本經逢原 | 清 張璐 |
根名檀桓
苦寒，無毒。生用降實火。酒製治陰火上炎。鹽製治下焦之火。薑製治中焦痰火，薑汁炒黑治濕熱。鹽酒炒黑治虛火。陰虛火盛，面赤戴陽，附子汁製。
《本經》主五臟腸胃中結熱，黃癉腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。檀桓主心腹百病，安魂魄，不飢渴，久服輕身延年通神。
[發明] 黃柏苦燥，為治三陰濕熱之專藥。詳《本經》主治皆濕熱傷陰之候，即漏下赤白，亦必因熱邪傷陰，火氣有餘之患，非崩中久漏之比。其根治心腹百病，魂魄不安，皆火內亢之候。仲景梔子柏皮湯治身黃發熱得其旨矣。按︰黃柏味濃而降，入腎經血分。凡腎水膀胱不足，諸痿厥無力，於黃 湯中加用，使兩足膝中氣力湧出，痿弱即愈。黃柏、蒼朮乃治痿要藥。凡下焦濕熱腫痛，並膀胱火邪，小便不利及黃澀者並宜，黃柏、知母為君，茯苓、澤瀉為佐。凡小便不通而渴者，邪熱在氣分，主治在肺不能生水。不渴者，邪熱在血分，主治在膀胱不能化氣，亦宜黃柏、知母。昔人病小便不通，腹堅如石，腳腿裂水，雙睛凸出，遍服治滿利小便藥不效，此高粱積熱損傷腎水，致膀胱不化火氣，上逆而為嘔噦，遂以滋腎丸主之。方用黃柏、知母，入桂為引導，服少時，前陰如火燒，溺即湧出，顧盼腫消。《金匱》治誤食自死，六畜肉中毒，用黃柏屑搗服方寸匕解之，不特治高粱積熱。蓋苦以解毒，寒以泄熱也。大抵苦寒之性利於實熱，不利於虛熱。凡脾虛少食，或嘔或瀉或好熱惡寒，或腎虛五更泄瀉，小便不禁，少腹冷痛，陽虛發熱，瘀血停止，產後血虛發熱，癰疽腫後發熱，陰虛小便不利，痘後脾虛小便不利，血虛煩躁不眠等証，法皆忌之。一種小而實如酸石榴者名曰小柏。性亦不甚相遠，《千金翼》阿伽佗丸用之。
苦辛溫小毒。紫濃者佳，薑汁炒用。忌黑豆，宜用滾水泡數次，切之不可久浸，氣有傷脾氣。
《本經》主中風傷寒，頭痛寒熱，驚悸逆氣，血痺死肌，去三蟲。
[發明] 濃朴苦溫，先升後降，為陰中之陽藥，故能破血中氣滯。《本經》中風傷寒頭痛寒熱者，風寒外傷於陽分也。其治驚悸逆氣，血痺死肌者，寒濕入傷於腠理也。濕熱內著於腸胃而生三蟲，此藥辛能散結，苦能燥濕，溫能祛蟲，故悉主之，消風散用之，深得《本經》之義。今世但知濃朴為溫中散滯之藥。而治腸胃濕滿寒脹，溫中下氣，消痰止吐，平胃散用以治腹脹者，味辛能散滯氣也。若氣實人誤服參、 脹悶作喘，宜此瀉之。與枳實、大黃同用能瀉實滿，所謂消痰下氣也。與苓、朮、橘皮同用能瀉濕滿，所謂溫中益氣也。然行氣峻猛，虛者勿服。氣溫即止，不可久服。
辛甘溫無毒。鹽酒炒斷絲用。
《本經》主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨強志，除陰下癢濕，小有餘瀝。
