本經逢原 | 清 張璐 |
甘平無毒。蒸熟曝乾自裂，入藥炒研用。色黃油透者勿用。
《本經》主驚悸，益氣除風濕，安五臟。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不飢不老，輕身延年。
[發明] 柏子仁性平而補，味甘而辛。其氣清香，能通心腎益脾胃，宜乎滋養之劑用之。
《本經》言除風濕者，以其性燥也。《別錄》療恍惚及歷節腰中重痛，即《本經》主驚悸除風濕也。《經疏》以為除風濕痺之功非潤藥所能，當是葉之能事，豈知其質雖潤，而性卻燥，未有香藥之性不燥者也。好古以為肝經氣分藥。時珍言，養心氣，潤腎燥，安魂定魄，益智寧神，即《本經》之安五臟也。昔人以其多油而滑痰多作瀉忌服，蓋不知其性燥而無傷中泥痰之患。久服每致大便燥結，以芳香走氣而無益血之功也。
節油
苦微寒，無毒。酒浸焙熟用。
[發明] 柏葉性寒而燥，大能伐胃。雖有止衄之功，而無陽生之力，故亡血虛家不宜擅服。然配合之力，功過懸殊。如《金匱》柏葉湯，同薑、艾治吐血不止，當無此慮矣。若《濟急方》同黃連治小便血，《聖濟總錄》同芍藥治月水不斷，縱藉酒之辛溫，以行苦寒之勢。 但酒力易過，苦寒長留，每致減食作瀉，瘀積不散，是豈柏葉之過歟。柏節堅勁，用以煮汁、釀酒，去風痺歷節風，燒取 油療 瘡疥癩。柏脂治身面疣，同松脂研勻塗之數日自落。 根白皮以臘豬脂調，塗火灼熱油燙瘡，能涼血生毛髮。
《本經》名松膏，俗名松香
苦甘溫，無毒。
《本經》主癰疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣，安五臟除熱，久服輕身不老延年。
[發明] 松脂得風木堅勁之氣，其津液流行皮幹之中，積歲結成芳香燥烈，允為方士辟谷延齡之上藥。然必蒸煉始堪服食。《本經》所主諸病皆取風燥以祛濕熱之患耳。今生肌藥中用之者，取其澀以斂之也。
苦溫，無毒。
[發明] 松節質堅氣勁，久亦不朽，故筋骨間風濕諸病宜之，但血燥人忌服。松花潤心炕AA益氣除風濕。今醫治痘瘡濕爛，取其涼燥也。
辛微溫，無毒。
[發明] 杉氣芬芳，取其薄片煮湯，熏洗 瘡無不獲效。其性直上，其節堅勁。有杉木湯治腳氣痞絕，脅下有塊如石，方用杉節、橘葉各一升，大腹檳榔七枚，連皮碎搗，童便三升，共煮減半服之，大下三行，氣塊通散，此鄭間美治柳柳州法也。杉葉治風蟲牙痛，同芎、細辛煎酒含嗽。杉子治疝氣痛，一歲一粒研酒服。
辛甘大溫，無毒。去粗皮用。凡桂皆忌蔥，勿見火，以辛香得火轉烈，恐動陰血也。色深紫而甘勝於辛，其形狹長，半卷而松，濃者良。若堅濃味淡者曰板桂，今名西桂，不入湯藥。近世舶上人每以丁皮混充，不可不辨。
[發明] 肉桂辛熱下行入足太陰、少陰，通陰 、督脈。氣味俱濃，益火消陰，大補陽氣，下焦火不足者宜之。其性下行導火之源，所謂腎苦燥，急食辛以潤之。利肝腎，止腰腹寒痛，冷痰霍亂轉筋。堅筋骨，通血脈。元素言，補下焦不足，沉寒痼冷之病，下部腹痛，非此不能止。時珍治寒痺風濕，陰盛失血，瀉痢驚癇，皆取辛溫散結之力也。古方治小兒驚癇及泄瀉病，宜五苓散，以瀉丙火，滲土濕。內有桂抑肝風而扶脾土，引利水藥入膀胱也。赤眼腫痛，脾虛不能飲食，肝脈盛，脾脈弱。用涼藥治肝則脾愈虛，用暖藥助脾則肝愈盛。