本草崇原 | 清 張志聰/高世栻 |
氣味辛溫，有大毒。主治風寒咳逆邪氣，寒濕 拘攣，膝痛不能行走，破症堅積聚，血瘕金瘡。
（附子以蜀地綿州出者為良，他處雖有，為薄不堪用也。綿州領縣八，唯彰明出附子，彰明領鄉二十，唯赤水、廉水、昌明、會昌四鄉出附子，而又推赤水一鄉出者為最佳。其初種而成者，為烏頭，形如烏鳥之頭也。其附母根而生，雖相須實不相連者，為附子，如子附母也。旁生支出而小者，名側子。種而獨生無所附，長三四寸者，名天雄。附子之形以蹲坐正節，而側子少者為上，有節多乳者次之。形不正而傷缺風皺者為下。其色以花白者為上，黑色 者次之，青色者為下，俗呼黑附子，正以其色黑，兼以別于白附之子名耳。）
附子稟雄壯之質，具溫熱之性，故有大毒。《本經》下品之藥，大毒、有毒者居多，《素問》所謂毒藥攻邪也。夫攻其邪而正氣複，是攻之即所以補之。附子味辛性溫，生於彰明赤水，是稟大熱之氣，而益太陽之標陽，助少陽之火熱者也。太陽陽熱之氣，不循行於通體之皮毛，則有風寒咳逆之邪氣。附子益太陽之標陽，故能治也。少陽火熱之氣，不游行於肌關之骨節，則有寒濕 拘攣，膝痛不能行走之証。附子助少陽之火熱，故能治也。症堅積聚，陽氣虛而寒氣內凝也。血瘕，乃陰血聚而為瘕。金瘡，乃刀斧傷而潰爛。附子具溫熱之氣，以散陰寒，稟陽火之氣，以長肌肉，故皆治之。
《經》云︰草生五色，五色之變，不可勝視。草生五味，五味之美，不可勝極。天食人以五氣，地食人以五味。故在天時，宜司歲備物；在地利，在五方五土之宜。附子以產彰明、赤水者為勝，蓋得地土之專精。夫太陽之陽，天一之水也，生於膀胱水府，而彰明於上。少陽之陽，地二之火也，生於下焦之火，而赤日行天。據所出之地，曰彰明、曰赤水者，蓋亦有巧符者矣。學人欲知物性之精微，而五方生產之宜，與先聖命名之意，亦當體認毋忽。今陝西亦蒔植附子，謂之西附，性辛溫，而力稍薄，不如生於川中者，土濃而力雄也。又，今藥肆中零賣製熟附子，皆西附之類。蓋川附價高，市利者皆整賣，不切片賣，用者須知之。
凡人火氣內衰，陽氣外馳，急用炮熟附子助火之原，使神機上行而不下殞，環行而不外脫，治之於微，奏功頗易。奈世醫不明醫理，不識病機，必至脈脫厥冷，神去魄存，方謂宜用附子。夫附子治病者也，何能治命？甚至終身行醫，而終身視附子為蛇蠍。每告人曰︰附子不可服，服之必發狂，而九竅流血；服之必發火，而癰毒頓生；服之必內爛五臟，今年服之，明年毒發。嗟嗟﹗以若醫而遇附子之証，何以治之。肯後利輕名而自謝不及乎？肯自居庸淺 而荐賢以補救乎？必至今日藥之，明日藥之，神氣已變，然後覆之，斯時雖有仙丹，莫之能救。賢者於此，或具熱衷，不忍立而視其死，問投附子以救之，投之而效，功也。投之不效，亦非後人之過。前醫唯恐後醫奏功，祗幸其死，死後推過，謂其死，由飲附子而死。噫，若醫而有良心者乎，醫不通經旨，牛馬而襟裾，醫云乎哉。
如用附子，本身有一兩餘者，方為有力。側子分兩須除去之，土人欲增分兩，用木 將側子敲平於上，故連側子重一兩五六錢者，方好。土人又恐南方得種，生時以戎鹽淹之，然後入敲平。是附子本無鹹味，而以鹽淹之，故咸也。製附子之法，以刀削去皮臍，剖作四塊，切片，用滾水連泡二次，去鹽味、毒味，晒半燥，于銅器內炒熟用之。蓋上古司歲備物，火氣司歲，則備溫熱之藥。《經》曰︰司歲備物，專精者也。非司歲備物，氣散者也。後世不能如上古之預備，故有附子火炮之說。近世皆以童便煮之，乃因訛傳訛，習焉不知其非耳。
氣味辛溫，有大毒。主治大風，寒濕痺，歷節痛，拘攣緩急，破積聚邪氣，金瘡，強 筋骨，輕身健行。
（附子種在土中，不生側子，經年獨長大者，故曰雄也。土人種附子，地出天雄，便為 不利，如養蠶而成白僵也。時俗咸謂一兩外者為天雄，不知天雄長三四寸許，旁不生子，形狀各 異。）
天雄、附子，《本經》主治稍異，而旨則同，故不加釋。
（李士材曰︰天雄之用，與附子相仿，但功力略遜耳。李時珍曰︰烏頭、附子、天雄皆是補下焦命門陽虛之藥，補下所以益上也。若是上焦陽虛，即屬心脾之分，當用參 ，不當用天雄也。烏附天雄之尖皆是向下，其氣下行，其臍乃向上，生苗之處。寇宗奭言其不肯就下，張元素言其補上焦陽虛，皆是誤認尖為上耳。唯朱震亨以為下部之佐者得之，而未發出此義。盧子由曰︰天以體言，雄以用言，不雜於陰柔，不惑於邪亂。若夫風寒濕痺証，及積聚邪氣、金瘡，嫌于無陽者，乃得行險而不失其正。）
氣味辛溫，有毒。主治諸風，風痺，血痺，半身不遂，除寒冷，溫養臟腑，去心下堅痞，感寒酸痛。（《潔古珍珠囊》附。）
（烏頭乃初種而未旁生附子者。烏頭如芋頭，附子如芋子，本一物也，其形如烏之頭，因以為名。各處皆有，以川中出者入藥，故醫家謂之川烏。）
（李士材曰︰大抵寒証用附子，風証用烏頭。）
氣味辛溫，有大毒。主治中風，惡風洗洗出汗，除寒濕痺，咳逆上氣，破積聚寒熱。其汁煎之，名射罔，殺禽獸。（《別錄》附。）
（《本經》名烏頭，《別錄》名烏喙，今時名草烏，乃烏頭之野生者，處處有之。其根外黑內白，皺而枯燥。其性大毒，較之川烏更烈，與前條潔古所言者，不可一例用也。）
（草烏頭今杭人多植于庭院，九月開花淡紫嬌艷，與菊同時，謂之鸚鴿菊，又謂之雙鸞 菊，花之形狀名之。根有大毒，與川中所出之烏頭大別。古時或名烏頭，或名烏喙，隨時所稱，未有分別。後人以形正者，有似烏鳥之頭；其兩岐相合而生者，有似烏鳥之喙，以此別之。然形狀雖殊，主治則一，亦 可不必分別。隱庵以烏頭判 屬川烏，以烏喙判屬草烏，蓋恐後人以混稱誤用，或致傷人故耳。雖屬強分，其用心大有益 於天下後世。）
烏喙雖亦名烏頭，實乃土附子也。性劣有毒，但能搜風勝濕，開頑痰，破堅積，治頑瘡，以 毒攻毒，不能如附子益太陽之標陽，助少陽之火熱，而使神機之環轉，用者辨之。
（草烏之毒甚於川烏，蓋川烏由人力種蒔，當時則採。草烏乃野生地上，多歷歲月，故其氣力尤為勇悍。猶之芋子，人植者無毒可啖，野生者有毒不可啖，其理一也。又，川烏先經鹽淹殺其烈性，寄至遠方，為日稍久，故其毒少減。草烏未經淹製，或兼現取宜，其毒之較甚也。盧不遠曰︰人病有四痺風痿厥。草烏力唯宣痺風。陽行有四，曰升降出入。草烏力唯從 升出，但陽喜獨行而專操殺業。如剛愎人所當避忌。採烏頭搗汁煎之，名曰射罔。獵人以付箭鏃射鳥獸，中者立死，中人亦立死。《日華本草》云︰人中射罔毒，以甘草、藍汁、小豆葉、浮萍、冷水、薺 皆可解，用一味御之。）
氣味苦寒，無毒。主下瘀血，血閉寒熱，破症瘕積聚，留飲宿食，蕩滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟。