[發明] 杜仲，古方但知補腎，而《本經》主腰脊痛，補中益精氣等病，是補火以生土也。王好古言是肝經氣分藥。蓋肝主筋，腎主骨，腎充則骨強，肝充則筋健。屈伸利用皆屬於筋，故入肝而補腎，子能令母實也。但腎虛火熾，夢泄遺精而痛者勿用，以其辛溫引領虛陽下走也。
鳳眼草
香者名椿，甘平無毒。臭者名樗，苦溫有毒。樗樹有蟲，謂之樗雞。
樗樹有莢，莢中有實，狀如目珠名鳳眼草，子嗣門中練真丸用之，專治髓臟中濕熱，高年素享豐濃者宜之。
[發明] 椿根白皮性寒而能澀血，治濕熱為病，瀉利濁帶、精滑夢遺諸証，有燥痰之功；但痢疾滯氣未盡者不可遽用，崩帶屬陰虛者亦不可服。蓋椿皮色赤而入血分，久痢血傷者宜之。樗皮色白而入氣分，暴痢氣滯者宜之，不可不辨而混用也。
漆葉漆子
辛苦鹹溫有毒。炒令煙盡，否則損人腸胃。今人多用漆渣偽充，必凝結如磚者佳。
《本經》主絕傷，補中續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痺。生漆去長蟲。 久服輕身耐老。
[發明] 干漆灰辛溫，性善下降而破血，故消腫殺蟲，通月閉，皆取去惡血之用。而《本經》治絕傷補中，是取其破宿生新之力也。蓋胃中有瘀積留滯，則陽氣竭絕。不能敷布中外，故臟腑筋骨髓腦皆失營養，乃致健運失常，肢體緩 ，用此以鏟除瘀積。中氣得複，絕傷皆續，而緩急和矣。生漆去長蟲，故《千金》去三蟲，方以之為君，三蟲去，輕身長年所不待言，但恆人艱於久服耳。元素雲，削年深堅結之積滯，破日久凝結之瘀血，斯言盡干漆之用矣。無積血者切忌，以大傷營血。損胃氣，故胃虛人服之，往往作嘔，此與《本經》之義似乎相背，而實不相違。產後血暈，以舊漆器燒煙薰之即醒。蓋亦取下血之義，而破經絡中血滯，用真漆塗，鯪鯉甲 入藥，破血最捷。婦人血虛、經閉為之切禁。凡畏漆者，嚼椒塗口鼻免生漆瘡。誤中其毒，以生蟹搗汁或紫蘇解之。漆葉塗紫雲風，面生紫腫，取其散瘀之功也。漆子專主下血，《千金方》用之。審無瘀滯，慎勿漫投。
苦寒無毒。取根去外黑皮用。
《本經》治熱毒，去三蟲。
[發明] 梓皮苦寒，能利太陽、陽明經濕熱，仲景麻黃連翹赤小豆湯用之。其治溫病複傷寒飲變為胃 者，煮汁飲之。取其引寒飲濕邪下泄也。
苦寒無毒。
《本經》主惡蝕陰瘡五痔，殺三蟲。
[發明] 梧之與桐本是二種。梧子狀如胡椒，性熱助火，咳嗽多痰者勿食。梧葉消腫毒，生毛髮。《本經》治惡蝕陰瘡。《肘後》治髮落不生。《醫林正宗》治癰疽發背，大如盤，臭腐不可近，用梧葉醋蒸貼上，熱退痛止，漸漸生肉收口。梧皮煎汁療小兒丹毒、惡瘡。《本經》治五痔、殺三蟲，今人煎湯熏洗腸痔脫肛，即《本經》治五痔之應。浸水塗鬚髮黑慼AA過用則髮黃赤，助火之驗也。
辛寒有毒。
[發明] 桐子不入食品，專供作油。其狀如罌，摩塗疥癬毒腫。吐風痰喉痺，以桐油和水掃入喉中則吐。誤食吐者，得酒即解。
一名刺桐
苦平無毒。