但於溫脾藥中倍加肉桂殺肝益脾，一治而兩得之。同丁香治痘瘡灰塌，以其能溫托化膿也。又桂辛散能通子宮而破血調經，消癥瘕，破瘀墮胎，內脫陰疽， 癰久不斂，及虛陽上乘面赤戴陽，吐血衄血，而脈瞥瞥虛大無力者，皆不可缺。有胎息虛寒下墜，服黃芩、白朮輩安之不應。小腹愈痛愈墜，脈來弦細或浮革者，非參、耆、桂、附十全大補溫之不效。昔人又以亡血虛家不可用桂，時珍以之治陰盛失血，非妙達陰陽之理不能知此。惟陰虛失血而脈弦細數者切忌。今人以之同鍛石等分為末，摻黑膏上貼癖塊效，亦取辛溫散結之力。然惟藜藿之人皮膚粗濃者宜之。
辛甘大溫無毒。即肉桂之去外色淡，但存中心深紫，切之油潤者是。
[發明] 桂心既去外層苦燥之性，獨取中心甘潤之味，專溫營分之裡藥。故治九種心痛，腹內冷痛。破 癖等病，與經絡軀殼之病無預，非若肉桂之兼通經脈，和營衛，堅筋骨，有寒濕風痺等治也。
一名大桂
辛甘微苦溫，無毒，甜濃而闊者是。
《本經》主上氣咳逆，結氣喉痺吐吸，利關節，補中益氣，久服通神，輕身不老。
[發明] 牡桂辛勝於甘，而微帶苦，性偏溫散，而能上行。故《本經》治上氣咳逆，成無己利肺氣，皆取辛散上行之力。時珍不察，乃與桂枝同列，非智者一失歟。蓋桂枝是最上枝條，亦名柳桂，言如柳條之嫩小也。蓋牡者陽也，牡桂是稟離火純陽之氣，故味帶苦，且大且濃，與桂枝絕不相類，何可混言。《本經》言，治上氣咳逆，導下焦之陰火逆上也。治結氣，辛溫開結也。喉痺吐吸，同氣相招，以引浮游之火下泄也，然必兼苦寒降泄之味用之。 利關節，從內而達於表也。補中益氣，久服通神，輕身不老，補助真元，陽生陰長也。然須詳素稟豐腴，濕勝火衰者為宜。若瘦人精血不充，火氣用事，非可例以為然也。其至心腹冷痛，癥瘕血痺，筋脈拘攣，冷痰霍亂，其功不減肉桂。但治相火不歸，下元虛冷，力不能直達下焦，為稍遜耳。
俗名官桂
辛甘溫無毒。
《本經》主百病養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服面生光華，媚好常如童子。
[發明] 筒桂辛而不熱，薄而能宣，為諸藥通使，故百病宜之。《本經》言其養精神，和顏色，有辛溫之功，無壯火之患也，為諸藥先聘通使。凡開提之藥，補益之藥，無不宜之。 久服而生光華，媚好常如童子，以其質薄、性輕，無桂心、肉桂、牡桂等雄烈之氣，力勝真陰之比。《別錄》治心痛、脅痛、脅風，溫經通血脈，止煩出汗，皆薄則宣通之義。《綱目》乃以《別錄》、元素二家之言，皆混列牡桂之下。蓋牡桂是桂之大者，功用與肉桂相類，專行氣中血滯。筒桂則專行胸脅，為脹滿之要藥。凡中焦寒邪拒閉，胃氣不通，嘔吐酸水，寒痰水癖，奔豚死血，風寒痛痺，三焦結滯並宜薄桂，蓋味濃則泄，薄則通也。
辛甘微溫，無毒。
[發明] 麻黃外發而祛寒，遍徹皮毛，故專於發汗。桂枝上行而散表，透達營衛，故能解肌。元素雲，傷風頭痛，開腠理，解肌發汗，去皮膚風濕，此皆桂枝所治。時珍乃以列之牡桂之下，誤矣。按︰仲景治中風解表，皆用桂枝湯，又云，無汗不得用桂枝，其義云何。夫太陽中風，陽浮陰弱，陽浮者熱自發，陰弱者汗自出，衛實營虛，故發熱汗出，桂枝湯為專藥。又太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，皆用桂枝發汗。