本經逢原 | 清 張璐 |
甘辛溫，無毒。蜀產者力剛可攻。秦產者力柔可補。凡治本病酒製，有痰薑汁製。白者為粉歸，性劣，不入補劑。
《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中，婦人漏下，絕子，諸惡瘡瘍，金瘡，煮汁飲之。
[發明] 當歸氣味俱濃，可升可降，入手少陰、足太陰厥陰血分，凡血受病，及諸病夜甚必須用之。《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱洒洒，婦人漏下絕子，皆取辛溫潤血之功。產後惡血上沖，亦必用之。
《別錄》溫中止痛。甄權治下利腹痛，女人瀝血腰痛。好古治衝脈為病，逆氣裡急，帶脈為病，腹痛腰溶溶若坐水中。其功專於破惡血，養新血，潤腸胃，榮筋骨，澤皮膚，理癰疽，排膿止痛，蓋血壅而不流則痛。當歸甘溫，能和營血，辛溫能散內寒，使氣血各有所歸。入手少陰心，主血也；入足太陰脾，裹血也；入足厥陰肝，藏血也。身能養血，尾能行血。同人參、黃耆則補氣而生血。同牽牛、大黃則行氣而瀉血。同桂、附、吳萸則熱。同大黃、芒硝則寒。血虛以人參、赤脂為佐，血熱以生地、條芩為佐。仲景治陽邪陷陰，手足厥寒，脈細欲絕，用當歸四逆湯，於桂枝東加當歸、細辛、通草以通其血脈。即下痢脈大，氣不歸附，亦用此湯以歸附之。凡血虛發熱者，以當歸補血湯，方用當歸三錢，黃 一兩，作三服。心下刺痛者，一味當歸酒煎服。專主血分諸病。海藏言當歸血藥，何
《本經》治咳逆上氣。按︰當歸辛散，乃血中氣藥，故咳逆上氣有陰虛陽無所附者，用血藥補陰，則血和而氣降矣。凡衝任督帶病，皆不可少。惟泄瀉家、痰飲家禁用。
《綱目》名川芎
辛溫，無毒。蜀產者味辛而甘為上，他處產者氣味辛烈為下。反藜蘆。葉名蘼蕪。
《本經》主中風入腦，頭痛寒痺，筋攣緩急，金瘡，婦人血閉無子。
[發明] 芎 辛溫，上升入肝經，行衝脈，血中理氣藥也。故《本經》治中風入腦，頭痛等証，取其辛散血分諸邪也。好古言︰搜肝氣，補肝血，潤肝燥，補風虛。又治一切風氣、血氣及面上游風，目疾多淚，上行頭目，下行血海，故四物湯用之者，皆搜肝經之風。治少陽、厥陰頭痛，及血虛頭痛之聖藥。助清陽之氣，去濕氣在頭，頭痛必用之藥。血痢已通而痛不止，乃陰虧氣鬱，藥中加芎 ，氣行血調，其痛立止。《靈苑方》驗胎法︰以生芎末、艾湯服一錢匕，腹中微動者為胎。《千金方》治子死腹中，以芎 末酒調方寸匙，須臾二三服，立出。凡骨蒸盜汗，陰虛火炎，咳嗽吐逆及氣弱之人不可服。其性辛散，令真氣走泄而陰愈虛也。
辛溫，無毒。產江左撫州，中心有孔者是。
[發明] 撫芎升散，專於開鬱寬胸，通行經絡。郁在中焦，則胸膈痞滿作痛，須撫芎開提其氣以升之，氣升則郁自降，故撫芎總解諸郁，直達三焦，為通陰陽氣血之使。然久服耗氣，令人暴亡。
苦辛溫，無毒。
《本經》主男子陰痿濕癢，婦人陰中腫痛，除痺氣，利關節，癲癇惡瘡。
[發明] 蛇床辛香性溫，專入右腎命門、少陽三焦氣分。《本經》列之上品，不獨助男子壯火，且能散婦人郁抑非妙達《本經》精義，不能得從治之法也。但腎火易動，陽強精不固者勿服。
