黑者，銼入藥中，夏中少使，發心 之患也。
味甘，性微溫無毒，入肺脾二經，內托已潰瘡瘍，生肌收口，外主表虛盜汗，腠理充盈。惡龜甲，白蘚皮。
按︰黃耆之用，專能補表，肺主皮毛，脾主肌肉，故均入之。已潰瘡瘍及盜汗，皆表虛也，故咸用之。裡虛者忌服，恐升氣於表，愈致其虛。表邪者忌服，恐益其邪也。惟表虛邪湊不發汗者，可酌用之，生者亦能瀉火。
雷公云︰凡使勿用水 草真相似，只是生時葉短並根黃，先須去頭上破皮了，蒸半日出，後
味甘，平無毒。入心脾二經，生則分身梢而瀉火，炙則健脾胃而和中，解百毒，和諸藥。甘能緩急，尊稱國老，白芷、干漆，苦參為使，惡遠志，反甘遂、海藻、大戟、芫花，忌豬肉、菘菜。
按︰味甘入脾，為九土之精，安和七十二種金石，一千二百種草木，有調攝之功，故名國老。然性緩不可多用，一恐甘能作脹，一恐藥餌無功，惟虛人多熱及諸瘡毒者，宜倍用，中滿及初痢者忌之，所謂脾病患毋多食甘也。
雷公云︰凡使須去頭尾尖處，其頭尾吐人，每斤切長三寸，餘劈破作六七。凡使用器中，盛酒浸蒸，從巳至午出，曝乾細割，使一斤用酥七兩塗上，炙三盡為度，先炮令內外赤黃用良。
味甘辛，性溫無毒，入心肝肺三經。頭，止血而上行。身，養血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。氣血昏亂，服之而定，各歸所當歸，故名。酒浸用，惡 茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。
按︰當歸，血藥也，心主血，肝藏血，脾裹血，故均入之。用分為四，亦親上親下之道也。雷公雲凡︰一齊用，不如不使，服亦無效，未可盡信，性泥滯風，邪初旺及氣鬱者，宜少用之。
雷公云︰使先去塵，並頭尖硬處一分以來，酒浸一宿，若要破血，即使尾。若要止痛止血
味辛甘，性溫無毒，入肝經，上行頭角，引清陽之氣而止痛；下行血海，養新生之血以調經。久服令人暴亡。白芷為使，畏黃連，小者名撫芎，主開鬱。
按︰川芎入肝經，能補血矣，何雲暴亡？以其氣升陽，其味辛散，善提清氣，於上部有功，然宜中病即已。若久用，則虛逆且耗，故有此患，凡氣升痰喘火劇中滿等証，不宜用之。
味甘，性溫無毒，入脾肺腎三經。補陰虛，消腫硬，健脾氣，長肌肉，強筋骨，療乾咳，止遺泄，定驚悸，除瀉痢。乳製用。紫芝為使，喜門冬，惡甘遂。
按︰丹溪曰︰山藥屬土，而有金與水，宜入脾肺腎而補虛。經曰︰虛之所在，邪必湊之，腫亦能滯氣。
味苦甘，性溫無毒，入脾經。除濕利水道，進食強脾胃。佐黃芩以安胎，君枳實而消痞。止泄瀉，定嘔吐，有汗則止，無汗則發。土炒用。防風地榆為使，忌桃、李、雀肉、青魚菘菜。
按︰白朮甘而除濕，所以為脾家要藥，胎動痞滿吐瀉，皆脾弱也。用以助脾諸疾自去，有汗因脾虛，故能止之。無汗因土不能生金，金受火克，皮毛焦熱，既得其補脾，又藉其甘溫，而汗可發矣。傷寒門有動氣者，不宜用之。
味甘辛，性溫無毒，入脾胃二經。主平胃健脾，寬中散結，發汗祛濕，壓山崗氣，散溫瘧。泔浸一宿，換泔浸，炒用，使忌同白朮。