此調其營，則衛氣自和，風邪無所容，遂後汗解，非桂枝能發汗也。汗多用桂枝湯者，以之與芍藥調和營衛，則邪從汗去，而汗自止，非桂枝能止汗也。世俗以傷寒無汗不得用桂枝者，非也。桂枝辛甘發散為陽，寒傷營血，亦不可少之藥。麻黃湯、葛根湯未嘗缺此，但不可用桂枝湯，以中有芍藥酸寒收斂表腠為禁耳。若夫傷寒尺脈不至，是中焦營氣之虛不能下通於衛，故需膠飴加入桂枝湯，方取稼穡之甘，引入胃中，遂名之曰建中。更加黃 ，則為黃耆建中。借表藥為裡藥，以治男子虛勞不足。《千金》又以黃耆建中換入當歸為內補建中，以治婦人產後虛羸不足，不特無餘邪內伏之虞，並可杜陽邪內陷之患，非洞達長沙妙用難以體此。詳桂枝本手少陰血分藥，以其兼走陽維，凡傷寒之邪無不由陽維傳次，故此方為太陽首劑。昔人以桂枝湯為太陽經風傷衛之專藥，他經皆非所宜，而仲景三陰例中陰盡複陽靡不用之，即厥陰當歸四逆，未嘗不本桂枝湯也。桂附各具五體，各有攸宜。肉桂雖主下元，而總理中外血氣。 桂心專溫臟腑營血，不行經絡氣分。牡桂性兼上行，統治表裡虛寒。薄桂善走胸脅，不能直達下焦。桂枝調和營衛，解散風邪而無過汗傷表之厄，真藥中之良品，允為湯液之祖也。《本經》之言牡桂兼肉桂、桂心而言，言筒桂兼桂枝而言也。其他板桂、木桂僅供香料、食料，不入湯藥。
即木筆花
辛溫無毒。剝去毛瓣，取仁用，忌火焙。
《本經》主五臟身體寒熱，頭風腦痛、面 。
[發明] 鼻氣通於天，肺開竅於鼻，辛夷之辛溫走氣而入肺利竅。其體輕浮，能開胃中清陽，上行通於天。故《本經》治陽氣鬱遏，身體寒熱，頭風腦痛、面 。辛溫能解肌表，芳香上竄頭目逐陽分之風邪，則諸証自愈。軒岐之後，能達此理者，東垣一人而已。凡鼻鼽、鼻淵、鼻塞及痘後鼻瘡，並研末，入麝香少許，以蔥白蘸入甚良，腦鼻中有濕氣久窒不通者宜之。但辛香走竄，虛人血虛火熾而鼻塞，及偶感風寒，鼻塞不聞香臭者禁用。
辛甘苦微溫，無毒。咀嚼香甜者性平，辛辣者性熱。修製忌火。香藥皆然，不獨沉香也。產海南者色黃，鋸處色黑，俗謂銅筋鐵骨者良。產大宜白粽紋者次之。近有新山產者，色黑而堅，質不松，味不甘苦，入藥無效。番舶來者，氣味帶酸，此為下品。其浮水者曰速香，不入藥。
[發明] 沉水香性溫，秉南方純陽之性，專於化氣，諸氣鬱結不伸者宜之。溫而不燥，行而不泄，扶脾達腎，攝火歸源。主大腸虛秘，小便氣淋及痰涎，血出於脾者，為之要藥。凡心腹卒痛霍亂中惡，氣逆喘急者並宜。酒磨服之，補命門三焦，男子精冷，宜入丸劑。同廣藿香、香附治諸虛寒熱。同丁香、肉桂治胃虛呃逆。同紫蘇、白豆寇治胃冷嘔吐。同茯苓、人參治心神不足。同川椒、肉桂治命門火衰。同廣木香、香附治婦人強忍入房，或過忍尿以致轉胞不通。同肉蓯蓉、麻仁治大腸虛秘。昔人四磨飲、沉香化氣丸、滾痰丸用之，取其降泄也。沉香降氣散用之，取其散結導氣也。黑錫丹用之，取其納氣歸元也。但多降少升，氣虛下陷人不可多服，久服每致失氣無度，面黃少食，虛証百出矣。一種曰蜜香，與沉香大抵相類，故《綱目》釋名沉水香、蜜香，二者並稱，但其性直者，毋論大小皆是沉水。若形如木耳者，俗名將軍帽，即是蜜香，其力稍遜，僅能辟惡去邪氣尸疰一切不正之氣，而溫脾暖胃納氣歸元之力不如沉香也。
一名雞舌香
辛溫無毒。有子而大者曰母丁香，去蒂及子用。忌見火。
