本草述鉤元 | 清 楊時泰 |
鹽品甚多。海鹽取海鹵煎煉而成。今遼冀山東淮浙閩廣所出是也。並鹽取井鹵煎今四川雲南所出是也。池鹽出河東安邑西夏靈州。今惟解州種之。疏鹵地為畦隴而塹圍之。 引清水注入。久則色赤。待夏秋南風大起。則一夜結成。謂之鹽南風。亦忌濁水淤澱鹽脈也。（海鹽深州者亦引海水入池晒成）又鹼鹽刮取鹼土煎煉而成。（並州河北所出）崖鹽生於土崖之間。狀如白礬。亦名生鹽。（階成鳳川所出）此五種皆食鹽也。海鹽井鹽鹼鹽三者出於人。池鹽崖鹽二者出於天。此外又有崖鹽生於山崖。戎鹽生於土中。傘子鹽生於井。石鹽生于石。木鹽生於樹。蓬鹽生於草。造化生物之妙。誠難殫知。（瀕湖） 按諸鹽以大鹽為勝。即河東解池印鹽也。此鹽最精好。得南風急則宿夕而成。謂之種鹽。
夫海鹽從海鹵煎煉。遇南風急鹽複回鹵。正與解池之必須南風而後成鹽者絕異。即此可以參大鹽為勝之義。
味鹹。微苦。微甘。微辛。氣寒。漏蘆為之使。主助水臟涼血潤燥。和臟腑。除中惡心痛。腸胃結熱喘逆。胸中病。令人吐。並治霍亂腹痛。腹脹氣滿。除積聚及傷飲食。吐胸中痰癖。及一切時氣風熱痰飲關格諸病。除風邪。止風淚邪氣。療疝氣。通大小便。明目固齒。堅肌骨。定痛止癢。（諸本草）夫水周流於天地之間。潤下之性。無所不在。其味作鹹。 凝結為鹽。亦無所不在。在人刖血脈應之。鹽之氣味鹹腥。人之血亦鹹腥。鹹走血。血病無多食鹽。多食則脈凝泣而變色。從其類也。煎鹽者用皂角收之。故鹽之味微辛。辛走肺。鹹走腎。喘嗽水腫消渴者。鹽為大忌。或引痰吐。或泣血脈。或助水邪故也。然鹽為百病之主。百病無不用之。補腎藥用鹽湯者。引入本臟也。而補心補脾藥。亦須用炒鹽。其治積聚結核。以能軟堅也。治諸癰疽眼目及血病。以其走血也。治諸風熱病。以寒勝熱也。治大小便病。以能潤下也。治骨病齒病。以腎主骨鹹入骨也。吐藥用之者。鹹引水聚也。（能收豆腐與此同義）諸蠱及蟲傷用之者。取其解毒也。（瀕湖）中惡心痛。或連腰臍。取鹽如雜子大。 青布裹燒赤。納酒中頓服。當吐惡物愈。霍亂心腹痛。炒鹽三錢。以炒砂仁末五錢。泡湯。 井水澄。冷灌下效。凡霍亂上不可吐。下不可利。出冷汗三大斗許。氣即絕。此方入口即吐。 絕氣複通。（柳州纂方）一法。用鹽一大匙熬黃。童便一升。合和溫服。少頃吐下即愈。霍亂轉筋欲死。氣絕。腹有暖氣者。以鹽填臍中。灸鹽上七壯即蘇。按治霍亂。多取鹽以上湧下泄。要亦不外於陰陽合化也。胸中痰飲。傷寒熱病。瘧疾。須吐者並以鹽湯吐之。心腹脹堅。痛悶欲死。鹽五合。水一升。煎服。吐下即定。不吐更服。積聚二賢散。橘紅一斤。甘草四兩。鹽五錢。用水三四碗。從早煮至夜。以爛為度。水乾則添水。晒乾為末。淡薑湯調下。有塊者，加薑黃半兩同前藥煮。氣滯。加香附二兩同前藥煮。氣虛。加沉香半兩另入。 噤口痢。加蓮肉二兩另入。酒食過度。胸膈膨滿。口吐清水。一切積聚。法製檳榔散。雞心檳榔一兩切塊。砂仁白蔻仁丁香切細粉草各一兩。橘紅生薑切細各半斤。鹽二兩。用河水兩碗。浸一宿。次日入砂鍋內。慢火煮乾。焙過瓶收。每服一撮。細嚼酒下。按心腹脹堅及積聚。皆元陽不得元陰之化也。惟傷食則是確然有形者。故用破堅溫行之劑。然必合於鹹寒。 使陽得陰化而後行。皆不徒以軟堅為功也。齒 齒動。鹽半兩。皂莢兩挺。同燒赤研。夜夜揩齒。一月後並瘥。其齒牢固。目中淚出。鹽點目中。冷水洗。數次瘥。口鼻急疳。蝕爛腐臭。斗子鹽白面等分。為末吹之。
〔論〕 鹽本潤下之水而作鹹。經曰：在天為寒。在地為水。在臟為腎。腎為人生之元陰。而元陽出焉。夫水火者陰陽之征兆也。先明水火之相勝。即明水火之相濟。然後陰陽之合而分。分而合者可明。而鹽之能主百病者亦可明。經曰：南方赤色。入通於心。其味苦。