辛苦溫，無毒。香而燥者良，臭而潤者勿用。
《本經》主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急，除風頭痛，長肌膚，悅顏色。
[發明] 本性升，屬陽，為足太陽寒鬱經中，頭項巔頂痛及大寒犯腦連齒頰痛之專藥。 女人陰腫疝疼，督脈為病，脊強而厥，亦多用之。霧露之邪中於上焦，須兼木香。風客於胃泄瀉，脾胃藥中宜加用之。今人只知 本為治巔頂頭腦之藥，而《本經》治婦人疝瘕，腹中急，陰中寒等証，皆太陽經寒濕為病，亦屬客邪內犯之候，故用 本去風除濕，則中外之疾皆瘳，豈特除風頭痛而已哉。雲長肌膚，悅顏色者，外用作面脂之類是也。但頭痛挾內熱，春夏溫病，熱病，頭痛，口渴及產後血虛，火炎頭痛，皆不可服。
即都梁香
辛苦溫，無毒。
《本經》主女人漏下赤白，血閉陰腫，寒熱頭風，侵目淚出，長肌膚，潤澤顏色，可作面脂。
[發明] 白芷辛香升發，行手陽明。性溫氣濃，行足陽明。芳香上達，入手太陰。為解利陽明風熱頭痛，及寒熱頭風，侵目淚出之要藥。其所主之病不離三經︰如寒熱頭風，眉棱骨痛，頭目齒痛，三經之風熱也。漏下赤白，癰疽，頭面皮膚風痺燥癢，三經之濕熱也。風熱者辛以散之，濕熱者溫以除之。都梁丸治崩漏赤白，深得《本經》之旨。性善祛風，女人漏下赤白，皆風入胞門所致。辛香入脾，故又能散溫，血閉陰腫及寒熱頭風，侵目淚出，總取辛散利竅之功。其長肌膚，潤澤顏色者，則有排膿長肉之力，所以外科用之。痘疹起脹，連皮腫者，於解毒藥內用之，預杜將來發癢之患。今人用治腸癰，有敗膿淋露不已，腥穢殊甚，遂致臍腹冷痛，須此排膿，膿盡乃以他藥補之。燒煙辟蟲蛇。為末，新汲水調，頻灌解蛇毒內攻。和膽礬、麝香摻蛇傷潰爛。但性溫而升，味苦而散。故嘔吐因於熱者、漏下赤白因於火者勿用。癰疽潰後亦宜漸減，以其能耗胃氣也。
酸苦平微寒，無毒。入補脾藥酒炒。入止血藥醋炒。入和營藥，及下利後重、血熱癰毒藥並酒洗生用。入血虛、水腫、腹脹藥桂酒製用。反藜蘆。
《本經》主邪氣腹痛，除血痺，利小便，益氣。
[發明] 白芍藥酸寒，斂津液而護營血，收陰氣而瀉邪熱。蓋瀉肝之邪熱，所以補脾之陰，即《本經》主邪氣，腹痛，益氣之謂。故仲景以為補營首藥，入肝脾血分。及陽維寒熱、帶脈腹痛，補中下二焦，能於土中瀉水。為血痢必用之藥，然須兼桂用之，方得斂中寓散之義。建中湯之妙用，人所不知。蓋瀉痢皆太陰之病，建中專主太陰腹痛也。其治血痺，黃桂枝五物湯中用之。非深達《本經》妙理者不能也。又得炙甘草治腹中急痛，同白朮補脾，同芎 瀉肝，從人參補血虛，從黃連止瀉痢，同薑棗溫經散濕，在用者各得其宜耳。凡人陽氣虛衰，陰氣散漫，患腹脹滿急，於補中益氣藥中加白芍藥一味以收陰，則陽虛不受陰製之脹，得陽藥便消矣。然氣虛內寒者不可用，古云︰減芍藥以避中寒，誠不可忽。產後不可用，以其酸寒瀉肝伐生發之氣也。小便不利者禁用，以膀胱得酸收斂愈秘也。而真武湯中又用於利小便者，深得《本經》之旨。蓋真武湯本治少陰精傷，而証見虛寒，非太陽膀胱癃閉之候，以其能益陰滋血，培養津液，小便自行，非通利也。至於桂枝湯中，用以護營血，使邪不得內犯。建中湯中用以培土臟，而治陽邪內陷腹痛，此皆仲景用藥之微妙，端不外《本經》之義。其除血痺，破堅積，治寒熱疝瘕，止痛，利小便，皆指赤者而言，與白芍無預。因
