本草求真 | 清 黃宮繡 |
病不外乎虛實寒熱。治不越乎攻補表裡。所以百病之生。靡不根於虛實寒熱所致。即治亦不越乎一理以為貫通。又安有雜治雜劑之謂哉？惟是虛實異形。寒熱異致。則或內滯不消而為傳尸鬼疰。外結不散而為癰疽瘡瘍。在蟲既有虛實之殊。寒熱之辨。而毒亦有表裡之異。升降之別。此蟲之所必殺。而毒之所以必治也。至於治病用藥。尤須審其氣味沖和。合於人身氣血。相宜為貴。若使辛苦燥烈。用不審顧。禍必旋踵。謹於雜劑之中。又將惡毒之品。另為編帙。俾人一覽而知。庶於本草義蘊。或已得其過半云。又按蟲之生。本於人之正氣虧損而成。體實者。其蟲本不易生。即生亦易殄滅。體虛者。其蟲乘空內蓄。蓄則即為致害。 害則非易治療。考之方書所載。治蟲藥品甚多。治亦錯雜不一。如黃連苦參黑牽牛扁蓄。是除濕熱以殺蟲也。大黃朴硝。是除熱邪以殺蟲也。苦楝子青黛藍子。是除郁熱以殺蟲也。雷丸蘆薈蚯蚓。是除熱積以殺蟲也。貫眾是除時行熱毒以殺蟲也。青葙子是除肝經風熱以殺蟲也。故其為藥。皆寒而不溫。蒼耳子松脂密陀僧。是除風濕以殺蟲也。故其為藥。稍溫而不涼。川椒椒目。是降寒濕水濕以殺蟲也。故其為藥。溫燥而不平。蘇合香雄黃阿魏樟腦蛇蛻。是除不正惡氣以殺蟲也。故其為藥。最辛最溫。水銀銀朱輕粉鉛粉黃丹大楓子山茵陳五倍子百藥煎。是除瘡疥以殺蟲也。故其為藥。寒熱皆有。紫貝桃仁干漆皂礬百草霜。是除血瘀以殺蟲也。故其藥亦多寒熱不一。濃朴檳榔。是除濕滿瘴氣以殺蟲也。故其為藥苦溫而平。 谷蟲鶴虱使君。是除痰食積滯以殺蟲也。故其為藥。又溫而又寒。獺肝是補肝腎之虛以殺蟲也。故其藥味鹹而氣溫。至於榧實則能潤肺以殺蟲。烏梅則能斂肺以殺蟲。百部則能清肺散熱以殺蟲。皆有不甚寒燥之虞。且蟲得酸則止。凡烏梅五倍子等藥。非是最酸之味以止其蟲乎。得苦則下。凡大黃黃連苦楝根蘆薈苦參。非是至苦之味以下其蟲乎？得辛則伏。凡川椒雄黃干漆大楓子阿魏輕粉樟腦檳榔。非是最辛之味以伏其蟲乎？得甘則動。凡用毒蟲之藥。 必加甘蜜為使。非是用以至甘之味以引其蟲乎？至於寒極生蟲。可用薑附以為殺。蟲欲上出。可用藜蘆上湧以為殺。熱閉而蟲不下。可用芫花黑牽牛以為殺。蟲食齲齒。可用胡桐淚莨菪韭子蟾酥以為之殺。蟲食皮膚而為風癬。可用川槿皮海桐皮以為殺。九蠱陰蝕之蟲。可用青葙子複盆葉以為之殺。癆瘵之蟲。可用敗鼓心虎糞骨獺爪鸛骨以為之殺。但用多屬辛苦酸澀。惟使君榧實治蟲。按書偏以甘取。義實有在。自非精於醫道者。所可與之同語也。
（隰草）入肝除瘀凝滯殺蟲鶴虱（專入肝）。氣味苦平。（即杜牛膝子。）功專入肝除逆。故凡一身痰凝氣滯。得此苦以疏泄。則痰氣頓解。而蟲自無安身之地矣。況蟲得苦則伏。如小兒蛔嚙腹痛。用以鶴虱研末。納於肥肉汁中投服。其蟲自下。（蟲痛面白唇紅。時作時止。）
非其蟲因苦逐。曷克有是。
但藥肆每以胡蘿卜子代充。不可不辨。（千金方曰。人腹生蟲。大率有九。一曰伏蟲。長四分。為群蟲之主。二曰蛔蟲。長一尺。生發多。則貫心而殺人。三曰白蟲。即寸蟲。長一寸。子孫相生。其母轉大。長至四五丈。亦能殺人。四曰肉蟲。狀如爛杏。令人煩滿。五曰肺蟲。狀如蠶。令人咳嗽。六曰胃蟲。狀如蝦蟆。令人嘔吐胃逆喜噦。七曰弱蟲。又名膈中。
狀如瓜瓣。令人多唾。八曰赤蟲。狀如生肉。令人長鳴。九曰蟯蟲。形極微細。有如菜蟲。
居於廣腸之間。多則為痔。劇則為癩。因人瘡痍。即生癰疽癬 。 疥齲蟲。無所不為。）
（寓木）除熱消積殺蟲雷丸（專入胃）。味苦而鹹。性寒小毒。本竹余氣所結。得霹靂而生。故有雷丸之號。功專入胃除熱。消積化蟲。故凡濕熱內鬱。癲癇狂走。汗出惡風。蟲積殆甚。腹大氣脹。蟲作人聲者。服之即能有效。（蟲在肝。令人恐怖。眼中赤壅。蟲在心。令人心煩發燥。在脾使人勞熱。四肢腫急。在肺使人咳嗽氣喘。）