又在天為熱。在地為火。在臟為心。又熱傷氣。寒勝熱。苦傷氣。鹹勝苦。是非水之勝火乎。 顧心虛即以炒鹽補之。其義何也？心主火。其充在血脈。（既曰充在血脈。則所謂火之靈者。豈徒在氣乎。夫心所以生血。謂離中有坎也。鹽之氣味鹹腥。人之血亦鹹腥。取鹽入生血之心。非同氣相求歟。）心虛者血脈不充也。血脈不充而後陽偏勝。經所謂壯火食氣。熱傷氣。苦傷氣也。以炒鹽之鹹補其血。則火得水濟而陽不偏勝。經所謂少火生氣。寒勝熱。鹹勝苦也。是相勝而乃以相濟者也。經曰：心之病在五臟。夫五臟屬陰氣主之。能使心充於血脈。而五臟之陰氣不傷。則陰之為陽守者。六腑胥受其益矣。試以臟言之。經云。脾色黃。 宜食鹹。啟元子謂腎為胃關。脾與胃合。假鹹軟以利其關。關利而胃氣乃行。胃行而脾氣方化。是脾之宜鹹者即以利胃。（凡六腑之益先因於各臟者可推）如本經所治腸胃結熱。及霍亂傷食腹脹滿。類皆可推脾腎同氣以求之矣。胸中為肺所治。痰熱諸証乃元陽不得元陰以化。 故液結為痰耳。鹽能吐之者。元陽得陰以化。不徒以湧泄為功也。至於能通大便。亦當推肺腎同氣以求之矣。元陽得化於元陰。則目病之因於肝眚者。風淚邪氣可止。又並風邪疝氣而治之。至膽為中精之腑。亦當推肝腎同氣以求之矣。若心小腸腎膀胱。固皆以同氣相求者。 鹽之能利小水。其又何疑。總之。五臟之陰氣不可傷。傷則失守而陰虛。陰虛則無氣。無氣則死。善理病者就元陰以保元陽。可舉一鹽之治。通於他味矣。 別錄云。多食傷肺喜咳。多食。令人失色膚黑。損筋力。（保升）
〔修治〕 人多以礬硝灰石之類雜之。入藥須以水化。澄去腳滓。煎煉白色乃良。
即青鹽。來自羌戎胡地。又名羌鹽胡鹽。北海青。南海赤。（指西海之南北而言）此戎鹽之青赤二色者。醫方但用青鹽。而不用紅鹽。不知二鹽皆名戎鹽也。（西涼記。青鹽池出鹽正方半寸。其形如石。甚甜美。北戶錄。張掖池中出桃花鹽。色如桃花。隨月盈縮。）贊云。鹽山二岳。二色為質。赤者如丹。黑者如漆。或稱戎鹽。可以療疾。此說亦惟赤黑二色。 不言白者。蓋白者乃光明鹽。而青鹽赤鹽則戎鹽也。（本瀕湖） 氣味鹹寒。功同食鹽。不經煎煉而味鹹帶甘。入藥似勝。主助水臟。益精氣。明目療目痛心腹痛。溺血吐血。齒舌出血。除五臟症結。心腹積聚。堅肌骨。去毒蠱。（諸本草）方書治眩暈脹滿。腰痛遺精。白濁勞淋。小便不禁。戎鹽甘鹹。功在卻血入腎。治目中瘀赤澀昏。二鹽並用方 荔核散。治疝氣。陰核腫大。痛不可忍。新荔枝核十四枚燒灰存性。八角茴香（炒） 沉香木香青鹽食鹽各一錢。川楝肉小茴香各二錢。為細末。每服三錢。空心熱酒調服。 牢牙明目。青鹽二兩。白鹽四兩。川椒四兩。煎汁。拌鹽炒乾。日用揩牙洗目。永無齒疾目疾。單用白鹽方（據李氏謂光明鹽。未知浙閩白鹽即號光明否。當再稽考。）漏精白濁。雪白鹽一兩。築緊固濟。 一日。出火毒。白茯苓山藥各一兩。為末。棗肉和蜜丸梧子大。每棗湯下三十丸。此方甘以濟鹹。脾腎兩得。
〔論〕 戎鹽從西戎來。同是潤下之氣所凝。而產於極西。寒水孕於母氣。故入藥似勝，且療諸血証。非食鹽所及。夫用戎鹽入溫補藥。藉元陰之氣和陽而歸諸陰也。如治聾鳴眩暈沉香磁石丸。及老人腰痛二至丸是。或陰陽均配而用。以至陽根於至陰也。如治白淫之鎖精丸是。入固脫藥。所以和陰使為陽守也。如治遺精之水中金丹是。或入於活血中。成元陰之本以和血也。如治腎勞淋瀝之地黃丸是。推此可以盡其變矣。
〔修治〕 溫水洗去塵土淨。晒乾入藥。
亦名寒水石。即鹽精石。（一名泥精。昔人謂之鹽枕。今人謂之鹽根。）生於鹵地積鹽之下。 大塊有齒棱。如馬牙硝。清瑩如水晶。亦有帶青黑色者。打破皆方。暑月回潤。入水浸久亦化。蘇頌注元精石。謂解池有鹽精石。味更鹹苦。乃元精之類。固是物也。（瀕湖） 寒水石有二。一是軟石膏。一是凝水石。唐宋以來。諸家不詳本文鹽精之說。遂誤以石膏方解石為寒水石。而鹽精之寒水絕不知用。此千載之誤也。然則古方所用寒水石。正即此種凝水石。唐宋諸方寒水石是石膏。近方寒水石則是長石方解石耳。（參用瀕湖） 味辛鹹甘。氣大寒。本經主治身熱。腹中積聚邪氣。皮中如火燒。煩滿。（水飲之）除時氣熱盛。五臟伏熱。胃中熱。止渴涼血。降火止牙疼。堅牙明目。入腎走血。除熱之功。 同於諸鹽。經曰：小熱之氣。涼以和之。大熱之氣。寒以取之。又曰：熱淫於內。治以鹹寒。 凝水〔論〕 蘇氏以凝水石為元精之類。而東璧氏遂無分別。今細繹之。同中覺有異處。觀二石之釋名。同稟水氣。而凝水止曰寒水。元精則曰太乙元精。同為鹽結。而凝水止曰鹽精。 元精則曰陰精。豈得謂無少異乎。說見元精石條。能除有餘邪熱。凡陰虛火旺。咳嗽吐血多痰。潮熱骨蒸。並脾胃作瀉者。慎弗誤服。（仲淳）
〔修治〕 每凝水十兩。須用生薑二十兩搗取自然汁煮乾。研粉用。
