本經逢原 | 清 張璐 |
苦微鹹寒，無毒。炙黃用。
[發明] 《藥性論》云，入藥用苦李根皮。而仲景治奔豚氣，奔豚丸用甘李根白皮。時珍疑為二種，不知仲景言甘，是言李之甘，《藥性》言苦是言根之苦。但宜用紫李根，則入厥陰血分。若黃李根則入陽明氣分矣。《別錄》治消渴奔豚，《大明》治赤白痢下，《千金》燒存性敷小兒丹毒，甄權治消渴腳氣，孟詵治婦人赤白帶下，皆取苦鹹降逆氣也。李核仁苦平入肝，療僵仆瘀血骨痛，又能清血海中風氣，令人有子，故承澤丸用之。其性散結，故能解硫黃、白石英、附子毒。為末和雞子白敷面 ，一宿即落，《千金方》也。《黃帝》云，李子不可和白蜜食，蝕人五內。
苦辛甘溫，小毒。湯泡去皮尖，研如泥用，兩仁者有毒傷人。凡果花六出者必雙仁，得純陰之氣也。
《本經》主咳逆上氣，雷鳴喉痺，下氣產乳，金瘡寒心奔豚。
[發明] 杏仁入手太陰經，辛能橫行而散，苦能直行而降。遂為散血降氣，定喘泄瀉，散結溫燥，除肺中風熱咳嗽，總不出《本經》主治也。《千金》以童便浸七日研如泥，治咳嗽寒熱。仲景麻黃湯用杏仁者，為其利氣瀉肺解肌也；至於陷胸、麻仁等圓，皆熬黑，研膩如油，則知此物之性，愈熬黑愈潤下矣。入肺寒喘逆發散藥，連皮用之。又能治瘡殺蟲，用其毒也。《本經》治金瘡寒心者，傷處風藉內入胞絡，而心下惡寒，用以塗封瘡口，撥散風熱之邪也。言治奔豚者，辛能散結，溫能下氣也。元素言，潤大腸氣秘之，才言解邪毒。《別錄》言，殺狗毒，炒香消狗肉及索粉積，故六神曲用之。扁鵲雲，杏仁不宜久服，令人面目鬚髮落，耗氣之驗也。今人以之混治陰虛喘嗽，轉耗胸中大氣，為患不淺。亡血家尤為切禁，以其味辛、性溫大能破血也。雙仁者搗爛以車脂調塗，針斷人肉，及箭鏑在咽隔諸隱處，敷之即出。巴旦杏仁則甘平無毒，能止咳下氣，消心腹逆悶。杏實味酸，傷人筋骨，生者尤甚。
榔梅
酸平無毒。
《本經》主下氣，除熱煩滿，安心。止肢體痛偏枯不仁。死肌，青黑痣、蝕惡肉。
[發明] 梅花開於冬，而實熟於夏，得木之全氣，故其味最酸。人舌下有四竅，兩竅通膽液，故食則津生，類相感應也。所主之病，皆取酸收之義。梅之種類最多，惟榔梅最勝。相傳是真武折梅枝插榔樹株而誓曰，吾道若成，花開果實。其種從均州太和山來，榔即榆樹中之一種，其梅如杏而松脆異常，故近世謂之消梅。食之開胃生津，清神安睡，乃榔之本性也。《本經》下氣除熱煩滿安心，止肢體痛，皆指陳藏者而言。若青梅則凝澀滯氣，決非偏枯不仁者所宜。凡穀食菜果皆爾，不獨青梅為然。烏梅酸收益津開胃，同建茶、乾薑治休息痢，能斂肺澀腸，止嘔斂汗，定喘安蛔。仲景治蛔厥烏梅丸用之，蟲得酸即止，用丸不用湯者，欲留有形之物入於蟲口也。今治血痢必用之，中風驚痰喉痺腫痛，痰厥僵仆，牙關緊閉者，取烏梅擦牙齦即開。血痢不止，以烏梅燒存性，米湯服之漸止。惡瘡 肉亦燒灰研敷，惡肉自消，此即《本經》去死肌惡肉之驗。又《丹方》治女人腳上雞眼，烏梅肉飯上蒸爛，和米醋研如糊，塗上一宿即去。白梅鹹酸，主中風牙關緊閉，擦牙根涎出即開。去 肉方多用之，竹木針刺在肉中者，嚼敷即出。梅核仁明日益氣，除煩熱，能治婦人子臟中風氣積滯，《千金》承澤丸用之。梅葉煮汁治休息痢及乾霍亂效。以之漬水洗葛則不脆。洗夏衣生霉點即去有驗。