以其秉性純陰。兼味至苦。感其霹靂。故能去其邪魅也。所云惟利男子。不利婦人。亦以婦人屬陰。故於陰物不宜耳。（志曰。久服令人陰痿。）
究之果屬腎熱。亦又何礙？但無蟲積。不得妄用。皮黑肉白者良。若肉紫黑者殺人。甘草水浸一宿。酒拌蒸。或泡用。濃朴芫花為使。惡葛根。（繡按綱目述楊 腹有小聲應人。後讀至本草雷丸不應。知為應聲蟲害。其說不無可疑。）
（香木）除熱殺蟲蘆薈（專入肝。兼入脾心。即波斯國木脂）
。大苦大寒。功專殺蟲除疳。安心明目。最為小兒驚癇疳積上品。（蘆薈使君子等分為末。米飲下。）
且能吹鼻殺腦疳。及除鼻癢。（劉禹錫傳信方云。予少年曾患癬。初在頸項間。後延上左耳。遂成濕瘡浸淫。用諸藥徒令蜇 。其瘡轉甚。偶遇楚州賣藥人。教用蘆薈一兩。炙甘草末半兩。研末。先以溫漿水洗癬。拭淨敷之。立乾便瘥。真神奇也。）
然苦雖能殺蟲。寒能療熱。而氣甚穢惡。（氣血得香則順。得臭則逆。所當慎投。）
僅可施之藜藿。若胃虛少食人得之。入口便大吐逆。遂致奪食泄瀉。因而羸瘦怯弱者多矣。如黑錫。味苦色綠者真。
（香木）入脾胃消痞除穢殺蟲阿魏（專入脾胃）。出西番波斯國中。阿虞木枝梗汁。味辛。氣平而溫。且極臭烈。故書載能殺蟲辟惡。又其味既兼辛與溫。則氣更活不滯。故書載治痞辟穢。是以溫瘧鬼魅。蠱毒傳尸。惡氣痞積等症。服之最為得宜。（王 百一選方治久瘧。用真阿魏丹砂糊丸。人參湯下。）
但人血氣。聞香則順。遇臭則逆。故胃虛氣弱之人。雖有痞積。但當溫胃和氣。俾痞自消。
切勿用此臭烈以傷胃氣。至辨真偽。則但取少許。安置銅器一宿。沾處白如銀色者真。以真最屬難得。古人已有黃芩無假。阿魏無真之說矣。用缽細研。熱酒器上 過入藥。
（香木）性熱殺蟲大楓子（專入肝脾）。本屬毒藥耳。按據諸書皆載味辛性熱。其藥止可取油以殺瘡疥。若用此以治大風病。則先傷血而失明矣。（故以大楓子名。）
故凡血燥之病。宜用苦寒以勝。縱有瘡疥宜辛宜熱。而血有受損。不更使病益劇乎？即或效以驟成。功以劫致。然烈毒之性。不可多服。惟用外敷。不入內治。其功或不沒也。凡入丸藥湯藥。俱宜除油為妙。
（夷果）潤肺殺蟲化水榧實（專入肺）。甘澀微苦。體潤而滑。性平無毒。按據諸書有言。氣味苦寒。能瀉濕熱。為肺家之果。又云性溫散氣。能去腹中邪氣。及殺諸蟲。皆無定論。余按榧實甘潤。是其本質。凡肺不潤而燥者。得此則宜。故有解燥除熱之功。非書所云能除濕熱之意乎？又其燥熱內擾。則蟲自爾見蝕。而五痔腹脹等症自爾悉形。服此燥氣悉除。腸胃頓清。其氣自爾不結。
非書所謂溫能散氣之意乎？又書有載有毒無毒。在人食既無病。又能以此療病。毒何由見。
非書所云無毒之說乎？又其苦澀兼備。既能清燥潤肺。複於蟲蝕性味不合。令其即化為水。
非書所云有毒之說乎？究之止屬潤肺解熱殺蟲之品。其言有毒。止是毒蟲之毒。而非毒人之毒也。其言無毒。因非毒人之毒。而為毒蟲之毒也。故凡一切肺燥而見咳嗽不寧。腹中不和。五痔惡毒。並小兒黃瘦便秘不解等症。服之無不奏效。（好食茶葉面黃。每日食榧子七枚。以愈為度。治寸白蟲。日食榧子七枚。滿七日。蟲皆化為水。）
昔東坡詩云。驅除三彭蠱。愈我心腹疾。義正是矣。但多食則有滑腸之虛。炒食味即香酥甘美。更有引火入肺大腸受傷之慮。不可不細察耳。忌鵝肉。反綠豆。能殺人。（物類相感志云。榧煮素羹。味更甜美。豬脂炒榧。黑皮自脫。榧子同甘蔗食。其渣自軟。）
（石）殺諸蟲瘡疥水銀（走而不守）。從石中迸出者為石汞。從丹砂中出者為朱裡汞。究皆丹砂液也。性稟至陰。辛寒有毒。質重著而流利。得鹽礬為輕粉。加硫黃為銀朱。煬成罐同硫黃打火升煉。則為靈砂。同皂礬則為升降靈丹。藥之飛騰靈變。無有過是。故以之殺諸蟲疥瘡也。然其陰之性。近於男子陰器則必消痿無氣。入耳能蝕人腦至盡。（頭瘡切不可用。）