[發明] 丁香辛溫入手太陰、足少陰、陽明經。溫胃進食，止嘔定瀉，虛冷下痢白沫之要藥。乾霍亂不吐不下及嘔逆不止，厥冷脈沉者，並宜服之；胃寒肝虛，呃逆嘔噦，在所必用。但渴欲飲水，熱噦呃逆，不可誤投。小兒痘疹不光澤，不起發，氣虛灰白，或脹或瀉或渴或氣促，表裡俱虛之証並宜加用。凡胃逆嘔吐者，健胃消痰藥中加三五粒甚效。不宜多用，但其性易於僭上，過用則損肺傷目，非屬虛寒者概不可施。丁皮即丁香樹皮，似筒桂皮而堅濃，色深紫，較之肉桂味稍枯，氣稍滯，專治一切心腹冷氣，腹脹惡心，泄瀉虛滑，水穀不消，及齒痛諸証。方家用代丁香，今舶上人每以偽充肉桂，不可不辨。
辛溫無毒。禁用火焙。
[發明] 白檀香善調膈上諸氣，散冷氣，引胃氣上升，進飲食兼通陽明之經。郁抑不舒，嘔逆吐食者宜之，癰疽潰後膿多禁用。
鹹平無毒。
[發明] 白檀辛溫，氣分藥也，故能理衛氣而調脾肺，利胸膈。紫檀鹹平，血分藥也，力能和營氣而消腫毒。療金瘡各有攸宜。
辛溫無毒。禁用火焙。
[發明] 降真香色赤入血分而下降。故內服能行血破滯，外塗可止血定痛。刃傷用紫金散，即降真香用磁瓦刮下，和血竭研末是也；又虛損吐紅，色瘀昧不鮮者，宜加用之，其功與花蕊石散不殊。血熱妄行色紫濃濃，脈實便秘者禁用。
辛溫無毒。酒浸晒乾用。不可見火。
[發明] 烏藥香竄能散諸氣，故治中風中氣諸証。用烏藥順氣散者，先疏其氣，氣順則風散也。辛溫能理七情鬱結，上氣喘急，用四磨、六磨。婦人血氣諸痛，男子腰膝麻痺，用烏沉湯，並借參之力，寓補於瀉也。大抵能治氣血凝滯，霍亂吐瀉，痰食稽留，但專泄之品，施於藜藿相宜。若高梁之輩，血虛內熱者服之，鮮不蒙其害也。
辛溫小毒。去子用。小而味淡者曰木蟹，不入藥。
[發明] 舶上茴香性熱味濃，性入肝經，散一切寒結，故黑錫丹用之。若陰虛肝火從左上沖頭面者，用之最捷。蓋茴香與肉桂、吳茱萸皆厥陰之藥，萸則走腸胃，桂則走肝臟，茴則走經絡也。得鹽引入腎經，發出邪氣，故治疝氣有效。但耗血發熱，目病、瘡瘍忌之。
一名白膠香
辛苦平無毒。
[發明] 楓性疏通，故木易蛀，為外科透毒要藥。金瘡筋斷，一味為末敷之。《千金》治咳唾膿血，取其開發肺氣也。血熱生風，齒頰腫痛，為末擦之，燒過揩牙永無牙疾。
即乳香
苦辛微溫，無毒。以酒研如泥，水飛晒乾或箬上焙去油，同燈心研易碎。
[發明] 乳香香竄能入心經，活血定痛，故為癰疽瘡瘍要藥，諸痛癢瘡皆屬心火也。產科諸方多用之，亦取其活血調血之功耳。凡人筋不伸者，熏洗敷藥，宜加乳香，其性能伸筋也。瘡疽潰後勿服，膿多勿敷，胃弱勿用。
苦平無毒。修治與乳香同。
[發明] 乳香活血，沒藥散血，皆能止痛消腫生肌，故二藥每每相兼為用。凡刃傷打損墜馬，並宜熱酒調服。若妊婦胎氣不安勿用，產後惡露去多腹中虛痛，癰疽已潰而痛，及筋骨胸腹諸痛，若不因瘀血者，皆不可服。
即血竭
甘鹹平無毒。試之透指甲為真，嚼之不爛如蠟者為上。草血竭色紫，亞於瓜竭。
[發明] 血竭木之脂液，如人之膏血，為止痛和血，收斂瘡口，散瘀生新之要藥。治傷折打損一切疼痛，血氣攪刺，內傷血聚，並宜酒服。乳香、沒藥雖主血病而兼入氣分，此則專於肝經血分也。但性最急卻能引膿，不宜多服。其助陽藥中同乳香、沒藥用之者，取以調和血氣而無留滯壅毒之患。