按︰蒼朮辛甘祛濕，脾胃最喜，故宜入之。大約與白朮同功，乃藥性謂其寬中發汗，功過於白，固矣。又謂其補中除濕，力不及白，於理未然。夫除濕之道，莫過於發汗，安有汗大發而濕未除者也？濕去而脾受其益矣。若以為發汗，故不能補中，則古何以稱之為山精。煉服可長生也？亦以其結陰陽之精氣。俗醫泥其燥而不常用，不知脾為臟主，所喜惟燥，未有脾氣健而諸臟猶受其損者，獨火炎土燥脾虛作悶者忌之，恐益其火也。
味酸苦，性微寒有小毒，入肝經。主怒氣傷肝，胸腹中積聚，腰臍間瘀血，腹痛下痢，目疾崩漏，調經安胎。赤者專主破血利小便，除熱明眼目。雷丸、烏藥、沒藥為使，惡石斛，芒硝，畏硝石、鱉甲、小蘇，反藜蘆。
按︰白芍酸走肝，故能瀉水中之火，因怒受傷之証，得之皆愈。積聚腹痛，雖脾之病，然往往亢而承製，土及似木之象也。經曰︰治病必求于本。今治之以肝，正其本也。目疾與婦人諸証，皆血之病得之，以伐肝邪，則血自生而病自已，故四物湯用之，亦以婦人多氣也。今竟稱其補血之效而忘其用，可耶？新產後宜酌用之，恐酸寒伐生生之氣也，血虛者煨用，痛痢者炒用。
雷公云︰凡採得後，於日中晒乾，以竹刀刮去粗皮，將蜜水拌蒸，從巳至未，晒乾用之。
味甘苦，性寒無毒，入心肝脾肺四經。涼心火之煩熱，瀉脾土之濕熱，止肺經之衄熱，除肝木之血熱。忌見鐵器，當歸為使，得麥門冬酒良。惡貝母，畏蕪荑、萊菔及子。
按︰生地黃總是涼血之劑，故入四經以清諸熱。老人津枯梗結，婦人崩漏，及產後血攻心者，尤為要藥。實脾藥中用二三分，使脾家永不受邪。血虛寒者忌之。
味甘苦，性溫無毒，入心肝腎三經。活血氣，封填骨髓；滋腎水，補益真陰。傷寒後脛股疼痛，新產後臍腹難禁。利耳目，烏鬚髮，治五勞七傷，能安魂定魄。使忌畏惡，俱同生地，性尤泥滯，薑酒浸用。
按︰熟地黃為補血之劑，而心與肝，藏血生血者也，故能入焉。其色黑，其性沉陰重濁，經必受其益，而勞傷驚悸，並可痊矣。
雷公云︰採得生地黃，去白皮，磁鍋上柳木甑蒸之，攤令氣歇，拌酒，再蒸，又出令乾，勿令犯銅鐵，令人腎消，並白發，男損營，女損衛也。
味苦，性寒無毒，入腎經。瀉無根之腎火，療有汗之骨蒸，止虛勞之陽勝，滋化源之陰生。勿犯鐵器，犯之損腎，燒去毛，鹽酒炒用。
按︰知母入腎，為生水之劑，水盛則火熄。所謂壯水之主，以製陽光也。口渴乾咳眼花目眩，便赤腰痛，褥勞，煩躁不眠，此皆陽盛陰衰之証，服之皆愈。若肺家寒嗽，及腎氣虛脫雷公云︰凡使先用槐砧上捶銼，燒乾，木臼中杵搗。勿令犯鐵器。行經上頸。酒炒用。
味辛苦，性微寒無毒，入心肺二經。清心潤肺，止嗽消痰，主胸腹氣逆，傷寒煩熱，淋瀝瘕疝，喉痺，金瘡，人面瘡，癭瘤諸惡瘡。去心研用，濃朴白薇為使，惡桃花，畏秦艽、礬石、莽草，反烏頭。
按︰貝母辛走肺，苦走心，善能散郁瀉火，故治胸腹云云等疾。
雷公云︰凡使先於柳木火中炮令黃，擘破去肉，口鼻上有米許大者，心一小顆。後拌糯米，于鍋上同炒。待米黃熟，然後去米取出，其中有獨顆圍，不作兩片無皺者，號曰丹龍精，不入藥中。若誤服，令人筋血脈永不收，用黃精小鹽汁，合服立愈。