入肉令百節攣縮。外敷尚防其毒之害。內服為害。不待言而可知矣。（今人有水銀燒成丹砂。醫人不曉。誤用不可不謹。）
得棗肉入唾同研則散。得鉛則凝。得硫黃則結。（時珍曰：水銀陰毒之物。無似之者。而大明言其無毒。本經言其久服成仙。甄權言其還丹元母。抱朴子以為長生之藥。六朝以下。貪生者服食至成廢篤而喪厥軀。不知若干人矣。方士固不足道。本草其可妄言哉﹗水銀但不可服食耳。而其治病之功。不可掩也。同黑鉛結砂則鎮墜。又鉛同硫黃結砂。則拯救危病。此乃應變之兵。在用者能得肯綮而執其樞要耳。）
得紫河車則伏。得川椒則收。（水銀失在地者。以花椒茶末收之。）
（石）殺蟲治瘡銀朱（外治）系水銀同 煉成朱。性燥味辛。方書用以殺蟲治瘡。亦是以毒解毒而已。用以食服。古人切戒。謂其性悍烈。良非所宜。（時珍曰：功過與輕粉同。）
且同蟹殼燒之。則臭蟲絕跡。和棗肉熏之。則瘡疥頓枯。於此可征其概矣。（石）
殺蟲治疥卻瘀消積輕粉（專入筋骨）
。系水銀加鹽礬升煉而成。（水銀一兩。白礬二兩。食鹽一兩。入鐵器內。盆覆封固升煉。又法。水銀一兩。皂礬七錢。白鹽五錢。同上升法。一兩汞可升粉八錢。按水銀金之魂魄。綠礬鐵之精華。二氣同根。是煉製成粉。無鹽則色不白也。）
雖是化純陰而為辛燥。然陰毒之性猶存。故能殺蟲治瘡。劫痰消積。烈毒之性。走而不守。今人用治楊梅瘡毒。雖能劫風痰濕熱。從牙齦而出。暫得寬解。（劉完素曰。銀粉能傷牙齒。蓋上下齒齦屬手足陽明之經。毒氣感於腸胃。而精神氣血水穀既不勝其毒。則毒即循經上行。而至齒齦嫩薄之分。）
然毒氣竄入筋骨。血液耗損。久久發為結毒。遂成廢人。仍須用水銀升煉。入三白丹引拔毒之藥。同氣搜逐癘風。醉仙丹通天再造散。用以搜剔毒邪。仍從齒縫而出。再以錢氏利驚丸白餅子並用。取痰積從大便而出矣。（時珍曰：黃連土茯苓陳醬黑鉛。可製其毒。）
畏磁石石黃。忌一切血。（本出於丹砂故也。閨閣事宜作女人面脂。用輕粉滑石杏仁去皮尖等分。蒸過。入腦麝為末。以雞子清調勻。名太真紅玉膏。洗面畢敷之。旬日色如紅玉。）
（卵生）消食積谷蟲（專入腸胃）。味苦性寒。出於糞中。故仍取其入腹消積。俾其不傷正氣也。其法漂淨炙黃。為末調服。又用蝦蟆數十只。打死置於鐔內。取谷蟲入內食盡。然後淘除穢惡。取谷蟲焙乾。凡小兒疳積。腹大腳弱。翳膜遮睛。及大人熱結譫語。毒利作嘔。並宜服之。無不立效。是以鼻齒疳瘡。取此有尾者燒灰一錢。同褐衣灰和勻。頻吹最效。與利骨取牙。用白馬腦上肉一二斤。待生蛆。與烏骨白雞一隻食之。取糞陰乾。每一錢入 砂一錢。研勻。用少許擦疼處。片時即落。皆取穢以入穢。遇骨與肉鑽入之意。無他義也。
內經曰：營氣不從。逆於肉裡。乃生癰腫。又曰：諸痛瘡癢。皆屬心火。又觀丹溪有言。癰疽皆因陰陽相滯而生。則是癰疽之發。固合內外皆致。而不僅於肉裡所見已也。但其毒氣未深。等於傷寒。邪初在表。其藥止宜升發。而不遽用苦寒。俾其毒從外發。若稍入內為殃。則毒勢纏綿不已。而有毒氣攻心必死之候矣﹗予按發毒之藥。品類甚多。凡三陽升麻柴葛羌防白芷荊芥薄荷桔梗等藥。何一不為發毒散毒之最。山甲皂角等藥。何一不為驅毒追毒之方。至於蜈蚣則能驅風通瘀散結。蛇蛻則能驅風辟惡。野菊花則能散火逐氣。王不留行則能行氣宣滯。皆為祛散惡毒之劑。外有蟾酥蟾蜍。力能透拔風邪火毒。象牙力能拔毒外脫。楓香力能透毒外出。人牙力能入腎推毒。胡桐淚力能引吐熱毒在膈。輕粉黃丹銀朱。力能製外癰疽瘡疥。螻蛄蓖麻。力能通水開竅。拔毒外行。若在芙蓉花。則藥雖屬清涼。而仍兼有表性。是以用此以為敷毒箍毒之方。余則治毒之劑。審其性有苦寒之味者。應另列於解毒之中。不可入於發毒劑例。俾人皆知毒從外發。不得竟用內藥內陷云。
