本經逢原 | 清 張璐 |
甘平無毒。粘舌色白者良。 赤，水飛用。飛之不細，粘著腸胃，令人寒熱。
《本經》主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆泄痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結，小兒熱氣驚癇。
[發明] 澀可以去脫，龍骨入肝斂魂，收斂浮越之氣。《本經》主心腹鬼疰，精魅諸疾，以其神靈能辟惡氣也。其治咳逆泄痢膿血，女子漏下，取澀以固上下氣血也。其性雖澀而能入肝破結，癥瘕堅結皆肝經之血積也。小兒熱氣驚癇亦肝經之病，得牛黃以協濟之，其祛邪伐肝之力尤捷。許洪云︰牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，有以製伏之也。其性收陽中之陰，專走足厥陰經，兼入手足少陰。治夜夢鬼交，多夢紛紜，多寐泄精，衄血吐血，胎漏腸風，益腎鎮心，為收斂精氣要藥。有客邪則兼表藥用之。故仲景治太陽証，火劫亡陽驚狂，有救逆湯火逆下之。因燒針煩躁，有桂枝甘草龍骨牡蠣湯。少陽病誤下驚煩，有柴胡龍骨牡蠣湯。
《金匱》治虛勞失精，有桂枝加龍骨牡蠣湯。
《千金方》同遠志酒服，治健忘心忡。以二味蜜丸朱砂為衣，治勞心夢泄。
《梅師》用桑螵蛸為末，鹽湯服二錢治遺尿淋瀝。
又主帶脈為病，故崩帶不止，腹滿，腰溶溶若坐水中。止澀藥中加用之，止陰瘧，收濕氣，治休息痢、久痢脫肛，生肌斂瘡皆用之。但收澀太過，非久痢虛脫者切勿妄投。火盛失精者誤用，多致溺赤澀痛，精愈不能收攝矣。
澀平無毒。 赤，醋淬七次，水飛用。形如筆架，重數兩外，光澤如瓷，碎之其理如石，內如龍骨，舐之粘舌者真。亦有微黑，而 之色如翡翠者為蒼龍齒，較白者更勝。 其小如筍尖，或如指狀者，海鰍齒及骨也。叢生如貫眾根者，海馬齒也。舐之亦能粘舌，世多以等類偽充，不可不辨。
《本經》主殺精物，大人驚癇諸痙，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，小兒五驚十二癇。
[發明] 龍者東方之神，故骨與齒皆主肝病。許叔微云︰肝藏魂能變化，故游魂不定者，治之以龍齒。古方有遠志丸、龍齒清魂散、平補鎮心丸皆取收攝肝氣之劑也。又龍骨以白者為上，取固上氣以攝下脫。齒以蒼者為優。生則微黑， 之翡翠可愛，較白者功用更捷。產後血暈為要藥，取其直入肝臟也。予聞神龍蛻骨之說，初未之信，及從藥肆選覓龍齒，見其骨有變化未全者，半與牛骨無異，始知宇宙之大無所不有。即如蛇蟲之屬，皆能脫形化體，豈特雲龍風虎而已哉。龍稟東方純陽之氣，故能興雲致雨，東方木氣主乎生也，其耳獨不司聽者，陽神別走於角也。春夏發現而秋冬潛伏者，隨陽氣之鼓舞也。虎稟西方陰暴之性，故嘯則生風，西方金令主乎殺也，其項獨不能仰者，陰威並振予尾也，晝潛伏而宵奮迅者，乘陰氣之炎威也。以是惟之，則虎骨能搜風氣，健筋骨、療疼腫，睛能定人魄。魄者，陰之精也。龍骨能澀精氣，收神識，止滑脫。齒能清人魂，魂者，陽之神也。然龍性飛騰而骨獨粘者，正以其滯而欲蛻之，如得飛沖御天，非飛沖後而蛻其骨也。觀《本經》驚癇癲疾結氣，甄權鎮心安魂魄等治，總皆入肝斂魂，用以療陽神之脫，同氣相求之妙。