《本經》未分赤白，故一貫例之。
酸苦微寒，無毒。酒洗用。
《本經》除血痺，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小便。
[發明] 赤芍藥性專下氣，故止痛不減當歸。蘇恭以為赤者利小便、下氣，白者止痛和血，端不出《本經》除血痺，破堅積，止痛，利小便之旨。其主寒熱疝瘕者，善行血中之滯也，故有瘀血留著作痛者宜之，非若白者酸寒收斂也。其治血痺，利小便之功，赤、白皆得應用。要在配合之神，乃著奇績耳。
苦辛平，無毒。酒洗去鹼土，曝乾。勿見火。
《本經》主寒熱、中風、螈 、驚癇、邪氣，除症堅、瘀血留舍腸胃五臟，療癰瘡。
[發明] 牡丹皮入手足少陰厥陰，治血中伏火，故相火勝腎，無汗骨蒸為專藥。《本經》主寒熱、中風、螈 、驚癇等証，以其味辛氣竄，能開發陷伏之邪外散。惟自汗多者勿用，為能走泄津液也。痘疹初起勿用，為其性專散血，不無根腳散闊之慮。王安道云︰志不足者，足少陰病也。故仲景腎氣凡用之。後人惟知黃 治相火，不知丹皮之功更勝也。又症堅瘀血留舍腸胃五臟，及陰虛吐血衄血必用之藥，以能行瘀血而又能安好血，有破積生新，引血歸經之功，故犀角地黃湯用之。凡婦人血崩及經行過期不淨，屬虛寒者禁用。又赤者利血，白兼補氣，亦如赤、白芍藥之義，諸家言其性寒，安有辛香而寒者乎。
辛苦溫，無毒。形如枯骨，味苦，色淡黃者良。味鹹、色黑勿用。生用理氣，煨熟止瀉。
《本經》主邪氣，辟毒疫，強志，主淋露。
[發明] 木香氣香味濃，不獨沉而下降，蓋能理胃以下氣滯，乃三焦氣分之藥。兼入肺、脾、肝三經，能升降諸氣，故上焦氣滯 郁宜之者，金郁則泄之也。然雖入肺而肺燥氣上者，良非所宜。其中焦氣滯不運宜之者，以脾胃喜芳香也。下焦氣滯後重宜之者，塞者通之也。若治中脘氣滯不運，心腹疼痛，以檳榔佐之，使氣下則結痛下散矣。《本經》辟疫毒邪氣，強志，主淋露，以其辛燥助陽，善開陰經伏匿之邪。《大明》治心腹一切氣，膀胱冷痛，嘔逆反胃，霍亂瀉痢，健脾消食安胎。甄權治九種心痛，積年冷氣， 癖症塊脹痛，壅氣上沖，煩悶，羸劣，女人血氣刺痛不可忍。然香燥而偏於陽，肺經有熱，血枯而燥，及陰火沖上者勿服。
甘溫，無毒。
[發明] 甘松芳香升竄，能開脾郁，少加脾胃藥中甚醒脾氣。主惡氣卒心腹痛滿，風疳齒。得白芷、白附子良；腳氣膝腫，煎湯淋洗效。
辛溫，無毒。
[發明] 山柰芳香，入陽明暖胃，辟瘴癘惡氣，治心腹冷氣痛，寒濕霍亂，風蟲牙痛，皆芳香正氣之力也。
辛大溫，無毒。煨熟用。子名紅豆蔻。