一名太乙元精石。又曰陰精石。乃鹹鹵津液流滲入土。年久結成石片。大者如杏葉。小者如魚鱗。悉皆六出。（稟積陰之氣象老陰之數）尖角端正如龜甲狀。色綠而瑩澈。（蒲解出者。其色青白通澈。蜀中赤鹽之液所結者。色稍紅光。）叩之則直理而坼。坼處亦六角。如柳葉大。燒過則悉解坼。片片相離。白如霜雪。平潔可愛。今世所用元精。乃絳州所出絳石。非元精也。（瀕湖） 味甘鹹。氣溫。性降。伏硫黃丹砂。主除風冷邪氣。濕痺。心腹積聚冷氣。止頭痛。合諸藥。治傷寒陰毒証。又治上盛下虛。痰結目障翳。木舌咽喉瘡。來複丹。（申鐵饔）同硫黃硝石用。治上盛下虛。救陰助陽。有扶危拯逆之功。凡緩急諸病。但有胃氣。服此丹無不獲安。正陽丹。治傷寒三日。頭疼壯熱。四肢不利。元精石硝石硫黃各二兩。 砂二兩。細研。入瓶固濟。以炭火半斤。于瓶子周一寸 之。約近半日。候藥青紫色。住火。待冷取出。 用臘雪水拌勻。仍入罐子。置屋後北陰下陰乾。又入地埋二七日。取出研細。麵糊丸。芡實大。先用熱水浴後。以艾湯研下一丸。衣蓋取汗瘥。
〔論〕 元精石為積陰之氣所結。角皆六出。是老陰也。陰之極然後生陽。此陰陽之元機。故其用多主歸氣於腎。以其同於至陰而有陽也。至陰之所歸而陽隨之。所以除風冷諸氣。 而開寶並雲益精氣也。來複丹治上實下虛。大是妙劑。蓋下虛用硫歸之。不得至陰。則陽不還其宅。上實用硝散之。不得至陰之歸。則陽不降於下。即入正陽丹治傷寒陰毒。亦同此意。 然則木舌喉瘡。何仍用之以療熱乎。曰：此二治俱有寒水石牙硝以去其熱矣。其用元精石亦猶是引陽歸陰之義。先哲立方。豈苟然而已。且其氣不寒而溫。溫不與熱同。如春溫之氣繼于冬寒之後。所謂陽之初複。去寒不甚遠耳。
消硝通生於鹵地。狀似末鹽。見水即消。又能消化諸物。故謂之消。此種本體未化。 故謂之朴。凡牛馬諸皮。須此治熟。俗又有鹽硝皮硝之稱。（志）硝有三品。生西蜀者川硝。 最勝。生河東者鹽硝。次之。生河北青齊者。俗呼土硝。斥鹵之地。人多刮掃煎汁。經宿結成。猶有沙土猥雜。其色黃白。別錄云。朴硝黃者傷人。赤者殺人。須再以水煎化。澄去渣腳。入蘿卜數枚同煮熟。去蘿卜。傾入盆中。經宿則結成白硝。如冰如蠟。故呼盆硝。齊衛之硝則底多。上面生細芒如鋒。別錄所謂芒硝是也。川晉之硝則底少。面上生牙如圭。角作六棱。洞澈可愛。嘉 所謂馬牙硝是也。狀如白石英。又名英硝。二硝之底。則通名朴硝也。取芒硝英硝。再三以蘿卜煎煉。去鹹味。即為甜硝。（中風活命金丹中用之）以二硝置風日中。吹去水氣。則輕白如粉。為風化硝。以朴硝芒硝英硝同甘草煎過。鼎罐升 。則為元明粉。唐宋諸人不知諸硝皆是一物。但有精粗之異。謬猜亂度。殊無指歸。（瀕湖）
味苦鹹。氣寒。有小毒。朴硝澄下。硝之粗者也。其質重濁。芒硝牙硝結於上。硝之精者也。其質清明。甜硝風化硝則又芒硝牙硝之去氣味而甘緩輕爽者。故朴硝止可施於鹵莽之人。及敷塗之藥。若湯散服餌。必須芒硝牙硝為佳。仲景傷寒論只用芒硝。不用朴硝。正此主治。與芒硝不遠。惟本經朴硝所治者。六腑耳。第如承氣入胃。皆以芒硝。則朴硝不必更列可也。
味苦辛鹹。氣大寒。有小毒。氣薄味濃。沉而降。陰也。 除邪氣。治百病。逐五臟積聚。結固留癖。久熱胃閉。療腹熱脹。並大小便不通。破五淋。及留血閉絕。痰實結搏。通經脈。推陳致新。利女子月水。治時疾壅熱頭痛。下瘰癧黃疸病。（諸本草）
即英硝也。味鹹微甘。氣大寒。功同芒硝。末篩點眼赤。去腫澀障翳淚痛。硝稟太陰之精。水之子也。味鹹氣寒。走血而潤下。蕩滌三焦腸胃實熱。陽強之病。乃折治火邪藥也。 唐時紫雪紅雪碧雪皆用此硝煉成。通治積熱諸病有神效。（瀕湖）經云。鹹味下泄為陰。又云。熱淫於內。治以鹹寒。氣堅者以鹹軟之。熱盛者以寒消之。故陷胸承氣。皆用芒硝以軟堅去實。（無己）承氣用芒硝治大便難。夫以在下言之。則便溺俱陰。以前後言之。則前氣後血。以腎言之。腎總主大小便。溺澀便秘。俱為火盛水少。經云。熱淫於內。治以鹹寒。 佐之以苦。故芒硝大黃相須為使也。本草言芒硝利小便而墮胎。然傷寒妊娠可下者。用此兼大黃引之。直入大腸潤燥軟堅瀉熱。而母子俱安。經所云有故無隕。亦無隕也。（海藏）甘露飲。治熱壅。涼胸膈。驅積滯。芒硝一斤。用蜜十二兩。冬加一兩和勻。入新竹筒內。勿令滿。（半筒以上即止）蒸之。令有藥處在飯內。虛處出其上。待飯熟取出。綿濾入瓷缽中。 竹篦攪勿停手。待凝。收入瓷盒。每臥時含半匙。漸漸咽之。如要通轉。即多服之。關格不通。二便閉脹欲死。兩三日則殺人。芒硝三兩。泡湯一升服。取吐即通。小兒赤游。行於體上下。至心即死。以芒硝納湯中。取濃汁。拭丹上。