（大黃《本經》謂之黃良，後人謂之將軍，以其有伐邪去亂之功力也。古時以出河西、隴西者為勝，今蜀川河東，山陝州郡皆有，而以川中錦紋者為佳。八月採根，根有黃汁，其性滋潤，掘得者，竿于樹枝上，經久始干。）
大黃味苦氣寒，色黃臭香，乃整肅中土之劑也。其性走而不守，主下瘀血血閉。氣血不和，寒熱亦除矣。不但下瘀血血閉，且破症瘕積聚，留飲宿食。夫留飲宿食，在於聚，陳垢不清，故又曰︰蕩滌腸胃，推陳致新。夫腸胃和，則水穀通利，陳垢去，則化食調中，故又曰︰通利水穀，調中化食也。《玉機真藏論》云︰五臟者，皆稟氣於胃。胃者，五臟之本也。胃氣安則五臟亦安，故又曰︰安和五臟。
愚按︰大黃抑陽養陰，有安和五臟之功，故無毒，而《本經》名曰黃良。但行泄大迅，下瘀破積，故別名將軍，而列於下品。
西北之人，土氣敦濃，陽氣伏藏，重用大黃，能養陰而不破泄。東南之人，土氣虛浮，陽氣外泄，稍用大黃，即傷脾胃，此五方五土之有不同也。又，總察四方之人，凡稟氣濃實，積熱留中，大黃能養陰，而推陳致新，用之可也。若素稟虛寒，雖據証，當用大黃，亦宜量其人而酌減，此因稟質之有不同也。至傷寒陽明篇中，三承氣湯，皆用大黃。大承氣、調胃承 氣與芒硝同用，所以承在上之火熱而調其腸胃，使之下泄也。小承氣但用大黃，不用芒硝，所以行腸胃之燥結也。燥結行而陰陽上下內外皆和。今人不知傷寒精義，初起但發散而消食，次則平胃而挨磨，終則用大黃以攻下，不察肌表經脈之淺深，不明升降出入之妙義。胸隔不舒，便謂有食，按之稍痛，更雲有食。外熱不除，必絕其谷，腸虛不便，必下其糞，處方用藥，必至大黃而後已。夫稟質敦濃，或感冒不深，雖遭毒害，不即殞軀，當一二日而愈者，必至旬日，當旬日而愈者，必至月餘。身愈之後，醫得居功。若正氣稍虛，或病邪猖獗，亦以此醫治之，此醫但知此法，鮮不至死。噫，醫所以寄死生，可以盲瞽不明者，而察秋毫 之末乎。不思結綱，但知羨魚，恥也。旁門管窺，居之不疑，恥更甚焉。
氣味辛平，有毒。主治傷寒寒熱，心下堅，胸脹咳逆，頭眩，咽喉腫痛，腸鳴，下氣，止汗。
（半夏青齊江浙在處有之。二月生苗，一莖高八九寸，莖端三葉，三三相偶，略似竹葉，其根圓白，五月八月採根晒乾，不厭陳久。）
《月令》︰五月半夏生，蓋當夏之半也。《脈解篇》云︰陽明者，午也。五月盛陽之陰也，半夏生當夏半，白色味辛，稟陽明燥金之氣化。主治傷寒寒熱者，辛以散之也。陽明胃絡上通於心，胃絡不通於心，則心下堅。胸者，肺之部，陽明金氣上合於肺。金氣不和於肺，則胸脹咳逆。半夏色白屬金，主宣達陽明之氣，故皆治之。金能製風，故治頭眩，以及咽喉腫痛。燥能勝濕，故治腸鳴之下氣而止汗也。
氣味苦平，無毒。主治寒熱鼠 瘰癧，癰腫惡瘡，癭瘤結熱，蠱毒。
（連翹出汴京及河中、江寧、潤淄、澤兗、鼎岳、南康諸州皆有之，而以蜀中者為勝。 有大翹、小翹二種。大翹生下濕地，葉如榆葉，獨莖赤色，稍間開花黃色可愛，秋結實，形如蓮，內作房瓣，氣甚芳馥，根黃如蒿根。小翹生崗原之上，葉莖花實皆似大翹，但細小耳。實房黃黑，內含黑子，根名連軺，須知大翹用實不用根，小翹用根不用實。）
連翹味苦性寒，形象心腎，稟少陰之氣化。主治寒熱鼠 瘰癧者，治鼠 瘰癧之寒熱也。
夫有內外二因，內因曰鼠瘰，外因曰瘰癧，其本在臟，其末在脈。此內因而為水毒之 ，故曰鼠瘰也。陷脈為癧，留連肉腠，此外因而寒邪薄于肉腠之 ，故曰瘰癧也。是鼠 起於腎臟之毒，留於心主之血脈。瘰癧因天氣之寒，傷人身之經脈。連翹形象心腎，故治鼠 瘰癧也。癰腫惡瘡，肌肉不和。癭瘤結熱，經脈不和。連翹味苦，其氣芳香，能通經脈而利肌肉，故治癰腫惡瘡，癭瘤結熱也。受蠱毒者在腹，造毒者在心。苦寒泄心，治造毒之原。芳香醒脾，治受毒之腹，故又治蠱毒。
《靈樞‧寒熱論》岐伯曰︰鼠瘰寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。其本在於水臟，故曰鼠。上通於心主之脈，頸腋潰爛，故曰瘰。鼠瘰寒熱之毒氣者，言鼠 水毒而為寒，上合心包而為熱也。主治寒熱鼠瘰者，治鼠瘰之寒熱也。今人不解《本經》，祗事剿襲，以寒熱二字句逗，謂連翹主治寒熱，出於神農之言。凡傷寒中風之寒熱，一概用之，豈知風寒之寒熱起於皮膚，鼠瘰之寒熱起於血脈，風馬牛不相及也。嗟嗟，為醫者可不知《內經》乎。《靈樞》論營衛血氣之生始，出入臟腑經脈之交合貫通，乃醫家根本之學，淺人視為針經而忽之，良可惜也。
（李時珍曰︰連翹狀似人心，兩片合成，其中有仁甚香，乃少陰心經，厥陰包絡氣分主藥。諸痛癢瘡瘍皆屬心火，故為十二經瘡家聖藥，而兼注手足少陽、手陽明之經氣分之熱也。）
氣味甘寒平，有小毒。主治下熱氣，益陰精，令人面悅好，明目。久服輕身耐老。
（《本經》翹根生嵩高平澤，二月八月採，陶隱居曰︰方藥不用，人無識者。王好古曰︰此即連翹根也。張仲景治傷寒瘀熱在裡，身色發黃，用麻黃連軺赤小豆湯。注云︰連軺即連翹根。今從之。）
氣味辛，微溫，有小毒。主治胸脅痛如刀刺，腹滿，腸鳴幽幽，驚恐悸氣。
（桔梗近道處處有之，二三月生苗，葉如杏葉而有毛，莖如筆管，紫赤色，高尺餘，夏開小花紫碧色，秋後結實。其根外白中黃有心，味辛而苦；若無心味甜者，薺 也。）
桔梗根色黃白，葉毛，味辛，稟太陰金土之氣化。味苦性溫，花莖紫赤，又稟少陰火熱之氣化。主治胸脅痛如刀刺者，桔梗辛散溫行，能治上焦之胸痛，而旁行於脅，複能治少陽之脅痛而上達於胸也。腹滿，腸鳴幽幽者，腹中寒則滿，腸中寒則鳴。腹者土也，腸者金也。桔梗稟火土金相生之氣化，能以火而溫腹滿之土寒，更能以火而溫腸鳴之金寒也。驚恐悸氣，少陰病也。心虛則驚，腎虛則恐，心腎皆虛則悸。桔梗得少陰之火化，故治驚恐悸氣。
愚按︰梗桔治少陽之脅痛，上焦之胸痺，中焦之腸鳴，下焦之腹滿。又，驚則氣上，恐則氣下，悸則動中，是桔梗為氣分之藥，上中下皆可治也。張元素不參經義，謂桔梗乃舟楫之藥，載諸藥而不沉。今人熟念在口，終身不忘。夫以元素杜撰之言為是，則《本經》幾可廢矣。醫門豪傑之士，闡明神農之《本經》，軒岐之《靈》《素》，仲祖之《論》《略》，則千百方書，皆為糟粕。設未能也，必為方書所囿，而蒙蔽一生矣，可畏哉。
氣味苦溫，無毒，主治溫瘧，狂 寒熱，症瘕積聚，癭氣，逐血，止腹痛，療金瘡。
（白頭翁高山田野處處有之，正月生苗，葉如杏葉，上有細白毛，莖頭著花紫色，如木槿花，近根有白茸，根紫色深，如蔓菁，其苗有風則靜，無風而搖，與赤箭，獨活同也。陶隱居曰︰近根處有白茸，狀如白頭老翁，故以為名。寇宗奭曰︰白頭翁生河南洛陽界，于新安山野中，屢嘗見之。山中人賣白頭翁丸，言服之壽考。不失古人命名之義。）