（毒草）有收拔惡毒開竅通利之力蓖麻子（專入經絡諸竅）。甘辛有熱。性味頗類巴豆。既有收引拔毒之能。複有開竅通利之力。觀書所言搗膏以貼手臂腫痛。一夜即效。（用此同羊脂麝香鯪鯉甲等藥。煎作摩膏。日摩數次。）
子宮脫下。用此研膏以塗頂心即入。（或搗仁貼丹田亦可。）
胞衣不出。用此研膏以塗腳心即下。中風口眼喎斜。偏左貼右手心。偏右貼左手心。即止。至於口噤鼻塞耳聾喉痺舌脹。用油煙熏即開。水症浮腫。用仁研服一頓即消。（壯人止可五粒。）
針刺好肉。用仁搗敷患處即拔。瘰癧惡瘡。用仁外敷立愈。（時珍曰：鵜鶘油能引藥氣入內。蓖麻油能拔病氣外出。）
凡此皆屬外用以奏奇功。但不宜於服耳。昔人有以汁點畜舌根下。即不能食。點畜肛門內。即下血死。並雲服蓖麻者。一生不得服豆。犯即脹死。其毒可知。鹽水煮。去皮。研取油用。忌鐵。
（灌木）清肺涼血散熱解毒芙蓉花（專入肺。兼入肝）。為外科癰疽藥也。凡清涼膏清露散鐵箍散。即是此物。蓋此味辛氣平質滑。功專清肺涼血。散熱止痛。消腫排膿。凡一切癰疽腫毒﹗無論花葉及根。皆可搗研為末。調蜜塗四圍。留中患處。乾則頻換。初起者即覺清涼。痛止腫消。已成者即膿出。 已潰者即易斂。或加赤小豆蒼耳子同入為末。功效殊見。然必毒輕不重。用此方可。若大毒陰毒。其勢莫遏。則非輕小平劑所能治矣﹗此又不可不知也。
（香木）透毒外出楓香（專入肝脾）。系楓膏脂所成。結而為香。故曰楓香。又曰白膠香。按楓性最疏通。故木易蛀。外科用以透毒。金瘡末敷即效。筋斷即續。齒頰腫痛。燒灰揩牙甚工。咳唾膿血。同藥服之即止。皆取透發病氣之意。（時珍曰：楓香松脂。皆可亂乳香。其功雖次於乳香。而亦仿佛不遠。）
故能見其皆治也。以 水煮二十沸。入冷水中。揉扯數十次。晒乾用。
（獸）拔毒外脫象牙（專入肌肉）。味甘性寒。按象性主剛猛。而牙則善脫。故凡皮肉間有形滯物。及邪魅驚悸風癇。並惡瘡內有毒未拔者。服之立能有效。以其具有脫性。故能以脫引脫耳。是以癰腫不解。用牙磨水服之。並挫末蜜調。塗之即效。諸鐵竹木刺入肉。刮削煎湯。溫服即愈。諸骨鯁入於喉。刮下薄片頻服即吐。不吐再服。以吐出為度。象皮味鹹氣溫。專治金瘡不合。 用皮 灰存性敷之。亦可熬膏入散。
（隰生）蟾酥拔風火熱毒之邪蟾蜍散熱瀉熱外拔內攻蟾酥（專入肌肉）。即蟾蜍。（俗名癩蝦蟆。）眉間內有白汁者是也。味辛氣溫。有毒。能拔一切風火熱毒之邪使之外出。蓋邪氣著人肌肉。郁而不解。則或見為疔腫發背。陰瘡陰蝕。疽癘惡瘡。故必用此辛溫以治。蓋辛主散。溫主行。使邪盡從汗發。不留內入。而熱自可以除矣。但性有毒。止可外治取效。（如發背未成者。用活蟾蜍系瘡上。半日。蟾必昏憒。置水中救其命。再易一個。三日則毒散矣﹗勢重者剖蟾蜍合瘀上。不久必臭不可聞。再易二三次即愈。慎勿以微物見輕也。）
即或用丸劑。亦止二三四厘而已。多則能使毒人。其用作丸投服。亦宜雜他藥內入。如牛黃明礬乳香沒藥之類。毋單服也。故書載拔諸毒。只宜用酥一錢。白面二錢。朱砂少許。作錠。諒病輕重酌與。不可盡服。又治背發無名等毒。取酥三五分。廣膠水化。米醋入銚火化。乘熱手刷不已。以散為度。刻玉塗之。等於刻蠟。房術用之更善。總皆外科奪命之功。（一句括盡。）
輕用爛人肌肉。至若蟾蜍氣味辛寒。凡症瘕積塊。風犬咬傷。小兒疳積。瘟疫發斑。瘡疽發背。用之與酥略同。以其辛有發散之能。寒有逐熱之功。外敷固見神功。內服除去頭足腹腸垢。亦能去積除熱。如風狗咬傷。用蟾蜍後足搗汁生食。先於患人頂心拔去血發三四莖。於小便內見沫。其毒即解。發背初腫。用活蟾數個更易系於腫上。（法詳上）
則其毒亦散矣﹗（時珍曰：蟾蜍土之精也。上應月魄而性靈異。穴土食蟲。又伏山精。製蜈蚣。故能入陽明經退虛熱。行濕氣。而為疳病癰疽諸瘡要藥也。）
總皆具有外拔內攻之力。勿輕用也。蟾酥以油單紙裹眉裂之。酥出紙上。陰乾用。蟾蜍焙乾。去皮爪。酒浸去肉用。