〔論〕 硝生於斥鹵之地。乃水土合德以立地。其氣上蒸而出者也。水為至陰。土為太陰。能入陰分而逐陽結。蓋本於陰陽征兆之初氣以為感化。（不等於他物鹹寒但以氣味論功）即金石猶為之消。而非徒以相勝為功。謂其走血者。血固真陰之化醇。同氣相求也。既走陰分而取以化陽毒者。緣陽邪結於陰分而不散。則能蝕真陰以為大患。惟此消化之以全陰也。
夫消性固趨於陰。而陰之所藥歸者陽。又感上蒸之氣。故目鼻口舌咽喉尤其奏功之地。大約熱從乎濕。與熱從乎風者。胥治。不止如本草數條也。凡病有陰不能為陽之守。而陽亢還以乘陰者。在陰固傷。有陰不得受陽之化。而陰鬱還以結陽者。其陰愈傷。種種為患。咸藉此陰陽感化之初氣消釋最捷。（如熱渴消癉。面熱唇焦。咽燥舌腫。口瘡喉痺。目赤鼻衄。頷頰結硬。以至譫狂驚癇。剛痙關隔。瘴癘疫毒。斑爛癰疽等症。一皆陰傷於陽而結之甚者。） 本經首曰：治百病。除寒熱邪氣。則已知其所主治侈矣。第元陽之虛者。是為禁藥。而元陰虛者。投此至陰之化氣。反為絕其生化之元。貽害不小也。 熱結不至堅者。不可用。（無己）用以滌腸中宿垢。破堅積熱塊。孕婦惟三四月及七八月不可風化硝 製法。懸芒硝於風日中。消盡水氣。自成輕飄白粉。或以瓷瓶盛掛檐下。待硝滲出瓶外。刮下收之。 甘緩輕浮。治上焦心肺痰熱而不泄利。主上焦風熱。小兒驚熱膈痰。清肺解暑。去眼瞼赤腫元明粉 製法。用白淨朴硝十斤。長流水一石。煎化去渣。星月下露一宿。去水取硝。 每斗用蘿卜一斤。切片同煮熟。濾淨。再露一夜。取出。每硝一斤。用甘草一兩同煎。去渣。 再露一宿。取出。盛大砂罐中。築實。鹽泥固濟。濃半寸。不蓋口。坐爐上。炭火十斤。從文至武 之。待沸定。以瓦一片蓋口。仍前固濟。再以十五斤頂火 之。放冷一伏時。取出。 隔紙安地上。盆覆三日。出火毒。研末。每斤入生炙甘草末各一氣味辛甘冷。沉也。陰也。陰中有陽之物。（仙經）主治心熱煩躁。五臟結滯。退膈上虛熱。明目消腫毒。用代盆硝。去胃中之實熱。蕩腸中之宿垢。（東垣） 此粉 煉多遍。 佐以甘草。去其鹹寒之毒。遇有三焦腸胃寒熱積滯年少氣壯者。量與服之。亦有速效。若脾胃虛冷及陰虛火動者。仍忌。
〔繆氏簡誤總論〕 硝者消也。究其功用。無堅不磨。無結不散。無熱不蕩。無積不摧。 故仲景承氣湯用之。非邪結下焦。堅實不可按者。不用。恐其誤伐下焦真陰故也。若病不由于邪熱深固。閉結難通。斷弗輕投。至於血涸津枯以致燥結。陰虛精乏以致骨蒸。火炎於上以致頭痛目昏聾渴咽痛吐衄咳嗽痰壅類實等証。切戒勿誤。雖悔難追。
一名焰硝。即火硝。諸鹵地皆產之。河北慶陽諸縣。及蜀中尤多。秋冬遍地生白。掃取煎煉而成。貨者苟且。多不潔淨。須再以水煎化。傾盆中一夜結成。又名生硝。謂煉過生出之硝也。澄在下者。狀如朴硝。結在上者。或有鋒芒。或如圭棱。故硝石亦有芒硝牙硝之名。 與朴硝之芒牙同稱。而水火之性則異也。（瀕湖）諸硝自晉唐以來。諸家執名而猜。都無定見。不知硝有水火二種。形質雖同。性氣迥別。惟本經朴硝硝石二條為正。神農所列朴硝。即水消也。有二種。煎煉結出細芒者為芒硝。結出馬牙者為牙硝。其凝底成塊者通為朴硝。 其氣味皆鹹而寒。神農所列硝石。即火消也。亦有二種。煎煉結出細芒者。亦名芒硝。結出馬牙者。亦名牙硝。又名生硝。其凝底成塊者。通為硝石。其氣味皆辛苦而大溫。以此為正。 （又）硝石。陰石也。此非石類。乃鹹鹵煎成。南地不產也。（崔 ）
辛苦微鹹。有小毒。陰中陽也。火為之使。主散熱行結。治伏暑傷冷。霍亂吐利。破積塊。散痰飲。療腎虛氣逆頭痛。濕熱黃膽。女勞黑疸。風熱喉痺。赤眼腫痛。重舌鵝口。 發背初起。得陳皮。性疏爽。
味辛苦。氣大溫。治風熱癲癇。小兒驚邪螈 。風眩頭痛。肺壅。耳聾口瘡。喉痺咽塞。 牙頷腫痛。目赤熱。多眵淚。與硫黃同用。則配類二氣。均調陰陽。有升降水火之功。治冷熱緩急之病。 製礞石。則除積滯痰飲。蓋硫黃之性暖而利。其性下行。硝石之性暖而散。 其性上行。礞石之性寒而下。硝石之性暖而上。一升一降。一陰一陽。此製方之妙也。（瀕湖）凡辛苦物。未有大寒者。是物得火焰生。與樟腦火酒性同。本經別錄言其性寒者誤也。 今兵家火藥。用消石者。直入雲漢。性升可知。（瀕湖）腦痛欲死。鼻投消末。是亦取其上升辛散。乃從治之義。（炮炙論序）畜川王美人懷子不乳。