[發明] 海桐皮能行經絡達病所。治風濕腰腳不遂，血脈頑痺，腿膝疼痛，赤白瀉痢，及去風殺蟲。蟲牙風痛，煎湯漱之。疳蝕疥癬，磨汁塗之。目赤膚翳，浸水洗之。此藥專去風濕，隨証入藥服之。無風濕者勿用。
即金鈴子，苦楝根附
苦寒小毒。酒浸蒸軟去皮核，取淨肉捻作餅，焙乾用。
《本經》主溫病傷寒大熱煩狂，殺三蟲疥瘡，利小便水道。
[發明] 川楝苦寒性降，能導濕熱下走滲道；人但知其有治疝之功，而不知其蕩熱止痛之用。《本經》主溫病煩狂，取以引火毒下泄，而煩亂自除。其溫病之下，又續出傷寒二字，以溫病原從冬時伏邪，至春隨陽氣而發，故宜苦寒以降泄之。其殺三蟲、利水道，總取以苦化熱之義。古方金鈴子散治心包火鬱作痛，即婦人產後血結心疼亦宜用之，以金鈴子能降火逆。延胡索能散結血，功勝失笑散，而無腥穢傷中之患。昔人以川楝為疝氣腹痛、殺蟲利水專藥，然多有用之不效者，不知川楝所主乃囊腫莖強木痛濕熱之疝，非痛引入腹厥逆嘔涎之寒疝所宜。此言雖迥出前輩，然猶未達至治之奧。夫疝瘕皆由寒束熱邪每多掣引作痛，必需川楝之苦寒兼茴香之辛熱，以解錯綜之邪。更須察其痛之從下而上引者，隨手輒應。設痛之從上而下注者，法當辛溫散結，苦寒良非所宜。諸痛皆爾，不獨疝瘕為然。近有一人牙宣出血不止，諸治罔效，或令以楝實研細，綿裹塞齒齦即止。詳血從內出外治，何能即應？因以少許置舌上，其苦直透諸齦，況有罅漏，安得不滲入於經也。苦楝根治蠱毒，煎湯服之即時吐出。又能殺蟲治瘧。其花燒煙辟蚊蟲，亦《本經》殺蟲之驗。
俗名槐角
苦酸鹹寒，無毒。取子入牛膽中，陰乾，日服七枚，久服有明目通神，白發還黑之功。有痔及便血者尤宜服之。
《本經》主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡，婦人乳瘕，子臟急痛。
[發明] 槐者虛星之精，益腎清火，與黃耆同類異治。蓋黃耆專滋腎經血燥，此則專滋腎家津枯。觀《本經》主治，皆脾胃有熱陰津不足之病，止涎唾。腎司閉藏之職也，下焦痔腸風，風熱便血，年久不止者，用此一味熬膏煉蜜收服。婦人乳瘕、子臟急痛，皆肝家血熱之患，用以清熱滋燥，諸証自安。上皆指槐角而言。其角中核子專主明目，久服鬚髮不白，益腎之功可知。惟胃虛少食及孕婦勿服。槐枝燒灰塗妒精瘡，有清火潤燥之功，《千金方》也。
苦寒無毒。溫水滌去灰，焙香用。
[發明] 槐花苦涼，陽明、厥陰血分藥也。故大小便血，及目赤腫痛皆用之。目得血而能視，赤腫乃血熱之病也。腸血痔血同柏葉微炒為末，烏梅湯服。腸風臟毒，淘淨炒香為末。 腸風荊芥湯服，臟毒蘸豬臟日日服之。但性純陰，陰寒無實火禁用。
苦微寒無毒。
《本經》治風寒濕痺，洗洗寒氣，除熱，目中青翳白膜，久服頭不白輕身。