[發明] 良薑辛熱純陽，上升入足陽明、太陰二經。為客寒所犯，則逆冷霍亂，腹痛諸病生焉。辛溫暖脾胃而逐寒邪，則胃中冷逆自除，霍亂腹痛自愈。甄權治腹內久冷氣痛，去風冷痺弱。《大明》主轉筋，瀉利反胃，解酒毒，消食。蘇頌治惡心嘔清水，皆取暖胃溫中散寒之功也。而寒疝小腹掣痛須同茴香用之。產後下焦虛寒，瘀血不行，小腹結痛者加用之。 若胃火作嘔，傷暑，霍亂禁用，為其溫燥也。紅豆蔻辛溫，主水瀉霍亂，心腹絞痛，止嘔進食，大補命門相火，故正元丹中用之。然能動火傷目致衄，不宜久服。
辛澀溫，無毒。面裹煨熟，去面用。
[發明] 草豆蔻性溫，入脾胃二經。東垣曰︰風寒客邪在胃口之上，當心疼痛者宜之。丹溪曰︰草豆蔻性溫，能散滯氣。若明知口食寒物胃脘作痛，或濕鬱成病者用之神效。若熱鬱者不可用，恐積溫成熱也。然多用能助脾熱，傷肺損目。故陰虛血燥者忌之。
亦名豆蔻
辛溫澀，無毒。去殼，生用。
[發明] 草果與草豆蔻總是一類，其草果治病，取其辛熱浮散，能入太陰、陽明，除寒燥濕，開鬱化食，利膈上痰，解面食魚肉諸毒。與知母同用，治瘴瘧寒熱，取其一陰一陽，無偏勝之害。蓋草果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之火也。然瘧亦有不由於山嵐瘴氣，而實邪不盛者忌服。凡濕熱瘀滯，傷暑暴注，溲赤口乾者禁用。
俗名殼蔻
辛溫，無毒。忌見火，去淨膈膜，不爾令人膈滿。凡草果、草豆蔻、縮砂皆然，不獨白蔻也。
[發明] 白豆蔻辛香上升，入脾肺二經，散肺中滯氣。治脾虛瘧疾，嘔吐寒熱，能消能磨，流行三焦，營衛一轉，諸証自平。古方治胃冷積氣，嘔逆反胃，消穀下氣，寬膈進食，解酒毒，皆相宜也。若火升作嘔，蘊熱作痛者勿服。
俗名砂仁
辛溫澀，無毒。
[發明] 縮砂屬土，醒脾調胃，為脾、胃、肺、腎、大小腸、膀胱七經之氣藥，能引諸藥歸宿丹田。治脾虛泄瀉，宿食不消，瀉痢白沫，腹中虛痛，寒飲脹痞，噎膈嘔吐，和中行氣，止痛安胎，用之悉效。同熟地、茯苓納氣歸腎。同檀香、豆蔻下氣安肺。得陳皮、白朮和氣益脾。惟新產婦忌之，恐氣驟行動血也。今人治血痢亦多用之。若積欲盡時，良非所宜。又血虛火炎咳嗽禁用。妊婦氣滯者宜服。若氣虛者，多服反耗其氣，多致難產。南人性喜條暢，食品每多用之，北人性喜潛藏，藥中亦罕用者。
辛溫，無毒。去殼，鹽水炒用。
[發明] 益智行陽退陰，三焦命門氣弱者宜之。脾主智，此物能益脾胃，理元氣，補腎虛精滑，胃虛多唾，女人崩漏。治心氣不足，夢泄，夜多小便，及冷氣腹痛，於土中益火也。
《集驗方》縮泉丸治脬氣不足，方用益智子鹽炒，去鹽與烏藥等分為末，酒煮山藥粉為糊，丸如梧子大，空心鹽湯下七十丸。丹方治夜多小便，取二十四枚入鹽同煎，服之有驗。按︰益智功專補火；如血燥有火，濕熱暴注及因熱而遺濁，色黃乾結者，不可誤用也。
辛大溫，無毒。醋浸刮去皮子，免傷肺上氣。
[發明] 蓽茇辛熱浮散，為頭痛、鼻淵要藥。取其能入陽明經散浮熱也。性能溫中下氣，治霍亂水瀉，心腹滿者宜之。然辛熱耗散能動脾胃之火，多用令人喘咳、目昏、腸虛下重，以其走泄真氣也。
子名 醬
辛溫，無毒。
[發明] 葉辛熱，能下氣溫中，破痰，散結氣，解瘴癘。嶺南人以葉合檳榔食，取其辛香，能破瘴癘之氣也。其子可以調羹，故謂之醬，蓽茇之類也。
俗名肉果
辛溫，無毒。糯米粉裹，煨熟用，勿犯鐵。