苦甘平，無毒。去皮尖。生用則和血，連皮尖炒用即破血。同干漆拌炒大破宿血。雙仁者有毒勿用。
《本經》主瘀血血閉癥瘕邪氣，殺三蟲。
[發明] 桃仁入手足厥陰血分，為血瘀、血閉之專藥。苦以泄滯血，甘以生新血，畢竟破血之功居多。觀《本經》主治可知仲景桃核承氣，抵當湯，皆取破血之用。又治熱入血室瘀積癥瘕經閉瘧母，心腹痛，大腸秘結，亦取散肝經之血結。熬香治 疝痛癢，《千金》法也。桃實甘酸，多食令人腹熱作瀉。桃奴殺百鬼精物，療中惡腹痛瘀血症堅，破血，酒磨服；止血，燒灰服。桃樹上膠最通津液，能治血淋、石淋、痘瘡黑陷，必勝膏用之。桃葉治傳尸，有水炙法，方用桃葉一斗，艾葉、濃朴各二兩，分二囊盛，置以火酒數斤煮沸，更迭煮藥，熨患人背脊，酒盡為度，不過三次，瘵蟲永絕。又瘡中小蟲，搗爛塗之。
鹹溫無毒。
[發明] 栗，腎之果也，腎病宜。風乾者食之。若脾腎虛寒暴注，須煨熟食之。栗楔一球三顆，中扁者，療筋骨風痛，又能破冷 癖。生嚼罨惡刺出箭頭，栗 肉上薄皮也。燒存性，治骨鯁在喉，吹入即下。栗殼煮汁治反胃消渴。毛球外刺包也，煮汁洗火丹毒腫。栗花治瘰。栗樹皮煮汁洗沙虱溪毒並丹毒瘡毒，根治偏墜腎氣，酒煎服之。
甘平無毒，入藥取大紅棗擘去核用。多食令齒生 。《本經》主心腹邪氣，安中養脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經，補少氣少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。
[發明] 棗屬土而有火，為脾經血分藥。甘先入脾，故用薑棗之辛甘，以和營衛也。仲景治奔豚用濕脾土平腎氣也。十棗湯用以益土勝邪水也，而中滿者勿食。故仲景建中湯心下痞者減飴，棗與甘草同例，此得用棗之法矣。《金匱》治婦人臟躁、悲愁欲哭，有甘麥大棗湯，亦取其助肝脾肺三經之津液，以滋其燥耳。
《本經》主心腹邪氣，亦是和營衛邪之義。平胃氣者，以其甘溫健運善平胃中敦阜之氣也。《素問》以棗為脾家之果。故《本經》又主身中不足，大驚，四肢重，用此補益脾津而神氣自寧，肢體自捷矣。古方中用大棗皆是紅棗，取生能散表也。入補脾藥，宜用南棗，取甘能益津也。其黑棗助濕中火，損齒生蟲，入藥非宜。生棗多食令人熱渴氣脹，瘦人多火者彌不可食。
甘微酸寒，無毒。
[發明] 《別錄》著梨，止言其害，不錄其功。蓋古人論病多主傷寒客邪，若消痰降火，除客熱，止心煩，梨之有益，蓋亦不少。近有一人患消中善飢，諸治罔效，因煩渴不已，恣啖梨不輟，不藥而瘳。一婦郁抑成勞，咳嗽吐血，右側不得貼席者半年，或令以梨汁頓熱服盞許，即時吐稠痰結塊半盂，是夜便能向右而臥，明日複飲半盞吐痰如前，以後飲食漸增。 雖尋常食品，單刀直入可以立破沉 。而梨之種類最多，惟乳梨、鵝梨、消梨可以療病。然須審大便實者方可與食。元氣虛者不慎而誤啖之，往往成寒中之患，豈可概謂食之有益乎。
酸溫，無毒。