白頭翁，無風而搖者，稟東方甲乙之氣，風動之象也。有風則靜者，得西方庚辛之氣，金能製風也。主治溫瘧者，溫瘧之邪，藏於腎臟，稟木氣則能透發母邪也。狂 寒熱，溫瘧病也。治症瘕積聚，癭氣，逐血者，稟金氣則能破積聚而行瘀也。止腹痛，乃腹中之痛，有由於積滯者，積滯去，故痛止也。療金瘡，是和血行瘀之效。
氣味苦寒，有毒。主治大腹，疝瘕，腹滿，面目浮腫，留飲宿食，破症堅積聚，利水 穀道。
（甘遂始出太山及代郡，今陝西、江東、京口皆有。苗似澤漆，莖短小而葉有汁，根皮色赤，肉色白，作連珠狀，大如指頭，實重者良。）
土味曰甘，徑直曰遂。甘遂味苦，以其泄土氣而行隧道，故名甘遂。土氣不和，則大腹。 隧道不利，則疝瘕。大腹則腹滿，由於土不勝水，外則面目浮腫，內則留飲宿食。甘遂治之，泄土氣也。為疝為瘕則症堅積聚。甘遂破之，行隧道也。水道利則水氣散，穀道利則宿積除，甘遂行水氣而通宿積，故利水穀道。
（《乘雅》論︰甘遂其為方也，為大，為急。其于劑也，為通，為泄。但氣味苦寒，偏於熱
氣味苦溫，有大毒。主治心痛寒熱，結氣積聚，伏梁，傷筋痿拘緩，利水道。
（《本經》之虎掌，今人謂之天南星，處處平澤有之。四月生苗，狀如荷梗，高一二尺，一莖直上，莖端有葉如爪，岐分四步，歲久則葉不生，而中抽一莖，作穗直上如鼠尾，穗下舒一葉如匙，斑爛似素錦，一片裹莖作房。穗上布蕊滿之，花青褐色，子如御粟子，生白熟則微紅，久又變為藍色。其根形圓，色白，大如半夏二三倍。曰虎掌者，因葉形似之；曰天南星者，以根形圓白，如天上南方之大星，取以為名也。）
天南星色白根圓，得陽明金土之氣化，味苦性溫，又得陽明燥烈之氣化，故有大毒。主治心痛寒熱結氣者，若先入心而清熱，溫能散寒而治痛結也。積聚、伏梁者，言不但治痛結無形之氣，且治有形之積聚、伏梁。所以然者，稟金氣而能攻堅破積也。傷筋痿拘緩者，言筋受傷而痿拘能緩也。夫小筋受傷而馳長為痿，猶放縱而委棄也。大筋受傷而軟短為拘，猶縮急而拘攣也。陽明主潤宗筋，束骨而利機關，故傷筋痿拘能緩。緩，舒緩也。利水道者，金能生水，溫能下行也。
氣味苦寒，有小毒。主治蠱毒，十二水，腹滿急痛，積聚，中風皮膚疼痛，吐逆。
（大戟始出常山，今近道皆有之，多生平澤，春生紅芽，漸長叢高，莖直中空，葉長狹如柳，折之有白汁，三四月開黃紫花，根皮有紫色，有黃白色，浸於水中，水色青綠。杭州紫大戟為上，江南土大戟次之，北方綿大戟根皮柔韌于如綿而色白，甚峻利能傷人。）
大戟生於西北，莖有白汁，味苦氣寒，皮浸水中，其色青綠，乃稟金水木相生之氣化。水能生木，則木氣營運，故主治蠱毒。治蠱毒者，土得木而達也。金能生水，則水氣營運，故主治十二水。十二經脈環繞一身，十二水者，一身水氣不行而腫也。腹滿急痛，積聚，言蠱毒之病，則腹滿急痛，內有積聚，大戟能治之。中風皮膚疼痛，言十二水之病，則身中於風而皮膚疼痛，大戟亦能治之。吐逆者，腹滿急痛，積聚，則土氣不和。中風皮膚疼痛，則肌表不通，皆致吐逆，而大戟皆能治之也。
氣味苦，微寒，無毒。主治皮膚熱，大腹水氣，四肢面目浮腫，丈夫陰氣不足。
（澤漆《本經》名漆莖，李時珍云︰《別錄》、陶氏皆言澤漆是大戟苗。日華子又言是大 戟花，其苗可食。然大戟苗泄人，不可為菜。今考《土宿本草》及《寶藏論》諸書並云︰澤漆是貓兒眼睛草，一名綠葉綠花草，一名五鳳草。江湖原澤平陸多有之，春生苗，一科分枝成叢，柔莖如馬齒莧，綠葉如苜蓿葉，葉圓而黃綠，頗似貓睛，故名貓兒眼。莖頭凡五葉中分，中抽小莖五枝，每枝開細花，青綠色，複有小葉承之，齊整如一，故又名五鳳草，綠葉綠花草。莖有白汁粘人，其根白色，有硬骨，以此為大戟苗者，誤也。據此則澤漆是貓兒眼睛草，非大戟苗也。今方家用治水蠱、腳氣有效，尤與《神農》本文相合，自漢人集《別錄》，誤以名大戟苗，故諸家襲之爾。）
（愚按︰澤漆與大戟同類，而各種用者，須知之。）
（李時珍曰︰澤漆利水功類大戟，人又見其莖有白汁，遂誤以為大戟，大戟根苗皆有毒泄人，而澤漆根硬，不可用苗，亦無毒，可作菜食，而利丈夫陰氣，甚不相侔也。）
澤漆五枝五葉，白汁白根，稟金土之精，故能製化其水，蓋金生水而土製水也。氣味苦寒，故主治皮膚熱，土能製水，故治大腹水氣，四肢面目浮腫，金能生水，故治丈夫陰氣不足。
《金匱》有澤漆湯，治咳逆上氣，咳而脈浮者，濃朴麻黃湯主之，咳而脈沉者，澤漆湯主之。
氣味苦寒，有毒。主治傷寒寒熱，熱發溫瘧，鬼毒，胸中痰結，吐逆。
（常山又名恆山，出益州及漢中，今汴西、淮浙、湖南州郡皆有。生山谷間，莖高三四尺，圓而有節，其葉似茗，兩兩相對，二月作白花，青萼，五月結實青圓。常山者，根之名也。狀似荊根，細實而黃者，謂之雞骨常山，用之最勝，其苗別名蜀漆。古時根苗皆入藥用，今時但用常山，不用蜀漆，猶之赤箭、天麻，但用天麻，無有用赤箭者，蓋以其苗不複遠市耳。）
恆山，北岳也。後以漢文帝諱恆，遂改名常山。此草名常山，亦名恆山。李時珍疑其始出於常山，故得此名，余以此思常山之草，蓋稟西北金水之化而氣出於東南。主治傷寒之寒熱者，從西北之陰而外出於陽也。熱發溫瘧者，乃先發熱之溫瘧。溫瘧病藏於腎，常山從西北而出於東南，則溫瘧可治也。神氣乃浮，則鬼毒自散。陽氣外行，則胸中痰結自消，痰結消而吐逆亦平矣。
愚按︰傷寒寒熱，言傷寒之病，先寒後熱也。熱發溫瘧，言溫瘧之病，先熱發而後寒也。言不盡意，以意會之。
《陰陽離合論》云︰聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，是太陽之氣根於少陰，主於膚表。常山從少陰而達太陽之氣以外出，所謂因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮者，是也。
氣味辛平，有毒。主治瘧及咳逆寒熱，腹中堅症痞結，積聚邪氣，蠱毒鬼疰。
（常山之莖，名蜀漆，其功用亦與常山相等。）
蜀漆能通金水之氣，以救火逆，又能啟太陽之陽，以接助其亡陽，亦從陰出陽之藥也。故《傷寒‧太陽篇》云︰傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。又，《金匱論》云︰瘧多寒者，名曰牝瘧。蜀漆散主之。李時珍曰︰常山、蜀漆有劫痰截瘧之功，須在發散表邪，及提出陽分之後，用之得宜，神效立見。用失其法，真氣必傷。 愚謂︰瘧乃伏邪，有留於臟腑募原之間，而為三陰瘧者；有藏於腎臟，而為先熱後寒之溫瘧者；有氣藏於心，而為但熱不寒之癉瘧者。常山主通少陰太陽之氣，從陰出陽，自內而外，則邪隨氣出，所謂有故無殞。若邪已提出陽分。而反用攻利之劑，豈不妄傷正氣乎。李蘄陽數十年苦心始成《綱目》，而其間發明議論，有與經旨不合者，長於纂集，而少于參究故也。