淳于意藥之。旋乳。診其脈躁。 躁者有餘病。即飲以硝石一劑。出血豆。比五六七枚而安。此去結之驗也。（史記）甘露丸。 治伏暑瀉痢。及腸風下血。或酒毒下血。一服效。遠年者不過三服。硝石舶硫黃各一兩。白礬滑石半兩。飛面四兩。為末。滴水丸梧子大。每新汲水下三五十丸。黃家日晡發熱及惡寒。此為女勞得之。膀胱急。少腹滿。身盡黃。額上黑。足下熱。因作黑疸。腹脹如水。大便黑。時溏。非水也。腹滿者難洽。用硝石礬石散。消礬等分。燒為末。以大麥粥汁和服方寸匕。日三。病隨大小便去。小便黃。大便黑。是其候也。此乃本礬石寒水之氣以歸陰。而即以燥濕。同硝石升水中之火以達陽。而並以化濕。亦治濕熱之一則也。喉痺及纏喉風。玉鑰匙。用焰硝一兩半。硼砂半兩。白僵蠶一錢。腦子一字。為末吹之。此用硝石為主。佐硼砂以除痰熱。僵蠶去風。更合龍腦以開壅結。又治風熱之一端也。重舌鵝口。竹瀝同焰硝點之。內外障翳。三五月不效者。一點複明。焰硝一兩。銅器熔化。入黃丹二分。片腦二分。銅匙急鈔入罐收之。每點少許。神效。發背初起。惡寒嗇嗇。或已生瘡腫癮疹。硝石三兩。暖水一升泡化。青布折三重。溫拓赤處。熱即換。頻易取瘥。
〔論〕 硝石從火。性升而散。（水中之火自上升以為散也）主治氣分之邪熱。不同於朴硝入血。又本出地之初陽。以真氣而散邪結。不等於朴硝之以勝氣而為化也。其同硫黃用。 名二氣丹。（治中脘痞結或嘔或滯）升降水火之功。尤切于伏暑傷冷。致二氣交錯以為病者。 以暑之中。先於心胞。惟硫硝二味。一降陽而歸之。一升陽而散之。乃為最切也。（硫黃入命門。補真火。其用流動。故曰降而歸之。伏暑傷心包。俾之降歸命門。正一氣相召也。且有硝石以升散之。故曰升降二氣。若伏暑有腹脹疼痛者。更入滑石以利滯熱。加白礬以收陰化陽。庶乎伏者不留耳。是以玉龍丸又為要劑。）按二氣來複及大黃龍三方。用硫硝等分。 至玉真丸治腎氣不足。氣逆上行頭痛苦甚者。則硫倍於硝。緣玉真意主歸補腎氣於下。而上逆之陽。第藉硝石升散之。更入石膏以降火。半夏以散結耳。
〔朴硝硝石總論〕 朴硝硝石。鹹生鹵地。假水火二大以為形質。但勝劣有異。故水火之用迥別。水硝火劣水勢。故火體似藏而水用獨著。火硝水劣火勢。故水體似藏而火用獨著。 第二硝初生鹵地。硝石色白易煉。朴硝黃赤必再三煎煉始成也。（子由）朴硝屬水。味鹹而氣寒。其性下走。不能上升。陰中之陰也。故惟蕩滌腸胃積滯。折治三焦邪火。硝石屬火。 味辛帶苦微鹹。而氣大溫。其性上升。水中之火也。故能破積散堅。治諸熱病。升散三焦火鬱。調和臟腑虛寒。（瀕湖）按朴硝硝石。二者同原於水。同歸於治熱。但水硝治熱之結。 結則多屬血分。所謂陰不降而陽不化者也。能行陰中之陽結。則陰降而陽化矣。火硝治熱之鬱。鬱者多屬氣分。所謂陽不升而陰不暢者也。能達陽中之陰鬱。則陽化而陰暢矣。即就其味辨之。亦有大異者。水硝以鹹勝。卻微帶苦。本於鹹而就下。即以歸火之原也。火硝以辛勝。鹹味大遜於水硝。而苦稍加之。本於辛而際上。正以達火之用也。火用達則苦較勝矣。 更有的然知其用殊者。火硝投之火中則焰生。水硝則否。入火生焰者。與火同氣也。入火不諧者。水固勝火也。二者俱以消名。俱能破堅開結。但審夫証治之孰宜降而行。孰宜升而散。 以分用之可耳。蓋天地間生人年物。未有不本於水火者。生之者水火。則化之者又焉能外夫水火之氣。盧氏謂二消之分水火。宛如太極之分陰陽。而陰中有陽。陽中有陰。此坎離互根之妙。即如水硝以寒化熱。以鹹化堅。固不徒純陰而已。夫孤陰豈能化陽之結。此又東璧氏之所未發也。元明粉同甘草堅煉升 。用之所以代芒硝等之峻。而焰硝修治。熔化時投入甘草。即伏火。可見水火二氣。俱歸於士也。
以北庭山（即今西域火州）出者為上。故名北庭砂。火焰山（即北庭）中常有煙氣湧起。 而無雲霧。至夕光焰若炬火。照見禽鼠皆赤色。採 砂者。乘木屐取之。若皮底即焦矣。（行程記）臨洮蘭縣有洞出 砂。（一統志）今西涼夏國。及河東陝西近邊州郡亦有之。西戎來者顆塊光明。大者如拳。重三五兩。小者如指面入藥最緊。邊界出者。雜碎如麻豆粒。又夾砂石。用之須水飛。澄去土石訖。亦無力。彼人謂之氣砂。（頌） 味酸鹹苦辛。氣大熱。有大毒。能消五金八石。腐壞人腸胃。中其毒者。生綠豆研汁飲一二升解之。畏漿水。忌羊血。（權） 主治男婦羸瘦。痰氣鬱結。堅積。噎膈症瘕。