[發明] 肉豆蔻辛香，入手足陽明，溫中補脾，寬膨脹，固大腸，為小兒傷乳、吐逆、泄瀉之要藥。二神丸合補骨脂，治腎瀉，蓋取補脾以治腎邪也。按脾土性喜芳香，故肉果與脾胃最為相宜。以其能下氣者，脾胃得補則健運。非若濃朴、枳實之峻削也。熱鬱暴注禁用，以其辛溫性滯也。
俗名破故紙，字音相近之誤也
苦辛大溫，無毒。鹽、酒浸焙乾用，與胡麻同炒良。忌芸苔、羊肉、諸血。
[發明] 補骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火與命門之火相通，使元陽堅固，骨髓充實，澀以固脫也。胡桃屬水，潤燥養血，血屬陰，惡燥，故油以潤之，佐補骨脂有水火相生之妙。故《局方》青娥丸用之。孫思邈言︰補腎不若補脾。許學士言︰補脾不若補腎。腎氣虛弱則陽氣衰劣，不能薰蒸脾胃，令人痞滿少食，譬如釜底無火，雖終日不熟，陽衰則飲食亦不能消化。《濟生》二神丸治脾腎虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，加吳茱萸以平其肝，加木香以順其氣，使之斡旋。若精傷溺赤澀痛者，去木香易五味子。腰膝酸疼、腎冷精流者用之屢效。凡陰虛有火夢泄溺血，大便閉結者勿施。
辛苦溫，無毒。藏器曰︰辛少苦多，性熱不冷，或云大寒，誤矣。有二種，蜀川生者色黃質嫩有須，折之中空有眼，切之分為兩片者為片子薑黃。廣生者質粗形扁如乾薑，僅可染色，不入湯藥。今藥肆混市誤人，徒有耗氣之患，而無治療之功也。
[發明] 薑黃、鬱金、莪朮三物形狀功用皆相近，但鬱金入心，專治心胞之血。薑黃入脾兼治血中之氣。莪朮入肝兼治氣中之血，為不同耳。古方三痺湯用片子薑黃治風寒濕氣，手臂痛。戴元禮曰︰片子薑黃能入手臂治痛，其兼理血中之氣可知，能治癥瘕癰疽，通經消腫毒，功力烈於鬱金，但血虛臂痛者服之，病必增劇。
辛苦平，無毒。《本草》以為性寒，誤矣。安有辛香而寒之理，蜀產者體圓尾銳，如蟬腹狀，發苗處有小孔，皮黃而帶黑，通身粗皺如梧桐子紋，每枚約重半錢，折開質堅色黃中帶紫黑，嗅之微香不烈者真。若大小不等、色黃、皮起細橫紋、有須如線，折之中空、質柔、內外皆黃、其氣烈者，即片子薑黃也。體圓首尾相似，通身橫紋，發苗處無小孔，折開氣烈觸鼻者，染色薑黃中之小者也。莪朮則大塊、色青黑，最大者為廣朮，與此不類。 蘇恭不能分別，乃為一物，謬矣。
[發明] 鬱金辛香不烈，先升後降，入心及包絡。治吐血、衄血、唾血血腥，破惡血。血淋，尿血，婦人經脈逆行，產後敗血沖心，及宿血心痛，並宜鬱金末加薑汁、童便同服，其血自清。痰中帶血者加竹瀝。又鼻血上行者加入四物湯。
一婦患失心風癲十年，用鬱金四兩，佐明礬一兩為丸，朱砂為衣，才服五十丸，心間如有物脫去，再服而蘇。以鬱金入心去惡血，明礬化頑痰，朱砂安神故也。又能化癥瘕為水，嶺南蠱毒為害，初覺胸腹痛，即用升麻或膽礬吐之。若膈下急痛，以米湯調鬱金末三錢服之，即瀉惡物。或合升麻、鬱金服之，不吐則下，此李巽岩為雷州司理，鞫獄得此方活人甚多。按︰以上諸治，其功皆在破血生新。 今世誤以為諸血聖藥，病者不惜重費，醫者藉為射利，咸以薑黃代充，為害非淺。凡屬陰虛失血，及陰火迫血上逆，咸為切禁。