（人）入腎推毒外出人牙（專入腎）。味鹹性溫。功專治痘倒靨。緣痘或出不快。反見黑陷。多因毒氣深入。故須用此內發。時珍曰：齒者腎之標。骨之餘也。痘瘡則毒自腎出。方長之餘。外為風寒穢氣所冒。腠理閉塞。血澀不行。毒不能出。或變黑倒靨。宜用此物以酒麝達之。竄入腎經。發出毒氣。使熱令複行而瘡自紅活。蓋劫劑也。若伏毒在心。昏冒不省人事。及氣虛色白。癢塌不能作膿。熱痱紫泡之症。止宜解毒補虛。苟誤用此。則郁悶聲啞。反成不救。可不慎哉﹗（高武痘診管見云。左仲恕言變黑歸腎者。宜用人牙散。夫既歸腎矣。人牙豈能複治之乎？）
退火毒用。
毒雖見症於外。而勢已傳於內。則藥又當從內清解。故解毒亦為治毒之方所不可缺也。第人僅知金銀花牛蒡子甘草為解毒之品。凡屬毒劑。無不概投。詎知毒因心熱而成者。則有黃連連翹可解。因於肺火而成者。則有黃芩可解。因於肝火而成者。則有膽草青黛藍子可解。因於胃火胃毒而成者。則有石膏竹葉大黃可解。因於腎火而成者。則有黃柏知母可解。且毒在於腸胃。症見癰疽乳閉。宜用漏蘆以通之。症見消渴不止。宜用綠豆煮汁以飲之。症見腸便血。宜用白頭翁以解之。症見時行惡毒。宜用金汁人中黃以利之。至於楊梅症見。多屬肝腎毒發。宜用土茯苓以清之。喉痺咽痛。多屬痰火瘀結。宜用射干以開之。心腎火熾。宜用山豆根以熄之。鬼疰瘰癧。潰爛流串。多屬經絡及脾毒積。宜用蚯蚓以化之。口眼喎斜。癰腸痔漏。多屬經絡腸胃毒發。宜用蝸牛以治之。乳癰乳岩。多屬肝胃熱起。宜用蒲公英以療之。惡瘡不斂。多屬心肺痰結。宜用貝母以除之。無名疔腫。惡瘡蛇虺。瘰癧結核。多屬毒結不化。宜用山慈菇以治之。毒勢急迫。咳唾不止。多屬中氣虛損。宜用薺 以緩之。他如癰腫不消。有用米醋同藥以治。熱涎不除。積垢不清。有用皂白二礬以入。癰疽 腫。胸熱不除。有用甘草節以投。皆有深意內存。不可稍忽。若在斑蝥鳳仙子惡毒之品。要當審症酌治。不可一毫稍忽於其中也。
（隰草）清肺風熱牛蒡子（專入肺）。又名惡實。又名鼠粘子。辛苦冷滑。今人止言解毒。凡遇瘡瘍癰腫痘疹等症。無不用此投治。然尤未繹其義。凡人毒氣之結。多緣外感風寒。營氣不從。逆於肉裡。故生癰毒。牛蒡味辛且苦。既能降氣下行。複能散風除熱。（深得表裡兩解之義。）
是以感受風邪熱毒。而見面目浮腫。咳嗽痰壅。咽間腫痛。瘡瘍斑疹。及一切臭毒痧閉。痘瘡紫黑便閉等症。無不藉此表解裡清。但性冷滑利。多服則中氣有損。且更令表益虛矣。至於脾虛泄瀉。為尤忌焉。實如葡萄而褐色。酒拌蒸。待有霜。拭去用。
（蔓草）清肺熱解癰毒金銀花（專入肺）。經冬不凋。故又名忍冬。味甘性寒。無毒。諸書皆言補虛養血。又言入肺散熱。能治惡瘡腸 。癰疽痔漏。為外利治毒通行要劑。按此似屬兩岐。殊不知書言能補虛者。因其芳香味甘。性雖入內逐熱。而氣不甚迅利傷損之意也。書言能養血者。因其毒結血凝。服此毒氣頓解。而血自爾克養之謂也。究之止屬清熱解毒之品耳。（確斷）
是以一切癰疽等病。無不藉此內入。取其氣寒解熱。力主通利。至雲能治五種尸疰。事亦不虛。（飛尸遁尸風尸沉尸尸疰。五疰病因不一。但此專主風濕內結為熱而言。又按精要云。忍冬酒雲治一切癰疽。陋貧藥材難得。須用忍冬藤生取一把。以葉入砂盆研爛。入生餅子酒少許。稀稠得所。塗於四圍。中留一口泄氣。其藤止用五兩。木槌捶損。不可犯鐵。大甘草節生用一兩。同入砂瓶內。以水二盆。文武火慢煎至一盆。入無灰好酒一大碗。再煎十數沸。去渣。分為三服。一日一夜吃盡。病勢重者。一日二劑。服至大小腸通利。則藥力到。）
如謂久服輕身。延年益壽。不無過諛。凡古人表著藥功。類多如是。但在用藥者審認明確。不盡為藥治效所惑也。花與葉同功。其花尤妙。（江浙地方。以此代茶。）