積痢骨鯁。去目翳 肉。及惡瘡 肉。除痣疣贅。（諸本草）凡噎膈反胃。積塊內症。多由七情飲食所致。痰氣鬱結。遂成有形。 妨礙道路。吐食痛脹。非用 砂消化。豈能去之。其性善爛金銀銅錫。 人煮硬肉。入少許即爛。所謂化人心為血者。亦甚言其不可多服耳。（瀕湖） 砂破堅癖。不可獨用。須輔入群隊藥中。作散外治。亦須與牛黃龍腦鉛華象牙末等同用。（潔古仲淳）雖能攻化有形癖結。然多食壞人腸胃。惟去惡肉及惡瘡 肉目翳 肉。是其所長。（仲淳）損目生瘀。赤不退。杏仁百粒。蒸熟去皮尖。研。濾取淨汁。入 砂末一分。水煮化。日點一二次自落。 鼻中 肉。 砂合明礬牛黃鉛粉真珠象牙末點之即落。面上疣目。 砂少許。硼砂鐵鏽麝香等分。研搽三次自落。憊以甘草汁浸洗。
〔論〕 北庭砂秉陰石之氣。含陽毒之精。（所云有毒皆指陽毒）凡沉冷結積諸証。由陰之不化以為痼病者。非此不能透入痼陰而致陽之化也。瀕湖言此乃鹵汁所結。出於青海。 與月華相射而生。附鹽以成質者。彼人淋煉成之。果如此則又為至陰之精。其毒屬陰矣。何以治諸沉冷之疾哉。竊意西人用以當鹽者。即彼中淋煉之鹵汁。而陽毒能腐人腸胃者。乃北庭所產之砂也。其性味陰陽迥殊。而施治有若冰炭。因未親履其地。當俟後以確見而實証者云。
〔修治〕 用黃丹鍛石作柜。 赤使用。並無毒。（黃丹乃鉛煉就者。鉛屬至陰故可解之陽毒。）世人自疑爛肉。然刀刃所傷。以之罨敷。當時生痂。（日華子） 砂透物。又號透骨將軍。用黝罐盛懸火上則常乾。或加乾薑同收亦良。若近冷及得濕。即化為水。或滲濕也。此亦陽極遇陰即化之義。
即硼砂。生西南番。有黃白二種。西者白如明礬。南者黃如桃膠。皆是煉結成。西者柔物去垢。殺五金。與硝石同功。又與砒石相得也。味甘微鹹。氣涼。主上焦痰熱喉痺。破症結。除噎膈。消障翳。散瘀血陰潰。療骨鯁惡瘡及口齒諸病。凡喉中腫痛。膈上痰熱初覺。便含化硼砂咽津。不成喉痺也。（宗奭）硼砂味鹹氣涼。色白質輕。能去胸膈上焦肺分之痰熱。素問云。熱淫於內。治以鹹寒。以甘緩之是也。其性能柔五金而去垢膩。故噎膈積聚骨鯁結核惡肉陰潰用之者。取其柔物也。痰熱眼目障翳用之者。取其去垢也。（瀕湖）一人骨鯁咽中。百計不下。取南蓬砂含化咽汁。脫然而失。此軟堅之征也。（夷堅志）同龍腦人中白青黛為末。敷口舌瘡。破棺丹。治咽喉腫痛。用蓬砂白梅等分。搗丸芡子大。每噙化一丸。小兒陰潰。腫大不消。硼砂一分。水研塗之。大效。 肉瘀突。南硼砂黃色者一錢。龍腦香少許。研末。燈草蘸點之。
〔修治〕 白如明礬者良。研如飛塵用。
出南海諸番。嶺外州郡或有而不甚佳。鵝黃者名昆侖。黃赤色者名石亭脂。青色者名冬結石。半白半黑者名神驚石。並不堪入藥。一種水硫黃。出廣南及資州。溪澗中流出。以茅收取熬出。號真珠黃。氣腥臭。止入瘡藥。亦可煎煉成汁。模寫作器。如鵝子黃色。（頌）
有土石二種。石硫黃生南海琉球山中。土硫黃生廣南。嚼之無聲者佳。舶上倭硫黃亦佳。（庚辛玉冊）
味酸。氣溫。大熱有毒。氣味俱濃。純陽之物也。入手厥陰經。主療心腹積聚。邪氣冷癖在脅。咳逆上氣。及腰腎久冷。腳冷疼弱無力。除冷風頑痺寒熱。虛寒久痢滑泄。霍亂。續陽氣暴絕。治陰毒傷寒。小兒慢驚。婦人陰蝕疽痔惡血。堅筋骨。除頭禿。能化金銀銅鐵等物。（諸本草）
凡人下元虛冷。元氣將絕。久患寒泄。脾胃虛弱。垂命欲盡。服之無不效。但當中病便已。不可盡劑。如病勢危急。可加丸數。少則不效。仍加附子乾薑肉桂服。硫黃亦號將軍。功能破邪歸正。返滯還清。挺出陽精。消化陰魄而生魂。（好古）
秉純陽之精。賦大熱之性。能補命門真火不足。其性雖熱。而疏利大腸。又與燥澀者不同。蓋亦救危妙藥也。但煉製久服。則有偏勝之害。（瀕湖）硫黃伏生於石下。陽氣溶液。凝結而就。其性大熱。火煉服之。多發背疽。（孫升）
金液丹。乃硫黃煉成純陽之物。有痼冷者所宜。今夏至人多服之。反為大患。（泊宅編）
昔有人病不得溲。臥則微通。立則不能涓滴。遍用通利不效。其人平日常服黑錫丹。因悟此必結砂時。硫飛去鉛不死。鉛砂入膀胱。臥則偏重猶可溲。立則正塞水道。故不通耳。取金液丹三百粒。分十服。煎瞿麥湯下。鉛得硫氣則化。累累水道下。病遂愈。（夷堅志）
早衰齒落不已。以生硫黃入豬臟中煮熟搗丸。或入蒸餅丸梧子大。隨意服之。管范云。豬肪能製硫黃。此用豬臟尤妙。昔有遵服。年逾九十猶健。後醉牛血。洞泄如金水死。（類編）