苦辛溫，無毒。入肝經藥，醋炒。入心脾藥，面裹煨熟。入四物湯調經，羊血或雞血拌炒。
[發明] 蓬莪朮入肝破血，治婦人血氣結積痛，痰癖冷氣，跌撲損痛，下血及內損惡血，通肝經聚血，蓋此藥專破氣中之血也。按︰蓬 誠為磨積之藥，但虛人得之，積不去，而真已竭，更可虞也。須得參、朮健運、補中寓瀉，乃得力耳。
苦平，無毒。生荊楚地故名荊三棱。真者絕少，今世所用皆草三棱也。醋炒用之。
[發明] 三棱肝經氣分藥也。能破血中之氣，散血結，通肝經積血，主寒癖結塊，破產後惡血、血結腹痛，通月水，墮胎，以其力峻，故難久服。有人病癥瘕腹脹，用三棱、莪朮，酒煨煎服，下一黑物如魚而愈。按︰潔古云，三棱能瀉真氣，虛者勿用。東垣破積諸方，皆與人參贊助，如專用克削，脾胃愈虛，不能營運，其積亢逆益甚矣。
即莎草根
辛微苦甘平，無毒。產金華，光細者佳。入血分補虛，童便浸炒。調氣鹽水浸炒。行經絡酒浸炒。消積聚醋浸炒。氣血不調，胸膈不利，則四者兼製。肥盛多痰，薑汁浸炒。止崩漏，童便製炒黑。走表藥中則生用之。
[發明] 香附之氣平而不寒，香而能竄，乃足厥陰肝、手少陽三焦氣分主藥。兼入衝脈，開鬱氣，消痰食，散風寒，行血氣，止諸痛。月候不調，胎產崩漏，多怒多憂者之要藥。治兩脅氣妨，心忪少氣，是血中之氣藥也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而郁則血亦凝滯；氣順則血亦隨之而和暢矣。生則上行胸膈，外達皮毛，故能散風寒。熟則下走肝腎，外徹腰足，故能調血氣。得參、朮則益氣，得歸、地則調血，得木香則流滯和中，得沉香則升降諸氣，得芎 、蒼朮則總解諸郁，得山梔、黃連則降火清熱，得茯苓則交心腎，得茴香、補骨脂則引氣歸元，得濃朴、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則解邪氣，得三棱、莪朮則消磨積塊，得艾葉則治血氣，暖子宮。乃氣病之總司，女科之主帥也。惟經水先期而淡，及失氣無聲、無臭者勿用。血氣本虛，更與利氣，則行之愈速矣。
辛熱，無毒。根熱有毒。
[發明] 茉莉花古方罕用。近世白痢藥中用之，取其芳香散陳氣也。其根性熱有大毒，以酒磨一寸，服即昏迷，一日乃醒，服二三寸二三日醒。惟接骨脫臼用以敷之，則不知痛也。
辛溫，無毒。
[發明] 芳香之氣，皆可辟臭。去邪惡氣、鬼魅邪精，天行時氣，並宜燒之。水煮洗水腫浮氣，與生薑、芥子煎湯，浴風瘧效。
辛微溫，無毒。廣產者良，但葉甚少。土人每以排草葉偽充，最難辨別。須於莖上擇取色綠，未經霉壞者方效。
[發明] 藿香入手足太陰。芳香之氣助脾醒胃，故能止嘔逆，開胃進食。溫中快氣，去瘴氣，止霍亂，治心腹痛。凡時行疫癘，山嵐瘴瘧，用此醒脾健胃，則邪氣自無容而愈矣。但陰虛火旺，胃虛作嘔，內無留滯者不可用。恐反傷正氣，引邪內入。江浙土產者伐胃消食，其莖能耗氣，用者審之。
即零陵香
甘平，無毒。廣產者良。云陽產者氣濁，不堪入藥。