[發明] 木瓜酸收下降，所主霍亂轉筋吐利腳氣，皆取收攝脾胃之濕熱，非肝病也。轉筋雖屬風木行脾，實由濕熱或寒濕之邪襲傷脾胃所致，用此理脾而伐肝也。多食木瓜損齒及骨，皆伐肝之明驗。患頭風人，以鮮者放枕邊引散肝風，日久漸安。凡腰膝無力，由於精血虛陰不足者，及脾胃有積滯者，皆不利於酸收也。
即棠棣子，俗作山查
甘苦微酸溫，無毒，去核則不發熱。童便浸薑汁拌炒黑，去積血甚捷。
[發明] 山楂入足陽明、太陰、厥陰三經血分，大能克化飲食。《本經》言其酸冷，然其功長於消肉積，行滯血，性溫可知。若胃中無食積，脾虛不能運化，不思飲食者服之，反克伐脾胃生發之氣，良非所宜。炒黑治產後兒枕作痛，亦以其能消血也。今痢疾初起多積垢者，用薑汁炒；治偏墜疝氣為散酒服，不過半月效，用核尤捷。若外感風寒兼傷飲食，舉世以發表消導並進，中氣實者幸而獲痊，虛者表邪乘虛陷入於腑而生內變者多矣。東魯棠 子酒後嚼數顆良，與糖作膏尤為精品。
俗名頻婆
甘溫無毒。
[發明] 柰生北地，與南方林檎同類異種，雖有和脾之能，多食令人肺壅臚脹，病患尤當忌食。
俗名花紅
澀溫無毒。
[發明] 林檎雖不傷脾，多食令人發熱，以其味澀性溫也。病患每好食此多致複發，或生痰涎而為咳逆，壅閉氣道使然。其核食之，煩心助火可知。
澀平無毒。柿、蟹同食則吐利腹痛，木香可解。
[發明] 柿之生青，熟赤。生澀，熟甘。渾是陰內陽外之象。獨蒂之澀始終不改，故取以治陰內陽外之病。《濟生方》治呃逆，專取柿蒂之澀，以斂內蘊之熱。丁香、生薑之辛以散外鬱之寒，深得寒熱兼濟之妙用。嘗考古方中單有用柿蒂以降逆氣者，是以丹溪但熱以寒治熱之理，而不及從治之法，矯枉過矣。至《三因方》又於《濟生方》中加良薑之類，是真為寒而反助其熱乎。其乾柿白霜專清肺胃之熱，在元氣未漓，可勝寒潤者，用之固宜。但虛勞煩嗽喘乏，得此郁閉虛陽，病根日固，與埋薪灰燼何異。
子甘酸，皮澀溫無毒。
[發明] 榴味甘酸，具木火之象，故多食傷肺損齒，而生痰涎，其皮澀溫，能治下痢滑脫。一種小者曰酸石榴，治痢尤捷。《千金》治痢方皆用之酸兼收斂，故能止下痢、漏精、崩中下血。《丹方》以酸石榴連皮子搗汁入姜茶煎，治寒熱利。又久痢用榴皮燒灰，人參湯下，一錢屢驗。榴花曝乾研細吹鼻止衄最速，千瓣者更良，功在山茶花之上。
苦辛溫，無毒。產粵東新會，陳久者良。陰虛乾咳，蜜水製用。婦人乳房壅癖，醋拌炒用。
《本經》主胸中痰熱逆氣，利水穀，久服去口臭，下氣通神。
[發明] 橘稟東南陽氣而生，故以閩粵者最勝。其逾淮而北則變為枳，此地氣使然，與人之鄉音習俗無異。橘之文採煥發於外，故其功用都在於皮，專行脾肺二經氣分。《本經》主治胸中痰熱逆氣，為消痰運食之要藥。留白則補脾胃，去白則理肺氣。同人參、白朮則補脾胃。同人參、甘草則補肺。獨用則瀉肺損脾。其治百病，總是取其理氣燥濕之功。同補藥則補，同瀉藥則瀉，同升藥則升，同降藥則降。脾乃元氣之母，肺乃攝氣之龠，故為二經氣分藥，但隨所配而補瀉升降也。同生薑則止嘔，同半夏則豁痰，同杏仁治大腸氣秘，同桃仁治大腸血秘，皆取其通滯也。橘紅專主肺寒咳嗽多痰，虛損方多用之。然久嗽氣泄又非所宜。