（蔓草）清心降火利咽山豆根（專入心）。大苦大寒。功專瀉心保肺。及降陰經火逆。解咽喉腫痛第一要藥。緣少陰之脈。上循咽喉。咽喉雖處肺上。而肺逼近於心。故凡咽喉腫痛。多因心火挾其相火交熾。以致逼迫不寧耳﹗治當用此以降上逆之邪。俾火自上達下。而心氣因爾以除。且能以祛大腸風熱。（肺與大腸相表裡。肺氣清則大腸風熱亦解。）
及解藥毒。殺小蟲。井腹脹喘滿。熱厥心痛。（火不上逆。則心腹皆安。）
並療人馬急黃。（熱去血行。）
磨汁以飲。五痔諸瘡。服之悉平。總賴苦以泄熱。寒以勝熱耳。但脾胃虛寒作瀉者禁用。
（山草）和中止嗽消渴解毒薺 （專入肺脾）。即甜桔梗。似人參而體虛無心。似桔梗而味甘不苦。按據諸書有因味甘。載能和中止嗽消渴。然力專主解毒。以毒性急迫。甘以和之故也。觀葛洪肘後方云。一藥而解眾毒者。惟薺 汁濃飲一升。或煮嚼之。亦可作散服。此藥在諸藥中。毒皆自解也。又張朝野僉載云。名醫言虎中藥箭。食清泥而解。野豬中藥箭。 薺 而食。物猶知解毒。何況於人乎？觀此洵為解毒之最。且更能治強中精出。消渴之後。發為癰疽之症。（千金有薺丸。豬腎薺 湯方。）
亦以取其清熱解毒之功。無他義耳。（薺 丸。用薺 大豆茯神磁石栝蔞根熟地黃地骨皮玄參石斛鹿茸各一兩。人參沉香各半兩。為末。以豬肚洗淨煮爛。杵和為丸。空心鹽湯下。豬腎薺 湯。用豬腎一具。薺 石膏各三兩。人參茯苓磁石知母葛根黃芩栝蔞根甘草各二兩。黑大豆一升。水一斗半。先煮豬腎大豆。取汁一斗。去滓。下藥再煮三升。分三服。後人名為石子薺 湯。）
但市肆多取此苗以亂人參。（又有取此作為黨參者。
其性即屬薺 。）不可不察。
（山草）瀉腸胃熱毒白頭翁（專入腸胃）。味苦性寒。何書用此以治痢便膿血。經云。腎欲堅。急食苦以堅之。痢則下焦虛損。故以純苦之劑以堅。如仲景之治挾熱下痢之用白頭翁湯之屬是也。（湯用白頭翁黃連黃柏秦皮。）
若使熱結不除。則腎愈虛愈解而痢莫愈。又書何以用此以治瘟瘧寒熱。齒痛骨痛。鼻衄禿瘡疝瘕等症。亦因邪結陽明。服此熱解毒清。則腎不燥擾而骨固。（齒屬腎。）
胃不受邪而齒安。（齦屬陽明。）
毒不上侵而衄止。熱不內結而疝與瘕皆卻。（疝。用此搗敷。）
風無熱熾。而小兒頭禿得除矣。總皆清解熱毒之力也。近根有白茸。得酒良。
（隰草）解胃府熱毒並通乳汁漏蘆（專入胃）。味苦而鹹。氣寒有毒。凡苦則下泄。鹹則軟堅。寒則勝熱。漏蘆氣味俱備。其性專入陽明胃經。故凡癰疽背發。乳汁不通。及預解時行痘毒者。咸須仗此以解毒邪。俾邪盡從便出而解矣﹗（諸症非盡熱毒而起。不得妄用。）
然書又云。遺精尿血能止。亦因毒解熱除自止之意。非因漏蘆寓有收澀之力也。但氣虛瘡瘍不起。及孕婦有病者切忌。出閩中。
莖如油麻。枯黑如漆者真。甘草拌連翹為使。
（山草）瀉熱散結治瘰癧等毒山慈菇（專入肺）。味苦微辛。氣寒微毒。功專瀉熱消結解毒。故凡症患癰疽。無名疔腫。癮疹惡瘡。蛇虺齒傷。瘰癧結核等症。用此外敷。（醋磨塗。）
固可解散。內服亦可調治。總為結毒散結之方。（普濟方治粉滓面 。用山慈菇夜塗旦洗。）
但性寒涼。不可過服。根與慈蔥小蒜相類。去毛殼用。
（菽豆）清腸胃熱毒綠豆（專入腸胃）。味甘氣寒。據書備極稱善。有言能濃腸胃。潤皮膚。和五臟。及資脾胃。按此雖用參耆歸朮。不是過也。第書所言能濃能潤能和能資者。緣因毒邪內熾。凡臟腑經絡皮膚脾胃。無一不受毒擾。服此性善解毒。故凡一切癰腫等症。無不用此奏效。（並解一切草木金石砒霜等毒。）
煮汁則止消渴。磨粉合以乳香丹砂。則能護心使毒不入。（護心膏用此。）
築枕夜臥。則能明目疏風。杖瘡疼痛。則用雞子白調敷即愈。皮尤涼於綠豆。退翳明目如神。粉撲痘潰尤妙。（一市民出行折一足。僧授一方。綠豆粉新銚炒柴胡。井水調。濃敷紙貼。杉木扎定。其效如神。）
皆有除熱解毒之功。而無補益滋助之力。且與榧子相反。同食則殺人。