氣味辛寒，無毒。主治症瘕積聚，結氣，飲食寒熱，破堅逐邪，通利水道。
（葶藶子始出 城平澤田野間，汴東、陝西、河北州郡亦有之，近以彭城、曹州者為勝。 春初生苗，葉高六七寸，似薺，故《別錄》名狗薺。根白色，枝莖俱青，三月開花微黃，結角于扁小，如黍粒微長，黃色，《月令》︰孟夏之月靡草死。許慎、鄭元注皆云︰靡草、狗薺、葶藶之屬是也。）
葶藶花實黃色，根白味辛，蓋稟土金之氣化。稟金氣，故主治症瘕積聚之結氣。稟土氣，故主治飲食不調之寒熱。破堅逐邪，金氣盛也。通利水道，土氣盛也。
（李杲曰︰《本草十劑》云︰泄可去閉，葶藶、大黃之屬二味，皆大苦寒，一泄血閉，一味俱濃，不減大黃，又性過於諸藥，以泄陽分肺中之閉，亦能泄大便，為體輕象陽故也。《別錄》云︰久服令人虛。朱丹溪謂︰葶藶屬火性急，善遂水，病患稍涉，虛者宜遠之，且殺人，甚健何必久服而後虛也。李時珍曰︰葶藶子有甜苦二種，正如牽牛黑白二色，急緩不同。又如葫蘆甘苦二味，良毒亦異，大抵甜者下泄之性緩，雖泄肺而不傷胃，苦者下泄之性急，既泄肺而兼傷胃，故古方多以大棗輔之。若肺中水氣 滿急者，非去則止，不可過劑，既不久服，何至殺人。淮南子云︰大戟去水，葶藶愈脹，用之不節，及反成病，亦在用之有節與不耳。）
氣味苦寒，有毒。主治傷寒溫瘧，下十二水，破積聚，大堅症瘕，蕩滌胸中留 飲食，寒熱邪氣，利水道。（蕘音饒。）
（蕘花始出咸陽、河南、中牟，今所在有之，以雍州者為勝，苗似胡荽，莖無刺，花細黃色
《診要經終論》云︰五月六月，天氣高，地氣盛，人氣在頭。蕘花氣味苦寒，花開炎夏，稟陽之標陽，故苦寒有毒。傷寒者，寒傷太陽。蕘花氣合標陽，故治傷寒。溫瘧者，病藏於腎，蕘花氣稟寒水，故治溫瘧。 膀胱水氣藉太陽陽熱而營運于周身，則外濡皮毛，內通經脈。水氣不行，則為十二經脈之水。 蕘花合太陽之陽，故下十二水，且破類也。不但蕩滌胸中留 ，且除飲食內停之寒熱邪氣。水氣得陽熱以營運，故利水道。
按︰《傷寒論》云︰傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳。若微利者，小青龍湯加蕘花，如雞子大，熬令赤色。大如雞子，形圓象心也。熬令赤色，取意象火也。是蕘花氣味雖屬苦寒，而有太陽之標陽，恐後世不能司歲備物，故加炮製如是爾。
氣味辛溫，有小毒。主治咳逆上氣，喉鳴喘，咽腫，短氣，蠱毒鬼瘧，疝瘕癰腫，殺蟲魚。
（芫花《本經》名去水，言其功也。《別錄》名毒魚，言其性也。根名黃大戟，言其似也。 俗人因其氣惡，又名頭痛花。近道處處有之。春生苗，莖紫色，長一二尺，葉色青，濃則黑。二月開花，有紫、赤、黃、碧、白數種，根色黃白如桑根，小人爭斗者，取其葉挪擦皮膚，輒作赤腫，如被傷以誣人。和鹽擦卵，能染其殼，若赭色。）
草木根 之在下者，性欲上行，花實之在上者，性複下降，此物理之自然也。芫花氣味辛溫，花開赤白，稟金火之氣化，主行心肺之氣下降，故治咳逆上氣，喉鳴而喘，以及咽腫而短 氣。稟火氣，故治蟲毒鬼瘧。稟金氣，故治疝瘕癰腫。辛溫有毒，故殺蟲魚。
氣味苦平，無毒。主治浸淫疥瘙疽痔，殺三蟲。
（ 蓄一名扁竹，處處有之，多生道旁，春時蔓延布地，苗似瞿麥，葉細綠如竹箬，莖促節，節紫赤似釵股。三月開細紅花，如蓼藍花狀，結細子，爐火家燒灰煉霜用。）
《金匱要略》曰︰浸淫瘡從口流向四肢者，可治。從四肢流來入口者，不可治。蓋口乃 脾竅，脾屬四肢， 蓄稟火氣而溫土，故主治脾濕之浸淫。充膚熱肉之血，不淡滲於皮毛，則為 疥瘙。 蓄稟東方之木氣，故主治疥瘙，浸淫可治，則疽痔亦可治矣。疥瘙可治，則三蟲亦 可治矣。緣其稟木火之氣，通利三焦，從經脈而達於肌腠皮膚，故主治如此。
氣味辛平，有毒。主治水腫，疝瘕，痺熨，除癰腫，殺鬼精物。
（商陸所在有之，春生苗，高二三尺，莖青赤，極柔脆，葉如牛舌而長，夏秋開花作朵，根如蘿卜似人形者有神。 有赤白二種，白根者，花白。赤根者，花赤。白者入藥，赤者甚有毒，不可服，服之見鬼神。 俗名章柳，相傳刻其根為 人能通鬼神也。）
商陸稟金土之氣化，故氣味辛平，以根花白者為良。主治水腫者，辛走氣，土勝水，氣 化則水行，水散則腫消也。治疝瘕者，疝瘕乃厥陰肝木之病，而金能平之也。痺熨，猶言熨痺，肌腠閉痺。商陸熨而治之，火溫土也。除癰腫者，金主攻利也。殺鬼精物者，金主肅殺也。
氣味辛寒，有毒。主治蠱毒，咳逆，泄痢，腸 ，頭瘍，疥瘙，惡瘡，殺諸蟲毒，去 死肌。
（藜蘆一名山蔥，所在山谷有之。莖下多毛，三月生苗，高五六寸，莖似蔥，根色青紫，外 有黑皮裹莖，宛似棕櫚，根長四五寸許，黃白色。）
藜蘆氣味辛寒，其根黃白，外皮黑色，稟土金水相生之氣化。土氣營運，則能治蠱毒。 金氣 氣四布，則能治泄痢腸 也。治頭瘍疥瘙，金製其風也。治惡瘡，水 土勝濕而解毒也。土主肌肉，故又去死肌。
氣味鹹溫，有小毒。主治結氣，脅下滿，驚悸，除水，去五臟間寒熱，補中，下氣 （旋複花《本經》名金沸草，《爾雅》名盜庚，近道皆有，多生水邊及下濕地。二月以 後生 苗，長一二尺，莖柔細，葉似柳，六月至七八月開花，狀如金錢菊，淺黃色，中心細白茸作 叢，花圓而複下，故名旋覆。相傳葉上露水滴地即生，故繁茂。）
花名旋覆者，花圓而覆下也。草名金沸者，得水露之精，清肺金之熱沸也。又名盜庚者，開 之時，盜竊庚金之氣也。氣味鹹溫，有小毒。蓋稟太陽 之氣化，夫太陽之氣，從胸脅以出入，故主治胸中結氣，脅 下脹滿，太陽 而覆冒於下，故治驚悸。太陽為諸陽主氣，氣化則水行，故除水。五臟如五運之在地，天氣旋覆於地中，則五臟之寒熱 自去矣。去五臟間寒熱，故能補中。治結氣、脅滿、驚悸、除水，故能下氣也
氣味苦微寒，無毒。主治邪氣，皮膚中熱，風瘙身癢，殺三蟲。子，氣味同，主治唇青。
（青葙處處有之，乃野雞冠也。子名草決明，花葉與雞冠無二，但雞冠花穗或團或大而扁，此則稍間出穗狀如兔尾，水紅色，亦有黃白色者，穗中細子黑而光亮，亦與雞冠子及莧子無異。）
青葙開花結實於三秋，得秋金清肅之氣，故主清邪熱，去風瘙，殺三蟲。《辨脈篇》曰︰唇口反青，四肢 習者，此為肝絕也。青葙花開黃白，結黑子于深秋，得金水相生之化，以養肝木，故子治唇口青。肝氣得其生化，故今時又用以明目。
氣味苦，微寒，有毒。主治腹中邪熱氣，諸毒，殺三蟲。