[發明] 薰香辛散上達，故心痛惡氣，齒痛、鼻塞皆用之。單用治鼻中息肉、鼻 ，香以養鼻也。多服作喘，為能耗散真氣也。
辛溫，無毒。菜部移此。瀕湖《綱目》芳草部有蘭草，菜部有蘭香，名曰羅勒，種類不同，因考正之。按︰蘭有三種︰一種曰蘭草，其氣濃濁，即今之有頭草也。一種曰蘭香，植之庭砌，二十步內即聞香，俗名香草，以子能去目翳，故又名翳子草。一種名羅勒，莖葉較蘭香稍粗大，形雖極類，而氣葷濁，以嫩時可食，僅入菜部，不堪入藥。
《本經》利水道，殺蟲毒，辟不祥。久服益氣，輕身不老，通神明。
[發明] 蘭氣芳香，能辟疫毒惡氣。楚人以之為佩。又能辟汗濕之氣，故又名辟汗香。入手足太陰、陽明，力能調中消食，去惡氣，治 嘔。脾癉口中時時溢出甜水者，非此不除。
按︰蘭性芳香辛溫，專走氣道，故能利水調肝和脾，其功倍於藿香。善調嘔逆，散積久陳郁之氣。《素問》云︰五味入口藏於胃，以行其津氣，津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。 其氣上溢，轉為消渴，治之以蘭除陳氣也。東垣治消渴生津，飲用蘭葉，蓋本於此。又治牙痛、口臭，有神功丸亦用蘭香。云︰如無，以藿香代之。近世誤認以幽蘭為蘭香者，大可噴飯。觀《本經》利水，殺蟲毒，辟不祥之治，豈幽蘭能之乎。古方治癘風，蘭香散取其散肺胃中之濕熱、蟲毒也。《普濟方》治反胃，蘭香和甘蔗汁服之。錢氏治小兒鼻疳、赤爛，蘭葉燒灰二錢、銅綠半錢、輕粉二錢，為末，日敷三次即愈。子治目翳及塵物入目，以三五顆內目中，少頃其子濕脹與物俱出。又主暴得赤眼，後生翳膜，用蘭香子一粒入 內，閉目少頃連膜俱出。蓋此子得濕即脹，故能染惹眵淚浮膜爾，然目中不可著一塵，而此可內三五顆亦不妨礙。又小兒食肥甘口臭齒黑，名曰崩砂。漸至齦爛，名曰潰槽。又或出血，名曰息露。重則齒落名曰腐根。用蘭香子末、輕粉各一錢，密陀僧 赤，醋淬，研末，半兩和勻，每以少許敷齒及齦上，內服甘露飲立效。時珍曰︰蘭香須三月棗葉生時種之乃生，否則不生。 常以魚腥水、泥溝水、冷泥水澆之則香而茂，不宜糞水，著糞則萎。其子大如蚤而褐色不光，七月收之，種時妨蟻，濕則有脂浮脹，須以桴炭末掩之。
苦甘微溫，無毒。取葉，酒洗之。
《本經》主金瘡癰腫瘡膿。
[發明] 澤蘭入足太陰、厥陰血分，專治產後血敗流於腰股，拘攣疼痛，破宿血，消癥瘕，除水腫、身面四肢浮腫。《本經》主金瘡、癰腫，瘡膿，皆取散血之功，為產科要藥也。更以芎、歸、童便佐之，功效勝於益母。
辛平，無毒。赤莖者良。
[發明] 馬蘭入陽明血分，與澤蘭功用相近。故能破宿生新。丹方治婦人淋濁、痔漏有效。喉痺腫痛以馬蘭根葉搗汁，入米醋滴鼻孔或灌喉中，取痰自開。絞腸痧腹痛，以馬蘭細嚼，咽汁立安。水腫溺澀，馬蘭一握，黑豆、小麥各一撮，酒水煎服效。蛇傷擂汁和醋搽之。 皆取散血解毒也。
辛微溫，無毒。江西白花者良。