（濕生）解伏熱除鬼疰蚯蚓（專入脾經絡）。最屬寒味。觀書所載甚明。其言味鹹性寒。無毒。其論所治。則云能主伏尸鬼疰。傷寒伏熱。狂謬熱病。發狂血熱。痘瘡斑多紫黑。症瘕黃膽。損傷垂危。瘰癧潰爛流串。腎風腳氣。備極熱毒形症。皆能調治。（宗奭曰。腎臟風下疰病。不可缺也。頌曰。腳氣藥必須此物為使。然亦有毒。有人因腳病。藥中用此。果得奇效。病愈。服之不輟。至二十餘日。燥憒。但欲飲水不已。遂至頓委。大抵攻病用毒藥。中病即當止也。）
則其氣味之寒。不待言矣﹗究其所以致治。則因此物伏處窪處。（水濕）
鑽土飲泉。是其本性。故能除其鬼疰。解其伏熱。且味鹹主下。處濕而以入濕為功。故於濕熱之病。濕熱之物。遇之即化。停症畜水。觸著即消。而使盡從小便而出。（時珍曰：其性寒而下行。故能解諸熱疾下行。且利小便。治足疾。而通經絡也。）
矧蚓本有鑽土之能。化血之力。而凡跌仆受傷。血瘀經絡。又安有任其停蓄而不為之消化乎？但審認不確。妄為投用。良非所宜。取老蚯蚓白頭者良。搗汁井水調下。入藥。或晒乾為末。（汪昂云。中其毒者。鹽水解之。張將軍病蚯蚓咬毒。每夕濃煎鹽水洗身。數過而愈。）
或微炙。或燒灰。各隨本方用。
（濕生）瀉風邪經絡腸胃熱毒蝸牛（專入經絡大腸胃）。即帶殼大蜒蚰是也。生下濕地。陰雨即出。性稟至陰。味鹹小毒。故古方用此以治真陰虧損。腠理不密。致風中於經絡。而見口眼喎斜。筋脈攣拘。及風熱脫肛。痔瘡腫痛。癰疽發背疔腫等症。皆能見效。（頌曰。入嬰孩藥最勝。）
總以取其鹹寒。解其諸熱之性耳。並解蜈蚣毒。取形尖小。緣桑木佳。（無殼名蜒蚰。）
（人）瀉腸胃實熱人中黃（專入腸胃）。是用甘草末入於竹筒。塞孔。冬月置於糞缸之內。經春取出。懸掛風處。陰乾取用。味甘性寒。書載功專入胃解毒。以其味甘故也。（甘入中。）
其解五臟實熱。以其氣寒故也。（寒勝熱。）
又治溫疫諸毒斑狂。及發瘡痘黑陷不起。以其臭與不正相類。故能以毒攻毒也。然遇急難得。可取坑垢以代。
凡藥沖淡和平。不寒不熱。則非毒矣﹗即或秉陽之氣為熱。秉陰之氣為寒。而性不甚過烈。 亦非毒矣﹗至於陰寒之極。燥烈之甚。有失沖淡和平之氣者。則皆為毒。然毒有可法製以療人病。則藥雖毒。而不得以毒稱。若至氣味燥迫。並或純陰無陽。強為製伏。不敢重投者。 則其為毒最大。而不可以妄用矣﹗如砒霜 砂巴豆鳳仙子草烏射罔鉤吻。是熱毒之殺人者也。水銀鉛粉木鱉 。是寒毒之殺人者也。蓖麻商陸野狼牙。是不寒不熱。性非沖和。寓有辛毒之氣。而亦能以殺人者也。然繡竊謂醫之治病。凡屬毒物。固勿妄投。即其性非毒烈。而審症不真。辨脈不實。則其為毒最大。而不可以救矣﹗況毒人之藥。人所共知。人尚知禁。 若屬非毒。視為有益。每不及防。故余竊見人病。常有朝服無毒之藥。而夕見其即斃者。職是故也。因附記以為妄用藥劑一戒。
（毒草）攻堅破硬拔毒鳳仙子（專入腎）。又名急性子。是俗所謂金鳳花子是也。其性急猛異常。味苦氣溫。小毒
凡人病患頑痰積塊。噎膈骨鯁。服之立刻見效。以其氣味急迫。能於骨穴堅硬處所。極力搜治。是以勝金丹用之以治狂痴。取其急領砒毒吐泄。同砒以點牙疼。即落。同獨蒜搗汁以塗痞塊。即消。（噎食不下。用鳳仙花子酒浸三宿。晒乾為末。酒丸綠豆大。每服八粒。溫酒下。不可多用。即急性子也。）
加麝香阿魏尤捷。投子以煮硬肉。即爛。但此生不蟲蠹。蜂蝶不近。且多食則戟人喉。似非無毒。用之當細審量可耳。