按︰橘皮下氣消痰，其瓤生痰聚飲，一物而性之殊異如此。
辛溫無毒。醋炒用。劃去酸水作四界者曰蓮花青皮，細如豆者為青皮。子中有小橙，莫能辨別。
[發明] 青橘皮古方所無，至宋時醫家乃用之，入足太陰、厥陰。破滯氣，削堅積及小腹疝疼，用之以疏通二經行其氣也。小兒消積多用之。青皮最能發汗，多汗者勿用。久瘧熱甚必結癖塊，宜多服。清脾飲內有青皮疏利肝邪，則癖自不結也。中氣虛人禁用，以其伐肝太甚而傷生發之氣也。
苦溫無毒。去殼焙香研碎用。細者為橘核，粗即橙核。
[發明] 橘核沉降入足厥陰，與青皮同功。故治腰痛 疝在下之病，不獨取象於核也。然惟實証為宜，虛者禁用，以其味苦大傷胃中沖和之氣也。
苦平無毒。
[發明] 橘葉苦平，導胸膈逆氣，消乳癰。搗爛和面熨傷寒胸膈痞滿。又治肺癰，絞汁一盞服，吐出膿血愈。
辛苦微寒，無毒。
[發明] 柑皮產廣東化州者最勝。與橘皮雖同為下氣之品，然性之溫寒各異。故《開寶》取利腸中熱毒，解丹石、止暴渴、利小便，皆取辛寒以散熱滯也。世罕知用，惟《千金方》中用之，雲柑皮者即此。
酸寒無毒。
[發明] 橙性酸寒，方藥少用。其鮮者惟殺魚蟹毒。和鹽貯食，止惡心解酒病。 瘧寒熱禁食，以其酸寒能滯邪氣也。其核治閃挫腰痛，炒研酒服三錢即愈。
酸寒，皮甘辛，無毒。
[發明] 柚能解酒，辟飲酒人口氣。皮能下氣化痰，與金橘性相類。但金橘甘酸，下氣尤捷。
柑櫞舊作枸椽，字形相似之誤
辛苦甘溫，無毒。
[發明] 柑櫞乃佛手、香櫞兩種，性溫相類，故《綱目》混論不分。蓋柑者，佛手也，專破滯氣。今人治痢下後重，取陳年者用之。但痢久氣虛非其所宜。櫞者，香櫞也，兼破痰水。近世治咳嗽氣壅，亦取陳者，除去瓤核用之，庶無酸收之患。《丹方》治鼓脹諸藥不效，用陳香櫞一枚連瓤、大核桃肉二枚連皮、縮砂仁二錢去膜，各 存性為散，砂糖拌調，空腹頓服。服後水從臍出，屢驗。
一名金柑
酸甘溫，無毒。
[發明] 金橘形如彈丸，金柑形如牛奶，一皆酸甘香竄，並能下氣。快膈止渴、解醒，而圓者尤佳。
辛苦平無毒，刷去毛，蜜炙用。
[發明] 枇杷味甘色黃，為脾家果。然必極熟，乃有止渴下氣潤五臟之功。若帶生味酸，力能助肝伐脾，食之令人中滿泄瀉。其葉氣味俱薄，故入肺胃二經，治夏月傷暑氣逆最良。 近世治勞嗽無不用之，蓋取其和胃下氣，氣下則火降痰消，胃和則嘔定噦止。然胃寒嘔吐及風寒咳嗽忌之。其核大寒而伐肝脾，以之同落蘇入麩醬，則色青翠。同蟹入鍋煮則至熟不赤，性寒走肝可知。
甘酸溫，無毒。
[發明] 楊梅為心家血分之果，兼入肝脾心包，能止渴除煩，燒灰則斷痢，鹽藏則止噦嘔消酒。但血熱火旺人不宜多食，恐動經絡之血而致衄也。其性雖熱，而能從治熱鬱解毒。其根皮煎湯能解砒毒，燒灰油調塗湯火傷。核仁療腳氣，然須多食，以柿漆拌核暴之即自裂也。
一名含桃
甘熱小毒。
[發明] 櫻桃屬火而發濕熱，舊有熱病及喘嗽者得之立發。一種小者名山櫻桃，性味甘平而不發熱，能止腸 滑精，豈以形之不材而反食之無害耶。其核今人用以升發麻斑，力能助火，大非所宜，在春夏尤為切忌。