（貫眾所在山谷有之，多生山陰近水處，數根叢生，交相貫穿，故《本經》名貫節，又名百頭。形如大瓜，直而多枝，皮黑肉赤，黑鬚叢簇。春生赤苗，圓葉銳莖，黑毛布地，冬夏不死，四月花白，七月實黑。）
貫眾氣味苦寒，色多赤黑，蓋稟少陰水火之氣。主治腹中邪熱氣，諸毒，稟水氣也。殺三蟲
氣味苦，微寒，無毒。主治驚癇寒熱，邪氣除熱，金瘡疽痔，鼠 惡瘡，頭瘍。
（蛇含草始出益州山谷，今處處有之，生土石上或下濕地，蜀中人家亦種之辟蛇。一莖五葉或七葉。有兩種，細葉者，名蛇含，一名紫背龍牙。大葉者，名龍含。含，一作銜。含、銜 二字義同通用。陶隱君曰︰當用細葉、有黃花者。李時珍曰︰龍含亦入瘡膏用。抱朴子曰︰蛇含膏連已斷之指。）
蛇含草始出西川，氣味苦寒，花開黃色。西川，金也。苦寒，水也。黃色，土也。稟土金水之氣化，金能製風，則驚癇之寒熱可治也。寒能清熱，則邪氣之熱氣可除也。土能生肌，則金瘡可治也。稟土金水之氣，而和在下之經脈，則治疽痔。稟土金水之氣，而和在上之經脈，則治鼠 ，惡瘡，頭瘍。
氣味辛平，有大毒。主治咳逆上氣，破積聚，飲食寒熱，水氣，惡瘡，鼠 疽蝕，鬼精蠱毒，殺飛鳥走獸。
（野狼毒始出隴西秦亭山谷及奉高、太山諸處，今陝西州郡及遼石州亦有之。葉似商陸，莖葉上有毛，其根皮色黃，肉色白，以實重者為良，輕浮者為劣。陶隱居曰︰宕昌亦出之，乃言只有數畝地生，蝮蛇食其根，故為難得，今用出漢中及建平云。）
野狼毒草有大毒，稟火氣也。氣味辛平，莖葉有毛，入水則沉，稟金氣也。稟金氣，故主治肺病之咳逆上氣。金能攻利，故破積聚。破積聚，則飲食壅滯而為寒為熱之病，亦可治矣。水氣，水寒之氣也。水氣而濡，則有惡瘡、鼠 、疽蝕，並鬼精蠱毒之病。野狼毒稟火氣而溫臟寒，故皆治之。又言其毒能殺飛鳥走獸，草以野狼名，殆以此故。李時珍曰︰觀其名，則知其毒矣。
氣味苦寒，有毒。主治邪氣熱氣，疥瘙惡瘍，瘡痔，去白蟲。
（野狼牙《本經》名牙子，《別錄》名野狼齒，《吳普本草》名犬牙，又名抱牙。始出淮南川 谷 及冤句，今江東州郡所在有之，其根黑色，若獸之齒牙，故有諸名。）
野狼性靈知，此草根如獸之齒牙，而專以野狼名者，疑取其上下靈通之義，寒水之氣上行則能 散在表之邪氣熱氣，以及皮膚之疥瘙惡瘍。苦寒之氣下泄，則能除在下之瘡痔，以及在內之白蟲。《金匱要略》曰︰少陰脈滑而數者，陰中即生瘡，陰中蝕瘡爛者，野狼牙湯洗之。此草氣味苦寒，稟性純陰，故能治少陽之火熱瘡爛也。
氣味苦寒，無毒。主治頭禿疥瘙，除熱，女子陰蝕。
（羊蹄一名牛舌草，一名禿菜。羊蹄以根名，牛舌以葉名，禿菜以治禿瘡名也。所在有 之，近水及下濕地極多，秋深則生，凌冬不死，春發苗，高三四尺，葉大者長尺餘，如牛舌之形，入夏起台，開青白花，花葉一色，成穗結子，夏至即枯，根長近尺，赤黃色如大黃胡蘿卜 之形，故一名羊蹄大黃，俗人謂之土大黃。子名金蕎麥。燒煉家用以製鉛汞。）
羊蹄，水草也，生於川川澤及近水濕地。感秋氣而生，經冬不凋，至夏而死，蓋稟金水 之精 治頭禿疥瘙。水能清熱，故除熱。苦能生肌，故治陰蝕。
氣味辛溫，有大毒。主治賊風在皮膚中淫淫痛，溫瘧，惡毒，諸痺。
（羊躑躅近道諸山皆有之，莖高三四尺，葉似桃葉，夏開花五出，蕊瓣皆黃色，羊食其花葉 鬧羊花。）
羊躑躅花色黃，氣味辛溫，稟火土金相生之化。羊乃火畜而兼土金，南方赤色，其畜羊，火 在卦為兌，金也。此花大毒，亦稟火土金之化，羊食之，則同氣相感而受其毒，是以躑躅而死。金主皮毛，土主膚肉，火主血脈，主治賊風在皮膚中淫淫痛，治 隨經內薄，治溫瘧惡毒，治 火主之經脈也。諸痺乃皮脈肉之痺，而躑躅亦治之也。
（按︰鬧羊花羊食之則死，緣此花有毒故也，謂同氣相感而受毒，此說似屬蛇足，不必 參究 至此。李時珍曰︰此物有大毒，曾有人以其根入酒飲，遂至於斃。《和劑局方》治中風癱瘓，伏虎丹中亦用之，不多服耳。）
氣味苦寒，有毒，主治大水，身面四肢浮腫，下水，殺蠱毒，咳逆上氣，及食諸果，病在胸腹中，皆吐下之。
（ 今作蒂，反蒂一名苦丁香，乃甜瓜蒂也。《別錄》云︰瓜蒂生蒿高平澤，七月七日 採，陰干。今則甜瓜一種，北土中州處處皆蒔植矣。三月下種，延蔓而生葉，大數寸，五六月開 黃花，六七月瓜熟，其類最繁，有圓有長，有尖有扁，大或徑尺，小或一捻，或有棱，或無棱，或色或青、或綠、或黃斑、或糝插B 或白路、或黃路、其瓤或白或紅，其子或黃或赤，或白或黑。《王禎農書》云︰瓜品甚多，不可枚舉，以狀得名者，有龍肝、虎 掌、兔頭、狸首、羊髓、蜜筒之稱。以色得名者，有烏瓜、白團、黃 、白 、小青、大斑 之別。然其味不出乎香甜而已，雷 曰︰凡使勿用白瓜蒂，要取青綠色，瓜氣足時，其蒂自然落在蔓上者，採得系屋東有風處吹干用。）
（今浙中之香瓜即甜瓜也。諸瓜之中唯此瓜最甜，故名甜瓜。亦唯此瓜有香，故謂之香 瓜，余 瓜不爾也。今人治黃膽初起，取其蒂燒灰存性，用少許吸鼻中，流出黃水而愈，極驗。）
甜瓜生於嵩高平澤，味甘，臭香，色黃。蓋稟天地中央之正氣，其瓜極甜，其蒂極苦，合火 土相生之氣化，故主治大水，及身面四肢浮腫。所以然者，稟火土之氣，達於四旁，而能製 化其水濕，故又曰︰下水。土氣營運，故殺蠱毒。苦主下泄，故治咳逆上氣。苦能上湧，又 主下泄，故食諸果病在胸腹中者，皆可吐下之也。
愚按︰苦為陰，甘為陽，此系蔓草，性唯上延，以極苦之蒂，生極甜之瓜，直從下而上，從 《金匱》方作為吐劑。
氣味苦寒，有毒。主治齒痛出蟲，肉痺拘急。久服輕身，使人健行，走及奔馬，強志益力，通神見鬼，多食令人狂走。（莨，莨浪。菪，音蕩。）
莨菪子一名天仙子。《別錄》曰︰生海濱川谷及雍州，今所在皆有之。葉似菘藍，莖葉皆有細白毛，四月開花紫色，或白色，五月結實有殼，作罌子，狀如小石榴，房中子至細，青白色，如粟米粒。）
莨菪子氣味苦寒，生於海濱，得太陽寒水之氣，故治齒痛。太陽上稟寒氣，下有標陽，陽能散陰，故能出蟲。太陽陽熱之氣，能溫肌腠。又，太陽主筋所生病，故治肉痺拘急。肉痺，肌痺也。拘急，筋不柔和也。久服輕身，使人健行，走及奔馬者，太陽本寒標熱，少陰本熱標寒，太陽合少陰而助 脈也。蓋陽 者，足太陽之別，起於跟中，出於外踝。陰 者，足循於內踝。莨菪子稟太陽少陰標本之精，而助 脈，故輕身健走若是也。稟陰精之氣，故強志益力。稟陽熱之化，故通神見鬼。下品之藥，不宜久服，故又曰︰多食令人狂走，戒之也。
氣味苦辛寒，無毒。主治寒熱，瘰癧鼠 ，頸瘡，破症瘕癭結氣，腳腫，濕痺，輕身。（頸，舊作頭，訛，今改正。）
（夏枯草《本經》名夕句，又名乃東，處處原野平澤間甚多，冬至後生苗，葉對節生，似旋複花葉，而有細齒，背白，苗高一二尺許，其莖微方，三四月莖端作穗，長一二寸，開花淡紫色，似丹參花，結子每一萼中有細子四粒，夏至後即枯。）