味苦平，性寒無毒，入肺大腸膀胱膽四經。主崩淋熱疽，痛痢惡瘡，解毒收口，去翳明目，調經安胎。中枯而飄者，瀉肺火，消痰利氣，除風濕留熱於肌表。細實而堅者，瀉大腸火，養陰退陽，滋化源，除熱於膀胱。山茱萸、龍骨為使，惡蔥實，畏丹砂，牡丹，藜蘆、沙參，丹參。
按︰芩，枯飄者有上升之象，故入肺，堅實者有下行之理，故入大腸諸經，性甚寒，苟無實火，不宜用之。
味苦，性寒無毒，入心經。主心火炎，目疾暴發，瘡瘍紅腫，腸紅下痢，痞滿泄瀉小兒疳熱，消口中瘡，驚悸煩躁，天行熱疾。黃芩、龍骨、連翹、滑石為使，惡菊花、芫花、玄參、白蘚、白僵蠶，畏款冬花，解巴豆、烏頭毒，忌豬肉、冷水。
按︰黃連味苦瀉心，治心火諸病不可缺。瀉痢雖屬脾經，正由火不能生土，況心與小腸相為表裡，心火瀉則小便亦利，而腸胃自濃矣。因寒得瀉者忌之，又久病氣虛，心火不盛者，用雷公云︰凡使以布拭去髭毛，然後用漿水浸二伏時，漉出，于柳木火中焙乾用。若服此藥，得十兩，不得食豬肉，若服至三年，一生不得食豬肉也。
味苦，性大寒無毒，入脾胃大腸心肝五經。性沉而不浮，用走而不守，奪土郁而無壅滯，定禍亂而致太平，名曰將軍。又主癰腫及目疾痢疾暴發，血關火閉，推陳致新。黃芩為使，無所畏，錦紋者佳。
按︰大黃之入脾胃大腸，人所解也。其入心與肝也，人多不究。昔仲景百勞丸，庶蟲丸，都用大黃以理勞傷吐衄，意最深微。蓋以濁陰不降則清陽不升者，天地之道也，瘀血不去則新血不生者，人身之道也，蒸熱日久，瘀血停於經絡，必得大黃以豁之，則肝脾通暢，陳推而致新矣，今之治勞，多用滋陰，頻服不效，坐而待斃嗟乎，術豈止此耶？至癰腫目疾及痢疾，咸熱瘀所致，故並治之，傷寒脈弱及風寒未解者，禁用。
雷公云︰凡使細切，內紋如水旋斑緊重，銼蒸從巳至未，晒乾，又漉，臘水蒸，從未至亥，如此蒸七度，晒乾，卻漉，薄蜜水再蒸一伏時，其大黃醬如烏膏樣子，日晒乾用之為妙。
味辛，性微溫，有小毒，入肺經。主肺熱氣奔，痰嗽鼻塞，清喉利膈，能載諸藥入肺節，皮為使，畏白芨、龍眼、龍膽草。
按︰桔梗味辛，故專療肺疾，下部藥中勿用，恐其上載而不能下達也。
雷公云︰凡使勿用本梗，真似桔梗，咬之只是腥澀，不堪用凡，使去頭尖硬二三分以來，並兩畔，附枝子于槐砧上細銼，用百合水浸一伏時，漉出，緩火熬令乾用，每修事四兩，用生百合五分，搗作膏，投水中浸。
味苦，性寒無毒，入肺心脾胃小腸五經。主肺火盛而喉痺，脾胃火勝而口齒腫痛，清心利小便，消痰除咳嗽，排膿消腫，生肌長肉，止渴退煩熱，補虛通月經。枸杞為使，惡乾薑，畏牛膝，干漆，反烏頭。
按︰天花粉色白入肺，味苦入心。脾胃者，心之子，肺之母也，小腸與心相為表裡，故均入焉。本功清熱，故主療頗多，其理易達，惟曰補虛通經，此甚不可泥也。夫苦寒之劑，豈能大補？以其能清火，則陰得其養，非真補也。月水不通，亦以熱閉，熱退則血盛經通，非真能通也。此治本窮源之說耳，倘因寒致疾者，可誤使哉。子名栝蔞，主胸痺。仁主潤肺下氣，止痰嗽瘵，乳癰乳閉，並宜炒用。