[發明] 秦皮浸水色青，氣寒，性澀，肝膽藥也。《本經》治風寒濕痺，取其苦燥也。又主青白翳障，取其苦降也。小兒驚癇，取其平木也。崩中帶下，熱痢下重，取其澀收也。老子雲，天道貴嗇。此服食之品，故《本經》有久服頭不白、輕身之說。而仲景白頭翁湯治熱痢下重，以黃柏、黃連、秦皮同用，皆苦以堅之也。秦皮、黃連等分，治赤眼腫痛。又一味煎湯洗赤目甚效。其味最苦，胃虛少食者禁用。
一名合昏，《千金》名黃昏，俗名烏絨樹
甘平無毒。
《本經》安五臟合心志，令人歡樂無憂，久服輕身明目。
[發明] 合歡屬土與水，補陰之功最捷。單用煎湯治肺癰唾濁。合阿膠煎膏治肺痿、吐血皆驗。與白蠟同熬膏為長肌肉、續筋骨之要藥，而外科家未嘗錄用，何也？按︰合歡所主諸病，不過長肌肉、續筋骨，故用以填補肺之潰缺。而《本經》安五臟，和心志等語，豈特諸疾而已，《嵇康養生論》云，合歡蠲忿，萱草忘憂，寧無顧名思義之實乎。
一名皂角
辛鹹溫，小毒，入藥去皮弦子，酥炙用。
《本經》主風痺死肌，邪氣頭風淚出，利九竅，殺精物。
[發明] 皂莢辛散屬金，治厥陰風木之病。觀《本經》主治風痺死肌，頭風淚出，皆取其去風拔毒、通關利竅，有破堅積，逐風痰，辟邪氣，殺蟲毒之功。吹之、導之則通上下之竅。煎之、服之則治風痰喘滿。塗之、擦之則散腫消毒，去面上風氣。熏之、蒸之則通大便秘結。燒煙熏之則治 瘡、濕毒，即《本經》治風痺死肌之意，用之無不效驗。凡人卒中風昏昏如醉，形體不收，口角流涎者，急用稀涎散吐之。若南方類中由於陰虛火炎者，誤用湧劑，愈竭其津液矣，得不在所切禁乎。然治濕熱痰積，肺癰吐腥，及痰迷顛妄，千緡湯、皂莢丸、來蘇膏等誠為聖藥，惟孕婦禁服。按︰大小二皂所治稍有不同，用治風痰，牙皂最勝；若治濕痰，大皂力優。古方取用甚多，然入湯藥最少。有瘍醫以牙皂煎湯湧吐風痰，服後遍體赤痱，數日後皮脫，大傷元氣，不可不慎。至於鎖喉風証尤為切禁。常見有激動其痰，鎖住不能吐出，頃刻立斃者。其子燒灰存性，能治大腸風秘燥結，祛風逐穢之性可知。
辛溫無毒。去尖用，否則脫人鬚髮。
[發明] 皂角刺治風殺蟲，與莢略同，但其銳利直達病所為異。其治痘疹氣滯不能起頂灌膿者，功效最捷。而氣虛者慎勿誤用，恐透表過銳反生虛泡也。若血滯不能起頂灌膿，又需鯪鯉，當非角刺所宜。《丹方》治大風惡疾，眉落鼻崩，用皂角刺三斤燒灰為末，食後煎大黃湯調一匕服之，不終劑而愈。腫瘍服之即消，潰瘍服之難斂，以其性善開泄也。
辛溫有毒。去皮弦子取淨肉用之。
[發明] 肥皂滌除頑痰垢膩，不減二皂，痴病勝金丹用之，亦取湧發不使砒性留於腸胃之意。其子亦治大腸風秘，須去硬殼及黃膜，但取其仁炒研用之，庶不致有傷腎氣耳。
俗名鬼見愁
苦平無毒。
[發明] 無患子言其辟邪之功也。浣垢去面 。喉痺研納喉中立開。又主飛尸，子中仁燒之辟除惡邪，煨食辟惡氣，去口臭。
一名無食子
苦溫無毒。
[發明] 沒石子合他藥染須，仲景用治陰汗，燒灰先以湯浴之，以灰撲之甚良。又血痢及產後下痢俱用之。綿裹塞牙痛效，取溫散腎經濕熱也。
即訶子