夏枯草稟金水之氣，故氣味苦辛寒，無毒。主治寒熱，瘰癧鼠 ，頸瘡者，稟水氣而上清其火熱也。破症瘕癭結氣者，稟金氣而內削其堅積也。腳腫乃水氣不行於上，濕痺乃水氣不布於外。夏枯草感一陽而生，能使水氣上行環轉，故治腳氣濕痺，而且輕身。
氣味苦，微寒，有毒。主治驚癇，搖頭弄舌，熱氣在腹中。
（蚤休《圖經》名紫河車，《唐本草》名重樓、金線，後人名三層草，又名七葉一枝花。處處有之，多生深山陰濕之地。一莖獨上，高尺餘，莖當葉心，葉綠色似芍藥，凡二三層，每一層七葉，莖頭於夏月開花，一花七瓣，花黃紫色，蕊赤黃色，長三四寸，上有金線垂下，秋結紅子，根似肥薑，皮赤肉白。諺云︰七葉一枝花，深山是我家，癰疽如迂者，一似手拈 拿。又，道家有服食紫河車根法云︰可以休糧。）
一者水之生數也，七者火之成數也，三者一奇二偶，合而為三也。蚤休三層，一層七葉，一七瓣，稟先天水火之精，故主治驚癇，搖頭弄舌。驚癇而搖頭弄舌，乃小兒胎驚胎癇也。胎驚胎癇，乃熱毒之氣得於母腹之中，故曰︰熱氣在腹中。
愚按︰蚤休一名河車，服食此草，又能辟谷，為修煉元真，胎息長生之藥，故主治小兒先天受熱之病，學人得此義而推展之，則大人小兒後天之病，亦可治也。
（按《日華本草》言︰紫河車治胎風手足搐，故隱庵解︰熱氣在腹中，謂熱毒之氣得於母腹弄舌，由小兒內熱所致，不必作深一層解亦可。蘇恭曰︰醋磨傅癰腫蛇毒甚效。）
氣味苦平，無毒。主治癰腫，惡瘡敗疽，傷陰死肌，胃中邪氣，賊風鬼去，痱緩不收。
（白芨近道處處有之，春生苗，葉如生薑、藜蘆，三四月抽出一台，開花紅紫色，長寸許，中心吐舌，宛若草蘭，今浙人謂之箬蘭。花後結實，七月中熟，黃黑色，根似菱，黃白色為末作糊，性稠粘難脫。）
白芨氣味苦平，花紅根白，得陽明少陰之氣化。少陰主藏精，而精汁生於陽明，故主治 癰腫
氣味苦平，無毒。主治癰腫疽瘡，散結氣，止痛除熱，目中赤，小兒驚癇，溫瘧，女子陰中腫痛，帶下赤白。
（白蘞《本經》名白草，近道處處有之，二月生苗，多在林中，蔓延赤莖，葉如小桑，五月開花，七月結實，根如雞鴨卵而長，三五枚同一窠，皮黑肉白。一種赤蘞，皮肉皆赤，而花實功用相同。）
斂者，取秋金收斂之義，古時用此藥敷斂癰毒，命名蓋以此。有赤白二種，賦稟與白芨相同，故主治不甚差別。白芨得陽明少陰之精汁，收藏於下，是以作糊稠粘。白蘞乃蔓草，性唯上延，而津液濡上，故兼除熱清目，小兒驚癇，及女子陰中腫痛，帶下赤白。又，治溫瘧者，主清下焦之熱，其性從 下而上也。
氣味辛溫，有毒。主治殺蟲毒，鬼疰精物，辟惡氣，不祥，逐邪，解百毒。
（鬼臼《本經》名九臼，《別錄》名天臼。出九真山谷及冤句、荊州、峽州、襄州，近以錢塘余杭徑山者為上，生深山岩石之陰。其葉六出或五出，如雁掌，莖端一葉如傘，且對東向，暮則西傾，蓋隨日出沒也。花紅紫如荔枝正在葉下，常為葉所蔽，未常見日，故俗名羞天花。一年生一莖，莖枯則作一臼，新根次年另生，則舊根中腐，新陳相易，九年乃作九臼。九臼者有神，根形如蒼朮及黃精之岐曲，以連生臼竅為別也，臼形如馬眼，故《本經》又名馬眼。）
鬼臼以九臼者為良，故名九臼。九，老陽之數也。陽者，天氣也。故《別錄》名天臼，氣味 辛溫，稟太陽陽熱乾金之氣，故主殺蟲毒鬼痊精物，及惡氣不祥，並逐邪解百毒。《金匱》 方治傷寒，令愈不複者，助太陽之氣也。蓋陽氣者，若天與日，此花隨天日旋轉，而又不見 天日，猶天德唯藏，不自明也。
氣味苦寒，無毒。主治熱毒，去三蟲。
（梓為木中之王，其花色紫，其莢如箸，長近尺，冬後葉落而莢猶在樹。李時珍曰︰梓木處處有之，有三種，木理白者為梓，赤者為楸、梓之美紋者為椅，楸之小者為 。）
梓楸同類，梓，從辛，楸，從秋，稟金氣也。氣味苦寒，稟水氣也。稟水氣，故主治熱毒。 稟金氣，故主殺三蟲。陽明篇云︰傷寒瘀熱在裡，身必發黃，麻黃連翹赤小豆湯主之，內用梓白皮，義可知矣。
氣味苦寒，無毒。主治風水、黃膽，面熱黑。
（柳處處有之，有楊有柳，乃一類二種，楊葉圓闊，柳葉細長，楊枝硬而揚起，故曰楊。 柳枝弱而垂流，故曰柳。 柳有蒲柳、杞柳、檉柳之別，喜生水旁，縱橫倒順，插之皆生。春初生柔荑，即開黃蕊花，是為柳花，至春晚花中結細黑子，蕊落而絮出如白絨，因風而飛。著於衣物能生蟲蛀，入池沼即為浮萍。是為柳絮，蓋黃蕊未結子時，為花結於蕊落，即為絮矣。古者春取榆柳之火。《開寶本草》有檉柳一日三起三 眠，又名三眠柳。《爾雅》名河柳，即今兒醫治 疹，所謂西河柳是也，乃寒涼通利，下行小便之藥，用者以意會之。）
柳性柔順，喜生水旁，受寒水之精，感春生之氣，故縱橫順逆，插之皆生。得春氣，則能助肝木以平土，故主治風水，黃膽。得水精，則能清熱氣而資面顏，故治面熱黑。
氣味苦寒，無毒。主治惡疥痂瘡馬疥，煎汁洗之，立愈。又療心腹內血，止痛。
（馬疥，馬鞍熱氣之瘡疥也。《別錄》附。）
氣味苦寒，無毒。主治痰熱淋疾，可為浴湯，洗風腫瘙，煮酒漱齒痛，近今以屋檐插柳，經風日者，煎湯飲，治小便淋濁痛，通利水道。（《唐本草》附。）
（李時珍曰︰柳枝去風消腫止痛，其嫩枝削為牙杖，滌齒甚妙。琦按︰佛教食後嗽口，必嚼 楊枝，毗奈耶云︰嚼楊枝有五利，一口不臭，二口不苦，三除風，四除熱，五除痰陰，是知 楊枝去風、消熱、除痰陰，止齒痛諸功，大有益於人也。然削為牙杖，久則枯燥，若以生枝 削用，當更見效耳。）
氣味酸平，無毒。主治大腹水腫，面目四肢浮腫，利小便水道。
（郁李山野處處有之，樹高五六尺，花葉枝幹並似李子，如小李，生青熟紅，味甘酸，可啖，花實俱香，《爾雅》所 稱棠棣，即是此樹。）
李乃肝之果，其仁當治脾。郁李花實俱青，其味酸甘，其氣芳香，甲已合而化土也。土 氣化 肢浮腫自消，小便水道自利。
氣味辛溫，有毒。主治傷寒溫瘧寒熱，破症瘕結聚，堅積留飲，痰 ，大腹，蕩練五 臟六腑，開通閉塞，利水穀道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚。
（巴豆出巴郡川谷，今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈，葉似櫻桃而濃大，初生 青色，後漸黃赤，至十二月 葉漸凋，二月複漸生，四月舊葉落盡，新葉齊生，即花發成穗，微黃色，五六月結實作房青 色，七八月成熟而黃，類白 豆蔻，漸漸自落乃收之，一窠有三子，子 為 金線巴豆，最為上品。）