味辛平，性生寒熟溫，有毒，入肺脾胃三經。下氣止嘔吐，閉郁散表邪，除濕化痰涎，大和脾胃。須湯淋十遍，薑礬甘草製用。射干，柴胡為使，惡皂莢，畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭，忌羊肉、羊血、飴糖、海藻。
按︰半夏味辛入肺，性燥入脾胃，中其毒者，口噤發吐，煩渴及血証勿用，惟氣証發渴者不禁。
雷公云︰凡使勿用白傍幾子，真似半夏，只是咬著誤微酸，不入藥用。若修事半夏四兩，用搗了白芥子末二兩，頭醋六兩，二味攪令濁，將半夏投中，洗三遍用之。半夏上有陳涎，若洗不淨，令人氣逆肝氣怒滿。
味甘辛，性溫無毒，入肺脾二經。葉能發汗散表，溫胃和中，除頭痛肢節痛，雙面紫者佳。不敢用麻黃者，以此代之。梗能順氣安胎。子能開鬱下氣，定喘消痰。
按︰辛走肺，甘走脾。辛散之劑，下氣最捷，所虛者少用之。
味辛，性溫無毒，入肺脾胃三經。去頭面皮膚之風，除肌肉燥癢之痺，止陽明頭痛之邪，為肺部引經之劑。主排膿托瘡，生肌長肉，通經利竅，止漏除崩，明目散風，驅寒燥濕。當歸為使，惡旋複花。
按︰白芷味辛，為肺所喜，而溫燥為脾胃所喜，宜其入矣。然香燥而發散，主治雖多，能傷氣血，不宜多用。
雷公云︰凡採得後，勿用四條，低處生者，此名張公藤，兼勿用馬藺，並不入藥中，採得後刮削去皮，細銼，用黃精亦細銼，以竹刀切二味等分，同蒸一伏時，候出。於日晒乾，去黃精用之。
味辛甘，性溫無毒，入肺經。瀉肺金、療諸風，開結氣，理目痛。惡乾薑、藜蘆、白蘞、芫花，解附子毒。
按︰防風辛走肺，為升陽之劑，故通療諸風。氣之結者，肺之疾也。目之痛者，風之患也，宜並主之。東垣云︰卑賤之卒，聽令而行，隨所引而至，乃風藥中潤劑也，能瀉上焦，元氣虛者不概用，今人類犯此弊。
味苦甘辛，性微溫無毒，入肺腎二經。主新舊諸風濕痺，頸項難伸，腰背酸疼，四肢攣痿，黃色而作塊者為獨活。
按︰獨活氣濁屬陰，善行血分，斂而能舒，沉而能升，緩而善搜，可助表虛，故入太陰肺，少陰腎，以理伏風。
味苦甘平，性微溫無毒，入小腸膀胱二經。散入表風邪，利周身即痛，排巨陽腐肉之疽，除新舊風濕之証，紫色而節密者為羌活。
按︰羌活氣清屬陽，善行氣分，舒而不斂，升而能沉，雄而善散，可發表邪，故入手太陽小腸，足太陽膀胱，以理游風。其功用與獨活雖若不同，實互相表裡，用者審之。
雷公云︰採得後細銼，拌淫羊藿，蒸二日後，曝乾去淫羊藿用，免煩人心。
味苦，性微寒無毒，入肝膽心胞絡三焦胃大腸六經。主傷寒心中煩熱，痰實腸胃中，結氣積聚，寒熱邪氣，兩脅下痛，疏通肝木，推陳致新。半夏為使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆，犯火無效。
按︰柴胡氣味升陽，能提下元清氣上行，以瀉三焦火。補中益氣湯用之，亦以其能提肝氣之陷者，由左而升也。凡胸腹腸胃之病因熱所致者，得柴胡引清去濁而病謝矣，故入肝膽等經。《衍義》曰︰《本經》並無一字言及治勞，今治勞多用之，誤人不小，勞有一種真臟虛損，複受邪熱，邪因虛而致勞者，宜用，後世得此數言，凡遇勞証，概不敢用，此所謂侏儒觀場，隨眾喧喝矣。惟勞証不犯實熱者，用之亦能殺人，誠所當慎，咳嗽氣急痰喘嘔逆者禁用，以其上升也。傷寒初起忌之，恐引邪入少陽經也。