許叔微云︰肝藏魂能變化，故魂游不定者，治之以龍齒。時珍曰︰龍者東方之神，故其骨與齒皆主肝病。
甘平無毒。
[發明] 龍稟東方木氣，而角又督脈所發，故治驚癇螈 ，神魂不寧。龍火上逆，身熱如火及邪魅不祥，深師五邪丸用之。而《千金》治心病有齒角同用者。
《本經》名鼉魚
酸微溫小毒。
《本經》治心腹癥瘕伏堅、積聚寒熱，女子小腹陰中相引痛，崩中下血五色及瘡疥死肌。
[發明] 《本經》鼉甲所主之証多屬厥陰，其功在平肝木。治血殺蟲與鱉相類，亦能治陰瘧。
《千金》有 甲煎，今藥肆多懸之。云能辟蠹，亦殺蟲之意。
俗名穿山扒襂
鹹微寒小毒。或酥炙，或黃土，或蛤粉炒發松研用，尾甲更勝。
[發明] 穿山甲入厥陰、陽明及陰陽二 。通經下乳，瘧疾癰腫發痘為要藥。蓋其穴山而居，寓水而食，出陰入陽，能竄經絡達於病所，凡風濕冷痺之証，因水濕所致，渾身上下強直不能屈伸，痛不可忍者，於五積散內加穿山甲七片、全蠍炒十個，蔥薑水煎熱服，取汗避風甚良。癰疽潰後不宜服。
鹹溫小毒。《綱目》作鹹寒，誤。產平陽山谷荊襄等處，其類有四。一種生岩石間，頭扁身長，尾與身等，長七八寸，大者尺餘，其狀若蛇。而腳似梅花，鱗目五色者為雄，色黃身短者為雌。此物最惜鱗甲，故見人不動，捕之亦不螫人，以其生岩石間。故《本經》謂之石龍子，以其善於變易吞霾吐雹，有陰陽析易之義，故《字林》謂之蜥蜴，楚人名為蠑螈，實一物也。入藥雌雄並用，去頭足酒浸酥炙用之。入傳尸藥醋炙用之。一種生草澤間，頭大尾短身粗，其色青黃，有傷則銜草自敷，故謂之蛇醫母，能入水與石斑魚合，故又名水蜥蜴，不入藥用。一種生人家屋壁，形小身細，長三四寸，色褐斑黑者謂之 蜓，吳俗名為壁虎，以其居壁而善捕蠍蠅也。或云，飼之以朱，點宮娥臂，故名守宮。一種似守宮而頭圓身細，長五六寸，色白如銀，通身細鱗，雌雄上下相應而鳴，情洽乃交者，蛤蚧也。荊襄嶺澤皆有，而西川產者最勝。捕得成對線纏，炙乾卷榕樹皮中者是也。以此明辨，方無誤用之失。
[發明] 石龍子為《本經》中品，而《綱目》主治中有《別錄》，而無《本經》，豈《本經》之文有所殘缺歟，抑《本經》之文誤注《別錄》歟？其治五癃邪結氣，利小便水道，破石淋下血者，以蜥蜴能吐雹祈雨，故治癃淋利水道，是其本性。
《千金》治症結水腫尸疰留飲，有蜥蜴丸，《外台》治陰 方用之，皆取其長於利水道耳。
按︰蜥蜴即是石龍。今房術藥中用之，以其興發助陽而無止澀之患也。
一名 蜓，俗名壁虎
鹹寒小毒。
[發明] 守宮食蠍蠆，蠍蠆乃治風要藥。詳守宮所治風疰驚癇諸病，猶蜈蚣之性能透經絡也；且入血分，故又治血病、瘡瘍，以毒攻毒，皆取其尾善動之義。麻城移痘方治痘出眼目及正面稠密，用以移痘於不傷命處，其效最捷。觀術士以守宮尾杵為細末，彈熟肉上，其肉便翕翕蠕動，移痘方得非從此悟出。
陶弘景云︰ 蜓喜緣籬壁間，以朱飼之滿三斤，殺，乾末，以塗婦人臂，有交接事便脫，故名守宮。
蘇恭曰︰飼朱點婦人臂，謬說也。張華言︰必別有術，今不傳矣。
時珍曰︰守宮祛風，石龍利水，功用自別，不可不知。
