本草蒙筌 | 明 陳嘉謨 |
味甘，氣大溫。無毒。產初者良，勿嫌婦瘦；產多者次，務擇婦肥。男病覓女胎有功，女病求男胎獲效。一說不必拘泥，隨得俱可補人。入急水中，洗淨筋膜。或新瓦烘皺成塊，（新瓦二片，仰覆蓋盛，鐵線扎牢，鹽泥固密，低駕壚上，文火烘之，時或倒顛，免致焦黑，從辰至申，自漸干皺成塊也。）或密甑蒸爛杵膏。（小甑櫛密，蒸一晝夜才得糜爛，杵膏。）塊者可久留，研末入劑；膏者須即用，攙蜜為丸。餘藥所宜，憑証加滅。療諸虛百損，癆瘵傳尸；治五勞七傷，骨蒸潮熱。喉咳音啞，體瘦發枯。吐衄來紅，並堪製服。得多煮食，（煮熟食，與豬肚味同。）滋補尤佳。又益婦人，俾育胎孕。罐貯埋於地內，年深自化清泉。此名河車水也。驅天行時疫狂言，去小兒丹疹熱毒。
（謨）按︰紫河車即胞衣也。兒孕胞內，臍系於胞，胞系母腰，受母之蔭。父精母血，相合生成，真元氣之所鐘也。然名河車者，蓋以天地之先，陰陽之祖。乾坤之橐吁，鉛汞之匡廓。胚胎將兆，九九數足。兒則載而乘之，故取象而立名也。紫者紅黑相雜色也，紅屬火為陽，黑屬水為陰。謂其陰陽兩氣並具，而不雜爾。稽諸古方，又曰混沌皮，又曰混元丹。所加混字，抑非與紫同一意乎。是則河車雖成後天之形，實稟先天之氣。入藥拯濟，誠奪化工。不惟病者可得蘇生，弱婦服之亦易結孕。此又本所自出，以類相從，正如哺雞而用卵也。即今醫方竟名大造丸，明以生育擬天，玄妙無可及矣。
味甘，氣平、寒。無毒。擇婦體盛及初產者汁濃，取蒸飯間竟結塊者力勝。如常口吮，易圖近功。多得晒乾，堪備遠用。欲使流行經絡，務加醇酒調吞。四物湯攙，共補精血；四君子入，同益元陽。肌瘦皮黃，毛髮焦槁者速覓；筋攣骨痿，腸胃秘澀者當求。健四肢，榮五臟，明眼目，悅顏容。安養神魂，滑利關格。
（謨）按︰婦人之血，下降為月經，上升成乳汁。乳汁斷，月經通；乳汁行，月經閉。異名同類，人所共知。經云︰目得血則視，耳得血能聽，手得血能攝，掌得血能握，足得血能步，臟得血能液，腑得血能氣。是則人身所養，無不資血流通。動作過多，不免衰涸。補血之藥，世用地黃、當歸。殊不知草木之流，乃得天地偏氣。用治血病，力固有餘；用補血衰，力猶未及。何如人乳頻服，以類相從，如燈添油，立見光亮。匪但血補無虧，且病因血成者，亦由之調養滋達而自愈也。然血屬陰，其性極冷，凡臟寒者，又宜慎之。
味苦，氣溫、小寒。無毒。 及髮根，用宜陳久。燒灰存性，入劑湯調。一名血餘，補陰甚捷。口吐血、鼻流血、血悶、血暈、血痢、血淋，服之即止；燕口瘡、豌豆瘡、傷風、風 、驚熱、驚癇，得此易痊。通關格五癃，利小便水道。 初剃胎髮，血之嫩苗。老景得之，甚補衰涸。 亂髮常人落者，色黑潤澤為良。燒製同前，血証亦用。止赤白痢，通大小便。或誤吞髮繞喉，取自己髮灰，水調送下；倘破傷風入腦，加何首烏末，酒沃灌蘇。又和諸藥熬膏，可貼癰疽消腫。 篦下頭垢，名百齒霜。為丸治淋閉不通，乃傷寒勞複；調膏療吞咽酸水，並百魅鬼邪。竹木刺在肉中，津和塗即出；（飛絲眼點兩 立效。）卒中酒毒蕈毒，酒化服漸安。（乳癰初起，酒服亦效。） 剪髭鬚燒灰，敷癰瘡亦愈。
男陰毛若含口咽汁，蛇蛟毒不入腹傷人。