雷公云︰凡使莖長軟皮赤，黃髭須，出在平川平縣，即今銀州銀縣也。西畔生處，多有白鶴綠鶴於此翔處，是柴胡香直上雲間，若有過往，聞者皆氣爽。凡採得後，去髭並頭，用銀刀削去赤薄皮少許，卻以粗布拭淨，細銼用之，勿令犯火，立便無效也。注云︰柴胡乃少陽經藥也，久服令人肝膽平。
味苦甘辛，性微無毒，入肺肝脾膀胱四經。主傷寒痰嗽痞滿，心腹結氣，解熱開胃，推陳致新，亦止夜啼兒，佐使畏惡同柴胡。
按︰前胡辛可暢肺，以解風寒，甘可悅脾，以理胸腹，苦能泄厥陰之火，溫能散太陽之邪。
雷公云︰凡使勿用野蒿根，緣真似前胡，只是味粗酸，若誤用，令人反胃不受食。若是前胡，味甘氣香，凡修事，先用刀刮去蒼黑皮並髭，細銼，用甜水浸令潤，於日中晒乾用之。
味辛甘，性溫無毒，入肺肝脾胃四經。疏氣開鬱，消風除癢，便醋製用。
按︰香附味甘辛，故主發散疏通，以入肺肝脾胃，類稱女科聖藥者，蓋以婦人心性偏熱，多氣多郁，血因氣鬱，則不能生耳。不知惟氣實血不大虛者宜之。不然，損其氣，燥其血，愈致其疾，惜乎未有發明，而俗多受女科聖藥一句之累矣﹗性燥，故便製以潤之，性散故醋製以斂之。
味甘苦，性溫無毒，入肺心大腸膀胱四經。主散在表寒邪，通九竅，開毛孔，破症結，除積聚。去根節者，大能發汗。根節能斂汗。濃朴為使，惡辛夷，石韋，陳久者良。
按︰麻黃端主發散，宜入肺部，出汗開氣，宜入心與大腸膀胱，此驍悍之劑也。可治冬月春間傷寒瘟疫，夏季不可輕用，惟在表真有寒邪者可用，或無寒邪，或寒邪在裡，或裡虛之人，或陰虛發熱，或傷風有汗，或傷食等証。雖發熱惡寒，其不頭疼而拘急，六脈不浮緊者，皆不可用。雖可汗之証，不宜多服，蓋汗乃心之液，若不可汗而汗，與可汗而過汗，則心血為之動矣。或至亡陽，或至衄血不止，而成大患。丹溪以麻黃人參同用，亦攻補之法也，醫雷公云︰凡使去節並沫，若不盡，服之令人悶，用銅刀剪去節並頭，槐砧上用銅刀細銼，煎三四十沸，竹片掠去上沫盡，漉出，熬乾用。
味甘，性平無毒，入胃大腸二經。發傷寒之表邪，止胃虛之消渴，解中酒之奇毒，治往來之溫瘧，解野葛、巴豆、丹石、百藥毒。
按︰葛根療熱解表，故入手足陽明，太陽初病未入陽明而頭痛者，不可便服以發之，恐引賊入家也，又表虛多汗者禁用。
味甘，性平，微寒無毒，入肺心二經。退肺中隱伏之火，生肺中不足之金。止消渴，陰得其養；補虛勞，熱不能侵。去心用，地黃、車前為使，惡款冬，苦瓠，畏苦參、青蓑，忌卿魚，肥大者佳。
按︰麥門冬陽中微陰，夫陽乃肺藥，微陰則去肺中伏火。伏火去，則肺金安而能生水，水盛則能清心而安神矣。故能治血妄行，調經和脈。
味苦甘，性寒無毒，入肺腎二經。保肺氣，不被熱擾，定喘促，故得康寧，止消渴，利小便，強骨髓，悅顏色，殺三蟲，去伏尸。去心用，地黃、貝母、垣衣為使，畏曾青，忌鯉魚。
按︰天門冬氣薄主升，故入肺；味濃為陰，故入腎。虛熱者宜之，虛寒者禁用。
