兒科萃精 | 民國 陳守真 |
一要背暖。二要臍暖。三要足暖。四要頭涼。五要心胸涼。六要勿見怪物。七脾胃常要溫。八啼未定勿便食乳。九勿服輕粉、朱砂。十少洗浴。
嬰兒初離母體，口有液毒，啼聲一出，隨即咽下，而毒伏於 命門，他日發為驚熱、瘡瘍、惡痘等症，須于未啼時，急用絲棉裹指，挖退場門內濁穢，以清臟腑經絡。 至月內拭口解毒，有用胭脂蘸茶者，有用黃連浸汁者，有用朱砂蜜者，有用豆豉汁者，有用金銀花湯者，有用三黃湯者，有用京墨磨茶者，有用淡薑湯者，其法不一。
〔真按〕︰新產小兒，胃氣未動，混一清虛之府，只用生甘草末少許，煎湯不可太甜，輕輕擦之，或用淡鹽茶，均為穩妥，至拭口之後，以胡桃肉去皮嚼極爛，以薄絹包如小棗，納兒口中，使吮其汁，非獨和中，且能養臟，亦佳法也。
兒在胞胎十月，止於臍中與母通氣，雖出胞胎，其臍中所通之氣，猶未盡絕，剪斷臍帶，當以六寸為度，不可過為短長，短則傷臟，長則損肌，其束臍當用軟絹新棉裹之，以避尿濕風邪，此預防臍風第一要法。
〔真按〕古法用胡粉散敷臍帶間，或用烙臍餅子，安灸臍上，及用艾丸浸油熏燒臍帶，均有流弊，但俟臍帶自落時，以封臍散摻之，再蓋以小膏藥，如濕再換，以乾為度。
臨浴時須擇無風密處，適可而止不可久坐水中，冬月恐其受寒，夏月恐其傷熱。其湯古用虎頭骨、桃枝、金銀器、豬膽汁煎湯洗之；或用桃槐桑梅柳五枝加豬膽汁洗之，以去污穢而潤肌膚，並可使兒少驚，亦不多生瘡疥。
〔真按〕洗浴當護兒背，以防風寒從背入，而成癇風，又需掩好肚臍，勿令潮濕，恐生撮口臍風，其湯只用鮮菖蒲金銀器煎洗，尤為簡切。
凡初乳先須捏去宿乳後與之。
凡母欲寐即奪其乳，恐睡困不知飽足，亦防兒之鼻風吹乳，變成外吹。 嬰兒半歲以內，只可吃乳，出六個月，方可與稀粥，然腸胃尚脆而窄，不可與乳同吃，恐乳食相並，難以克化。
嬰兒初生，兩乳必有核子，歷久不散，則腫硬成毒，啼哭不已，須常常將兩乳揉去乳汁，其核自消。
嬰兒彌月，剃頭，須向密室溫暖處剃之，因其氣血未盈，寒風易入，剃後須用杏仁三枚，研細，薄荷三葉再同研，將麻油滴三四點，合膩粉拌勻擦頭上，能避風邪，免生瘡癤熱毒等症。
〔真按〕剃胎頭不用熱湯，只用煮熟雞子黃去白一個乘熱擦頭，比湯洗尤覺柔滑易剃，可免濕氣傷風。
兒初生下，滿身無皮，但是紅肉，其証有二︰
（甲）証因父母遺毒而無皮者，古法內服換肌消毒散（如當歸、生地、赤芍、川芎、皂刺、土茯苓、銀花、連翹、生甘草、白芷、苦參、白鮮皮、防風，引用燈芯等味），外敷清涼膏（用鍛石粉水泡露一宿，面上浮起如雲皮者，輕輕取之，微帶清水，對小磨香油順攪成膏），或用雞黃散（如黃柏、石膏，各等分 研細末），濕則乾撲，乾則用豬膽汁調塗。（乙）証因胎元不足者，古法內服當歸飲（如何首烏、白鮮皮、白蒺藜、甘草、當歸、生地、白芍、人參、黃耆、川芎等味），外用早稻白米研細粉，時時撲之，其皮漸生。
〔真按〕內服多味湯藥，斷非兒體所能勝。（甲）証只用金銀花、生甘草、煎湯服之，外加蘆甘石研粉，調雞子清塗之。（乙）証不必服藥，只用頂好粳米，此米產自福建省，次則江西弋陽縣所出，遜于閩產，研極細 粉，撲之，較為平穩。