求小兒落者，燒研末，用熱酒調吞。能托豌豆瘡，堪驅蟲毒邪氣。人齒垢和黑虱共研，出箭頭破癰腫可塗。 口津沫取平明之時，塗軟癤消癰腫亦驗。又能明目，退翳消腫，解毒辟邪。
味甘、鹹，無毒。孕婦爪甲，取細末、點目中去翳障；眾人爪甲，可催生下胎衣。利小便兼治尿血，及理陰陽易病。且止鼻衄，細刮 之立愈。
味苦，氣寒。疔腫口開，新糞敷一日根爛；傷寒熱毒，干糞（火燒存性研。）水清飲患除。古傳糞清，常宜備用。製造如式，效難速臻。擇廁不雜污濁者為佳，按時須在寒冬月方妙。竹籮擱盆上，棕皮鋪籮中。加濃紙數層，入新土五寸。糞澆於土，汁淋在盆。新瓮貯盛，粗碗覆蓋。鹽泥重固，埋地年深。取出自如清泉，開嗅則無穢氣。治天行時熱彌善，療陰虛燥熱尤良。凡百瘡可驅，一切毒並解。（一法︰截淡竹削去青皮，浸糞中，取滲汁服。）
又地清一時造者，擇陰地淨黃土中。作五六寸小坑，入二三匙糞末。（乾糞研細。）汲新水攪濁，（如造地漿相同。）待頃刻澄清飲；勿極意過多，亦解大熱狂渴。人中黃性冷，丹溪方每加。
截竹削青，兩間留節。上開竅，入甘草片填滿；複塞竅，加桐油灰固封。立冬日投廁，交春前取起。豎有風處，過十朝半月破開。取甘草晒乾，治疫毒任用。（一法︰冬月以竹一段，刮去青。留底一節，餘節打通，納大甘草於中，以木塞上竅。將留節一頭插糞內，一月取出晒乾，用浸久者愈佳。）新生小兒糞若得，患瘡蝕息肉能除。（亦能除面印字。）撈起糞蛆，內，複以稻草作把引蛆升上，移抖另一隻中，則不潔粗細俱去盡矣。剖癩蝦蟆投內，二日使之肥滿。）烈日曝蒸，蓋密即死。文火烘燥，研細任留。和白朮作散湯調，治小兒疳脹神效。蛔蟲亦從糞出，其性大寒；大者洗淨斷之，取汁流滴。多年赤眼，點入即差。經云︰鹽能消蛔，功同蚯蚓。
氣涼。無毒。童男者用，徹清者良。頭尾剪除，降火最速。或攙藥同服，或單味竟吞。勞熱咳嗽能驅，鼻洪吐衄堪止。治撲損瘀血作痛，和酒立可消除；療產後敗血攻心，溫飲則能壓下。難產胎衣不出，煎同薑蔥；毒蛇 犬咬傷，熱淋患處。又輪回酒，乃自己尿。若蠲諸積倒倉，全仗蕩滌腸胃。暴發赤眼，亦可洗明。 積垢在漩桶中，入藥稱人中白。澄底白者，瓦上燒灰。（須置於風露下二三年者始可用之。）去傳尸勞熱殊功，止肺癰唾血立效。
秋石丹煉，務在秋時。聚童溺多著缸盛，用秋露須以布取。（清晨露水盛降之時，用布二、三匹鋪禾草梢上一宿，即時濕透攪入盆內收之。）石膏水飛細末，桑枝刀削直條。四者辦齊，如法煉就。（每溺一缸，投石膏末七錢，桑條攪混二次。過半刻許，其精英漸沉於底，清液自浮於上，侯其澄定，將液傾流。再以別溺滿攙如前，投末混攪，傾上留底，俱勿差違。待弱攙完，清液傾盡，方入秋露水一桶於內，亦以桑條攪之。水靜即傾，如此數度，滓穢洗滌，污味鹹除。製畢，重紙封面，灰滲晒於成為堅凝，囫圇取出。其英華之輕清者自浮結面上，質白。原石膏末並餘滓之重濁者，並沉聚底下，質緇而黯。面者留用，底者刮遺。製度如期，靈性完具。入藥拯濟，誠養丹田。若複入罐固封，文火 煉半刻，色雖白甚，性卻變溫，終不及晒者優也。）謂之秋石，名實相符。然陰陽分煉略殊，由男女所屬不一。陰煉者為男屬陽，孤陽不生，必取童女真陰，（男病取女溺煉。）