苦澀溫無毒。六棱者佳，去核用。
[發明] 訶子苦澀降斂。生用清金止嗽，煨熟固脾止瀉。古方取苦以化痰涎，澀以固滑泄也。殊不知降斂之性，雖云澀能固脫，終非甘溫益脾之比。昔人言，同烏梅、五倍則收斂，同橘皮、濃朴則下氣，同人參則補肺治嗽。東垣言嗽藥不用者，非也。然此僅可施之於久嗽喘乏，真氣未艾者，庶有劫截之能。又久嗽陰火上炎，久痢虛熱下迫，愈劫愈滯，豈特風寒暴嗽、濕熱下痢為禁劑乎？曷觀世醫用潤肺丸、益黃散之功過可知。
柳葉
苦寒無毒。
《本經》主風水黃癉，面熱黑。
[發明] 柳華性寒，故能療風水黃癉。《本經》雖云柳絮，實柳華也，絮則隨風飛揚，何從覓之。《千金》治女人積年不孕，吉祥丸中與丹皮、桃仁、芎 同為散血之用，亦屬柳花無疑。柳葉治惡疥痂瘡，煎湯洗之立愈，以其力能殺蟲也。痘瘡生蛆，以兒臥柳葉上其蛆立化；無葉時根皮亦可用之。
俗名西河柳
甘鹹平無毒。
[發明] 檉柳獨入陽明，故其功專發麻疹兼解酒毒去風。煎湯浴風疹身癢效，其治剝牛馬血入肉者，取以火炙熨之，亦可煮汁浸之，其毒即解。
苦平無毒。枝硬葉潤，條不下垂，其材可造矢者為水楊。其枝軟葉細，條葉下垂者謂之柳。
[發明] 柳葉殺蟲，痘爛生蟲用鋪臥下，其蟲即出。煎湯洗漆瘡惡疥。楊枝解毒，浴之消癰腫瘡瘍。根治痘瘡頂陷漿滯，《博愛心鑒》有水楊浴法，如無水楊根以忍冬藤湯代之。然南方皮腠薄弱，良非所宜。《肘後》治乳癰用柳根。《永類鈐方》以水楊根搗貼乳癰，其熱如火，再貼遂平。大抵二根性味不甚相遠。
《本經》名零榆
甘平滑，無毒。
《本經》治大小便不通，利水道，除邪氣。
[發明] 榆有二種。一種二月生莢，其莢飄零，故謂零榆。一者八月生莢，皮有滑汁，謂之榔榆。性皆滑利。然入手足太陽、手陽明經。《本經》治大小便不通，取其有逐濕利竅之功，故五淋腫滿及胎產宜之。《本草十劑》云，滑以去著，冬葵子、榆白皮之屬，蓋亦取其通利滲濕，消留著有形之物耳。榔榆甘寒，其下熱淋利水道之功則一，但服之令人睡，較零榆之除邪氣稍有不同，二者性皆疏利。若胃寒而虛者服之，恐泄真氣，良非所宜。
辛平無毒。去殼取仁，微炒用。
《本經》主五內邪氣，散皮膚、骨節中淫淫濕，行毒，去三蟲化食。
[發明] 蕪荑辛散，能祛五內、皮膚、骨節濕熱之病。近世但知其有去疳殺蟲及腸風痔、惡瘡疥癬之用。殊失《本經》之旨。《千金》治婦人經帶崩淋之病，每同澤蘭、濃朴、本、白芷、細辛、防風、柏仁、石斛輩用之，取其去子臟中風熱垢膩也。和豬脂搗塗瘡。和蜜治濕癬。及治腹中氣血痰酒諸癖，以蕪荑仁炒香，兼暖胃活血理氣藥為散服之。
甘鹹平無毒。
[發明] 蘇木陽中之陰，降多升少，肝經血分藥也。性能破血，產後血腫脹悶欲死者，苦酒煮濃汁服之。本虛不可攻者，用二味參蘇飲補中寓瀉之法，凜然可宗。但能開泄大便，臨証宜審。若因惱怒氣阻經閉者，宜加用之，少用則和血，多用則破血。如產後惡露已淨，而血虛腹痛大便不實者禁用。