巴豆生於巴蜀，氣味辛溫，花實黃赤，大熱有毒。其性剽悍，主治傷寒溫瘧寒熱者，辛 以散 之，從經脈而外出於肌表也。破症瘕結聚，堅積留飲，痰 ，大腹者，溫以行之，從中土 而下泄於腸胃也。用之合宜，有斬關奪門之功，故蕩練五臟六腑，開通閉塞，閉塞開通，則水 谷二道自利矣。其性 悍，故去惡肉。氣合陽明，故除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚。《經》云︰ 兩火合並是為陽明。巴豆味極辛，性大溫，具兩火之性，氣合陽明，故其主治如此。
愚按︰凡服巴霜，即從胸脅大熱，達於四肢，出於皮毛，然後複從腸胃而出。《傷寒論》 有 白散方，治傷寒寒實結胸用此。古人稱為斬關奪門之將，用之若當，真瞑眩瘳疾之藥，用 之不當，非徒無益而反害矣。
氣味苦寒，有小毒。主殺三蟲，逐毒氣，胃中熱，利丈夫，不利女子。
（雷丸出漢中、建平、宜都及房州、金州諸處，生竹林土中，乃竹之餘氣所結，故一名 竹苓。上無苗蔓，大小如栗，狀似豬苓而圓，皮黑而微赤，肉白甚堅實。）
雷丸是竹之餘氣，感雷震而生，竹莖葉青翠，具東方生發之義。震為雷，乃陽動於下，雷丸 氣味苦寒，稟冬令寒水之精，得東方震動之氣，故殺陰類之三蟲，而逐邪毒之氣，得寒水之 精，故清胃中熱。震為雷，為長男，故利丈夫，不利女子。
（按︰《別錄》云︰雷丸久服令人陰痿，當是氣味苦寒，久服則精寒故耳。男子多服陽 痿，則女子久服子宮寒冷，不能受孕，其不利可知。《本經》乃兩分之曰︰利丈夫，不利女子，未審何義。馬志云︰疏利男子元氣，不疏利女子臟氣。隱庵以震為雷，為長男為解，均未得 當，尚當另參。）
氣味苦寒，無毒。主治鬼疰，賊風，蠱毒，殺精物惡鬼，腹中毒邪氣，女子赤沃漏下。
（代赭石《本經》名須丸，《別錄》名血師，研之作朱色，可以點書，故俗名土朱，又名鐵朱。管子曰︰山上有赭，其下有鐵。《北山經》曰︰少陽之山中多美赭。《西山經》曰︰石脆之山灌水出焉，中有流赭皆謂此石。《別錄》曰︰代赭生齊國山谷，赤紅青色，如雞冠有澤，梁爪甲不渝者良。今代州，河東、江東處處山中有之，以西北出者為良。）
赭石，鐵之精也，其色青赤，氣味苦寒，稟水石之精，而得木火之化。主治鬼疰賊風蠱毒者，色赤屬火，得少陽火熱之氣，則鬼疰自消也。石性鎮重，色青屬木，木得厥陰風木之氣，故治賊風蠱毒也。殺精物惡鬼，所以治鬼疰也。腹中毒，所以治蠱毒也。邪氣，所以治賊風也。赭石，一名血師，能治衝任之血，故治女子赤沃漏下。
氣味辛，微寒，無毒。主治吐逆反胃，驚癇，癲疾，除熱，下氣，煉化還成九光。久服通神明。
（鉛丹一名丹粉，今煉鉛所作黃丹也。鉛名黑錫，又名水中金，五金中之屬水者也，有銀坑處皆有之。）
鉛丹木金水之精，得火化而變赤，氣味辛微寒，蓋稟金質而得水火之氣化。主治吐逆反胃者，火溫其土也。治驚癇者，水濟其火也。治癲疾者，火濟其水也。氣味辛寒，寒能除熱，辛能下氣也。煉化還成九光者，煉九轉而其色光亮，還成黑鉛也。煉化還光而久服，則金水相生，水火相濟，故通神明。
愚按︰鉛有毒，煉鉛成丹，則無毒。鉛丹下品，不堪久服，煉鉛丹而成九光，則可久服，學
氣味辛寒，無毒。主治伏尸，毒螫，殺三蟲。
（因化鉛而成粉，故名鉛粉。《本經》名粉錫，《別錄》名胡粉，今名水粉。李時珍曰︰鉛錫一類也，古人名鉛為黑 錫，故名粉錫。）
伏尸者，伏於泉下之尸，相 而為傳尸鬼疰之病。鉛粉從黑變白，從陰出陽，故主治伏尸。 稟水氣而性寒，故消螫毒。稟金氣而味辛，故殺三蟲。
愚按︰黃丹、鉛粉皆本黑錫所成，而變化少有不同。變白者，得金水之氣而走氣分。變赤者，得火土之氣而走血分。黃丹稟火土之氣，故入膏丹，主癰疽惡瘡之用。今時則用鉛粉收膏藥。以代黃丹。
氣味鹹寒，無毒。主明目目痛，益氣，堅肌骨，去毒蠱。
（戎鹽產自西戎，故名戎鹽。生酒泉福祿城東南之海中，相傳出於北海者青，出於南海者赤，此由海中潮水濺漬山石，經久則凝結為鹽，不假人力而成。所謂南海、北海，乃西海之南北，非南方之海也。青紅二種，皆名戎鹽。今醫方但用青鹽，不用紅鹽。）
戎鹽由海中鹹水，凝結於石土中而成，色分青赤，是稟天一之精，化生地之五行，故主助心神而明目，補肝血而治目痛，資肺金而益氣，助脾腎而堅肌骨。五臟三陰之氣，交會於坤土，故去蠱毒。
氣味辛溫，有毒。主治疽瘍疥瘙，熱氣惡瘡，癩疾，死肌，墮眉，殺痔蟲，去黑子息肉。
（鍛石一名石堊，又名石鍛，山中人燒青石為之，作一土窯，下用柴或煤炭作一層，上累青石作一層，如是相間，作數層，自下發火，層層自焚，一晝夜則石成灰矣。化法有風化，水化二種，入藥宜用風化，且陳年者。）
石者土之骨，以火 石成灰，色白味辛性燥，乃稟火土之氣，而成燥金之質，遇風即化，土畏木也。遇水即化，火畏水也。稟金氣而祛風，故治疽瘍疥瘙。稟土氣而滋陰，故治熱氣惡瘡癩疾死肌。稟性燥烈，服食少而塗抹多，塗抹則墮眉，殺痔蟲，去黑子息肉。
（蘇頌曰︰古方多用鍛石合百草團末，治金瘡殊勝。李時珍曰︰鍛石止血神品也，但不可著水，著水則肉爛。今時以鍛石同韭菜搗成餅，粘貼壁上，陰干細研成末，治跌打損傷，皮肉破處止血如神。）
氣味辛寒，無毒，主治面癰腫，皮膚洗洗時痛，腹中血氣，破寒熱積聚，除驚悸。
（天鼠《本經》名伏翼，列於上品，即蝙蝠也。天鼠屎《日華本草》名夜明砂。天鼠罕用，夜明砂常用，故錄之。天鼠冬蟄夏出，晝伏夜飛，多處深山崖穴中及人家舊屋內，食蚊蚋乳石精汁。李時珍曰︰凡採得以水淘去灰土惡氣，取細砂晒乾焙用，其砂即蚊蚋眼也。）
蝙蝠形極類鼠而飛翔空中，故曰︰天鼠。身有翼而晝伏，故曰伏翼。屎乃蚊蚋乳石之餘精，氣味辛寒，感陽明太陽金水之化。主治面癰腫者，面屬陽明也。皮膚洗洗時痛者，皮膚屬太陽也。癰腫則血氣不和，陽明行身之前，而治面之癰腫，則腹中血氣之病，亦可治也。皮膚洗洗，則身發寒熱。皮膚時痛，則寒熱積聚，太陽主通體之皮膚，而治皮膚洗洗之時痛，則自發寒熱而邪積凝聚者，亦可破也。肝病則驚，心病則悸，除驚悸者，稟陽明金氣，而除風木之驚，稟太陽水氣，而除火熱之悸也。
氣味辛寒，有毒。主治邪氣，破瘕堅血，癰腫陰瘡。服之不患熱病。
（《本經》下品有蝦蟆，《別錄》下品有蟾蜍，乃一類二種也。蝦蟆生陂中，背有黑點，身小能跳，作呷呷聲。舉動極急。蟾蜍在人家濕處，身大黑，無點多痱 ，不能跳，不解作聲，行動遲緩，功用大同小異。李時珍曰︰古方多用蝦蟆，今方多用蟾蜍，考二物功用亦不甚 遠，今人只用蟾蜍有效，而蝦蟆不複入藥，疑古人所用者，亦多是蟾蜍，蓋古時通稱蟾蜍為 蝦蟆耳。《王荊公字說》云︰俗言蝦蟆懷土取置遠處，一夕複還其所，雖或遐之，常慕而返，故名蝦蟆。今俗傳其能作土遁，蓋亦有所本云。）
