本經逢原 | 清 張璐 |
苦微溫無毒。揀去白者，先用滾水洗淨，入烊成罐，外用鹽泥固濟， ，候罐內外通紅，冷定，研末，置地去火毒用。
《本經》主五癃關格不通，利小便水道，療小兒驚，大人痙，仍自還神化。
[發明] 髮者，血之餘，故能治血病。雖曰補真陰，療驚癇，理咳嗽，固崩帶止血暈，而實消瘀生新，能去心竅惡血，並 過服。若 之不透反能動血。合雞子黃香油煎之，消化為水，則治小兒胎驚及塗癩瘡有效。用入膏藥中則長肉消瘀。《本經》治五癃關格不通，利小便水道，皆取其利竅散瘀之功。其療小兒驚、大人痙，以能達肝心二經，開通痰血之滯也。仍自還神化者，言服自己之髮則勝用他人之發也。但胃虛人勿用，以其能作嘔瀉也。亂髮功用與此不殊，而剃下者尤勝，取長之速也。小兒胎髮 灰，大解胎毒而補先天血氣，以純陽未離也。
鹹苦溫，小毒。
[發明] 頭垢乃相火之餘氣結成，專開鬱結之氣。乳癰初起， 灰，酒服即消，以其善祛胃中積垢也。
甘鹹平，無毒。
[發明] 乳汁治目之功甚捷。目得血而能視，乳即血之源也。用以點眼豈不相宜，老人服食尤良。但脾虛易瀉者勿食。日中曝乾入參苓丸服尤為合宜。
甘鹹小毒。
[發明] 爪乃肝氣之餘，其性銳利，故能催生下胞衣，利小便，治尿血及陰陽易病，破傷風，去目翳。刮末治鼻衄 之立止。又能治乳蛾。用爪指甲不拘多少 為末，硼砂、白礬各一錢、西牛黃一分、烏梅、白梅肉各五枚，共搗如泥，含彈大一丸，痰大湧出，三四丸即愈。但其方酸收太速，不無萌發之患，莫若探吐頑痰迅掃病根為愈。
甘鹹熱有毒。
[發明] 牙乃腎之標、骨之餘。痘瘡倒 用人牙散。因痘瘡為風寒穢氣所觸而變黑倒，用此 灰，以酒麝達之，竄入腎經，發出毒氣，乃劫劑也。若伏熱在心，昏冒不省人事，及氣虛色白癢塌不能作膿，熱痱紫泡之証，正宜涼血解毒。苟誤用之則郁悶聲啞，反成不情AA臨証審諸。
甘鹹寒無毒。造法，用大竹截段，兩頭留節，削去外皮，傍鑽一孔，用甘草細末入滿於中，以蕉扇柄削圓塞孔，冬至浸大糞池內，立春後取出，懸風處晾乾，取用。又法如前製竹，不入甘草，但用蕉扇柄或杉木塞孔，浸糞池中，以取其汁與金汁無異，僅供一時取用，不能久藏。糞清亦解瘟熱諸毒。又誤食毒菌、楓樹上菌、及過食銀杏，脹閉欲死者，悉能解之。並解砒石、野葛、野芋等毒。即家芋三年不收，花開如蓮者亦能殺人，急取灌吐，方可得生。
[發明] 人中黃取糞土之精，以解天行狂熱溫毒發斑最捷。然汁則性速而能下泄，甘草製者則性緩而能解毒。兼治河豚菌毒，一切惡瘡災病，用人中黃、酒、大黃末等分，無灰酒服，須臾瀉利，毒即隨出。雖大渴不可飲水，飲水則毒邪不散而難救也。急切不可得，以糞坑代之。
苦寒無毒，臘月取糞置壇中，埋土內越三年，取出，如水者是。
[發明] 金汁得土氣最久，大解熱毒，故溫熱時行昏熱勢劇者，用以灌之，下咽其勢立減。初生小兒周時內毒邪不散，服一二合勝化毒丹，胎毒盡解，無痘疹患，此屢驗者。但胎稟虛寒，體瘦色白者不可誤用，誤用反奪天真，多致夭枉，不可不審。園叟用以灌諸草木，即花葉茂盛且無過壅傷花之患。
鹹平無毒。
[發明] 人屎取乾者 灰，治小兒痘瘡黑陷，解時行大熱狂走。蜜調塗疔腫，拔毒出根，總取解毒之迅耳。
鹹寒無毒。童子者佳。不可見火，見火則腥臊難服。