兒生遍體面目皆黃，其色如金，此因孕婦濕熱太盛，兒胎在母腹中，久受濕熱熏蒸，蘊毒致生此症，有微黃深黃之別，症輕者為微黃，古法用生地黃湯（如生地、赤芍、川芎、當歸、赤苓、澤瀉、豬苓、天花粉、生甘草、茵陳蒿，引用燈芯等味），症重者為深黃，古法用犀角散（如犀角、茵陳篙、栝蔞根、升麻、生甘草、龍膽草、生地、 寒水石等味），皆以滲濕清熱為法。
〔真按〕微黃只用茵陳蒿、豬苓、澤瀉、生甘草四味，深黃只用茵陳蒿、細生地、赤苓、滑石、生甘草、燈芯六味足矣，不必多劑。
兒生頭面肢體，赤若丹塗，名曰胎赤，此因孕婦過食辛熱之物，歷久熱毒凝結，蘊於胎中所致，古法用清熱解毒湯（如生地、黃連、金銀花、薄荷葉、連翹、赤芍、木通、生甘草，引用燈芯等味）。熱盛便秘者，古法用蔣氏化毒丹（如犀角、黃連、桔梗、玄參、薄荷葉、生甘草、大黃、青黛，引用燈芯等味）。
〔真按〕遍體色赤，不熱不腫，只用銀花、連翹、赤芍、生甘草、燈芯五味，毒可解而熱亦可清，即使熱盛便秘，再加黃連少許可耳。
兒生落地，啼聲即發，可謂形生命立，若不啼則有二原因，一因生產艱難，氣閉不通，二因時值天寒，為寒所迫，氣閉者，古法用蔥鞭背，輕輕擊之，取其蔥辛通氣，擊動醒神也，寒迫者，切勿剪斷臍帶，古法急用棉絮包裹，抱于懷中，用紙捻蘸油點火，於臍帶下往來熏之，令火氣由臍入腹，寒得溫散，氣得暖通，自然啼聲漸出矣。
〔真按〕鞭背熏臍二法，均可仿行，惟因氣閉者，一時無蔥，不能久懸以待，即用手法輕擊亦可，寒逼者，兼用熱醋湯燙洗臍帶尤妙，更有啼不出聲音，急需細看牙齦有黃筋兩條，或上 有白泡，或舌下如石榴子，以蘆葦削作刀割之，無蘆葦，速用銀針輕輕刮破，或用指甲摘破，並將泡內白米取出，以棉拭去惡血，勿令咽下，破處以豬乳點之，要豬婆，初次有乳更佳，但甚難覓耳，或以八寶京墨擦之，均能立刻見效。
不乳，謂初出胞胎不吮乳也，其故有二，（甲）因臍糞未下，能令小兒腹滿氣短，嘔吐不乳，古法用一捻金（如大黃、黑丑、白丑、人參、檳榔，各等分），研為細末，以少許蜜水調服。（乙）因兒母過食寒涼，胎受其氣，兒必腹痛多啼，面色青白，古法用勻氣散（如陳皮、桔梗，炮薑、砂仁、木香、炙甘草，研末），每服五分，紅棗煎湯調服。若四肢厥逆者，古法用理中湯（如人參、土白朮、乾薑、炙甘草，引用紅棗肉等味），隨症分別治之。
〔真按〕（甲）証用一捻金，藥力過猛，只宜用生甘草末一分，黃連末少許，煎服以下臍糞。（乙）証用勻氣散，散氣傷元，即兼厥逆，只宜用淡乾薑炙甘草煎湯，徐徐與飲，可以回陽，不傷元氣，更有一法，用蔥管一寸長者三段，即將產母乳一小杯，同蔥放杓內熬滾，稍候與飲，便能吮乳。
不小便者，乃胎熱流於下也，古法用導赤散（如生地、木通、生甘草、引用竹葉、燈芯等味）。熱盛者，古法用八正散（如 蓄、瞿麥、滑石、木通、赤苓、車前子、生大黃、生梔子，引用燈芯等味），外貼臍上，用豆豉膏（如淡豆豉、田螺、蔥，共三味，共搗爛，以芭蕉汁調貼臍上）。
〔真按〕初生雖屬熱盛，不宜用八正散大劑，損兒臟腑，亦不必用外貼豆豉膏，反引臍風，即導赤散原方，古稱木通，即今之通草，氣味懸殊，不可不辨，只須用通草、生甘草、燈芯三味，自無不利小便矣。