俗名白果
甘苦平澀，無毒。
[發明] 銀杏定喘方用之。生嚼止白濁降痰，消毒殺蟲。塗鼻面手足去 黯。生搗能浣油膩，同水搗漿衣殺蟲虱，去痰滌垢之功可例推矣。熟則壅遏閉氣，多食令人臚脹昏悶。 昔有飢者，薄暮食此過多，次日脹悶欲死，急以鵝翎蘸香油探吐，方可得生。糞清灌之亦生，取其能降泄也。
一名核桃，又名羌桃
甘平溫無毒。入藥連皮用。
[發明] 補骨脂屬火，能使心包與命門之火相通。胡桃屬水，潤燥養血，佐補骨脂有水火相生之妙。胡桃肉類三焦，而外皮水汁皆青黑，故能通命門，助相火；同補骨脂、杜仲、青鹽，名青蛾丸，治腎虛腰痛，以其能補腎也。同人參名應夢散，治肺寒喘嗽，以其能斂肺也。同生薑咀嚼亦治寒痰喘嗽。若多食動風，脫人眉毛，詳其同錢細嚼即與銅俱化，與甘蔗同嚼則蔗渣消融，其消肺爍肝可知。《丹方》用其瓤燒令黑，和松脂敷瘰癧有效。又以連皮胡桃肉同貝母、全蠍枚數相等蜜丸，治鼠 痰核，總取以通鬱結也。但肺有痰熱，命門火熾者勿食。其殼燒灰存性治乳癰，取灰末二錢，酒調服之，未腫即消，已潰漸斂。但不可以其煙薰衣，衣即易毀，青胡桃皮塗髭髮皆黑。
一名落花生
甘溫無毒。
[發明] 長生果產閩地，花落土中即生。從古無此，近始有之。味甘氣香，能健脾胃，飲食難消運者宜之。或云與黃瓜相反，予曾二者並食，未蒙其害，因表出之。
甘微鹹溫無毒。
[發明] 瑣瑣葡萄似葡萄而瑣細，故有瑣瑣之名。生於漠北，南方間亦有之。其幹類木，而系藤本。其子生青、熟赤，幹則紫黑。能攝精氣歸宿腎臟，與五味子功用不甚相遠。凡藤蔓之類，皆屬於筋；草木之實，皆達於臟，不獨此味為然。此物向供食品，不入湯藥，故《本草》不載。近時北人以之強腎，南人以之稀痘，各有攸宜。強腎方用瑣瑣葡萄、人參各一錢，火酒浸一宿，侵晨塗手心、摩擦腰脊，能助膂力強壯。若臥時摩擦腰脊，力助陽事堅強，服之尤為得力。稀痘方用瑣瑣葡萄一歲一錢，神黃豆一歲一粒，杵為細末，一陽夜蜜水調服，並擦心窩腰眼，能助腎祛邪，以北地方物專助東南生氣之不足也。然惟稟質素弱者用之有益，若氣壯偏陽者勿用，恐其助長淫火之毒也。
苦溫，無毒。
[發明] 橡實消穀止痢，濃腸胃，令人強健，且能治痔漏脫肛。《千金方》治石癰堅硬如石不作膿，用橡子一枚蘸醋，於石上磨汁塗之，乾則易，不過十度即平。共殼為散及煮汁服，止下痢並染鬚髮。
一名赤龍皮
苦澀無毒。
[發明] 槲皮煎服除蟲及漏惡瘡甚效。能治赤白痢，腸風下血。《肘後方》治下部敗爛瘡，赤龍皮散以之為君。《千金方》治附骨疽 疾及蠱毒多用之，皆取苦澀化毒也。
肉甘溫，核澀無毒。治疝，取建產闊肩之核良。
[發明] 荔枝實氣味純陽，能散無形之滯氣，瘤贅赤腫宜之。多食發熱煩渴口乾衄血。而核入厥陰經行散滯氣。其實雙結，而核似睪丸，故治 疝囊腫，有連類象形之義。時珍治疝氣刺痛，婦人血氣刺痛。小而肉似龍眼，其核尖小，僅堪醋磨療癬，治疝無效。
俗名圓眼
甘平無毒。桂產者佳，粵東者性熱不堪入藥。
[發明] 龍眼補血益肝，同枸杞熬膏專補心脾之血。歸脾湯用之，治思慮傷心脾，皆取甘味歸脾，能益人智之義。然中滿家嘔家勿食，為其氣壅也；師尼寡婦勿用，以其能助心包之火，與三焦之火相煽也。