[發明] 人溺療寒熱頭痛，取其鹹寒降泄也。有客邪沖熱，蔥頭湯服之，汗出即止。而童子小便性純，一切熱勞吐血，陰虛火動，骨蒸勞瘵，用以降火最速。產後血暈溫飲一杯，壓下敗血惡物即蘇。蓋溲溺滋陰降火消瘀血、止吐衄諸血，每用盞許，入薑汁一二匙徐徐服之自有效。然須乘熱服之，以接生陽之氣，冷則生氣散矣。時珍雲，童便入胃，隨脾氣上歸於肺，通調水道下輸膀胱，乃其舊路也，故能清肺導火下行。若多服久服亦能損胃滑腸，故食少便溏者禁用。傷寒少陰証下利不止，厥逆無脈，乾嘔欲飲水者，加人尿豬膽汁，鹹苦寒物於白湯薑附藥中，其氣相從，可無格拒之患。但胃虛欲作嘔者勿與，恐助嘔勢，反致不測也。
即人中白
鹹平無毒。 過用。
[發明] 人中白能瀉肝火、膀胱火從小便中出。蓋膀胱乃其故道也。今人病口舌諸瘡用之有效，降火之驗也；但積垢之滓僅堪滌熱，略無益陰之功耳。
鹹溫無毒。陰煉淡秋石法，將大缸一隻，近底三寸許，艾火燒三十餘炷，打成一孔，杉木塞之，秋月取童子溺入缸內，沖河水攪，澄定，去木塞，放去上水，每日增童便，河水如前攪之，只留缸底者，積至月餘，用絹篩襯紙瀝乾收之。又陰收秋石法，將鉛球大小數十枚，俱兩片合成，多鑽孔眼入尿桶中浸，每日傾去宿尿，換溺浸之，經秋收取，置鉛罐藏之，此為最勝。陽煉秋石，將草鞋數百隻，舊者尤佳，長流水漂晒七日，去黃色，浸尿桶中，日晒夜浸一月許，曝乾，烈日中燒灰，須頻挑撥，令燒盡，滾湯淋汁，澄數日，鍋內燒乾，重加雨水煮溶，篾 襯紙數重，濾淨，再澄半月餘，銀缶內煮乾，色白如霜，鉛罐收之。又陽煉法，以童子小便入鍋熬乾，其鍋先燒通紅，香油熬過洗淨，則不粘滯傷鍋，初如油腳，入煬盛罐或小鐵釜中， 通紅，用熱水溶化，置有嘴壺中將草掩塞壺口，徐徐傾出，下以竹 襯紙濾清，再以文火收乾，鉛罐收之則不溶化。又煉秋冰法，以秋石入秋露水煮化，入煬盛罐內，新鐵盞蓋定，鹽泥固濟，升打三炷香取出再研，如前升打，盞內用水徐徐塗之，水不可多，多則不結。又不可少，少則不升，從辰至未退火冷定，盞上升起者為秋冰，乃秋石之精英，真虛羸之神丹也。凡人力製造之藥，每多偽充，而秋石之真者尤不易得。有以食鹽濾水煮成者，有以朴硝溶化製造者，有以焰硝煬化傾成錠式者，其偽不一，苟非僱庸督製，總難輕用也。試真偽法，入滾豆腐漿中，不結腐花者為真。若結者即鹽之偽充也，入口令人作渴。入滾豆腐漿中起水紋而微苦者，即玄明粉之偽充也，入腹令人作瀉。其傾成錠式入熱水不易化者，即焰硝之偽充也，下咽令人發熱。又以秋石化水，入青菜葉有頃色不萎者為真。又以少許入眼不澀痛者必真無疑。其淡秋石入滾水不化者，即熟石膏末及滑石末混充也。
[發明] 秋石以秋命名，專取秋氣下降之意，他時製者功力則殊。製法︰以童溺 ，煉去其鹹寒，轉成溫補。能滋陰降火而不傷胃，補益下元真火，散瘀血助陰精，降邪火歸真陽。 止虛熱嗽血，骨蒸勞瘵之仙品也。火盛者宜生宜淡。陰虛者宜熟宜鹹。凡勞瘵陰火亢極而不受參、 補益者，立秋石丸三方次第施治，或服，或噙，則喘咳氣息漸平，痰亦易出，嗽亦省力，以其性味鹹降而無上逆之患也。先用韭汁炒黑，大黃淨末與秋石等分，煮紅棗肉為丸，空心服三錢，清熱散血。次用貝母、秋石末等分，生甘草末減半，仍用紅棗肉為丸，服之以止嗽消痰。後用人參、秋石等分，炙甘草末減半，亦棗肉為丸，以補氣安神。製劑之多少，隨瘀熱元氣而施，不可限以分兩。其陰煉淡者性最下滲，苟非陰分熱極，難以輕投。陰虛多火，小便頻數，精氣不固者誤服令人小便不禁，甚則夢泄。其鹹者可代鹽蘸物食之，喘咳煩渴不得寐者，以半錢匙沖開水服之，即得安寐。覺時滿口生津，亦不作渴，補陰之功可知。陰煉淡秋石，治夏暑熱淋，小便不通及濁淋沙石淋、肉淋、老人絕欲太早，小便淋瀝澀痛，一服即效。