甘鹹溫小毒。生嶺南城垣榕樹間及粵西橫州等處者，長七八寸。蜀中產者不過五寸，頭圓肉滿鱗小而濃，形似守宮，鳴則上下相呼，雌雄相應，情洽乃交，兩相抱負自墮於地，人往捕之亦不知覺，以手劈之，至死不開，取以曝乾，為房中要藥。即尋常捕得者，功用亦相仿佛。但驗其囫圇成對，卷榕樹皮中者即真無疑。入藥去頭留尾酥炙用之。口含少許，疾走不喘者，是其益氣之驗也。
[發明] 蛤蚧味鹹歸腎經，性溫助命門，色白補肺氣，功兼人參、羊肉之用。而治虛損痿弱，消渴喘嗽，肺痿吐沫等証，專取交合腎肺之氣，無以逾之。愚按︰蛤蚧、龍子性皆溫補助陽，而舉世藥肆中皆混稱不分，醫者亦不辨混用。龍子則剖開如皮，身多赤斑，偏助壯火，陽事不振者宜之。蛤蚧則纏束成對，通身白鱗，專溫肺氣，氣虛喘乏者宜之。虛則補其母也。
鹹甘平小毒。火熬用之。
《本經》主小兒二十種驚癇，蛇癇，癲疾螈 ，弄舌搖頭，寒熱腸痔，蠱毒。
[發明] 蛇蛻屬巽走肝，故《本經》治小兒驚癇等病，一皆風毒襲於經中之象。其入藥有四義，一能辟惡取其性靈也，故治邪辟鬼魅，蠱瘧諸疾。二能驅風取其性竄也，故治驚癇瘢駁，偏正頭風，喉舌諸疾。三能殺蟲，故治惡瘡痔漏，疥癬諸疾，用其毒也。四有蛻義，故治眼目翳膜，胎衣不下，皮膚之疾，會意以從其類也。
即南蛇
甘苦寒小毒。
[發明] 蚺蛇產嶺南，稟己土之氣，其膽受甲乙風木，其味苦中有甘，所主皆厥陰、太陰之病。其治心腹 痛者，蟲在內攻嚙也。下部 瘡者，蟲在外侵蝕也。濕熱則生蟲，燥濕則殺蟲，內外施之皆可取用，更能散腫消血，故直諫之臣受廷杖者，臨時服少許則血不凝滯於內。又能明目涼血，除疳殺蟲。惜乎，難得真者。
甘鹹溫有毒。產蘄州者良，禁犯鐵。凡用去頭尾，酒浸，酥炙，火緩焙，去盡皮骨，此物甚毒，不可不防。脅有方勝，尾上有拂者真。
[發明] 蛇性竄，能引藥至於風痰處，故能治一切風病。其風善行數變，蛇亦善行數蛻，所以能透骨搜風，為大風、白癜風、風痺、驚搐、癩癬惡瘡要藥，取其內走臟腑，外徹皮膚，無處不到也。陰虛血少內熱生風者，非其所宜。凡服蛇酒藥，切忌見風。開壇時須避其氣，免致面目浮腫。凡癘風曾服過大楓子仁者，服白花蛇無效。
甘平無毒。劍脊細尾者佳，忌犯鐵器。
[發明] 蛇性主風，而黑色屬水，故治諸風頑痺，皮膚不仁，風瘙癮疹，疥癬熱毒，眉鬚脫落 癢等瘡。但白花蛇主肺藏之風，為白癜風之專藥。烏蛇主腎藏之風，為紫癜風之專藥。兩者主治懸殊，而烏蛇則性善無毒耳。
肉大熱，膽微寒並有毒。
[發明] 諸蛇皆是卵生，惟蝮蛇破母腹出，惡毒尤烈，故以蝮名。其狀較諸蛇迥異，形短而粗，嘴尖鼻反，故又名反鼻蛇。有頭斑身赤如錦紋者，有黃黑青黑而斑白者，皆蝮蛇也。有頭扁與土同色而無紋者，土虺也，亦名曰 ，字形相類之誤也。時珍曰︰蝮大虺小，其毒則一。抱朴子言︰蛇類最多，惟虺中人甚急，即時以刀割去瘡肉投之於地，其熱如炙，須臾毒盡，人乃得活。一種形如蜥蜴，長一二尺者，千歲蝮也。年久腳生，能跳上樹嚙人嚙己，還樹垂頭聽人哭聲，頭尾相類，大如搗衣杵，俗名望板歸，言被其嚙必死，專望板歸以備殮具也。蘇頌以細辛、雄黃等分為末，內瘡口中，日易三四次。又以栝蔞根、桂末著管中密塞勿令走氣，佩之，中其毒者急敷之。
《野談翁方》急以黃荊葉搗爛敷之，上皆解救之法。然有用其毒以攻疾厄之毒者。
《別錄》取蝮蛇肉釀酒，以療癩疾。蝮蛇膽磨汁以塗 瘡，總取殺蟲攻毒之用耳。竊謂攻毒急救之藥頗多，奚必藉此而為異端之術哉，姑存以備解救之法可也。