小兒初生之日，或次日即大便者，俗云下臍屎，此腸胃通和，幽門潤澤也，若至二三日不大便者，名曰鎖肚，乃胎中受辛熱之毒，氣滯不通也，其兒必面赤腹脹，不乳多啼，古法先用朱砂蜜治之，設若不應，再酌用一捻金與之（方見不乳），繼令婦人以溫水嗽口，吸吮小兒前後心，兩手足心、臍下、共七處，以皮見紅赤色為度，可通大便。
〔真按〕朱砂鎮墜損神，不宜輕用，一捻金更勿論矣，惟有吸吮前後心手足心臍下七處，盡可仿行，或用生甘草末加黃連末少許，沸湯浸漬片刻，服之亦無妨礙。
小兒初生，大小便俱不通者，最為急候，乃胎中熱毒而成也，若延至七日謂之一臘，肚腹硬脹，常作呻吟，則難痊矣，古有急用口咂五心臍下法，再以木通散行其熱（如木通、車前子、 蓄、瞿麥、赤苓、山梔、滑石、黃芩、大黃、生甘草，引用燈芯等味），或以紫霜丸開其結（如代赭石，赤石脂、杏仁、巴豆等味），為急救之法，或用生地龍數條，蜜少許，同研勻敷陰莖上，內用蟬蛻紙燒灰，入朱砂、龍腦、麝香各少許，麥冬燈芯煎湯，調灌口中即通。
〔真按〕嬰兒具薄弱柔嫩之質，木通散清熱太過，紫霜丸開結更太過，俱不宜輕試，即以生地龍調蜜敷用，亦未合法，腦麝香竄之藥，尤非所宜，只要婦人吃吮前後心七處，兩手足心連臍下在內，若仍腹脹氣悶，急以乳汁加蔥白汁少許，調勻抹兒口中，與乳吮下，再以硬蔥輕輕插入糞門，須臾即通。
眼不開者，因孕婦姿情濃味，熱毒熏蒸，以致熱壅兒脾，眼胞屬脾，其脈絡緊束，故不能開也，古法用內服生地黃湯（如生地、赤芍、當歸、川芎、天花粉、生甘草等味），外用熊膽、黃連各少許，以滾湯淬洗為法。
〔真按〕上下眼胞屬脾土，既因熱蘊於脾，自當以瀉脾火為宜，生地黃湯內歸、芎二味應刪，外洗熊膽、川連，亦嫌猛涼，但用金釵石斛、生白芍、生甘草各少許，煎湯飲之，外用軟帛浸淨涼開水洗之，其目自開。
兒自胞胎既脫以後，有因便秘腹中，穢惡不淨，令兒腹滿，其吐不止者，古法主一捻金，（方見不乳），若生育時觸犯寒邪，入裡擾胃，則曲腰而啼，吐沫不止者，古法主香蘇飲以溫散之（如藿香、蘇葉、濃朴、陳皮、枳殼、茯苓、木香、炙甘草，引用生薑等味）。又有胎前受熱，面黃赤，手足溫，口吐黃涎酸粘者，古法主黃連二陳湯（如半夏、陳皮、茯苓、甘草、黃連，引用生薑等味）。若胎前受寒，面青白，四肢冷，口吐清稀白沫者，古法主理中湯（方見不乳）。
〔真按〕初生即吐不止，胃寒胃熱，大有區別。如胃熱，但用淡竹茹、生甘草，煎服；若胃寒，但用淡乾薑、炙甘草，煎湯服下，便可止吐。
小兒初生，肛門內合，有二原因，一因熱毒太甚，壅結肛門，古法用內服黑白散（如半生半炒黑牽牛、白牽牛、生大黃、檳榔、陳皮、生甘草等味）研末以溫蜜湯調化，外用蘇合香丸（如蘇合香油、安息香、丁香、木香、檀香、沉香、蓽茇、香附、訶子、烏犀、朱砂、熏陸香、片腦、麝香等味為丸作棗核狀），納入孔中，二因脂膜遮瞞，無隙可通，古法先以金玉簪透之，刺破脂膜，再以蘇合香丸照前法導之。
〔真按〕熱毒壅結，斷不宜用黑白散，以損薄脆之腸胃，但以生甘草末加黃連末少許，煎湯服之，已足清熱潤腸。至糞門有一膜，名悶臍生，薄者以手微拍之，則膜破可通，濃者以金玉簪輕刺之，套以油紙捻，不使再合，即使穀道無孔，治法也不外是。