即採陰補陽之法；陽煉者謂女屬陰，獨陰不成，務求童男純陽，（女病，求男溺煉。）亦陽配陰之方。採彼有餘，補我不足。兩無偏勝，才得生成。《內經》云︰一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。實竊此竟爾。或作散服，或作丸吞。（古方以棗肉搗丸，溫酒送下。）滋腎水返本還元，養丹田歸根複命。安和五臟，潤澤三焦。消咳逆稠痰，退骨蒸邪熱。積塊軟堅堪用，鼓脹代鹽可嘗。明目清心，延年益壽。
（謨）按︰秋石丹務聚童溺煉之，取無淫欲外侵，真元內守故也。投石膏欲易澄清，而精英即結。攪秋露資兼肅殺，而邪穢不容。古人立名，實本此義。然製煉分陰陽為二，採補使男女俱同。此又妙合《內經》，玄通《周易》。所加丹字，示乃仙成。故人部中每稱乳汁、河車並斯三者，均為接命之至寶也。奈何世醫未得真授，四時妄為。溺雖求諸男人，無問年之老幼。陰陽採補懵然罔知，秋露石膏纖毫蔑有。但加皂莢，入水攪澄。或向日干，指為陰煉；或用火 ，陽煉為云。鹵莽雖成，玄妙盡失，於道何合，於名何符？只可謀利欺人，安能應病獲效？語曰︰名不正則言不順，言不順則事不成。理勢必然，不待忖料而後識也。
（俗呼靈山柴。）
味鹹，氣平。無毒。此死人頂骨十字解者，乃天生蓋壓一身之骨成，名曰天靈蓋也。皂莢湯洗淨，酥油塗炙黃。少加麝香，研細入藥。療久發溫瘧寒熱，治傳尸癆瘵骨蒸。托黑陷痘瘡，辟昏迷鬼疰。 又燒死尸灰燼，亦主魔魘夢多，取置枕中，是夜即止。
（謨）按︰《別說》云︰《神農本經》人部惟有發 一條，餘皆出後世醫家，或禁術之流，增補奇怪之論列，非仁人之用心也。世稱孫思邈有大功於世，謂以殺命治命，尚有陰責，況於是焉。近見用治傳尸病証，未有一效者，信《本經》不用未為害也。殘忍傷神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜當盡心。語云︰非此不可，是不得已，須擇年深塵泥所漬朽者為良，以其絕尸氣也。
亦為醫藥，解毒箭並治傷寒。女勞複當求，陰陽易取效。 婦人褲襠剪下，惟對陰處才靈。得童男女力強，治陰陽易証效。速燒灰存性，研末湯調。女患陰易求男，男患陽易覓女。其候小便赤澀，服之便得利通。 又月經布燒灰，解藥箭毒神驗。中傷幾死，服即回生。霍亂困篤，童女月經布；帶血燒灰，酒服方寸匕。月經水治女勞複，並解箭毒。
塗金瘡血出，和鷹屎滅瘢。
婦人陰毛，主五淋及陰陽易病；男子陰毛，主蛇咬令毒不入腹。（以口含二十條咽汁吞下。）橫生逆產，用夫毛二七莖，燒研豬脂油和，為丸豆大吞之。
取自塚中，用水煮服。能除三病，俱獲全功。治尸疰沉滯身間，頓服則魂氣飛越。療石蛔堅癖腹內，必須以鬼物遣馳。仍理邪氣入肝經，故致眼疼見魍魎。無他藥可卻，亦使此鉤除。
（謨）按︰三病不同，皆用死人枕而差，何也？夫尸疰者鬼氣也。伏而未起，令人沉滯，得此治之，使魂氣飛越，不複附體，而自瘥矣。石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥俱不能遣，所以須鬼物驅之，然後乃散。又邪氣入肝，故使眼 見鬼，須即鬼物以鉤之，乃可除也。