苦平，無毒。
[發明] 樺皮能收肥膩，故用以治濕熱癘風、癰毒，取其能辟惡氣、殺蟲 也。《開寶》治諸黃癉，濃煮汁飲之，以其能利小便也。《和劑》治遍身瘡疥如癘及癮疹搔癢，面上生風，婦人粉刺。《靈苑方》治乳癰腫痛結硬欲破，燒存性，無灰酒服之。
苦澀平，無毒。陳久者良。
[發明] 棕灰性澀，失血去多瘀滯已盡者，用之切當，取澀以固脫也。如積瘀未盡，誤服則氣滯血瘀，益增痛結之患矣。
辛苦溫，有毒。
[發明] 烏 味苦而辛，性沉而降。故能主暴水症結積聚，功勝大戟，氣虛人不可用之。葉治食牛馬六畜肉腹中絞痛欲死者，搗自然汁一二盞，頓服大利，毒去則愈。冬用根皮搗爛和酒絞服。 油塗頭變白為黑。塗一切腫痛瘡疥， 油燭抽去心導大便秘結效。
辛熱，大毒。去殼及心炒紫黑，或燒存性，或研爛紙包壓去油，取霜，各隨方製。
《本經》主傷寒濕瘧寒熱，破癥瘕結聚，堅積留飲，痰癖大腹，蕩練五臟六腑，開通閉塞，利水穀道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚。
[發明] 巴豆辛熱，能蕩練五臟六腑，不特破癥瘕結聚之堅積，並可治傷寒濕瘧之寒熱，如仲景治寒實結胸用白散，深得《本經》之旨。世本作溫瘧，當是濕瘧，亥豕之謬也。其性峻利，有破血排膿、攻痰逐水之力，宜隨証輕重而施。生用則峻攻，熟用則溫利，去油用霜則推陳致新，隨証之緩急而施反正之治。峻用則有戡亂卻病之功，少用亦有撫綏調中之妙。可以通腸，可以止瀉，此發千古之秘也。
一老婦人，久病溏泄，遍服調脾升提止澀諸藥，則瀉反甚，脈沉而滑，此脾胃久傷、冷積凝滯所致。法當以熱下之則寒去利止，自後每用以治泄痢結聚諸病，多有不瀉而病痊者，妙在得宜耳。苟用不當則犯損陰之戒矣。按︰巴豆、大黃同為攻下之劑，但大黃性寒，腑病多熱者宜之；巴豆性熱，臟病多寒者宜之。其殼燒灰存性，能止瀉痢亦卻病之效也。孕婦禁用，以力能墮胎也。元素曰，巴豆乃斬關奪門之將，不可輕用。世以治酒病膈氣，以其辛熱能開通腸胃郁熱耳，第鬱結雖通，血液隨亡，其陰虧損。傷寒結胸，小兒疳積用之，不死亦危。奈何庸人畏大黃而不畏巴豆，以其性熱劑小耳，試以少許輕擦完膚，須臾發泡，況下腸胃能無熏灼潰爛之患乎。即有急証不得已而用之，壓去其油取霜少許入藥可也。
辛熱有毒。去殼取仁用。
[發明] 丹溪曰，粗工治大風病，佐以大風油，殊不知此物性熱，有燥痰之功，而傷血特甚，至有病將愈而先失明者。時珍曰，大風油有殺蟲卻病之功，然不可多服。用之外塗，其功不可沒也。
苦平小毒。
[發明] 相思子味苦有毒，立能吐人。其粒半黑半紅，故以命名。能通九竅，去心腹邪氣，止熱悶頭痛，風痰瘴瘧，殺一切蟲毒、蠱毒，取三七枚研水服之，即當吐出。今人皆認此為赤小豆，以之配入六神曲中。鋪家以誤認而罔名，醫家亦不辨而混用。噫，醫之道可勝道哉。