小兒噤口之証，失治多致不救，其候舌上生瘡，如粟米狀，吮乳不得，啼聲不出，因胎熱所致也，古用清熱疏利之法，主龍膽湯（如柴胡、黃芩、生甘草、鉤藤鉤、赤芍、煨大黃、龍膽草、檳榔、桔梗、赤苓，引用棗肉等味）。若肚腹脹硬，二便不通者，主紫霜丸（方見二便不通）。又有一種口吐白沫，牙關緊急者，此胎熱內結，複為風邪外襲，主秘方擦牙散（如生南星、龍腦、二味，共研極細末，用指蘸合生薑汁，放大牙根擦之，立開，如不開者，其藥設法吹入小兒鼻內，立時即刻開關），次服辰砂全蠍散（如辰砂、全蠍、硼砂、龍腦、麝香五味研極細末，以乳母唾調抹口唇裡及牙齦上，証退），再以勻氣散（方見不乳）調和脾胃。
〔真按〕噤口系熱毒流於心脾，胎中久蘊，故生後遂發於口舌之間，一名鵝口瘡，倘治之稍遲，必口舌糜爛，難於痊愈，急宜清熱瀉脾，但用金釵石斛、黃連、生地、赤苓、燈芯五味各少許煎服，外用枯白礬、朱砂、馬牙硝，研末，名保命散，以冷開水調塗舌與口角上，白退自安。
撮口者，口撮如囊而不乳也，舌強唇青，面色黃赤，亦系心脾之熱，受自胎中而然也，其証為危候，急當隨証治之，如氣高痰盛者，古法主辰砂薑蠶散（如辰砂、薑蠶、蛇蛻皮、麝香四味研末），用蜜調敷唇口，二便秘結者，古法主紫霜丸（方見二便不通），身熱多驚者，古法主龍膽湯（方見噤口），手足抽搐者，古法主撮風散（如赤腳蜈蚣、鉤藤鉤、朱砂、直僵蠶、全蠍尾、麝香等味，以竹瀝汁調服）。
〔真按〕撮口為初生七日內之篤疾，若口出白沫，四肢冰冷，尤為惡候，急看兒齒齦上，有小泡子如粟米狀，以棉裹紙蘸溫水，輕輕擦破，用青黛、冰片、略塗口內，即能吮乳，不必服藥，或用朱砂僵蠶散調敷唇上，可以採用，或研真西牛黃末少許，調竹瀝汁沫兒口中亦佳。
兒生久坐水中，任意洗濯，或包裹時，水濕浸臍，尿濕浸臍，遂致肚臍浸漬不乾，名曰臍濕，古法用滲臍散（如 龍骨、紅棉灰、焙歸頭，三味研末摻之，或用白羯子即 子，燒灰敷上。）若漬濕已久， 赤成瘡，名曰臍瘡，古法用金黃散（如黃連、胡粉、龍骨等味），敷之可愈。
〔真按〕肚臍濕氣，最易惹起臍風，急治以防變狀，只用枯白礬、 龍骨、研極細末，乾撒臍中，至已成臍瘡，或出血及膿，金黃散中黃連一味，仍嫌寒涼過甚，用海螵蛸、胭脂，共為末，摻之極易收乾。
嬰兒熱在腹中，無所發泄，故頻頻呻引，睡臥不寧，努脹其氣，沖入臍間，所以臍忽腫赤，虛大光浮，名曰臍突，此乃胎熱所致，非斷臍不慎之過也，口法用內服犀角消毒飲（如防風、荊芥、炒牛蒡子、金銀花、生甘草，煎熟，入犀角細末，調勻服之），外敷二豆散（如赤小豆、淡豆豉、天南星、白蘞為末，以芭蕉汁調敷臍上，可散毒熱而愈）。
〔真按〕臍忽腫突，最忌外敷寒涼之藥，恐寒凝毒熱，反足為害，內服亦不宜太涼，只用金銀花、生甘草煎湯，外以豬板油調 龍骨、胡粉、敷臍周遭，俟小便一暢，則突自消。
臍為百風總竅，五臟寒門，小兒之根蒂也，兒在胎時，口鼻未通，呼吸惟臍間真息，隨母之呼吸為呼吸，其下地呱呱一聲，氣通口鼻，而胎元之一息，不複為用，遂寄於臍內一寸三分，中虛一穴，名曰神闕，穴近三陰，喜溫惡涼，喜乾惡濕，惟不知慎重，致水濕風冷之氣，入於臍中，兒必腹脹臍腫，吮乳口松，或多啼不乳，此臍風將作之候也，古法用驅風散（如蘇葉、防風、陳皮、濃朴、枳殼、木香、僵蠶、鉤藤鉤，引用生薑等味）。