[發明] 香薷辛溫，先升後降，故熱服能發散暑邪，冷凍飲料則解熱利小便，治水甚捷。世醫治暑病以香薷飲為首藥。然暑有乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，遂病發熱惡寒，頭痛煩躁，口渴或吐或瀉或霍亂者，宜用此發越陽氣，散水和脾。若飲食不節，勞役力作之人，傷暑發熱，大渴煩渴，喘促者，乃勞倦內傷之証，必用清暑益氣。如大熱大渴，又宜人參白虎之類，以瀉火益元。更有汗出如雨，吐瀉脫元，四肢清冷，脈微欲脫者，又須大順漿水散等方救之。若用香薷飲，是重虛其表，頃刻脫亡矣。今人不知，概用沉冷代茶，若元氣虛人服之，往往致病。蓋香薷乃夏月解表之藥，如冬月之用麻黃，氣虛者豈可漫用。《深師》香薷丸治通身水腫，以香薷熬膏，丸白朮末，日三夜一服，米飲下之，效。
俗名赤眼老母草
鹹寒，無毒。
《本經》主腰脊痛不得著床，俯仰艱難。除熱可作湯浴。
[發明] 爵床善通血脈。蘇恭言，療血脹下氣，杖瘡，搗汁塗之立瘥。觀《本經》諸品，不出活血舒筋之用也。
又名假蘇
辛微溫，無毒。產後止血，童便製黑用。凡食河豚及一切無鱗魚與驢肉俱忌之；食黃 魚後服之，令人吐血，惟地漿可解。與蟹同食動風。
《本經》主寒熱鼠痿，瘰癧生瘡，破結聚氣，下瘀血，除濕疽。
[發明] 荊芥穗入手太陰、足厥陰氣分，其功長於祛經絡中之風熱。觀《本經》所主，皆是搜經中風熱痰血之病。又能清頭目，去瘀血，破結氣，消瘡毒。故風病、血病、瘡病、產後為要藥。治風兼治血者，以其入風木之臟，即是藏血之地，故並主之。華元化治產後中風、口噤發痙，及血暈不醒，荊芥末三錢，豆淋酒調服神效。產後血暈，熱童便調服。而表虛自汗，陰虛面赤者禁用。今人但遇風証，概用荊芥，此流氣飲之相沿耳。
辛溫，無毒。葉紫者能散血脈之邪，最良。
[發明] 蘇葉味辛入氣分，色紫入血分，升中有降。同橘皮、砂仁則行氣安胎。同藿香、烏藥則怏氣止痛。同麻黃、葛根則發汗解肌。同芎 、當歸則和營散血。同木瓜、濃朴則散濕解暑。同桔梗、枳殼則利膈寬中。同杏仁、菔子則消痰定喘。然不宜久服，泄人真氣。單用煮汁解蟹毒。若脾胃虛寒人過服，多致滑泄，往往不覺也。其梗能行氣安胎，但力淺薄，難於奏效。亡血家大虛及妊婦、產婦發散，用苞最佳，本乎天者親上，取其包含子氣，且氣味皆薄，而無過汗、傷中之患也。
辛溫，無毒。粗而色深紫者真，細而色淡者假。
[發明] 諸香皆燥，惟蘇子獨潤，為虛勞咳嗽之專藥。性能下氣，故胸膈不利者宜之，與橘紅同為除喘定嗽、消痰順氣之良劑。但性主疏泄，氣虛久漱，陰虛喘逆，脾虛便滑者，皆不可用。
一名雞蘇
辛溫，無毒。子名荏子。
《本經》下氣殺谷，除飲食，辟口臭，去邪毒，辟惡氣。
[發明] 水蘇即蘇之野生，色青者其氣芳香，故《本經》所主一皆胃病，專取芳香正氣之義。《局方》用治血病者，取以解散血中之氣也。氣散則血亦散矣。
辛平，無毒。蘇產者良。去梗用。
[發明] 薄荷辛涼，上升入肝肺二經。辛能發散，專於消風散熱。涼能清利，故治咳嗽失音、頭痛頭風，眼目口齒諸病。利咽喉，去舌苔，小兒驚熱，及瘰癧瘡疥為要藥。其性浮而上升，為藥中春升之令，能開鬱散氣，故逍遙散用之。然所用不過二三分，以其辛香伐氣；多服久服令人虛冷，瘦弱人多服動消渴病，陰虛發熱、咳嗽自汗者勿施。