石硫黃偏得山石剽悍之性。陽燧為體。動流為用。氣稟火溫。味兼木酸。蓋木從火得。風自火出故耳。本經主婦人陰蝕疽痔。及惡血為眚。無以奉發美毛。正骨柔筋者。悉屬陰凝至堅。對待治之。陽生陰長。陽殺陰藏矣。陰証傷寒。厥逆煩躁。腹痛無脈。危甚者。舶上硫黃為末。艾湯服三錢。得睡汗出而愈。一切冷氣積塊作痛。硫黃焰消各四兩結砂。青皮陳皮各四兩。為末。糊丸梧子大。每空心米飲下三十丸。元臟久冷。腹痛虛泄裡急。玉粉丹。生硫黃五兩。青鹽一兩細研。蒸餅丸綠豆大。每服五丸。空心熱酒下。以食壓之。伏暑傷冷。二氣交錯。中脘痞結。或泄或嘔。或霍亂厥逆。二氣丹。硫黃硝石等分。研末。石器炒成沙。再研。糯米糊丸梧子大。每服四十丸。新井水下。老人冷秘風秘。或泄瀉。硫黃柳木槌研細。半夏湯泡七次焙研。等分。生薑自然汁調蒸餅。和杵百下。丸梧子大。每服十五丸至二十丸。空心溫酒或薑湯下。婦人醋湯下。此藥暖元臟。除積冷。溫脾胃。進飲食。治心腹一切 癖冷氣。酒鱉氣鱉。嗜酒任氣。血凝於氣。則為氣鱉。其痼冷敗血。入酒則為血鱉。搖頭掉尾。大者如鱉。小者如錢。上侵人喉。下蝕人肛。或附脅背。或隱腸腹。用生硫黃末。老酒調下。常服之。一切惡瘡。真君妙神散。用好硫黃三兩。蕎麥粉二兩。為末。井水和捏作小餅。日乾收之。臨用細研。新汲水調敷之。痛者即不痛。不痛者即痛而愈。
〔論〕硫黃入先天真火之窟以消陰翳。陽燧為體。動流為用。其所主治。當繹前哲痼冷二字。並好古所謂破邪歸正。返滯還清之義。（產硫之處。必有溫泉作硫黃氣。其性味大熱。而為純陽之物。宜於痼冷可知。）夫水火二氣相反。而乃以相合。硫黃為至陽之精。實乃陰中之陽。其化鉛與五金也。固感于所自始之陰而合和以化之。非止以猛毒而製所不勝也。即其戀于鉛也。義固可思矣。（石硫黃的入命門。為水中之陽。義具鉛總按中。）
〔辨治〕 入藥。取顆塊瑩淨光膩色黃者。夾土及石者不用。凡入丸散。須以蘿卜剜空。 入硫合定。糠火煨熟。去其臭氣。次以紫背浮萍同煮過。消其火毒。更以皂莢湯淘之。去其紫黑漿。方用。一法。打碎。盛絹袋。用無灰酒煮三伏時用。又。硝石能化硫為水。以筒盛硫。埋馬糞中一月。亦成水。名硫黃液。
礬有五種。初生皆石。採得燒煉乃成礬。（恭 頌）惟白者方士謂之白君。出晉。青州吳中者次之。色潔白為雪礬。質光明為明礬。亦名雲母礬。文如束針。狀如粉撲者。為波斯白礬。入藥並良。（瀕湖） 枯者名巴石。輕白者名柳絮礬。（又） 味鹹酸澀。氣寒。主胸中痰癖。除風去熱。消風痰熱痰。風熱喉痛。療不惡寒喉痺。中風痰厥。風痰癇病。治陰蝕惡瘡。去鼻中息肉。懸癰垂長。目翳 肉。反胃嘔吐。除固熱在骨髓。暖水藏。療泄利赤白濁。愈下血。又治女勞疸。交接勞複。其性燥急。收澀解毒。除熱墜濁。（仲淳）多服損人心肺。卻水故也。（水化書紙上。乾則水不能濡。故知其性卻水。治膈下涎藥多用者為此。宗奭）久服傷人骨。本除熱在骨髓。多服則反傷骨。本能卻水消痰。多服反傷心肺。（門）凡病癰疽發背。一切腫毒。不問老少。皆宜服黃礬丸。（今名蠟礬丸）服至一兩以上。無不作效。最止疼痛。不動臟腑。活人無算。用明礬一兩生研。黃蠟七錢。溶化和丸梧子大。每服十丸。漸加至二十丸。熟水下。未破則消。已破即合。如服金石發瘡者。引以白礬末一二匙。溫酒調下。三五服效。有人遍身生瘡。狀如蛇頭。服此亦效。但一日中服近百粒則有力。不惟止痛生肌。兼防毒氣內攻護膜。（膜苟不破雖劇必瘥）止瀉托裡化膿之功甚大。服至半斤尤佳。皮膚疥癬膿窠坐板肥疳等瘡。各合所宜以資之。用以製半夏。能散濕痰。及食積痰。兼除五飲。同焰消。可燒水銀成粉。治一切瘡中有蟲。中風痰厥。四肢不收。氣閉膈塞者。白礬一兩。牙皂五錢為末。每服一錢。溫水調下。吐痰為度。喉癰乳蛾。白礬三錢。銀銚內熔化。（忌用銅鐵）入劈開巴豆三粒。煎乾去豆。研礬末。用鵝翎吹入喉。流出熱涎立愈。甚者以醋調灌之。名通關散。木舌腫強。白礬桂心。等分為末。安舌下。鼻中息肉。明礬一兩。蓖麻仁七個。鹽梅肉五個。麝香二字。杵丸。綿裹塞之。化水自下。口舌生瘡。下虛上壅。用白礬泡湯濯足。腳氣衝心。白礬三兩。水一斗五升。煎沸浸洗。