〔真按〕散風消導，未免太過。若寒邪深入，已成臍風，古法又分別所兼之形証治之。
（甲）肚腹脹硬，大便不通者，風兼實也，主黑白散（方見肛門內合）。
〔真按〕嬰兒未下臍糞為實，不宜重攻，大傷元氣。
（乙）面青肢冷，二便不實者，風兼虛也，主理中湯（方見不乳）。
〔真按〕以參朮補虛，未免呆滯。
（丙）痰涎湧盛，氣高喘急者，風兼痰也，主辰砂僵蠶散（方見撮口）。
〔真按〕以此散調敷唇口，不得已可用少許，但不宜多。
（丁）身體壯熱，面赤口乾者，風兼熱也，主龍膽湯（方見撮口）。
〔真按〕此方過涼，蜣螂尤不宜用。
（戊）面青嘔吐，曲腰多啼者，風兼寒也，主益脾散（如茯苓、人參、草果、木香、炙甘草、陳皮、濃朴、紫蘇子各等分，每服一錢，薑棗湯調服）。
〔真按〕此方有補、有滲、兼疏散，甚難。
（己）撮口唇青，抽搐不止者，風兼驚也，主撮風散（方見撮口）。
〔真按〕此方蜈蚣、蠍尾、麝香等味，萬不宜試。 若臍邊青腫，爪甲均黑，口噤不開，是為內抽，不治。臍風見於一臘者（即七日）血脈未凝，病已中臟，不治。百日內見此証，手足蜷者亦不治。
說明︰臍風惡候，有內外二因。
外因︰臍有濕氣，客風乘虛而入，內傷於腎。腎傳肝，肝傳心，心傳脾，脾傳肺，蘊蓄其毒，發為臍風。面赤啼叫者心病，手足抽搐者肝病，唇青口撮者，痰涎壅盛者脾病，牙關緊急者腎病，啼哭不止者肺病。五臟之症，略見一二者，猶可治，全見者不治。
內因︰稟父母真陽不足，必發於六七日之間，病在於五臟，故不可治。
〔真按〕此症先以簡便之法行之。
外敷用黃柏末、釜下墨、亂髮灰各等分，研勻乾摻之，或以油調敷之。若腫硬如盤，前散再加麝香少許敷之可痊。至隨証分別內服湯劑，有風而兼虛、實、寒、熱、痰、驚，所兼何症或幾症，非臨時詳辨，不敢率擬。再古法有用全身燈火，按穴灸之，使兒徒受痛苦，於病無益，萬勿輕試。
小兒初生，不妄哭者易養，如日夜啼哭不止，為母者以誠求之，渴則飲之，飢則哺之，痛則摩之，癢則抓之，其哭止者，中其意也，如仍不止，而又日夜大哭者，肝熱也，古法主瀉青丸（如羌活、川芎、黑梔仁、龍膽草、當歸、防風、大黃，研末，煉蜜為丸，青黛為衣），清茶化下。若日夜啼哭，身熱煩躁者，心熱也，古法主導赤散（方見不小便），煎湯溫服。
〔真按〕因肝熱而啼，不過清肝熱，不必多味，但用石決明、生甘草、燈芯三味，煎湯服之，若因心熱而啼，不過瀉心熱，但用淡竹葉、方通草、生甘草三味煎服，中病而止。
夜啼之症有二，一因脾寒，二因心熱，皆受自胎中，觀其形色，便知病情，但見兒之面色青白，手腹俱冷，不欲吮乳，曲腰不伸者，脾寒也。古法主鉤藤飲（如川芎、當歸、茯神、白芍、茯苓、甘草、木香、鉤藤鉤，引用紅棗）。若面赤唇紅，手腹俱熱，小便不利，煩躁多啼者，古法主導赤散（方見不小便）。
〔真按〕寒則腹痛而啼，多在下半夜，蓋夜則陰盛，寒則作痛，所以夜半後啼也。但用淡乾薑、製烏藥、炙甘草，煎服；熱則心躁而啼，多在上半夜，或有汗仰身而啼，面赤心熱者，必是痰熱也，但用燈花三顆，研細，另用燈芯煎湯，調塗口中，以乳汁送下，最良，或用前方竹葉、通草、生甘草三味煎服亦可。若無以上形証，但多啼者，只用去翅足蟬蛻下半截五個，燈芯七寸，煎服，可以止啼。