辛苦微甘平，無毒。出西戎及南海波斯國。樹中脂也，如膠如飴，今安南三佛齊諸番皆有之。如飴者曰安息香，紫黑黃相和如瑪瑙，研之色白者為上。粗黑中夾砂石樹皮者為次，乃渣滓結成也。有屑不成塊者為下，恐有他香夾雜也。燒之集鼠者為真。修製最忌經火。
[發明] 安息香乃外番入貢之物，香而不燥，竄而不烈。燒之去鬼來神，令人神清。服之辟邪除惡，令人條暢，能通心腹諸邪氣，辟惡蠱毒，理霍亂，止卒然心痛嘔逆，治婦人為邪祟所憑，夜與鬼交，燒煙熏丹田穴，永斷。故傳尸勞瘵咸用之。其蘇合香丸、紫雪丹用之，各有轉日回天之功，洵非尋常方藥可比也。凡氣虛少食，陰虛多火者禁用，為其能耗氣也。
甘溫無毒。出天竺昆侖諸國，安南三佛齊亦皆有之。其質如 膠者為蘇合油。色微綠如雉斑者良，微黃者次之，紫赤者又次之。以簪挑起徑尺不斷如絲漸漸屈起如鉤者為上，以少許擦手心香透手背者真。忌經火。
[發明] 蘇合香聚諸香之氣而成，能辟惡殺鬼精物，治溫瘧蠱毒、癇痙，去三蟲，除邪，能透諸竅藏，辟一切不正之氣。凡痰積氣厥，必先以此開導，治痰以理氣為本也。凡山嵐瘴濕之氣，襲於經絡，拘急弛緩不均者，非此不能除，但性燥氣竄，陰虛多火人禁用。
即冰片
辛苦溫有毒。忌見火。
[發明] 龍腦香竄入骨，風病在骨髓者宜之；若風在血脈肌肉用之，反引風入骨髓也。其味大辛善走，故能散熱，通利關格結氣，張雲岐人參散、柏子仁湯等方多用之。其治目痛喉痺下疳，取其辛溫而散火鬱也。時珍曰，古方皆言龍腦辛涼入心，故目疾驚風及痘瘡心熱、血瘀倒靨者，用豬心血為引，使毒散於外則瘡發，此似是而非也。目痛驚風及痘，皆火病火郁，則發之從治之法，辛溫發散故也。使壅塞通利，經絡條達，而驚熱自平，瘡毒能出。然不可多用，多用則真氣立耗矣。人有急難欲自盡者，頓吞兩許立斃，為其辛烈立能散盡真氣也。世人誤以為寒，不知辛散之性，似乎涼耳。治火証，舌出寸許用冰片摻上即縮，引火歸元也。目病屬陰虛者不宜入點。
一名腦子，又名韶腦
辛熱有毒。忌見火。
[發明] 樟木性稟龍火，辛溫香竄能去濕辟惡氣。故治乾霍亂，以樟木屑煎濃汁吐之。中惡卒死者，以樟木燒煙薰之，待蘇用藥。韶郡諸山樟木最多，土人以之蒸汁煎煉結成樟腦，與焰硝無異，水中燃火其焰益熾。今丹爐家及煙火方皆用之。去濕殺蟲，此物所長。燒煙熏衣能辟蟲虱。治腳氣腫痛或以樟腦置兩股，用杉木作桶盛湯濯之，或樟腦、烏頭等分，醋丸彈子大，每置一丸於足心踏之，下以微火烘之，衣被圍覆，汗出如涎為效。
辛溫有毒。驗真偽法，置熟銅器中一宿，沾處白如銀色者為真。
[發明] 阿魏消肉積，殺蟲，治癖積為主藥。故能解毒辟邪，治瘧痢，疳勞諸病。久瘧用阿魏、朱砂等分為末，米糊丸皂子大，空心人參湯服一丸即愈。如痢用黃連木香湯下，蓋瘧亦多起於積滯耳，同麝香、硫黃、蘇合貼一切塊有效。然人脾胃喜芳香而惡臭烈，凡脾胃虛人雖有積滯，不可輕投。
苦寒，小毒。
[發明] 蘆薈入厥陰肝經及衝脈。其功專於殺蟲清熱。衝脈為病，逆氣裡急及經事不調，腹中結塊上沖，與小兒疳熱積滯非此不除。同甘草為末，治頭項頑癬甚效。但大苦大寒，且氣甚穢惡僅可施之藜藿。若胃虛少食人得之，入口便大吐逆，每致奪食泄瀉而成羸瘦怯弱者多矣。有人背瘡愈後餘熱不除，或令服蘆薈藥三服，不數日而斃，傷胃之性於此可征。