一名青果
澀甘溫無毒。
[發明] 橄欖先澀後甘，生津止渴，開胃消痰，醉飽後及寒痰結嗽宜之。熱嗽不可誤食。 病患多食令氣上壅，以其性溫而澀，聚火氣於胃也。又能消酒解 鮐、河豚諸魚鱉毒，觀朱魚食橄欖渣即斃，能解魚毒可知。故嚼汁咽之，能治魚骨鯁，有效。患痘瘡者宜多食，以其解毒而助胃中溫和之氣，令痘起發也。又核燒灰蜜丸同黃獨服能稀痘，但性專搜滌胎毒，過服令人嘔瀉。嬰兒初生，胡桃肉連皮三枚、橄欖核燒灰一枚、朱砂、雄黃各一分，研細，和甘草汁、生白蜜絞去滓於乳前頓熱服之，可代化毒丹。但化毒丹治胎熱面赤，此治胎寒面白，不可混也。又灰末敷金瘡無瘢。生核磨水搽瘢漸滅。
甘澀溫有毒。
《本經》主腹中邪氣，去三蟲，蛇螫蠱毒，鬼疰伏尸。
[發明] 榧實，肺家果也。性溫散氣，故能去腹中邪氣。三蟲諸疾，火炒食之。引火入肺，多食則大腸受傷。小兒黃瘦有蟲積者宜食，與使君子同功。觀《本經》主治可知。
甘溫無毒。
[發明] 海松子甘溫益肺清心，止嗽潤腸，兼柏仁、麻仁之功，溫中益陰之效。心肺燥痰乾咳之良藥也。
苦辛溫無毒。
[發明] 檳榔泄胸中至高之氣，使之下行；性如鐵石之沉重，能墜諸藥至於下極。故治衝脈為病，逆氣裡急，及治諸氣壅腹脹後重如神。胸腹蟲食積滯作痛，同木香為必用之藥。其功專於下氣消脹，逐水除痰，殺蟲治痢，攻食破積，止瘧療疝，腳氣瘴癘。若氣虛下陷人及膈上有稠痰結氣者得之，其痞滿昏塞愈甚。又凡瀉後、瘧後、虛痢切不可用也。閩廣瘴毒之鄉人常食此，必以 葉裹嚼之。所云飽能使之飢，醉能使之醒者，以其能下氣也。雲飢能使之飽，醒能使之醉者，以 葉辛溫能開發中外之氣，以散瘴癘之邪也。
即大腹檳榔
辛澀溫無毒。此味與檳榔皆性堅難切，須用滾水泡漬切之。若以水浸濁滿，不但失其性味，反有傷於胃氣也。
[發明] 大腹子偏入氣分，體豐濕盛者宜之。夫檳榔偏主血分，腹滿多火者宜之。時珍謂大腹與檳榔同功，似未體此。
辛澀溫有毒。鴆鳥多集其樹上。宜酒洗後再以綠豆湯洗過，用其內粗者耗氣，宜摘去之。
[發明] 檳榔性沉重，泄有形之積滯。腹皮性輕浮，散無形之滯氣，故痞滿膨脹，水氣浮腫，腳氣壅逆者宜之。惟虛脹禁用，以其能泄真氣也。
苦甘寒無毒。
[發明] 馬檳榔生滇南夷地，不入湯藥。熱病食數枚，冷水下之。腫毒惡瘡嚼一枚並塗腫處。產難臨時細嚼數枚，花水送下，須臾立產。再以四枚去殼，兩手各握二枚，惡水自下。 欲斷產，常嚼二枚，久則子宮冷，自不孕矣。
實甘平，葉微辛無毒。
[發明] 無花果出雲南，揚州亦多有之。今吳楚閩越人家折枝插成。枝柯如枇杷樹，三月發葉，五月不花而實，實出枝間，狀如木饅頭，熟則紫色，軟爛，其味如柿而無核也。食之開胃止泄，治咽喉痛。葉主五痔腫痛，煎湯頻熏洗之。
一名雞距子，俗名蜜屈律
甘平無毒。
[發明] 枳 金鉤樹之子也。《本草》止言木能敗酒，屋外有此木，屋內釀酒皆不佳。丹溪治酒病往往用其實。又能止渴除煩，去膈上熱，潤五臟，利大小便。多服發蛔蟲，以其大甘助濕熱之所化也。