兒初生下，遍身如魚泡，或如水晶，碎則成水，此因孕婦濕熱過重，兒在胎中感受其氣而發也。古法用密陀僧研極細末，撒之即愈。
〔真按〕此証濕重於熱，故不 腫，然宜速設法治之，以保全膚，惟密陀僧出銀坑者難得，今皆傾銀爐底入藥煮一伏時，辛鹹有小毒，不可用，不如以爐甘石、 龍骨，共研細末，乾摻尤良。內服土茯苓、金銀花、生甘草三味，以清內之濕熱，更易收功。
新產月內，小兒兩腮腫硬，不乳不啼，名螳螂子，又名腮，此症少遲片刻，腫延喉鼻，則不可救，然亦最忌割治，古法用麝香、朱砂、螺螄、用搗如泥，敷囟門上，待其自乾自落，切勿剝去，若極重者，將銀針微刺患處出血，以好陳墨磨塗立愈。
〔真按〕歷代諸書，並無割治，吳俗盛行此風，亟宜改良，不必用銀針刺血，宜速以真正八寶京墨磨濃汁頻搽患處，最妙。若以麝朱螺螄搗敷囟門上，恐因拔毒而傷元氣，苟一時難覓京墨，即用青橄欖核以好醋磨汁頻搽亦佳。
小兒初生，從肛門或陰囊邊，紅暈長起，漸至遍身潰爛，即不可救，此兒受父母命門相火之毒而發，名猢猻疳，切忌洗浴，古法用牛黃、琥珀、花乳石、濂珠、川具、乳香、冰片、綠豆粉、人中黃、燈草灰，研末，開水調服。
〔真按〕此症先用敷藥，以生石膏、大梅片、白蠟、赤石脂、滑石、青黛，共研極細末，以哺胎雞蛋調敷患處，倘疳濕，即以藥末乾摻之，俱可。然後再以生甘草煎湯，兌入金銀花露，野薔薇露，燉溫徐徐送之。若毒過重者，略加真西黃末、真西珀末、燈芯灰各少許，調湯緩服為安。
小兒新生，陰囊甚大，名曰胎疝，日後長成，恐變水疝，古法俟兒過盈月後，遇端午日午時，以腳盆盛熱水，安於中堂，隨抱小兒將陰囊放水內一浸，再將小兒在於中門檻上中間一擱，其陰囊上之水，印痕于檻，將艾火在檻上濕印處燒三次，其囊逐漸收小，其效如神。
〔真按〕此法固甚簡便，不能盡信，但用石蟹磨好醋常常擦之，以收小為度。
兒初生六七日後，陰囊忽然收縮入腹，啼哭不止者，此受寒所致，古法用硫磺、吳茱萸，為末，和大蒜調塗臍下，仍以蛇床子微炒布包熨臍即下。
〔真按〕硫磺大毒，不宜輕用，但以吳茱萸、小茴香，共研細末，和大蒜同搗如泥，俟不冷不熱時，貼於臍下，以軟帛束之，外再以熱水袋熨之，至陰囊垂下而止。
兒生遍體丹毒赤腫，游走不定，多由胎中毒熱而成，亦有因生後過於溫暖，毒熱蒸發於外，致皮膚赤熱而腫，色若丹塗，名曰赤游風，先發於頭面四肢之間，若內歸心腹則不治，此症不可以針刺血，古法用犀角解毒散（如犀角、牛蒡子、荊芥穗、防風、連翹、銀花、赤芍、生甘草、黃連、生地，引用燈芯等味），或用蘭葉散（如蘭葉、黃芩、犀角、大黃、柴胡、梔子、升麻、石膏、甘草，引用竹瀝等味），外以生赤小豆末調雞子清塗之，或用豬精肉切薄片，貼於患處。
〔真按〕丹毒乃熱毒之氣，與血相搏，而風乘之，故游走赤腫。此毒自腹內生出四肢，則易愈，自四肢入腹則難治，須趁其毒未入腎未入腹之先，內服以桑葉、金銀花、生地、生甘草煎湯，兌入竹瀝汁少許，徐徐送之。外以寒水石、生黃柏、生甘草，共為末，調芭蕉汁敷之，無芭蕉汁改用新汲水亦可，再仿移花接木之法，以黃牛肉切薄片，先用黃連水浸過，貼患處乾即易之，以吸收其丹毒，比用豬精肉更佳。