蝦蟆生於陰濕阪澤，能作土遁，其色黃黑，氣味辛寒，蓋稟土金水之氣化所生。主治邪氣者，辛以散之也。稟金氣，故破症堅血。稟土氣，故治癰腫陰瘡。稟水氣，故服之不患熱病。
氣味辛溫，有毒。主治鬼疰蠱毒 ，諸蛇蟲魚毒，殺鬼物老精，溫瘧，去三蟲。
（蜈蚣江以南處處有之，春出冬蟄，節節有足，雙須岐尾，頭上有毒鉗。入以頭足赤者為良。蜈蚣一名天龍，能製龍蛇蜥蜴，畏蝦蟆、蛞蝓、蜘蛛、雄雞。《莊子》所謂︰物畏其天在氣也。）
蜈蚣色赤性溫，雙鉗兩尾，頭尾咸紅。生於南方，稟火毒之性，故《本經》主治皆是以火毒而攻陰毒之用也。
愚按︰蛇屬金，蜈蚣屬火，故能製之。雞應昴宿，是又太陽出而爝火滅之義矣。
氣味鹹寒，無毒。主治蛇瘕，去三蟲，伏尸鬼疰，蠱毒，殺長蟲。
（蚯蚓生濕土中，凡平澤膏壤地中皆有之，孟夏始出，仲冬蟄藏，雨則先出，晴則夜鳴，其如丘，其行也引而後伸，故名蚯蚓。能穿地穴，故又名地龍。入藥宜大而白頸，是其老者有力。日華子曰︰路上踏殺者，名千人踏，入藥更良。）
蚯蚓冬藏夏出，屈而後伸，上食稿壤，下飲黃泉，氣味鹹寒，宿應軫水，稟水土之氣化。 主治尸疰蟲蠱，蓋以泉下之水氣上升，地中之土氣上達，則陰類皆從之而消滅矣。蜈蚣屬火，名曰天龍。蚯蚓屬水，名曰地龍。皆治鬼疰，蠱毒，蛇蟲毒者，天地相交，則水火相濟，故稟性雖有不同，而主治乃不相殊。
氣味鹹甘平，無毒。主治小兒百二十種驚癇，蛇癇，癲疾，螈 ，弄舌搖頭，寒熱腸痔，蠱毒。
（蛇蛻人家牆屋木石間多有之，其蛻無時，但著不淨則蛻，或大飽亦蛻。凡青黃蒼色者勿用，鬚白色如銀者良，于五月五日蛻者更佳。又，蘄州之白花蛇，龍頭虎口黑質，白花者，其蛻尤佳。）
蛇蛻色白如銀，至潔至淨，氣味鹹平，稟金水之氣化，金能製風，故主治小兒百二十種驚癇，蛇癇之証。癲疾螈 ，驚癇病也。弄舌搖頭，蛇癇病也。水能清熱解毒，故主治大人寒熱腸痔蠱毒。寒熱者，腸痔蠱毒之寒熱也。
愚按︰癇証唯一，即曰︰驚癇。複曰︰蛇癇，則癇証不止一端，若以內之七情，外之形象求之，不啻百二十種，先聖立言，當意會也。
氣味辛寒，有毒。主治寒熱鬼疰蠱毒，鼠 惡瘡，疽蝕，死肌，破石癃。
（斑蝥甲蟲也，斑言其色，言蝥其毒，如矛刺也。所在有之，七八月在大豆葉上，長五 六分，大者寸許，黃黑斑紋，烏腹尖喙。《太平御覽》引《神農本草經》云︰春食芫花為芫青，夏食葛花為亭長，秋食豆花為斑蝥。冬入地中為地膽，其斑蝥甲上有黃黑斑點。芫青青綠色，亭長黑身赤頭，地膽黑頭赤尾，色雖不同，功亦相近。）
斑蝥感秋氣，食豆花，氣味辛寒，色兼黃黑，蓋稟金水之化而為毒蟲，故主散惡毒，消惡瘡，攻死肌，破石癃，乃以毒而攻毒也。
氣味鹹寒，有毒。主治小兒驚癇螈 ，腹脹寒熱，大人癲疾狂陽。
（蜣螂所在有之，有大小二種，小者身黑而暗，不堪入藥。大者身黑而光，名胡蜣螂。 腹翼下有小黃子，附母而飛，見燈光則來，宜入藥用。蜣螂以土包糞，轉而成丸，雄曳雌推，置于壩中覆之而去，數日有小蜣螂出，蓋孚乳於中也，故一名推丸，又名推車客。深目高鼻，狀如羌胡，背負黑甲，狀如武士，故一名鐵甲將軍，晝伏夜出，故又名夜游將軍。）
蜣螂甲蟲也，出於池澤，以土包轉而成生育。氣味鹹寒，是甲蟲而稟水土之氣化。甲蟲屬金，金能製風，故主治小兒驚癇螈 。稟土氣，故治腹脹之寒熱。稟水氣，故治大人癲疾之狂陽。
氣味酸溫，無毒。主治氣癃，不得小便，婦人月閉血瘕，癇 寒熱，利水道，墮胎。
（鼠婦處處有之，多在人家地上下濕處，凡瓮器底及土坎中更多，形似衣魚，稍大，灰色，多足，背有橫紋蹙起，《詩經》所謂 在室，即此蟲也。）
鼠婦感陰濕而生，氣味酸溫，稟太陽寒水厥陰風木之化。太陽水氣行於膚表，則氣癃而不得小便者可治也。厥陰木氣上行外達，則婦人月閉而為血瘕者可治也。膀胱氣癃，在內則不得小便，在外則有癇 寒熱之病。鼠婦治氣癃，則癇 之寒熱亦可治也。不得小便，則水道不利，鼠婦治不得小便，則水道亦可利也。婦人惡血內閉，則為血瘕。新血內聚，則為妊娠。 鼠婦治婦人月閉血瘕，則墮胎亦其驗矣。
氣味鹹苦平，有毒。主逐惡血瘀血，月閉，破血症積聚，無子，利水道。
（水蛭處處河池有之，種類不一，在山野中者，名山蜞，在草中者，名草蛭，在泥水中者，名水蛭，大者謂之馬蜞，今名馬蟥。）
水蛭乃水中動物，氣味鹹苦，陰中之陽也。咸苦走血，故主逐惡血瘀血，通月閉。鹹軟堅，苦下泄，故破血症積聚及經閉無子。感水中生動之氣，故利水道。仲祖《傷寒論》治太陽隨經瘀熱在裡，有抵當湯，內用水蛭，下瘀血也。
氣味甘平，無毒。主治寒熱結氣，蠱毒，鬼疰，小兒驚癇。
（雀瓮《本經》謂之躁舍，後人謂之蛄 房，乃刺毛蟲所作窠也。其形如瓮，雀好啄其瓮中之蛹，故名雀瓮，又謂之雀兒飯瓮。刺毛蟲一名蛄 ，俗名楊瘌子，因其背上毛有毒，能螫人作痛也。生樹枝間，如蠶而小，背上有五色斑毛。將老者，口中吐白汁，作繭自裹，凝聚漸硬，正如雀卵，紫白襉斑，其蟲在中成蛹，如蠶之在繭也。夏月羽化而出作蛾，放子于葉間，如蠶子。處處樹上有之，牡丹上尤多，入藥唯取石榴樹上及棘上房內有蛹者，正如螵蛸諸樹皆有，入藥唯取桑上者耳，故《圖經》有天漿子之稱。《衍義》有棘剛子之號。天漿乃甜榴之名也。）
雀瓮多生榴棘樹上，夏月羽化而出，毛蟲有毒，雀瓮則無毒矣，氣味甘平，感木火土之氣化，土氣和於內外，則寒熱結氣可治矣。木氣條達，則土氣疏通，而蠱毒可治矣。火氣光明，則鬼疰及小兒驚癇皆可治矣。
氣味辛，微溫，無毒。主明目。
（螢火《本經》名夜光，《別錄》云螢火，生階地池澤，七月七日取陰乾。螢有三種，一種茅根所化。《呂氏月令》所謂︰腐草化為螢者是也。一種長如蛆 ，尾後有光，無翼不飛，乃竹根所化，其名曰蠲。《明堂月令》所謂︰腐草化為蠲者是也。一種水螢，居水中。唐李子卿《水螢賦》所謂︰彼何為而草化，此何為而居泉是也。入藥用飛螢。）
潤下作鹹，其臭腐，腐草為螢，稟水氣也。螢為火宿，名曰螢火，稟火氣也。生於七月，其時大火西流，故氣味辛溫。水之精，火之神，共湊於目，故《本經》主明目，而《別錄》又云︰通神精。
氣味鹹溫，無毒。主治婦人疝瘕，小便不利，小兒中風，項強背起，摩之。
（衣魚一名白魚，即蠹魚也，生衣帛及書紙中，故名衣魚，形略似魚身有白粉，其色光亮如銀，故又名白魚。俗傳衣魚入道經中，食神仙字，則身有五色，人得吞之，可至神仙，此方士謬傳，不可信也。）
衣魚色白，碎之如銀，稟金氣也。命名曰魚，氣味鹹溫，稟水氣也。水能生木，故治婦人之疝瘕。婦人疝瘕，肝木病也。金能生水，故治小便之不利。小便不利，水不行也。小兒經脈未充，若中於風，日久不愈，則項強背起，乃督脈為病，督脈合肝部，屬太陽。衣魚稟金水之化，故當用以摩之。