婦人陰脫作癢。礬石燒研。空心酒服方寸匕。日三。按上二方。收陰而歸元。此方因腎為真陰之元。即以歸元者療之。非取其酸澀固脫也。反胃嘔吐。白礬硫黃各二兩。銚內燒過。入朱砂一分。為末。麵糊丸。小豆大。每薑湯下十五丸。此方收陰歸元。引陽亦歸元。煞有妙義。婦人黃膽。經水不調。房事觸犯所致。白礬黃蠟各半兩。陳橘皮三錢。為末。蠟丸梧子大。每服五十丸。以滋血湯或調經湯下。按世知此方為癰疽護膜。而不知此証用之。正可參究。交接勞複。卵腫或縮入。腹痛欲絕。礬石一分。硝三分。大麥粥清服方寸匕。日三。熱毒從二便出。此與女勞黃膽治同。但分兩及製法有異。益知白礬之奏功於腎如是。猶可以酸澀固脫盡之耶。虛憊便濁。滴地成霜。蓮肉乾藕節龍骨遠志各一兩。枯白礬靈砂各二錢半。
為細末。糯米糊丸梧子大。每服十五丸。食前白湯下。疔腫惡瘡。臨時用生礬黃丹等分。以三棱針刺血待盡敷之。不過三上。決愈。
〔論〕白礬氣寒。其味鹹少而酸澀為多。寒者水氣。合之鹹味。以歸於木酸金澀。夫酸者陰中之陽。未能大暢以達其陰也。澀者陽中之陰。未能大暢以和其陽也。陰之在下者。既不得藉陽以達。致陰之在下而欲上者。又不能即和於陽以化。是則白礬性味。為至陰結於寒水。而只以成其潤下之用無疑。（即治小兒口瘡及腳氣衝心。俱用礬湯浴足。又二便不通。女子陰脫等証用之。則專於潤下可知。）然何以又曰性燥。蓋惟只成其潤下之用。則在上陽中之陰少。故曰燥。本燥金（色白味澀）以成寒水。而專歸於下。故每用之收水。寇氏固謂多服有傷心肺也。（至陰結於寒水。是謂收陰。本燥金之氣以成寒水之歸下。是謂上燥。燥又助之收也。總歸於收陰。不則仍為金生水矣。）夫陰陽本不宜相離。茲味之收陰。不似離於陽乎。抑知非真陰之能離于真陽。亦非真陽之可以離真陰也。其收陰一似令陽失所依者。乃陽之邪也。乃陽亢而為風。風更鼓陽以傷其寒水所化之液。凝而為痰。大蝕真陰。而並令真陽失所歸者也。人身惟寒水為至陰之初氣。而至陽出焉。陰中之陽得升於天表以行其化。而至陰之精氣。亦依陽以上而為之行其化。是即為陽中之陰矣。如六淫七情。一傷其陽中之陰。則陽無以行其化。淫而為風。風之厲氣。既已鼓陽而傷陰。舉寒化之液。燥而為痰。而寒水所化之痰。複以滋熱而蝕陰。將使至陰初氣賦在五臟者。無不受傷。此內經所謂失守而陰虛也。斯時即欲抑陽而益陰。猶水沃石耳。蓋未能消痰。則風之壅也不靜。未能靜風。則陽之狂也不化。惟投此收陰歸元而離於陽者。俾陰氣有主。令寒水所凝之痰自消。而亢陽失恃。是由祛痰而風靜。由靜風而陽化也。（收陰即以全寒水之初氣。使陰不受蝕於陽邪耳。如治外証之陰蝕惡瘡。舉同斯義。） 陽化即邪散。而真陽亦得依真陰以歸其元矣。真陽隨陰而降。是陽中之陰得行其化。還歸於寒水之至陰。別錄所謂除固熱在骨髓也。寒水至陰之中。至陽亦得所宅而暢其氣化。日華子所謂暖水臟也。然則斯味收陰于亢陽之中。以散陽邪而救真陰。是其首功。及歸元陰于最初之地。以裕陰化而暢元陽。是其全功。夫至陽本出於陰中。茲味反全至陰於陽中。人身陰陽以合而神其分之用。茲味乃似由離而效其合之用也。方書凡治風熱痰癇喉舌耳鼻為病。皆收真陰于亢陽之中。而治其 焰之上行極者。統由陰之不能引陽而下也。惟第病於熱。猶屬陰虛不能馭陽。若風痰相煽而劇。則陽之蝕陰急矣。（本經故主陰蝕惡瘡）用此味收陰以消痰。總歸於寒水得收以獲奇效。即中風之投稀涎。亦此義也。
又凡治口瘡腳氣（浴足）下血（斷紅丸鯽魚方）瀉痢（大斷下子午丸）痔濁等証。亦皆收陰以歸陽。即俾陽能化陰。而轉為陽生之本也。女勞疸治以硝石白礬者。一取出地之初陽。升散腎中之鬱陰。一取歸地之元陰。專補腎中之虛陽。均不得以上治概其功也。總之。白礬療風熱之痰。不療寒濕之痰。其治風也。治內淫之風。不治外受之風。其除熱也。止除元陰受傷之熱。不除外邪所鬱之熱。此身半以上之治也。至療下血。乃療陽虛而陰微之血。不療寒泣及濕滯之血。其補陽也。直補陰虛而真元不歸之陽。不補陰鬱而元氣不達之陽。其化陰也。即化氣盛而血能化精之陰。不化氣虛而血不裕氣之陰。此身半以下之治也。
或曰：礬性燥急。何以不治濕痰。不知性即燥急。亦止成收陰下歸之用。不能藉之燥濕也。世醫因瀉利黃膽赤白濁陰蝕惡瘡等証。多由於濕熱。遂入於濕熱以言治。豈知白礬之所以治。迥乎不同。可以尋準繩而得之矣。其性燥急而能劫水。用之貴得所宜。咽喉痛者尤宜審之。目痛由陰虛血熱。而不由 肉。及〔修治〕色白光明者佳。細研入罐。火 半日。色如輕粉者名枯礬。惟化痰生用。治齒痛喉痺。棉裹生含咽之。