雷公云︰採得了，去上皮一重，便劈破去心，用柳木甑，燒柳木柴，蒸一伏時，酒洒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺以來，作小架，上鋪天門葉，將蒸了天門冬攤令乾用。
味皮肉甘酸，核中苦辛，且都有鹹味，五味俱備，故名。性溫無毒，入肺腎二經。滋腎經不足之水，收肺氣耗散之金，除煩熱，生津止渴，補虛勞，益氣強陰。蓯蓉為使，惡葳蕤，勝烏頭，北產者良。
按︰五味屬水，而有木火土金，故雖入肺腎，而五臟鹹補，乃生津之要藥，收斂之妙劑然多食反致虛熱，蓋以收補之驟也。如火嗽輒用寒涼，恐致相激，須用此酸斂以降之。亦宜少用，肺火鬱及寒邪初起者禁用，小兒尤甚，以酸能鉤痰引嗽也。
雷公云︰凡小顆皮皺泡者，有白撲鹽霜一重，其味酸鹹苦辛甘味全者真也，凡用以銅刀劈作兩片，用蜜浸蒸，從巳至申，卻以漿水浸一宿，焙乾用之。
味甘苦，性微寒無毒，入大腸脾胃肺四經。引蔥白散手陽明之風邪，引石膏止陽明之齒痛，引諸藥游行四經，升陽氣於至陰之下，故名升麻。又主解百毒，殺精物，辟瘟疫，除蠱毒，止瀉痢。白芷為使，形輕而堅實青綠色者佳。
按︰升麻提氣解肌，故入此四經。然奉令之使，不能益人，若下元不足者用此升之，則下虛而元氣益虧矣。藥性乃曰︰元氣不足者，用此於陰中升陽，恐非惟陽氣有餘而下陷者宜之。若初病太陽証，便服升麻以發陽汗，是引賊入門，亦非所宜也。
雷公云︰採得後，用刀刮去粗皮一重，用黃精自然汁浸一宿，漉出，曝乾細銼，蒸了曝乾後用之佳。
味苦辛，性微溫無毒，入小腸膀胱二經。主寒氣客於巨陽之經，若頭痛流於顛頂之上，又主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急疼，惡 茹，畏青葙子。
按︰蒿本上行治風，故理太陽頭痛，下行治濕，故婦人諸証，風濕俱治，功用雖匹，尤長於風耳。
味辛，溫無毒，入心肝膽脾四經。止少陰合病之茴痛，散三陽數變之風邪，主肢節拘攣，風寒濕痺，溫中氣，散死肌，破結氣，消痰嗽，止目淚，療牙疼，治口臭，利水道，除喉痺，通血閉。獨活、曾青、棗根為使，惡野狼毒、山茱萸、黃 ，畏硝石、滑石，反藜蘆，忌生菜、狸肉，華陰者良。
按︰細辛辛溫，宜入心肝等經，以療在裡之風邪，其氣升陽，故上部多功。然諸証犯寒者可用，若因火熱屬陽証者忌之，單服末不可過半錢，多則氣塞不通者死。
雷公云︰凡使一葉，揀雙葉，服之害人，須去頭上，田瓜水浸一宿，至明漉出，晒乾用。
味苦，性微寒無毒，入心肝膽胃三焦大腸六經。瀉六經之血熱，散諸腫之瘡瘍，利小腸，殺白蟲，通月經，療五淋，破癭瘤，解痘毒。鼠粘子為使。
按︰連翹苦寒雖瀉六經，而心經為最，諸瘡淋閉等証，俱屬心火，故能療之。藥性曰︰除六經熱，與柴胡同功，然此治血熱，柴胡治氣熱之別耳。
味甘鹹，性寒無毒，入膀胱腎三焦小腸四經。主去胞垢，退陰汗，治小便淋澀仙藥，療水病濕腫靈丹。畏海蛤，文蛤，色白者佳。