（喬木）祛臟腑沉寒通大便寒結巴豆（專入腸胃）。辛熱大毒。據書所載生猛熟緩。可升可降。能行能止。開竅宣滯。去臟腑沉寒。為斬關奪命之將。夫既能宣滯通竅。則藥能降能行。何書又言能升能止耶？此數字不無令人少疑。究之書之所言降者。因有沉寒痼冷。積聚於臟。深入不毛。故欲去不能。不去不得。非無辛熱迅利斬關直入。掃除陰霾。推陳致新。亦安能蕩滌而如斯哉？是即書之所謂能降能行者耳。至有久病溏泄。服升提澀藥而瀉反甚。脈滑而沉。是明脾胃久傷冷積凝氣所致。法當用以熱下。則寒去利止。而脈始得上升。是即所謂能升能止者是也。（時珍曰：一婦年六十餘。溏泄五載。犯生冷油膩肉食即作痛。服升澀藥瀉反甚。脈沉而滑。此乃脾胃久傷積冷凝滯。法當以熱下之。用蠟匱巴豆丸五十粒。服一二日不利而愈。自是每用治泄痢。愈者近百人耳。）
夫醫理玄遠。變化靡盡。在人引伸觸類。毋為書執。則用藥不岐。即如大黃？亦屬開閉通便之品。然惟腑病多熱者最宜。若以臟病多寒而用大黃通利。不亦自相悖謬乎。（故仲景治傷寒傳裡多熱者。多用大黃。東垣治五積屬臟者。多用巴豆。與大黃同服。反不瀉人。）
故曰：誤用有推牆倒壁之虞。善用有戡亂調中之妙。元素曰：世以治酒病膈氣。
而以巴豆辛熱。通開腸胃郁熱。（巴豆稟火烈之氣。）
第鬱結雖通。血液隨亡。其陰虧損傷。寒結胸膈。小兒疳積。用之不死亦危。奈何庸人畏大黃而不畏巴豆。以其性熱劑小耳。試以少許輕擦皮膚。須臾發泡。況下腸胃。能無潰灼熏爛之患乎？即有急症。不得已而用之。（汪昂曰：纏喉急痺。緩治則死。用解毒丸。雄黃一兩。鬱金一錢。巴豆十四粒去皮油。為丸。每用五分。津咽下。雄黃破結氣。鬱金破惡氣。巴豆下稠涎。然系厲劑。不可輕用。或用紙捻蘸巴豆油。燃火刺喉。或搗巴豆綿裹。隨左右納鼻中。吐出惡涎紫血即寬。）
壓去其油。取霜少許入藥可也。（時珍曰：巴豆緊小者為雌。有棱及兩頭尖者是雄。雄者更峻耳。用之得宜。皆有功力。不去膜則傷胃。不去心則作嘔。）
或用殼用仁用油。生用炒用。醋煮燒存性用。研去油。名巴霜。芫花為使。畏大黃黃連涼水。（中其毒者。以此解之。或黑豆綠豆汁亦佳。）
得火良。
（石）熱毒殺人兼治哮瘧頑痰砒石（專入腸胃）。出於信州。故名信石。即錫之苗。故錫亦云有毒。色白。有黃暈者。名金腳砒。煉過者曰砒霜。色紅最劣。性味辛苦而鹹。大熱大毒。煉砒霜時。人立上風十餘丈。 其下風所近草木皆死。毒鼠鼠死。貓犬食亦死。人服至一錢者立斃。（煙火家用少許。則爆聲更大。急烈之性可知矣。）若酒服及燒酒服。則腸胃腐爛。頃刻殺人。雖綠豆冷水。亦無解矣﹗奈何以必死之藥。治不死之病。惟膈痰牢固。為哮為瘧。果因寒結。不得已借此酸苦湧泄吐之。（時珍曰：凡痰瘧及 喘。用此真有劫病立起之效。但須冷水吞之。不可以飲食同投。靜臥一日。或一夜。亦不作吐。少物引發。即作吐也。一婦病心痛。數年不愈。一醫用人言半分。茶葉一分。白湯調下。吐瘀血一塊而愈。）及殺蟲。（惡瘡。砒石銅綠等分為末。攤紙上貼之。其效如神。）枯痔外敷。畏醋綠豆冷水羊血。
（石）消肉食不化砂（專入腸胃）。系鹵液所結而成。秉陰毒之氣。含陽毒之精。其味苦鹹與辛。其性大熱。五金八石。俱能消磨。（本草言能化人心為血。）
硬肉難化。入砂即爛。（故治噎膈症瘕肉積。有殊功。）
其性猛烈。殆不堪言。況人脆腸薄胃。其堪用此消導乎？第或藥與病對。有非峻迫。投治不能奏效。（時珍曰： 砂大熱有毒之物。噎膈反胃。積塊內瘕之病。用之則有神功。蓋此疾皆起於七情飲食所致。痰氣鬱結。遂成有形。妨礙道路。吐食痛脹。非此物化消。豈能去之？）
如穀食不消。則必用以曲柏。魚鱉不消。則必用以橘葉紫蘇生薑。菜果不消。則必用以丁香桂心。水飲不消。則必用以牽牛芫花。至於肉食不消。又安能捨此阿魏砂而不用乎？第當詳其虛實。審其輕重緩急。以求藥與病當耳。（潔古云。實中有積。攻之而不可過。況虛而有積者乎？但謂壯實之人。其在初時。果有大積。攻之自便。若屬虛人。
縱有大積。或應攻補兼施可耳。如其置虛不問。徒以實治。似屬偏見。未可法也。）
如其審証不明。妄為投治。禍猶指掌。不可不慎。出西戎。如牙硝。光淨者良。用水飛過。醋煮乾如霜。刮下用之。忌羊血。