鹹大溫無毒。即室女初通經水中之結塊，如櫻桃者是也。
[發明] 紅鉛，流穢之餘。其性大熱，峻補命門淫火。陳酒服一枚，少頃蒙昧如醉；若連服二枚，則邪火內拒，令人暴亡，壯火食氣之驗也。
鹹溫小毒。製法︰以香水滌淨，酥炙，杵細，入藥或煎酒或 末，隨証取用。忌鐵器。
[發明] 腦為髓海，諸陽之會。能辟一切陰邪不正之氣，故曰天靈。凡人身中氣血安和，諸邪不能侵犯。陰陽乖戾，則尸疰之氣得以乘虛襲入，是即瘵蟲之根氣也。若其人平昔陽衰，則蟲攻脊脈，脊中淫，淫作癢，隱隱作痛，轉側不能自安，或時凜凜畏寒，或時翕翕發熱，手足四末常輕，脈來弦細乏力，非天靈蓋散不能療之。若其人素稟陰虛，則蟲蝕臟腑，胸中嘈雜如飢，默默不知所苦，無處不苦，動則時咳時嘔，靜則善寐善忘，面上忽時哄熱，脈來弦勁搏指，此屬獺肝丸証，非天靈之所宜。其天靈散方用炙淨三指大一片、赤檳榔三枚、白甘遂、麝香、真安息各三分、阿魏二分、辰砂一分搗羅為散，桃枝煎湯，五更調進一服，約人行十里頃蟲不下，再進一服，天明進第三服，取下蟲物，急擒入油鐺熬之，其蟲嘴黃赤者，可卜病患，血氣未艾，治之可愈。青黑白者，血氣已竭，治之難已。然亦得斷傳染之患。凡修合勿令病患知，擇僻淨處，忌雞、犬、婦人、孝服者見，蟲下後，忌肥鮮及鹽半月，白粥調養漸安。若病久不勝甘遂、阿魏等攻逐，只以天靈蓋香水滌淨，仰置銀缶器內，盛以醇酒，隔水煮一官香，酒耗旋添，候一炷香足，取酒服之，少頃頭旋顱脹，瘵蟲隨嘔吐出，即以燼火燎之，將養三日後，取前蓋骨製服如前，蟲盡，即以蓋骨仍埋舊處。其炙淨細末並治小兒痘瘡灰白陷伏不長，煩躁不寧，酒服四五分即起，然皆不得已而用之。至於敷下部疳，入枯痔散，乃以人之至高之骨置之污下不潔之處，雖極其神驗，殊非仁人君子之用心，捨此豈無他藥可治乎。
即紫河車
甘鹹溫無毒。取濃小色鮮者，挑去血絡漂淨血水，入椒一握，沸湯去腥水，以蜂蜜和，長流水於舊錫器內，隔水文火煮爛如糜，綿絞去滓，代蜜糊丸藥良。
[發明] 紫河車稟受精血結孕之餘液，得母之氣血居多，故能峻補營血。用以治骨蒸羸瘦，喘嗽虛勞之疾，是補之以味也。自丹溪極言其功，而吳球創大造丸雖世所推重，然方中生地、黃耆、天冬、麥冬、龜版一派滋膩傷胃之品，雖有人參一味反助群陰之勢，服之每致傷中、嘔泄，未見其可。惟《永類鈐方》河車丸方用人胞一具、山藥二兩、人參一兩、茯苓五錢，酒糊為丸。近世改用鮮者，隔水煮，搗作丸，尤為得力，即虛人服之未嘗傷犯胃氣。
鹹潤微涼無毒。臘月取紫河車置有蓋瓦罐內深埋土中，臨用取出不可留久，久即乾矣。或與生甘草末同入罐中埋於土中，三五年後掘出即為藥也。
[發明] 胞衣之性本熱，而得土氣之化，善能攝火歸元。小兒丹毒諸熱毒發，寒熱不歇，狂言妄語，頭上無辜發豎，虛痞等証，天行熱疾，咽痛及虛勞咽痛，飲之立效。反胃久病，飲一鐘當有蟲出。
[發明] 臍帶者，人之命帶也，用以 末，入朱砂少許，蜜水調服，以解本嬰之胎毒，與內傷之用骨灰無異。
鹹大溫，小毒。
[發明] 胎元雖墮下，胎息淫火未離，天真未剖，較河車之性倍甚。古方鮮用，惟金剛丸用之。雖以人補人，然獸相食且人惡之，況人食人，能無惻怛之念乎。