按︰澤瀉下降為陰，專主滲泄，宜入膀胱諸經，其行水之功，過於豬苓。《衍義》曰︰小便既多，腎氣焉得複實。扁鵲曰；多服病患眼。《藥性》曰︰令人面光無子，乃本草稱其補虛明目治泄精消渴，《珍囊》注其生新水止虛煩，恐無是理。即六味丸中用之，以其滲去脾濕，退命門火為向導爾。又《藥性賦》云︰補陰不足，蓋以補陰之功不足也。後世不察，謂其可以補陰分之不足，大失本旨。扁鵲云︰多服病患眼，一名水瀉，一名及瀉，一名芒芋，一名鵠瀉。生汝南汝澤，五月八月，採根陰乾。實味，甘無毒，主風痺消渴，益腎氣。強陰補不足，除邪濕，久服面生光，令人無子，九月採。
雷公云︰不拘多少，細銼，酒浸一宿，漉出曝乾任用也。葉味鹹無毒，主大風，乳汁不出，產難，強陰氣，五月採。
味苦辛，性溫無毒，入心肺脾胃四經。活精血，療產後之疾，調月水，主胎前之証，一切因血作痛之証並治，酒炒行血，醋炒止血，生用破血，炒用調血。
按︰玄胡索可升可降，為陰中之陽，故能行上下四經，此理血之劑也苟非血証，用之無益。
味苦甘酸，性微寒無毒，入大腸肝二經。主下部積熱之血痢，止下焦不禁之月經，又主金瘡，除惡肉，崩中帶下。得發良，惡麥門冬。
按︰地榆沉寒屬陰，專入肝腸以理下焦，血証有熱者宜之，若虛寒下陷，血衰泄瀉者勿用。
味辛苦，性平溫無毒，入十二經。尤善腰以下至足濕熱腫盛，療中風手腳攣急，口眼斜，疥癬蟲瘡，止嗽消痰，利大小便，去留熱。垣衣為使，惡細辛、萆薢，殺雄黃毒。
按︰防己為陽中之陰，於經絡無所不入。又主降，故下部多功，象之於人，則險而健者也，用之當，則可展其能。一不當，而反階之禍。惟十二經真有濕熱壅塞，及膀胱積熱，下疰腳氣，此誠要藥，無可代者。然臭味拂人，妄服之令人減食。其不可用有四︰若飲食勞倦，元氣既虧，而以防己泄大便，則重亡其血，一也；發渴引飲，熱在肺經氣分，防己乃下焦血藥，二也；外傷風寒，邪傳肺部，以至小便黃赤不通，此上焦氣分禁忌血藥，三也；久病之後，津液不行，此上焦虛渴，宜補宜甘溫，若用苦寒之劑，則速其危，四也。分木漢二種，即根苗為名，漢主水氣，木主風氣為少異耳。
雷公云︰凡使勿使水條，以其水防己黃腥，皮皺，上有了足，子不堪用，夫使防己。要心花大黃色者佳，車前草根相對同蒸半日後，出晒，車前草去之，細銼用。
味苦辛，性微寒有毒，入肝經。最開結痰，專理瘧疾，毒令人吐。惡生蔥、菘菜及醋。苗名蜀漆，雞骨者良。
按︰丹溪云︰常山屬金，宜伐肝邪，然其性酷，下咽令人大吐，傷脾損胃，惟精壯與痰實者宜之，老人小兒及虛弱久病勿用。
雷公云︰凡使春使莖葉，夏秋冬用根，用酒浸一宿，至明漉出，日乾，熬搗炒用，勿令老人久病服之，大忌。
味苦澀，性寒無毒，入肝膽腎膀胱四經。退肝經之邪熱，除下焦之濕腫，明目定驚，治疸止痢，能殺疳蟲。小豆、貫眾為使，惡防葵，地黃。
按︰《圖經》龍膽秋令開花冬間結實，屬金與水，金能製木，水入腎家、膽與膀胱，乃肝腎同部之腑也，故均入焉。夫目得肝血而能視，肝得腎水而後生，今益腎清肝，目之受明所自來矣。驚疳疸痢，皆肝膽証也，何弗治耶？雷公云︰採得後陰乾，欲出時，用銅刀切去髭上頭丁，于甘草湯中浸一宿，至明漉出，曝乾用，勿空腹食之，令人溺不禁。